一滴水可穿顽石，一滴水折射阳光，一滴水滋养生命。视滴水之微小，易生忧思；见滴水之著，乐活逍遥。
受滴水之恩，若涌泉相报，福报继续若流水涌来；受人恩若不报，生命富海终会枯竭。
水虽水，本身平常，实则不平常。天人观为琉璃，凡人当作饮料，鱼则把水当成住家；一样的现象，因为各自立场不同，见解亦不同。
仪山禅师有一位个性谦和恭顺而努力勤劳的弟子，平时侍奉禅师的生活起居。一晚，仪山禅师要洗脚，他提桶热水，倒进盆里，结果水太烫了，他赶紧再加一点冷水进去，随手就倒掉了剩下的水。
仪山禅师生气骂道：“还有半桶水，你这样轻易把它倒掉，就算是一滴水，如果给一个饥渴的人，他能解渴；给草木花卉，也能滋长。一滴水蕴含天地无限的生机，你如此不懂爱惜福报，怎么能和诸佛接心，与祖师相应？”。
徒弟受了仪山禅师的教悔后，从此就改名“滴水”，更努力在心地上用功，不久就洞澈明心，见到自己的本来面目，自然能耳闻大千潺潺法音，亲睹溪花山色的剎尘佛土。上堂说法，不谈玄妙之事，只从珍惜滴水物资谈起，日久，大家都尊称他为“滴水和尚”。
“水深波浪静，学广语声低。”这是有修养的人用水来勉励自己，“滴水和尚”亦复如是。佛教经常用佛法来比喻“法如水”，因为水的功能可以解渴、洗涤、生长；而佛法的法水，也能洗涤吾人的罪业，真理能解除人的饥渴。因为水有四德：沐浴群生，流通万物，仁也；扬清激浊，荡去滓秽，义也；柔而难犯，弱而能胜，勇也；导江疏河，恶盈流谦，智也。
人就是小小的一滴水：相传佛陀释迦牟尼，有一次考问弟子，“一滴水怎样才不干涸？”弟子们冥思苦想，始终想不出答案。佛陀说：“把它放到海里去。”这是高明之法。这滴水一旦投进了大海，它就与周围同伴融成一体，再也不分彼此了。一个漂洋者漂泊到一荒鸟上，那里一切什么都没有，那就只有等待死亡了，人若离开了群体生活，就不能维持生命，就像一滴水离开了大海，不久就会干涸。
孔子云：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义；浩大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法；量见多少，不用削刮，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德处，所以君子遇水必观 。