我与经典文学作文

18.阅读下面的材料，根据要求作文。（70 《红楼梦》这部伟大的经典文学作品，是我们共同的记忆，它将一个民族、一个时代的精神的精华都凝聚于其中，本身就具有 一种无限的力量。（苏童） 中国学生必须背诵几种大部的经典，这种聚集成功的大资产，以供中国著名作家任意的使用，在文辞的修饰上自然能得到有效 的结果。（瑞典语言学家、世界著名汉学家高本汉） 请以“品读经典”为题写一篇不少于800字的文章。 所给材料从三个侧面谈及对经典的理解：第一句话谈以《红楼梦》为代表的经典作品对一个民族一个时代的影响（侧重经典作 品本身的价值）；第二句话讲经典作品令人记忆深刻（侧重对个人 的影响）；第三句话言经典作品对中学生和作家的作用（侧重对写 作的帮助）。考生从“品读”出发（落脚），选取这三个侧面的任 一立意记叙或论述，均视为切题。 “品读”不仅是“读”（对情节的简单了解），更要体现“品”（品出作品的思想艺术特色，品出人生感悟），记叙文要体现出“品 读”的过程，认识的渐进过程；写成议论文也要尽量体现思想认 识的深化过程。 把“品读”和“经典”两个概念捆绑起来记叙或论述，或者把“经典”和“品读”分开表述，写作重点把握准确，均视为切题。 简单地列举哪些是经典作品，或只谈经典作品有哪些作用，无“品读”过程或弱化“品读”，写作重点把握不准，视为审题不准 确，一般在四类卷赋分。 脱离材料内容及含意的范围即所写与材料完全没有关联的，或仅仅在开篇点及“品读材料”，具体行文时抛开原材料意旨主观为 文，如抛开“品读”大谈现今经典作品改编的存在问题，视为跑 题，一般在五类卷赋分，评分最高不超过41 写成记叙文的，祈请评卷老师尤其要认真审读，立意一般体现在行文过程中，即使没有点材料的字句，但只要在材料内容和含义 的范围之类选材立意，即应正常赋分。 判分须坚持“内容与形式统一”的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，要从切题、选材、结构、文体等写 作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合量分。符合文 体要求，是指符合考生选定文体要求。 判分等级：一类63～70，二类 56～62，三类 49～55，四类 42～48，五类28～41，六类27 分以下。 关于立意，议论文围绕材料的内容和含义范围，分析推导出新颖而独特的观点；记叙文能借助经历的故事，个性化的人物形 象，演绎出关于“品读经典”深刻意蕴的，视为立意深刻和独到。 关于表达。作文评分一定要注重语文素养，凡词句贫乏、语言无味，面目可憎者；凡前言不搭后语，逻辑混乱者；凡书写潦 草，错别字、病句较多者，一律下浮一个档次；严重者直接进入 六类卷。 关于文体。文体不伦不类，视为五类卷；文体不伦不类，且语文素养较差的，视为六类卷。 确认抄袭，其中有三分之二的篇幅与原作相同，最高分不超过20 分；内容基本相同，最高分不超过10 分，扣满三分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容实际情况而定，但最高分不能超过46 分。（不满100 左右，6～10分；300 字左右，11～20 分；400 字左右，21～30 分；500 字左右，31～40 分；600 字左右41～46 分）未完篇的文 章不再扣字数不足分。 卷面错别字扣分，每个错别字扣1分，扣满5 分为止。 莫言摘得诺贝尔文学奖，登上了世界文学之巅，其中固然有其自身的刻苦努力、笔耕不辍，但却也与那些博大精深、滋养心灵 的经典作品不无关系。 在人类历史的浩浩长河中，时光之水冲刷去了一切荣耀与权势、罪恶与纷争，只有那些历经时间淘洗的经典作品流传百世。