作文素材关键词之“求真”

1927年7月，朱自清发表《荷塘月色》，其中有一段关于“月下荷塘”的描写：“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。”1930年的一天，朱自清收到了一位名叫陈少白的读者的来信，毫不客气地指出，那段“月下荷塘”的描写严重失真，树上的蝉在夜里是从来不叫的。朱自清在查阅资料无果后，又询问了很多朋友，还写信请教昆虫学教授刘崇乐，大家都赞成那位读者的看法。于是，朱自清在给陈少白回信时说，昆虫学专家和你的看法一致；并表示如果以后《荷塘月色》再版，要删掉月夜蝉声的那个句子。 但自接到质疑信，朱自清后来两次亲耳在月夜听到了蝉声。他于1948年专门写了题为“关于‘月夜蝉声’”的短文，感慨道：“我们往往由常有的经验作概括的推论。例如，由有些夜晚蝉子不叫，推论到所有的夜晚蝉子不叫，于是相信这种推论便是真理。” “真”，词典上释义之一为“真实（与‘假、伪’相对）”。“求真”，即追求、探求、寻求事物发展的真理所在和客观规律。围绕“求真”构思作文时，不妨先想一想以下问题：求真的意义与价值何在？求真之难，难在哪里？当“真”与“情”、与“欲”等发生冲突时该怎么办？ 写作参考立意：一、“求真”为我们提供了树立正确的世界观、人生观和价值观的现实途径；二、“求真”必须有勇气，做到不唯书、不唯上、不唯私，只唯真、只唯实、只唯公；三、“求真”须具备较高的能力和素质——这是一个认识世界的复杂过程，也是一个艰苦的实践过程，如果没有一定的能力和素质，就难以把握事物本质，推动实践发展；四、“求真”须建立完善的激励、约束机制；五、做“求真”的工作，既要有望远镜，也要有显微镜；六、“求真”必须真求——非真求无以求真，是求真必定真求，不能涂抹粉饰，不能歪曲掩盖，不能夸大缩小，更不能臆断硬造；七、求真是不能自以为是、先入为主的；八、在“求真”的基础上还得“务实”——求真是认识规律和把握规律，务实则是遵循规律和运用规律。 1. 名言警句一组 （1）千教万教，教人求真。千学万学，学做真人。——陶行知 （2）真正的学者不夸夸其谈，不哗众取宠，不危言耸听，不虚妄，不臆断，不故作惊人之论。他们有着理智的诚实，正如胡适先生倡导的“有九分证据，不说十分话”。 （3）美国哈佛大学的校训是“让真理与你为友”。这一校训来自格言：“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友。” （4）尊重人不应该胜于尊重真理。——柏拉图 （5）古往今来人们开始哲理探索，都应起源于对自然万物的惊异。 ——亚里士多德 （6）我所知道的，就是我什么也不知道。——苏格拉底 （7）真理就是具备这样的力量：你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实和证明了它。——伽利略 （8）真理有时可能变得黯淡，但它永远不会熄灭。——蒂特·李维 （9）错误经不起失败，但是真理却不怕失败。——泰戈尔 （10）对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。——爱因斯坦 （11）知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现同观察到的事实两者的比较中得出。——爱因斯坦 （12）人的天职是勇于探索真理。——哥白尼 （13）个人的生命是可宝贵的，但一代的真理最可宝贵。生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。——鲁迅 （14）黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。——顾城 2. 拉斐尔的《雅典学院》 名画《雅典学院》（1510～1511年作），是以古希腊哲学家柏拉图所建的雅典学院为题，以古代七种自由艺术（即语法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文）为基础，以表彰人类对智慧和真理的追求。