《八荣八耻》读书笔记1000字

《八荣八耻》读书笔记1000字

胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的讲话发表后，首都各界干部群众反响强烈，认为胡锦涛总书记的讲话，对在全社会树立社会主义荣辱观，推进建设文明民主国家具有重大意义。

北京中星微电子有限公司董事长邓中翰说，胡锦涛总书记“八荣八耻”讲话中讲到“以热爱祖国为荣”、“以崇尚科学为荣”，对此，我非常有感触。去年，中星微公司的“星光中国芯”系列数字多媒体芯片荣获国家科技进步一等奖，胡锦涛总书记亲自为我颁奖，对我是一种极大的激励。

北京农村商业银行行长金维虹说，“八荣八耻”是对如何树立正确价值观的高度概括，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求。金维虹说，北京农村商业银行作为农村金融改革的先行者，要引导全行员工树立正确的荣辱观，遵纪守法、合规经营，按照科学发展观的要求，把北京农商行建设成为有特色现代型股份制商业银行。

“弘荣抑耻，对整个社会、尤其对青年人深有裨益。”北京工业大学博士生导师隋允康教授谈起胡锦涛总书记关于“八荣八耻”讲话感触颇多：“八荣对照八耻，令人印象深刻。”隋允康教授已将学习胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的讲话，作为每周一次例行的博士、硕士生工作汇报的一项内容。隋教授表示，“崇尚科学”首先是对科学的继承，其次是对科学的传播，老师要以课程为载体，培养学生的创新能力，师生共同在好学、力行中，做尊荣知耻的勇士。

北京作家协会副主席刘庆邦说，“八荣八耻”体现了中华民族传统美德，体现了时代精神。我对其中“以辛勤劳动为荣”感触比较深。我是作家，作家尽管是脑力劳动者，但同样需要以勤劳的精神对待写作。作家写作虽然需要虚构和想象，但只有用真诚的心写出的作品才能感染读者。

著名歌唱家李双江认为“八荣八耻”是做人的基本准则，每一个人都应该按照这个准则去做。李双江说，在人生道路上，做人做事做学问都应该为国家和民族做出贡献，哪怕贡献不是很大。著名儿童剧演员、中国儿童艺术剧院院长助理闪增宏表示：“胡锦涛总书记提出的‘八荣八耻’对于当代青少年树立正确的人生观、价值观，振奋他们的民族精神将会起到十分重要的作用。”由于常年从事儿童艺术创作，闪增宏与孩子们接触的机会特别多，闪增宏说，“辛勤劳动、诚实守信、艰苦奋斗这些最基本的美德被有些青少年认为是过时了，不以为荣，对好逸恶劳、奢侈浪费等不以为耻。这不能全怪孩子，社会风气很重要。儿童剧不光是逗孩子一乐，一定要在潜移默化中教给他们一些道理。”

《八荣八耻》读书笔记1000字

荀子是战国末叶著名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者，他与孔子、孟子一起，被称为是先秦儒学最重要的三个人物。荀子本名况，又号荀卿(汉代人避汉宣帝讳，改称孙卿)，赵国人，生卒年代已经无考，大约在公元前298-公元前238年间。根据《史记·孟子荀卿列传》记载，他五十岁来到齐国，曾在齐襄王的稷下学宫讲学，三为祭酒，后因被谗，到了楚国，被春申君用为兰陵令。春申君死后被废，失官家居逝世，葬在兰陵。

荀子的思想资料主要保存在《荀子》一书中。起初，荀子的作品以单篇流传，有三百二十三篇，西汉刘向校书的时候，将其整理校订，编辑成书，定为三十二篇，十二卷，当时称为《孙卿新书》。后来唐人杨惊为其作注，将其编为二十卷，才更名为《荀子》。这就是今天所看见的《荀子》。关于这本书的写作，据刘向《叙录》记载应该是苟子晚年在兰陵时写的。“孙卿卒不用于世，老于兰陵，疾浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营乎巫祝，信机祥。鄙儒小拘如庄周等，又滑稽乱俗。于是推儒、墨、道德之行事，兴坏序列，著数万言而卒”。但其实《荀子》一书，并非全部出自苟子本人。

本书以中华书局新编诸子集成本，清人王先谦《荀子集解》为底本，在注释翻译过程中，参考了前人和时贤的大量集解注释及翻译的著作，由于体例的限制，恕不一一注明。苟子其书，错讹难解之处颇多，脱误不可读处时或有之，本书在注释和翻译过程中，参阅、斟酌了诸家之说，尽量择其善者而从之，个别窒碍难通之处，不敢强解，则阙如。《王制》篇由张玉亮执笔，由我修改润色。笔者学力有限，在注释和翻译方面也不可避免地会出现不当或错讹之处，凡此，尚祈读者批评指正。

此为《荀子》开篇之作，主旨在劝勉人努力学习。文章使用了大量比喻，说明后天努力和学习的重要性，指出学习贵在锲而不舍、长期积累，用心专一，无所旁顾。需要注意的是，苟子之学，以礼为归，他所论的学，并非我们今天所指的一般性学习的概念，而是指为士、为君子、为圣人之学。他特别强调学习之根本目的是为了积善成德，培养道德操守，涵育君子人格，所以他所说的学习方法就是诵读《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等儒家经典，并接近贤师益友。这也是贯穿在他全书中的一个观点。文章词藻丰富、比喻繁多，是《苟子》书中最美丽的篇章，也是最脍炙人口的篇章。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。www.qwen.cn,木直中绳，鞣以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

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3月4日胡锦涛同志在看望政协委员时发表的关于树立社会主义荣辱观的讲话，在代表委员中引起强烈反响。

胡锦涛同志说，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。

胡锦涛同志强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。

树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。

什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。

怎样理解历史上的荣辱观？荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。

荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。胡-锦涛同志提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。

社会主义荣辱观的现实针对性是什么？一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。

胡锦涛同志关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色，必将在广大干部群众中引起强烈共鸣。

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