作家笑以苛：日本人天生就如此凶残麽？

最近作为头条粉，闲暇时间总是喜欢刷一下头条。我喜欢观察人性，更喜欢找寻背后的原因。尽管我这种习惯在某些人看来有些低级，甚至有些拙劣。但是我始终相信人性真善美的一面，有人称我为“道德婊”，我觉得这个称呼好喷子。

在“日本”论坛里偶尔发表过一些自己的看法，但不知道为什么我成了他们口中的“媚日作家”，我不知道这顶帽子我是否能接得住？只是觉得有些扎手。后来我才知道一个小小的论坛“爱国贼”和“媚日分子”，盘踞各地，势不两立，泾渭分明，你攻我回。像一场没有硝烟的战争，人人义愤填膺，各个自以为是。我不知道为什么？冒然发表，竟有了“雷洋”的感觉。但我还是选择了较为优雅，直到最后沉默的方式。我在想这是为什么？难道中日之间真的是敌我相对？你死我活？非黑即白？

早上一不小心看到了一篇《中国女留学生在日本被杀 晚归时在家门口遇到歹徒》下面基本是清一色得对日本的辱骂，以及“口水”的进攻，仿佛只有一场战争才能平息我们心中那几十年前的怒火。

可是如今的日本，你不觉得让我们学习的地方还有很多吗？1)干净背后的力量；2)地铁里可怕的皮鞋声；3)日本教育和我们的区别；4)没有比敬业更好的爱国主义......

当然，此时一片骂声肯定向我疯狂袭来：你难道忘了日本是如何变态？如何残忍？如何不择手段？如何血淋淋得奸淫掳掠？如何丧尽天良得残害通报吗？9.18事变你怎能说忘就忘？小日本，狗娘的杀他全家！当然还有更不堪的脏话，我就不现学现卖了。

那么小日本当年为何要对中国进行惨无人道的屠杀呢？( 趣文网:www.qwen.cn )

从日本本身来看：

一：种族主义。

日本人自视高人一等，中国人是劣等人，东南亚人更劣等，这是他们大批大批和不眨眼地杀害中国人的心理因素。尽管从人种的基因起源层面来说，中国与日本韩国基因差别大。从Y染色体上来看，中国是O3（华北基因）O2(东夷淮夷基因)和O1(南越，马来基因，在越南站绝大多数)。经过数千年的融合，O3最多，占60左右，O1最少，当然随地理分布这个百分比会有变化。整个O占了汉族大部分。但日韩就有比较大的不同，日韩的O1极少，主要是O2和O3平分。还有日韩跟咱区别就是C,也就是小黑人基因。之所以叫小黑人是因为拥有纯种C，是分布于西太平洋各个岛屿有黑又矮的且极其野蛮的食人族。日本韩国两国人之所以脾气暴躁，大概就是因为拥有了的小黑人基因。小黑人天生具有极其暴虐的脾气，造成了他们变态的行为，你看有一部分人身材矮小，毛发浓密，皮肤偏黑，五官下垂。且不论他们的人种优势在哪儿，因为乌鸦也觉得自己的孩子最漂亮了。当然后来有些资料记载秦朝徐福率3000童男童女，去日本给秦始皇寻长生不老药，最后没有找到，害怕回国被灭门，便留在了日本，后来经过数代杂交，有些日本人很有中国人的特征。当然具体是谁的染色体多一点儿，我相信任何国家，群体都会出现暴脾气。

二：神道教。

神道教藐视个人的良知，强调集体服从。愿意为天皇做一切事情。包括罪恶。“九月一日，母亲和重一来与我告别，我们在旅馆楼上相见。母亲很冷静，重一也很冷静。接着，母亲说：“这是一次千金难买的出征。你高高兴兴地去吧！如果不幸被支那兵抓住的话，你就剖腹自杀！因为我有三个儿子，死你一个没关系。”接着，她送给我一把刻有文字的匕首。母亲的话让我多么高兴。我觉得母亲特别伟大。有比这时更知道母亲的伟大了。于是，我在心中坚定地发誓——我要欣然赴死！”这是年轻的东史郎当时真正的心情，母亲的做法已经阐明了道教对日本民众的严重洗脑。