它们 有的是浩浩长言，洋洋洒洒几百万字；有的是精悍之作，言有尽 而意无穷。但它们都反映出了最真实的那个时代，都凝聚着一代 又一代大师们的心血，是人类智慧的精华，是人类历史真实的记 录者。人类的历史，若少了那璀璨繁星般的经典作品，该是多么 黯淡无光？ 古人云：三日不读书，便觉面目可憎矣。是的，摒弃喧嚣而浮华的尘世，净手端坐，捧一本经典，燃一瓣心香，平淡无味的生 活竟也变得摇曳多姿。在《蒹葭》中，感受爱情的朦胧与盎然的 古意；在《老子》中体味道法自然的奥妙与清静无为的哲理；在 《活着》中感受生活的苦难与心灵的迷惘?品读经典，为我们平 凡人生提供了更多可能性，为我们打开了通向种种奇幻人生的大 高尔基有言：书籍是人类进步的阶梯。从原始人到现代人并非是一蹴而就，经典作品就像一个个精心打磨的钩子，将人类的智 慧环环相扣。我们看到，四书五经高度浓缩了儒家文化的精华， 奠定了一代代中国人的价值观与文化血脉；我们看到，煌煌《史 记》究天人之际，穷古今之变，让后人能够触摸历史最真实的脉 络；我们也可以看到《寂静的春天》是如何发人深省，如何唤起 了人类对自然的重视?人类文明火炬一代一代得以传递，经典的 力量实在居功至伟。 狄更斯在其经典作品《双城记》中批判：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”现代发达的出版业与科技水平为阅读经典提供了 绝佳的途径，但终日忙碌、追名逐利的人们却正在丧失阅读经典 的耐心与能力。鸦片战争的炮声早已远去，我们正在沾沾自喜， 猛然回首，却发现在大洋彼岸，经典作品从未远离人们手中。民 族当自省，品读经典，民族方能自强。 简评本文以“品读经典，不仅关乎个人发展，更关乎一个民族的兴衰”统领全篇，按“经典本身的价值”、“经典对个人的 作用”、“经典对人类进步的作用”三个方面逐层深入展开论述。 结构清晰，逻辑严密，说服力强。故判为一类上68 当电子书取代了纸质书籍，当浅阅读充斥社会各方，我不禁感叹，经典，你在何方？ 经典是黛玉为宝玉柔肠百回落下的一行相思泪；经典是孔明运筹策于帷帐中的大智慧；经典是唐僧历经九九八十一难后的硕果； 经典是梁山好汉们的侠肝义胆。经典是一盏茶，只有经过热水的 磨砺才能散发出最美的茶香，经典是一坛酒，只有经过时间的发 酵才会有令人倾倒的魅力。正因为经典是如此地沁人心脾，我们 更要学会如何去品读经典。 “品”即品味，即要将自己全身心融入到经典作品之中。一部经典放在你的面前，你绝不能像小说一样一晃而过，整部读完只 知道个时间、地点、人物，这样的“品”未免太过浅陋，经典作 品绝不是用来让你如此糟蹋的。你要将经典作品中的每一句话甚 至每一个字都细细咀嚼，这样你才能了解欧亨利幽默后的讽刺， 曹雪芹奢华后的悲凉。你只有细细地品，将自己融入经典之中， 与大师来个面对面的交流，这些大师才愿意对你剖析他们的内心， 你才能真正领会到文学的真正魅力。否则，经典如你，只不过是 厚一点的小说罢了。 “读”即读懂，经典作品经历了时光的洗礼，其文化厚重感又岂是今人所能感悟与体会的？但我们绝不能因此而摒弃经典，转 而去阅读“言情”“盗墓”等快餐文学，这些作品非但对我们没有 一丝益处，反而会侵蚀我们的内心，让人变得空虚不已。那怎样 才能将经典读懂呢？这就需要我们多做功课了，我们要学会“知 人论世”，读易安作品就要明晓这乱世美神所处的时代，读东坡之 作，就要领悟他豪迈的胸襟。这样，经典作品才会在我们面前变 成一幅幅立体的图画，告诉我们那些遗留在历史中的喜与乐，悲 作为四大发明古国之一的中国，我们并不缺少经典作品，只是缺少了能品读经典的人，那么作为冉冉升起的一代，我们有责任 担起这职责，“为中华崛起而读书”，我相信，丰镐的国风会使中 国意气风发，骊山的清泉会洗得中国铅华尽去，从而使中国成为 屹立于东方之林的巨龙！ 