党同伐异

【成语名字】党同伐异

【汉语拼音】dǎng tóng fā yì

【成语解释】

结合同党，攻击异己。原指学术上派别之间的斗争。语出《后汉书．卷六七．党锢列传．序》。后用“党同伐异”泛指一切团体之间的斗争。△“结党营私”

【成语典故】

《后汉书．卷六七．党锢列传．序》

及汉祖杖剑，武夫勃兴，宪令宽赊，文礼简阔，绪余四豪之烈，人怀陵上之心，轻死重气，怨惠必雠，令行私庭，权移匹庶，任侠之方，成其俗矣。自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。至王莽专伪，终于篡国，忠义之流，耻见缨绋，遂乃荣华丘壑，甘足枯槁。虽中兴在运，汉德重开，而保身怀方，弥相慕袭，去就之节，重于时矣。逮桓灵之闲，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞与为伍，故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁量执政，婞直之风，于斯行矣。

【成语注解】

1、武帝：汉武帝刘彻（公元前156～前87），在位时文治武功鼎盛。改变汉初以来沿用的黄老治术，罢黜百家，独尊儒术。

2、雾会：喻众多的人、事物集聚一起。

3、石渠：西汉皇帝用来藏书的阁名。为萧何所造，位于长安未央宫殿北。

4、分争：分异争夺。

【成语出处】

1、《后汉书．卷六七．党锢列传．序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。”

2、《续资治通鉴．卷一二七．宋纪一二七．高宗绍兴十五年》：“勘会数十年来学者党同伐异，今当崇雅黜浮，抑其专门私己。”

3、《明史．卷二二九．赵用贤列传》：“昔颠倒是非在小人，今乃在君子。意气感激，偶成一二事，遂自负不世之节，号召浮薄喜事之人，党同伐异，罔上行私，其风不可长。”

4、《明史．卷二四三．邹元标列传》：“臣尝语朝士曰：『方今上在冲岁，敌在门庭，只有同心共济。倘复党同伐异，在国则不忠，在家则不孝。世自有无偏无党之路，奈何从室内起戈矛耶?』”

5、《明史．卷二四四．杨涟列传》：“五年，其党大理丞徐大化劾涟、光斗党同伐异，招权纳贿，命逮文言下狱鞫之。”

6、清．王夫之《姜斋诗话．卷下》：“继以李、杜代兴，杯酒论文，雅称同调，而李不袭杜，杜不谋李，未尝党同伐异，画强墨守。”

【成语用法】

语义说明 泛指一切团体之间的斗争。

使用类别 用在“结同排异”的表述上。

【党同伐异造句】

1、正人君子应该讲求公理正义，不可党同伐异。

2、如果想要干一番大事业，就不应该党同伐异，而要多方兼容并蓄。

3、明朝士人党同伐异，互相斗争，无心国计民生，终于导致国家走上衰亡之途。

4、一个开放的学术空间，应当容许不同的见解存在，而不能党同伐异，排斥不同学派。

【反义词】：同心协力,周而不比,无偏无党

辨似:

形音辨误

同 “党同伐异”及“结党营私”都有勾结同党的意思。

异 “党同伐异”侧重于勾结同党以打击异己；“结党营私”侧重于勾结同党以谋求私利。

党同伐异 结党营私 辨似造句

一个开放的学术空间，应当容许不同的见解存在，而不能党同伐异，排斥不同学派。

目前官场上最严重的弊端，就是结党营私，贪图私利。

【参考词语】：标同伐异

【汉语拼音】：biāo tóng fā yì

【成语解释】：犹“党同伐异”。见“党同伐异”条。

1、南朝宋．刘义庆《世说新语．轻诋》：“谢镇西书与殷扬州，为真长求会稽。殷答曰：『真长标同伐异，侠之大者。常谓使君降阶为甚，乃复为之驱驰邪?』”

【参考词语】：伐异党同

【汉语拼音】：fā yì dǎng tóng

【成语解释】：犹“党同伐异”。见“党同伐异”条。

1、《明史．卷二二五．赵焕列传》：“给事中李成名复劾焕伐异党同，焕遂称疾笃，坚不起。”

【党同伐异的成语故事】

“党同伐异”意思是结合同党，攻击异己，原指学术上派别之间的斗争。汉初采黄老治术，主张无为和崇尚自然等政治思想，但自汉武帝刘彻执政后，采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的主张，一时间儒学兴盛起来，学者经常聚集讨论，以致宣帝时召集诸儒在石渠阁讲论六艺。在评议《公羊》、《谷梁》时产生分歧，引发争论，以致有“党同伐异之说”。也就是观点相同的人结为同党，攻击观点和自己不同的。后来“党同伐异”演变为成语，用来泛指一切团体之间的斗争。