趾高气扬

【成语名字】趾高气扬

【汉语拼音】zhǐ gāo qì yáng

【成语解释】

走路时脚抬得很高，样子显得十分神气。形容人骄傲自满、得意忘形。语本《战国策．齐策三》。

【成语典故】

《战国策．齐策三》

孟尝君出行国，至楚，献象床。郢之登徒，直使送之，不欲行。见孟尝君门人公孙戍曰：“臣，郢之登徒也，直送象床。象床之直千金，伤此若发漂，卖妻子不足偿之。足下能使仆无行，先人有宝剑，愿得献之。”公孙曰：“诺。”入见孟尝君曰：“君岂受楚象床哉？”孟尝君曰：“然。”公孙戍曰：“臣愿君勿受。”孟尝君曰：“何哉？”公孙戍曰：“小国所以皆致相印于君者，闻君于齐能振达贫穷，有存亡继绝之义。小国英桀之士，皆以国事累君，诚说君之义，慕君之廉也。今君到楚而受象床，所未至之国，将何以待君？臣戍愿君勿受。”孟尝君曰：“诺。”公孙戍趋而去。未出，至中闺，君召而返之，曰：“子教文无受象床，甚善。今何举足之高，志之扬也？”公孙戍曰：“臣有大喜三，重1之宝剑一。”孟尝君曰：“何谓也？”公孙戍曰：“门下1百数，莫敢入谏，臣独入谏，臣一喜；谏而得听，臣二喜；谏而止君之过，臣三喜。输象床，郢1之登徒不欲行，许戍以先人之宝剑。”孟尝君曰：“善。受之乎？”公孙戍曰：“未敢。”曰：“急受之。”因书门版曰：“有能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏。”

【成语注解】

1、典故或见于《左传．桓公十三年》。

2、孟尝君：田文，生卒年不详，战国时齐之公族。相齐，封于薛，号孟尝君。好养贤士，食客数千人。

3、 楚：古国名。周成王封熊绎于楚，春秋时称王，都郢，为战国七雄之一，领有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部等地，后为秦所灭。

4、公孙戍：生卒年不详。孟尝君门人。

5、齐：古国名。周武王封姜太公于齐，传至战国时，君位被权臣田氏篡夺，为战国七雄之一，领有今山东省一带地方，后为秦国所灭。

6、存亡继绝：使濒临灭亡者，继续存在。见“存亡继绝”。

7、英桀：才智优异出众。桀，通“杰”。

8、累：嘱托。

9、 说：通“悦”，喜爱。

10、中闺：宫中小门。闺，上圆下方的小门。

11、重：外加。

12、门下：门下食客。上文所云“门人”亦同此。

13、郢：春秋时楚国的都城，位于今湖北省江陵县。

14、 登徒：复姓。

15、疾：通“急”，迅速。

〔参考数据〕

《左传．桓公十三年》

十三年春，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之。还，谓其御曰：“莫敖必败。举趾高，心不固矣。”

【成语出处】

1、《二十年目睹之怪现状．第四四回》：“正说话时，便来了两个人，都是趾高气扬的，嚷着叫调桌子打牌。”

2、《花月痕．第一二回》：“不想从西廊转过水榭，这过路亭是一道板桥。他趾高气扬，全不照管，便栽了一交。”

3、清．孔尚任《桃花扇．第一六出》：“旧黄扉，新丞相，喜一旦趾高气扬，廿四考中书模样。”

4、《聊斋志异．卷六．绛妃》：“尔乃趾高气扬，发无端之踔厉；催蒙振落，动不已之瓓珊。”

5、《醒世姻缘传．第五一回》：“他戴一顶绒帽，一顶狐狸皮帽套，一领插青布篮（蓝）布里棉道袍，一双皂靴，撞了人，趾高气扬，作揖拱手，绝无上下。”