习惯了小桥流水的闲适，不妨感受一下“质本洁来还洁去”的清高；领略了平平淡淡才是真，又何妨领会一下浓墨重彩的历史 的一笔？品读经典，你我必会满口生香！ 简评文章紧扣文题展开，先阐说什么是经典，然后围绕“品”和“读”进行深入分析，并由个人之品读上升到民族的高度，突 显出“品读经典”的现实意义和深远影响，语言基本功好，故评 为一类上67 分；因有一个错别字，扣1 分，实得分66。 品读经典，首先得要有经典可读。经典常在，只是知音难觅矣。有很多人，在经典与糟粕的选择上就已落下乘。 何为经典？莫言说过，真正的文学作品要有拷问灵魂的深度。看看现在大行其道的一些作品，校园言情的，盗墓诡异的，修真 玄幻的，这些东西刺激的只是你的浅层皮毛，满足的亦只是那颗 追异追新好奇心！拷问灵魂，触及精神的功效皆被抛诸脑后，难 道所谓文学，干得是倚门卖笑，曲迎讨好的妓女勾当？就只是为 了奴颜婢膝的博君一笑？更让人恚愤的是，还常有人奉这些糟粕 为经典，发出“好经典哦，好好看哦！”之类的鬼话。此所谓经典， 特无思想无骨气之经典而已，乃狭隘之经典罢了。 真正的经典该是怎样的？小说当如卡式那般神思飞扬，让人拍案叫绝；剧本当如莎翁那般哲思盎然，让人合卷长叹；杂文当如 鲁迅那般犀利辛辣，让人高呼快哉；散文当如林语堂那般性灵恬 淡，让人莞尔。有这么的经典在身边，为什么就是有人视而不见 呢？面前是宝山不入，反倒去乐滋滋地捡石子。呜呼，愚不可及， 固不可及也。 品读经典还要注意一个“品”字。有经典在手而不知如何去品，只知囫囵而过。就好比牛饮香茗，实在是暴殄天物，让人扼腕。 品读经典切忌强读。经典之所以为经典，必然有精深玄奥之处。若不能解其三昧，实同嚼蜡无异。唐朝刘知几年少读《尚书》，无 论如何读都读不出个所以然来。幸而他后来改读《左传》，水到渠 成。若他一直死磕《尚书》，估计最后得读成一个闷葫芦。这就告 诉我们，经典不是十全大补丸，读了就会大有裨益的。无意义的 强读只能是有害无益。品读是要书人合一，双方互通有无的。不 理解不欣赏之读倒不如不读。莫炎热吸引了一大批人去读莫言。 是有很多人可以宣称读遍莫言了。可其中又有多少能够真正理解 所谓的魔幻现实主义呢？再退一步，恐怕有人连书中内容都记不 分明了吧？ 品读经典不是一句口号，而是一个值得人思考的问题。不读经典和滥读经典实乃两个让人忧心的现象。二者表现不同，然后果 却是一致的——精神的匮乏。品读经典究竟怎样才能落实，是我 们每个人都该思考的问题。 简评本文由对经典的鉴别切入，进而论证如何品读，层次清晰、合理，论据丰富、新颖。文章有较强的思辩力和说服力。 故判为一类下，64 泡一壶茶，茶叶在沸水的注入下上下翻腾，渐渐舒展，清香四溢，最终晶莹剔透的茶叶静静地浮在水面上。这茶叶便是好的茶 叶，也是经典。而闻一次茶香，呡一口清茶就是品读经典。 篇二：2014高考作文素材1 文学经典 命制人：胡丰产使用时间：4.10 审核： 汪曾祺一生经历了无数苦难和挫折，受过各种不公正待遇，尽管如此，他始终保持平静旷达的心态，并且创造了积极乐观诗意 的文学人生。贾平凹在一首诗中这样评价汪曾祺：“是一文狐，修 炼成老精。” 被誉为是“中国最后一个士大夫”，他身上有一种文 人雅士的闲适、恬淡和从容。 1961年春天，刚刚摘掉右派帽子的汪曾祺一时没地方去，就留 在了沙岭子农业科学研究所协助工作。所里交给他一项任务，到 设在沽源的马铃薯研究站画一套马铃薯图谱。接到任务后汪曾祺 每天一早起来就到马铃薯地里掐一把花，几枝叶子，回到屋里， 插在玻璃杯里，对着画它。他曾写过一首长诗，记叙这段漫长单 调的生活，其中有两句是：“坐对一丛花，眸子炯如虎。”他居然 真的写成了《中国马铃薯图谱》，可惜的是书稿在文革中被毁了。 