“廉洁长城”永不倒_小学议论文1000字
自古以来,人们都视廉洁为一种美德,把腐败看作社会的一个毒瘤。廉洁,关系着国家的前途和民族的命运。那么,廉洁是什么?
法官说,廉洁是秉公办事,不殉私情;官员说,廉洁是不谋私利,清白做人;市民说,廉洁是不损公肥私,不贪污。不同的人对廉洁的诠释不尽相同,但本质内涵是一致的。
然而说得挺容易,做起来并非易事。一个人做到廉洁自律困难,一生保持廉洁就更难。因此,廉洁自律的人会受到人民的永久尊敬。三退赏赐,这是晏婴的廉洁;"天知,地知,你知,我知”拒受黄金,这是扬震的廉洁;"关节不到,有阎罗包老",秉公执法,铁面无私,这是包拯的廉洁。他们用自己的一生,精彩的诠释了廉洁的内涵,他们所关注的是国家的安稳,百姓的困苦。"君恩深似海矣,臣节如山乎"的洪承畴,有"贪污之王"之称的和坤,他们注重的是纸醉金迷、眼前私利,因而为后人所唾弃。由此可见,廉洁对于个人,就是人格的支撑点,人性的闪光处。要使自己立足于社会,廉洁是多么的重要!
廉洁不仅对个人有如此重要的影响,而且对一个国家的腾飞也有不可忽视的作用。
翻开史书,回顾过去,国家的兴盛无不与政治廉洁有关。唐太宗能注重史治,使得贞观时期政治开明,为后来唐朝的强大打下良好的基础。明太祖对贪污受贿的行为严惩不贷,换来了明初的兴盛。与此相反,在国民党反动派统治时期,贪官横行,政治腐败,导致民不聊生,最终被人民解放军以摧枯拉朽之势推翻其统治。廉洁的意义,绝不仅仅停留在个人的层面上,它对整个社会的存在和发展,国家的繁荣稳定,同样有着巨大的推动作用。
既然廉洁如此的重要,怎样才能做到廉洁呢?
儒家经典《大学》中提到:“修身,齐家,治国,平天下。”其中“治国”和“平天下”是儒家的最高理想,要实现这一理想,就必须从修身开始。我对此观点很赞同。正如岳飞所说:“文臣不爱钱,武将不怕死,天下太平矣。”
古时仕人为了实现这一理想,都从自身做起,培养良好的道德品质。最简单的方法莫过于苏东坡所说的:"苟非吾之所有,虽一毫而莫取。"正所谓"唯俭可以助廉",只有耐得住清贫的人,才不会把心思放在如何占有他人财富之上,反而能知足常乐,甘于清贫。优秀中共党员方志敏就是这一方面的楷模。这是做到廉洁的第一方面——保持思想道德上的廉洁。
但做到第一方面远还不够,还必须做到耐得住各种磨难,顶得住各种打击。2002年,值得尊敬的中国式脊梁人物吕净一,在长达五年的较量中,凭着血性和意志,终于把害得自己家破人亡的贪官送上了不归路,这是一件大快人心的事。然而回过头来试想一下,如果吕净一思想道德素质不良好的话,恐怕他或于早就成了腐败的俘虏了。
总之,修身立德,既要使自己思想保持廉洁,又要使自己的意志如钢铁坚强,跟腐败做斗争。在当今世界,无论在发达国家,还是在发展中国家,都存在着腐败现象,有世界的普遍性。反腐败具有长期性、艰巨性、复杂性,这一点应清晰认识到。“天下兴亡,匹夫有责”,为了建设和谐社会,振兴我们的国家和民族,每个人都应该从自身做起,立德养廉,形成一种崇尚廉洁的风气,筑起一条反腐倡廉的钢铁长城,我们的理想的实现不是指日可待了吗?