艺术家企图以回忆历史上黄金时代的形式，寄托他对美好未来的向往。画面上层台阶的人物排成一列，中心是两位伟大的学者——柏拉图与亚里士多德，他们似乎边进行着激烈的争论，边向观众方向走来。亚里士多德伸出右手，手掌向下，好像在说明现实世界才是他的研究课题；柏拉图则右手手指向上，表示一切均源于神灵的启示。这两个对立的手势，表达了他们思想上的原则分歧。 3. 事情并不总是非黑即白的 在我上小学的时候，我和同班的一个男孩发生了一场激烈的争论。我已经忘记我们当时为什么而争吵，但那天我所受到的教训却永生难忘。 我认为我是对的，他是错的——而他恰恰与我相反，坚信我是错的，他是对的。于是，老师决定给我们上很重要的一课。 老师把我们带到讲台前，让他站在讲台的这一边，让我站在讲台的另一边。在讲台的正中间有一个又大又圆的东西。我能清楚地看见它是黑色的。老师问那个男孩那个东西是什么颜色的。 “白色。”他回答说。我简直不敢相信，那个东西明明是黑色的，他却说它是白色的。于是，我和那个男孩之间又爆发了一场争论，只不过这次争论的是那个东西的颜色。老师让我站到那个男孩站的地方，让他站到我刚才站的地方。我们交换了位置。现在，老师又问我那个物体的颜色。我不得不回答：“白色。” 原来，那个物体两边颜色不同。站在他那边看，它是白色的。只有从我这边看，它才是黑色的。 老师给我，也给我们所有人上了非常重要的一课：要想真实地理解他人的观点，就必须设身处地，从他人的角度看问题。 4. 季羡林：最怕戴“高帽” 不追名，不逐利，不恃才傲物，“学者”是季羡林守了一辈子的本分。他将多年来外界“加”在他头上的“国学大师”“学界泰斗”“国宝”三项桂冠一一摘去。他说：“身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”辞去三顶桂冠，总得有几个头衔吧？季老这样回答：“北大教授、东方学者，足够了。” “像土地般朴素、真诚，怀真情，讲真话，是季先生一生的执著。”在“百家讲坛”开讲《我的恩师季羡林先生》的钱文忠教授告诉我们，“季先生说过，他喜欢这样的人：质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心……关键是一个‘真’字，是性情中人。” 5. 教材别用虚构的美德误导孩子 《东方早报》刊登文章说，浙江的郭初阳等三位教师对小学教材内容的质疑，使我们有机会重新审视孩子们每天阅读、背诵的教材读物。 教材的主要问题包括，内容不符合历史与常识。如人教版的《爱迪生救妈妈》，郭初阳翻阅了大量史料，有关爱迪生的传记里并无其救母的故事。教材失真是一个方面，还有道德与价值的引导更令人生疑，郭初阳举了几个例子：苏教版的《蘑菇该奖给谁》中，兔子妈妈把蘑菇奖给了和骏马赛跑的小白兔，而把和乌龟赛跑的小黑兔冷落在一边；在北师大出版社的《儿子们》中，老爷爷无视唱歌跳舞的两个儿子，眼里只有正在劳动的儿子……时下的教材很多是编造出来的，将美好的故事附着在一些历史人物身上，使这些历史人物穿着道德的花衣裳，让孩子们去学习模仿。 教材是孩子们人生的第一本导游手册，教育主管部门一定要意识到自己神圣的责任。 6. 省级卫视长期播放消费欺诈节目 近日，河南郑州王女士投诉称，她在参与电视猜谜节目后，发觉自己上当受骗了。“猜一个字：一点一横长，口字在中央。大口张着嘴，小口往里藏。”这是出现在宁夏卫视一个节目中的谜语谜面。在谜语下方，显示有中国电信、联通、移动的参与方式。在屏幕显要位置则提示：奖金是5000元+一部3G手机。王女士猜到答案是“亩”，立刻拨打了电话。很快，自动语音提示已接通，且话费每分钟3元，但王女士听到的只是“线路忙，请等待”。与此同时，节目上却在不断提示：“线路空闲，请赶快拨打。”事后，王女士的手机被扣除了十几元费用。 记者联系同样播放该节目的山西卫视，其广告部工作人员介绍，电视台曾将一些时段承包给广告商，其中就包括播放“有奖猜谜”的时间段。据了解，此类节目多是提前录制好的，消费者看到的主持人又打电话又接电话的画面根本就是假的！目前，该类节目已被叫停。 7. 左拉《陪衬人（节选）》 你不会不知道，在这个商业国度里，美是一种商品，可以拿来做骇人听闻的交易。