否则，他也可以留下一部像他的老师沈从文所著《中国古代服饰 研究》那样的传世之作。我们不难想象在那个非正常的年代，汪 曾祺经历了怎样的剧痛。身处逆境不以为苦，反以苦为乐，达观 潇洒，随遇而安，这就是汪曾祺。 《红楼梦》第七十八回中，贾政讲述了“姽婳将军”林四娘的故事。当年一位恒王出镇青州，他“好武兼好色”，令一班美女习 战斗攻拔之事，其中林四娘“姿色既冠，武艺更精”，恒王让林四 娘统辖诸位美女，称为“姽婳将军”。 当然了，这位恒王是一个真正的“须眉浊物”兼草包，竟被“流贼”杀死。文武官员纷纷要献城，“不期忠义明闺阁”，林四娘带 领众美女夜袭贼营，力战不支，殉王报国?历史上确有其人其事。 林四娘是明末崇祯年间的秦淮歌妓，后成为衡王朱常庶的宠妃， 平生只参加过一次战斗，在战斗中香消玉殒，被人们称为“姽婳 将军”。 历史上层出不穷的“姽婳将军”：她们不爱红装爱武装，不系明珠系宝刀，艳李浓桃临战场，让婀娜和娇媚在刀光剑影里亮丽着。 她们上马杀敌，就是将军；下马后娴静美好，是为“姽婳”，称之 为“姽婳将军”，如商王武丁的妻子妇好，她曾率领一万多人的军 队去攻打前来侵略的鬼方，并大胜而归，妇好生前曾使用过的武 器“钺”重八点五公斤.。 在历史中，虽然这些巾帼英雄不让须眉，屡立功勋，但正式被皇帝册封，列入国家编制的女将军只有一位，她就是明末的女帅 秦良玉，她也是中国历史上唯一封侯的女将军。 秦良玉是一位苗族姑娘，她骁勇善战，足智多谋，自幼从父习文练武，善骑射，通诗文，战功卓着。她统帅的“白杆兵”更是 威名远扬，这也是她自己独有的一支部队。 崇祯二年十二月，清兵绕道喜峰口，直抵北京城下。崇祯皇帝匆忙下诏征调天下兵马勤王。秦良玉闻讯，火速“出家财济饷”， 率“白杆兵”兼程北上。当时各地赶来的十余万官军互相观望， 畏缩不前。唯独秦良玉率先奋勇出击，收复永平、遵化等四城， 解除了清兵对北京的威胁。 为此，崇祯皇帝召见了富有传奇色彩的女将军秦良玉，封其为一品夫人，充总兵官，加封少保。崇祯感慨万千，写下四首诗赐 给了秦良玉，夸赞她的功绩。其中“世间多少奇男子，谁肯沙场 万里行”这一句是非常值得体味的。在国家危在旦夕的时候，崇 祯皇帝对男人们也许是不抱什么希望的，他们是靠不住的。明末 的男人们也用实际行动证明了这一点。 我其实未必合适当作家，只不过命运把我弄到这一条路上来了。左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去，便用笔去 找。而这样的找，后来发现利于此一铁生，利于世间一颗最为躁 动的心走向宁静。——史铁生 在人的生命活动中，惟沉思的时刻，才是敏锐、富有，也是最强大的时刻。这大约是我们每个人都能体验到的，只是由于肢体 的完整，由于行动的灵便，由于俗务的纠缠，更由于欲望的循循 善诱，沉思的机会于我们正变得越来越稀少。史铁生不然，他有 的是机会让自己强大，尽管他被迫为此付出了高昂的代价。惟其 强大，才可能这样平实地谈论死亡，既不夸张对它的向往，也不 回避它的到来，就像一个操心家务的农夫，安排惊蛰开犁清明下 种的农事，也预告秋季的收成一样寻常。 史铁生当然算得上是经历过绝境了，绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。 宁静是一种规格很高的品质。庄子说：人莫鉴于流水，而鉴于止水。意思是要对一个人作出判断，观其动不如视其静。自古以 来，心如止水、宠辱不惊、以不变应万变等等说法，都表现了对 宁静心态的某种崇敬。 真正获得了宁静的人非但不是麻木的生硬的，反而是极其敏感极其温厚也是极其丰富极其坚韧的。