三：日本农民野蛮的生活方式。

日本侵华士兵大多都是农民出身，有深刻的奴性，只知盲从，加上入伍之后的残暴训练，使他们可以杀人如麻而无任何道德羞耻感。

四：日本天皇对士兵的敕令。

其核心就是绝对忠诚，所谓“责任重于高山，死亡轻如鸿毛”。“终于到了九月五日。我一向坚信：最忠勇的士兵，不是上等兵，不是一等兵，也不是二等兵，只是指作为帝国的军人在赴死之时毫不犹豫地勇敢战死的士兵。因而我希望自己成为这种忠诚勇敢的士兵。这种水泡似的人生有多么大的喜悦啊！这种喜悦里又有多少过分的内容！“当然这种暴虐的洗脑不得不说天皇有绝对的手腕，比起如今的传销，那简直是大巫见小巫。不过对于当时年轻的东史郎来说，这似乎是一种使命或荣耀，因为对于一个盲从的年轻人来说，是没有判断的能力。

五：士兵素质奇差。

1937年之后，由于在中国过度扩张，日本兵员出现紧张，大批青年入伍一二个月，接受了残暴训练之后便被派往中国前线。与训练他们的长官一样，他们也极具暴力倾向，极其残忍。

六：日本对妇女的歧视本来就根深蒂固。

到了中国之后，这种本性变本加厉，所以以奸淫妇女为乐，军中从上到下都是如此。

七：无人性观念。

日本军方高层故意在士兵中制造毫无人性的仇恨，使他们在军事行动中完全失去人性的怜悯。

八：战争恐惧感。

由于长期处于精神紧张状态，日本军队感到草木皆兵，对任何一个可疑的人都格杀勿论。

九：武士道精神。

日本军队在中国的残忍程度超出了二战几乎所有的战场。

虽然有上述种种原因，但最根本的原因是，这是一个结构性的残忍：是从上到下的指令所导致，不是偶然的，也不是个别的。日本一直企图淡化、甚至推卸南京大屠杀的责任，但所有事实都证明，这是一个有预谋、有计划的大规模屠杀行动。

从地理因素来看：

日本对外扩张的方向是由它的地理位置和远东的国际形势所决定的。中国、朝鲜与日本隔海相望，距离很近，同时因与欧美相距遥远，故尚未完全被欧美列强所控制。这几个因素都有利于日本。日本可以将军事力量全部集中于远东，全力展开对亚洲大陆尤其是中国的争夺。这是中国遭受日本侵略的客观因素。如果一言以蔽之，就是我们距恶魔太近。

从中国自身因素上看：

首先，由于中国国力衰弱，使日本侵略者认为中国不堪一击。中国综合国力落后，表现在各个方面：政治腐败，经济落后，人民愚昧而不觉醒。从军事方面看：中国军队在鸦片战争和甲午战争中所暴露的落后，实际上经历过明清两代长期的量的积累，最终形成了质的落差，并且这种落后不是某一个方面的，而是全面的、综合性的。表现在武器装备，军事训练，战略战术，组织指挥能力，官兵的军事修养，文化视野与自信心等各个方面。“他们居然做得出，拥有两个联队以上的兵力，却毫不抵抗地成了俘虏，而这么多的兵力里一定有相应数目的长官，谁知一个不剩全都逃跑了，真让人佩服！我们只有两个中队，他们七千人如果炸营暴乱，恐怕我们两个中队的兵力也早已被全歼。我们把他们排成四纵队，白旗在前面拿着，我们开始和他们并排行进。有穿着浅蓝色棉军衣，外面套着浅蓝色棉大衣，戴着浅蓝色帽子的；有背着棉被的；有从头裹着毛毯的；有拿着豆沙面包的；有脱下军服换成便装的；有戴帽子的，也有不戴帽子的；有十二三岁的小兵，也有四十岁左右的老兵；有戴着礼帽穿着军服的；有把烟分给大家一起抽的，也有谁都不给只顾自己抽的。他们像蚂蚁爬行似的慢腾腾地走着，像一伙游民似的满脸痴呆的表情。他们不守纪律，也没有秩序，像一群痴呆的绵羊边窃窃私语，边向前走去。”因为“羸弱”，我们自然成了别人的盘中餐。

但日本人真的就是那么惨无人道，让我们几十年无法消恨？！他们的好，他们的优，我们统统一句：哥剩下的，都比你多多了！

这显得并不高级，也没有优势。默默得让对方对你俯首称臣，马首是瞻。这是厉害，更是高明，而不至于日本驻中国使馆方面嘲讽道“现在在北京生活的人们就像是在做动物实验的感觉”。