大眼睛和小嘴巴可以买卖；鼻子和脸蛋儿都标有再精确不过的市价。某种酒窝，某种痣点，代表着一定的收入。伪造术真是巧夺天工，竟然连仁慈的上帝制造的商品也能仿制。用燃过的火柴棒描绘的假眉，用长长的夹子连在头发上的假髻，售价更是奇昂。 追寻真理的光辉 江苏太仓高级中学 崔昱晨 说起“假”，能列举的事物还真数不胜数：假烟、假酒、假药、假钞、假鸡蛋、假证件……在这个假冒伪劣早已屡见不鲜的时代，“学术造假”一词又开始频频出现在我们的视野中，让人不禁感叹：当今时代，一个“真”字真难求啊。 一般的假冒伪劣虽也是消费者深恶痛疾的，但比起学术造假，显然后者更需要社会各界高度重视。我们崇高的精神文化领域，是容不得半点三聚氰胺的。遗憾的是，如今的小学教材还在用某些不符合历史和常识的内容教导祖国的花朵。人教版教材中有一篇题为“爱迪生救妈妈”的课文，郭初阳老师翻阅大量史料后发现，有关爱迪生的传记里并无其救母的故事。教育孩子向名人学习本无可非议，但教材编写者却刻意将某些根本不存在的美好故事附着在名人身上，倘若孩子终有一天发现名人头上的光环是子虚乌有的，他们又会作何感想呢？记得小学老师教我们写作时常强调一点：求真，要写出真情实感。教育者在教导他人求真的同时，自己首先应做到秉持真理，以真教真。唯有这样，才是对孩子负责，对国家的未来负责，也是对社会良知负责。 当然，真要求得真知，关键还得靠自己，而追求真理首先需要的就是勇气。以色列一位著名的智者在一次规模空前的演说中，开口第一句话就说：“世界就像一条鱼。”坐在前排的各界名流立刻热烈鼓掌，场面壮观。这时，坐在最后一排的一位男青年站起来，怯生生地问：“请您说说‘世界就像一条鱼’的理由是什么？”整个会场一下子寂静了，几乎所有人都屏住了呼吸。智者温和地笑了笑说：“好吧，世界不像一条鱼！”年轻人求真的精神和挑战的胆识，值得人们为之喝彩。真理，常常掌握在敢于挑战权威的人手里。如果没有这种“不唯上”的精神，恐怕我们如今还停留在相信重物落得更快的亚里士多德时代。 爱因斯坦有句名言：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。”拥有了追求真理的勇气，更关键的是能为之奋斗，能用非凡的胆识和睿智冷静的头脑面对求真道路上的艰辛与坎坷。要知道，勇于献身、坚持不懈的人才能采撷到真理的灵芝。著名经济学家孙冶方，心中始终燃烧着一个坚定的信念：为发展社会主义经济理论而努力。尽管他曾被定为“中国最大的修正主义分子”，在“文革”中成了“重点斗争对象”，但他坚定地说：“什么情况都会发生，名誉毁掉，人毁掉，但观点绝不改变，我要坚持到底。”被投进监狱的7天中，他仍写了3万多字的文章充分阐述自己的观点。临终前，他留下的遗言是，要对他的经济观点作进一步讨论，把其中正确的部分运用到四化建设中去。孙冶方将真理看得高于生命，他用一生的奋斗印证了鲁迅的那句话：“生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。” 相比先哲，如今的“学术造假”者在真理的火炬下显得多么卑微甚至卑鄙，他们非但不求真，还以假充真妄图获得名利，这种行为即使能瞒过一时，到头来也只会成为一个永远无法洗净的污点。 唯有始终求真，我们方能看到一个真实的世界，我们的文化天空方能洒满纯洁而理性的思想光辉。 [点评] 此文有以下几个突出的优点：一是切入点选得好。作者集中笔墨专论“学术造假”“更需要社会各界高度重视”，强调在“文化天空”中尤其须要追寻真理的光辉，内容具体而阐释较为透彻。二是素材引用灵活自如。以第四自然段为例：先以爱因斯坦的名言，递进一层说到“更关键的是能为之奋斗，能用非凡的胆识和睿智冷静的头脑面对求真道路上的艰辛与坎坷”；在援引著名经济学家孙冶方的事例后，能巧妙地结合鲁迅的名句分析、说理，读来恰当、自然。三是语言表达有一定的意蕴。诸如“当今时代，一个‘真’字真难求啊”“我们崇高的精神文化领域，是容不得半点三聚氰胺的”“要知道，勇于献身、坚持不懈的人才能采撷到真理的灵芝”等文句，都颇耐回味。 （编辑 文 墨） 转载注明来源:https://www.xzbu.com/9/view 4515605.htm