他可能为草的凋零或者树叶 的飘落而伤感，也可能替一位素不相识的弱智小女孩而担忧，他 会长久地怀想下放地穿着开花棉袄吹唢呐的穷吹手，也会在梦里 一次次梦见被他使唤过的老黑牛与红犍牛，他激赏刘易斯步态的 美感，羡慕刘易斯的力量与速度，他对已经去世的母亲怀有深深 的歉疚，对一直关怀和帮助自己的朋友和亲人充满感激之情，他 思考过怎样生也思考过怎样死，说到生的时候，他有那么多山重 水复的烦恼和柳暗花明的喜悦，讲到死的时候他事无巨细从心态、 方式到装裹和墓地，全都娓娓道来更谈笑风生?我们从史铁生的 文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内 心的起伏中解读了宁静。 2001年12 日，在克拉斯诺亚尔斯克举行葬礼时宣布了遗嘱，其内容如下： 希望把我埋葬在我的女儿伊丽娜的墓旁，我的葬礼 不要大肆张扬，不要喧嚷。 如果，神职人员认为应进行祈祷，那么，请在奥夫柏卡村我的住宅的院内作安魂祈祷。然后，把我从住宅抬出并沿着那条我的 所有亲人走过最后路的沙漠街送往墓地。 我请求在我的祖父和祖母曾住过的房子大门前以及埋葬我的母亲、祖母、祖父、叔叔、婶婶的奥夫柏卡村的旧的墓地旁边停下 一分钟。 如果，读者们和敬仰者们想要举办追悼亡灵宴席，那么，席间请不要喝酒，不要喧哗，最好是沉默、肃静。 我祈求你们不应考虑更改什么名称，特别是不要把我们可爱的村庄改名。 让我的名字活在我的著作之中，直至这些著作在人们的记忆中当之无愧地占有一席之地为止。 希望你们大家能有最好的命运。为此而生活，而工作，而经历苦难。 命制人：胡丰产使用时间：4.12 审核： 几千年前，当有人拿一块硕大明洁的美玉去贿赂宋国的宰相子罕时，遇到子罕的拒绝。贿赂者以为子罕不识货，就对他说：?这 块玉可是经过玉匠鉴定过的价值连城的稀世之宝啊！?子罕却掷地 有声地答道：?我以不贪为宝，而你以玉这宝，我们俩都应该各安 其宝啊！?好一个?以不贪为宝?，这不正体现着一个人的高贵心灵 吗？在这样高贵的心灵面前，天下任何财宝都为之黯然！ 高贵的心灵之所以高贵，正是因为它虽被庸俗所包围或缠绕，但却不会被庸俗所污染。 维特根斯坦名气越来越大，青出于蓝而胜于蓝，已经是国内赫赫有名的大哲学家。带着好奇心，大哲学家罗素前来问穆尔：?谁 是你最好的学生？?穆尔听后，微笑着回答：?是问题！? ?你最好的学生叫‘问题’？怎么会取这样古怪的名字呢？在哲学界还没有耳闻过有此人！?罗素疑问道。穆尔微笑着解释：?尽 管他现在名气远远超过我，但在我的所有的学生中，只有他还在 认真地听我讲课。他从来没有无故旷课，而且脸上始终露出迷茫 的神色，老是提出一大堆问题与我共同探讨，老是把问题分析出 不同见解与我共同分享。? 罗素越听越糊涂。穆尔说：?只有‘问题’存在，我这个老师才会存在。因为问题是需要不断解析的一门博大精深的哲学，是一 个人寻找答案追求的高度，是一个人思考的动力。? 后来，维特根斯坦的名气超过大哲学家罗素。有人问他：?罗素为什么落伍了？?他说：?我是穆尔老师眼中的‘问题’学生，而 罗素没有‘问题’了！? 是的，走在生活的风雨旅程中，当你羡慕别人住着高楼大厦时，也许瑟缩在墙角的人，正羡慕你有一座可以遮风的草屋；当你羡 慕别人坐在豪华车里，而失意于自己在地上行走时，也许躺在病 床上的人，正羡慕你还可以自由行走...... 有很多时候，我们往往不知道，自己在欣赏别人的时候，自己也成了别人眼中的风景。 事实上，人生如一本厚重的书，有些 书是没有主角的，因为我们忽视了自我；有些书是没有线索的， 因为我们迷失了自我；有些书是没有内容的，因为我们埋没了自 生活中，我们没有必要为难自己，质疑自己，有时，我们无法很好地理解或学会某样事物，那只是我们思考与接收问题的角度 不同罢了。