【成语用法】

语义说明 形容人骄傲自满、得意忘形。多具贬义。

使用类别 用在“得意自满”的表述上。

【趾高气扬造句】

1、他那趾高气扬的态度，实在令人看不惯。

2、你看！那小孩穿着西装，一副趾高气扬的样子。

3、他在奥运得到一块金牌，也难怪人家会显得趾高气扬。

4、他那种狐假虎威的人在我面前竟敢如此趾高气扬，真是放肆！

5、突来的打击，让他灰头土脸，与平日趾高气扬的样子判若两人。

6、我最瞧不起那种只会在乡里间趾高气扬，一见到外人却又似缩头乌龟的人。

【近义词】 昂首阔步,眉飞色舞,高视阔步,得意忘形,踌躇满志

【反义词】 奴颜婢膝,低声下气,低首下心,垂头丧气,垂头拱手

辨似:

形音辨误 趾，古称脚或脚趾，今专称脚趾头，本句成语中之“趾”指脚而言，不可写作“指”。

【参考词语】：足高气扬

【汉语拼音】：zú gāo qì yáng

【成语解释】：即“趾高气扬”。见“趾高气扬”条。

1、明．沈德符《万历野获编．卷二六．谐谑．术艺》：“若初进者足高志扬，凌轹前辈，其胸必挺而高，袍须前长后短。”

2、《东周列国志．第八五回》：“（乐）羊受觞饮之，足高气扬，大有矜功之色。”

【参考词语】：趾昂气粗

【汉语拼音】：zhǐ áng qì cū

【成语解释】：即“趾高气扬”。见“趾高气扬”条。

1、清．苏桓〈报陈龙媒书〉：“士君子失意落节，磊块不堪，咄嗟展转，难以言譬。稍获知遇，趾昂气粗，好恶横中，苍白易外。”

【趾高气扬的成语故事】

战国时，齐国大臣孟尝君到楚国为相，楚王送他象牙雕塑的床为见面礼，命登徒送去。登徒觉得象牙床太贵重，要是不小心弄坏了可赔不起，便央求孟尝君的门人公孙戍想办法阻止此事，事成后愿以祖传的宝剑做为答谢。公孙戍答应帮忙，便去见孟尝君，劝他不要接受楚国的这个礼物，孟尝君问他为什么，他说：“您所到的小国，均敬仰您、信赖您，是听闻您在齐国能解救民生贫困，使即将灭绝者得以存续。那些国家的杰出人士，都将国事嘱托于您，是因为仰慕您的义气与廉节。今天若接受楚国这个贵重的礼物，那么其它您尚未造访的国家要如何接待您呢？所以臣劝您不要接受这份厚礼。”孟尝君听了觉得有道理，立即接受他的建议。

公孙戍于是快步离去，但是还没出门就被叫回来。孟尝君问他：“你要我别收这份礼的建议是很好，但是你为什么走路时把脚抬得那么高？样子显得那么神气？”公孙戍说：“因为我有三件喜事，还外加一支宝剑。”孟尝君问他说的是什么，他说：“您有门下食客好几百人，都没人敢进谏，只有我敢，这是一喜；再者，我的谏言又获得采纳，这是二喜；进谏后可使您免于过错，这是三喜。此外，登徒不愿护送象床，他允诺：我如果帮了他的忙，便送我宝剑一把作为答谢。”孟尝君问他是否收到宝剑，他说还没有。孟尝君不但要他赶快去把宝剑收下，还在门板上写下：“能使我扬名、阻止我犯错，纵然私下收受宝物的人，都请快来进谏。”

除了《战国策》之外，时间较早的《左传》已有“举趾高”的说法。《左传．桓公十三年》：“春，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之。还，谓其御曰：『莫敖必败。举趾高，心不固矣。』”说的是：斗伯比觉得莫敖走路时脚抬得很高，显得很骄傲，必定会失败。不过，在《战国策》中，除了“举足之高”的用法又接以“志之扬”，语义较完整。后来“趾高气扬”这个成语应该就是从《战国策》演变而出，用于形容人骄傲自满、得意忘形。