下里巴人

【成语名字】下里巴人

【汉语拼音】xià lǐ bā rén

【成语解释】

战国时代楚国的民间通俗歌曲。语出战国楚．宋玉〈对楚王问〉。后用“下里巴人”泛指通俗的文学艺术。

【成语典故】

战国楚．宋玉〈对楚王问〉（据《文选．卷四五．对问》引）

楚襄王问于宋玉曰︰“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”宋玉对曰：“唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；其为阳阿薤露，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流征，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。……夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民又安知臣之所为哉！”

【成语注解】

1、 郢：地名，春秋时楚国的都城，故址在今湖北省江陵县境。

2、下里巴人：此指通俗的歌曲。

3、 属：跟随。

4、和：声音相应，这里指唱和的意思。

5、 阳阿薤露：此指介于高雅及通俗间的歌曲。

6、阳春白雪：此指高雅的歌曲。见“阳春白雪”。

7、 引商：加长商音。

8、 刻羽：削减羽音。

9、流征：为征音的流转变化。

10、 弥：更加。

【成语出处】

1、战国楚．宋玉〈对楚王问〉：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；……其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。”（源）

2、汉．刘向《新序．卷一．杂事》：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。”

3、《乐府诗集．卷八三．杂歌谣辞一．题解》：“故歌曲有……下里巴人，又有长歌、短歌、雅歌、缓歌、浩歌、放歌、怨歌、劳歌等行。”

4、清．李渔《闲情偶寄．卷四．演习部．变调．缩长为短》：“有暇即当属草，请以下里巴人，为白雪阳春之倡。”

【成语用法】

语义说明 后泛指通俗的文学艺术。

使用类别 用在“通俗艺术”的表述上。

【下里巴人造句】

1、为了追求收视率，电视台大多制作下里巴人的戏剧节目。

2、这位自负的艺术家，总是认为下里巴人的通俗趣味是不可取的。

3、观众需要通俗的下里巴人来调剂身心，也需要高级的阳春白雪来提高品味。

4、现代的流行歌曲，虽尽是一些下里巴人的乐曲，但也必然反映一些民众心声。

5、在音乐会上，她为了从俗，也唱了一首流行歌曲，虽是下里巴人，但仍是韵味十足。

【反义词】 曲高和寡,阳春白雪

【参考词语】：巴人下里

【汉语拼音】：bā rén xià lǐ

【成语解释】：即“下里巴人”。见“下里巴人”条。

1、《梁书．卷四九．文学列传上．庾肩吾》：“故玉徽金铣，反为拙目所嗤；巴人下里，更合郢中之听。”

2、清．李渔《闲情偶寄．卷三．宾白部》：“自来作传奇者，止重填词，视宾白为末着。常有白雪阳春其调，而巴人下里其言者，予窃怪之。”

【下里巴人的成语故事】

“下里巴人”本是战国时代楚国的民间通俗歌曲，相对于“阳春白雪”这些高雅的乐曲而言。在战国楚．宋玉〈对楚王问〉中，记载了楚襄王和宋玉的一段对话。有一次楚襄王对宋玉说：“我听到许多有关于你的不好传言，是不是因为你的言行举止有不端正的地方呢？”宋玉擅长言论，马上就说：“请大王先宽恕我的过错，让我先讲一段故事。”楚襄王答应了，于是宋玉便说道：“有一个外地的歌者来到了郢都，在市集中唱着通俗的歌曲，一开始跟着他一起唱和的人有数千人之多；后来他改唱比较不俗的歌曲，跟着唱和的人就只剩下数百人；等到他唱起高妙、优雅的歌曲，又夹杂着许多高难度的技巧，国中能够一起唱和的人就寥寥无几了。这不是因为歌者唱得不好听，而是因为曲子愈高雅，能够跟着唱和的人也就愈少。同样的，那些批评我的人，不过是些平庸之辈，怎么能够欣赏、了解我的为人呢？”宋玉以“阳春白雪”这种高雅的曲子来比喻自己，用“下里巴人”这种通俗的歌曲来形容那些因为自身程度不够而无法了解他，进而排挤他的人，表达了自己不被世人所了解的苦闷心情。后来“下里巴人”这句成语被用来泛指通俗的文学艺术。