每个人都有自己的泪要擦，每个人都有自己的路要走， 只要记得：冷了，给自己加件外衣；饿了，给自己买个面包；痛 了，给自己一份坚强；失败了，给自己一个目标；跌倒了，在伤 痛中爬起，给自己一个宽容的微笑继续往前走，已足够！ ４、龙应台：我很愿意看到中国的崛起，可是我希望它是以文明的力量来崛起的。（北大演讲“我们的中国梦”） 谁在乎?大国崛起?？至少我不在乎。我在乎的是文明刻度——你这大国怎么对待你的弱势与少数，你怎么包容意见不同的异议 份子，如果说，所谓的大国崛起，它的人民所引以自豪的，是军 事的耀武扬威，经济的财大气粗，政治势力的唯我独尊，那我宁 可它不崛起，因为这种性质的崛起，很可能最终为它自己的人民 以及人类社区带来灾难和危险。 如何衡量文明？我愿意跟大家分享我自己衡量文明的一把尺。它不太难。看一个城市的文明的程度，就看这个城市怎样对待它 的精神病人，它对于残障者的服务做到什么地步，它对鳏寡孤独 的照顾到什么程度，它怎样对待所谓的盲流民工底层人民。对我 而言，这是非常具体的文明的尺度。 篇三：2007年湖北省宜昌市中考满分作文 文学经典,我的追求 有什么能比乘一叶轻舟在浩瀚的大海上漂行更让人心醉神驰,浑然忘俗的呢?那满载思想的小舟便是书 ——名家经典。它带着我漂过知识的海洋,智慧的溪流,驶向诱人的 港湾,神秘的小岛,未知的远方。 名家经典真是个奇妙的东西,那 上面一个个铅字就像一块块具有魔力的磁石,拽引人们的眼睛和 灵魂。无论何时何地,只要一卷在手,都能使你忘却世俗繁华,融入 别样的人间仙境。 炎热的夏天,摆一张藤椅在电风扇下,随手拣 一本清雅的散文,一页页慢翻,伴着风扇的风声,不一会儿,心静人自 凉,渐渐进入清幽的佳境。也曾在那独处的假期中,白昼难度时,往 阳台的沙发上一坐,只需一杯白水,一两样可口的食品,手执一卷好 书,边吃边看,好不惬意。或是在那紧张考试后的空儿,烧壶开水的 间隙,抽出解一两道数学题的工夫,赏一篇优美而豁达的诗文,这真 是绝妙的休息。不过,最动人的,还是在临睡前的寂静时分,枕着松 软的靠垫,借着孤独的灯光,沉浸于给人无限遐想的书旅,浑不知夜 有多深,更有多长。猛然惊觉,往往已是夜阑星稀。 这些都是经 典书籍给我的感受,它是良师,我最好的朋友,随着时间的流逝,它同 我的情结不断加深,它融入我的生活,与我同行。一首《采葛》我自 幼会背,却未曾参透其意。直到送好友到车站,好友依依惜别之后, 回到清静的家中,窗外街灯昏黄,秋意袭人,我又吟起《采葛》中的 那句“彼采葛兮,一日不见,如三秋兮”。瞬间,我分明觉出内心深处 徒生的无奈与伤感。这一刹那,我懂了,我终于明白了什么是“采葛”, 什么叫友情,什么是生命。 正是由于和经典书籍亲密接触,我才 能那么容易地穿越历史的隧道,知道了卧薪尝胆、苏武牧羊,常吟岳 飞的《满江红》,知道了范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。” 于谦“粉身碎骨浑不怕,只留清白在人间”?这不仅让我的头脑日 益充灵,也使我的胸襟更加开阔,心情更加乐观豁达? 这是一篇 构思精美、语言诗意的散文。出众之处在于: 1.绘读书感受,立意 小巧。考生用形象而灵动的语言叙述了与书同行,以书为友,以书为 师的美妙享受,让人好生羡慕。 2.巧用比喻,化无形为有形,变抽 象为具体。读书的感受是不可言传的,不可捉摸的。作者用“乘一 叶轻舟在浩瀚的大海上漂行”形象地写出了读书的美妙的享受。 写书的吸引力,也用“一个个铅字就像一块块具有魔力的磁石,拽引 人们的眼睛和灵魂”巧妙地写出了书的魅力。 3.妙用烘托,写美 妙享受。“炎热的令人烦躁的夏天?随手拣一本清雅的散文,一页页 慢翻?心静人自凉,渐渐进入清幽的佳境”,读书的滋味是何等美妙; “赏一篇优美而豁达的诗文,这真是绝妙的休息”,虽然有点夸张, 但书的魅力已经彰显。运用衬托化无形为有形。