听了这，作为任何一个中国人都不爽。可是难道我们跟日本之间就没有所谓的和平相处吗？日本的每个国民真的就是我们口中的蛮夷？泯灭人性吗？

“她唱过：东去的路途，遥远又寂寞。春心似娇月，你可想知道？丸山的椅子，燃烧着恋情。恋人幸福多。她还唱过许多恋歌，都是给我的恋歌。不管她唱得好与坏，都留在了我的记忆中，比任何人的歌都深，因为那是给我的爱之歌。她还唱过：同一个月亮下、你我隔海相望。你心深处，寂寞犹如月光。月色似水，苍白的心在激荡。你的消息，有谁，有谁能知晓？你可知否，少女的心把你想？难道还要，猜你心何处仿惶？可是，十八岁的青年和十七岁的少女则今大各一方。那是青春岁月里的淡然梦想吗？不！是炽烈的热情。她完全相信我，我也相信她。她的姐姐同意我们两人，我的兄弟也赞成。当时的我每天都很开心，她也非常快乐，她比我聪明，比我富于理智。我爱她的理智和聪明，我们两人几乎每天相互写信，虽然我俩在一起的时光前后总共还不足三个小时。啊！遥远岁月中的深沉的回忆！永远不会走出我心扉的快乐的回忆！九州的回忆太遥远了。我们虽然跨越距离，两心相印，但又不得不日渐疏远。两年之后，分手的日子来临了。分手是我提出的。一天，有封给我的信上，我的名字“史郎”有涂改过的痕迹。我很生气，那以后就再没回信，因为我很不满意。寄给情人的信、信封之类，写错了换个新的又有什么关系呢？我认为她的做法很没礼貌。这件事使我们绝交了。如果不为这件小事绝交，今天仍在交往的话，我会怎么样呢？我一面眺望着八幡的灯火，一面沉浸在回忆之中，心里充满甜蜜的感伤。虽说不能再见，但我祈祷她健康而且幸福。她会想起我吗？我忘不掉她，她也同样不会忘记我吗？真想见一面！“当看到即将侵华日本士兵的这段话，我被感动了。人类的情感难道不是想通的吗？

“虽然是日本军人，但并非个个都是军神，同样是人，是存在着正直与邪恶、美丽与丑陋的矛盾的人。在这里，我要描绘出我本人以及我们部队参加战争的真实情形，同时，按事实的本来面目描绘将士们的形象和思想。尽管受到舆论的限制和军人的矜持等内心和外界的沉重压力，但我却想摆脱这一切，只以一个人的立场加以如实记录，我相信，只有作为一个人道的人，一个里里外外都不受任何束缚的、完全自由的人，其脑海深处才会浮现战场上的真实情形。新闻界所报道的内容，几乎可以说都掺和了夸大与虚假的成分。而且，又是通过—3—政府的宣传机构的掩饰，真实每每被故意隐匿起来了。经过这种滤水机的过滤后，一切都变成了一汪清水呈现在人们的面前。战场断不是什么美好场景的泛滥。战争本身就是丑恶，凭什么把它描绘成一连串的美好事物呢？

战争是什么？“战争”二字就是残忍、悲惨、暴虐、放火、屠杀等等惨无人道的众恶之极的概括性代名词。所谓战争，就是包括了一切非人道的罪恶无比的巨大的恶魔口袋，它荼毒生灵，破坏良田，摧毁房屋，恣意暴虐，毁灭文化，使人间变成地狱，导致无数的生灵成了孤魂野鬼。——这就是战争。

正义是什么？正义即力量，惟有力量才是正义。一切无非是弱肉强食。人道以及其他所有的美、道德、正义与强力相比，都是弱者。

神圣的屠杀究竟是什么？以怎样的知识才可以认识多种存在的事实？战斗在持续，胜利的捷报频频传来。可是，一点也没有胜利的喜悦。即便是有，那也就像短暂的喊叫声一样，只是暂时的。——高尔基说。

果真是这样吗？和平之神只能与战争之神同行。——希特勒说。

那么，战争就应该被认为是和平的保护者者、创造者，或者如同爱妻子的丈夫吗？

你认为战争的真实情形是存在于残酷暴虐之中，还是存在于破坏之中？不！真实情形就存在于感伤之中。但是，那种感伤断然不是缠绵的女性的感伤。它似乎是最大的痛楚，又似乎是无尽的悲痛，还似乎是对永恒怨恨的呐喊的感伤。

......”

到此为止，如果那位参战的东史郎是你我的一个年轻亲戚，你还会对他恨之入骨？还会对他棍棒相加？我觉得人性都有好坏，和优劣，只是如果能激发出人性的真善美，我们有什么理由不隐藏其中的假恶丑呢？日本有小黑人的天生的暴虐，可是饿狼也有柔情的一面。

“我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。

我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。

今天，我有一个梦想。我梦想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。

这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。”

口水诚可贵，报仇价更高。若为美好故，两者皆可抛。亲，喝点茶水吧。洗洗肺，保持“战斗力”！

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