2018年高考作文考前押题预测及11篇范文汇总

2018 年 年 高考作文 考前押题 预测及 及 11 篇范文汇总 预测 1：时代变局与传统坚守 预测２：芳华与新时代与梦想 预测３：中学生的人文底蕴 预测４： 历史、现在、未来 家国情怀与中国故事 预测５：中外文化的交流融合 预测６：学生发展核心素养 预测 7：人工智能与传统文化的碰撞和融合 预测８：中学生哲学素养与理性思辨意识 预测９：社会主义核心素养 预测 10：中华优秀传统文化 预测 11：初心与奋斗 测 预测 1 ：时代变局与传统坚守 优秀作文范例 守住城市的温情 中国进入商品化社会后，物质资料急剧丰富，大城市层出不穷，彰显出蓬勃而又雄劲的活力。一方面，我们的城市设施优良、资源丰富、靓丽清新而富有活力；而另一方面，高楼林立，改头换面的城市，连地名也渐渐被 普罗旺斯 SOHO 们占领，它们缺乏个性、直白浅露而又千城一面。 城市地名洋化成为潮流，既是借开放之东风 另开生面 ，同时也显示出传统地名及其背后传统文化的落寞。地名陌生化，城中人也陌生化了，城市的温情渐渐消解，物化的现代生活中充斥着资讯焦虑与心绪焦灼。 地名洋化，其因有三：首先作为城市建设主体的政府过于重视城市经济而忽略城市精神文明。城市中名称洋化的同时也就借用其知名度，或可达到吸引资本的功效，或经济可借此推动，政绩自然也有了。再者，作为市民的开发商与普通居民，前者趋利，后者盲信，诸如 SOHO 卡布奇诺 等地名应运而生，既符合商人借此吸引客源的心理，也契合大众 外国的便是最好的 以及热衷追赶潮流的心态。其三，城建设计者大多着眼于实用，重物质性而轻视精神性，这就导致了承载城市历史情怀、人文气息的故居、民巷化为大厦高楼，传统地名借以栖居的旧所没了，洋名自然借机 上位 。 就短期来看，城市地名洋化不过是名称更替，似无需为 被历史淘汰 的故名惋惜；而长远观之，洋化的地名映射出的是归属感丧失与文化自信的没落，文化的没落必会峥嵘于各种社会弊端之上，直至发展的剧痛隐疾并发，避无可避。守住城市的温情，应守住传统地名地标。 保留传统地名，为青年留住一份乡愁。上世纪 70 年代，叶圣陶先生泛舟游于故乡甪直镇，经老苏州之宝带桥、黄天荡、金鸡湖与吴淞江，他在日记中感叹蟹簖渔舍也有当年之兴味。改革开放后，苏州开放而经济发展，故时的水道已成为高速公路，而故址仍存、叶公文名仍在。学者肖复兴春行甪直镇，借旧名故址遥想叶公风采。地名若洋化，意味着在城市面貌相似的城市间，回乡时连以故名慰旧怀尚不可得，那么失去归属感的新一代，何处去追寻心灵的栖居，如何 梦魂 归旧所？ 保留传统地名，拒绝洋化，也应负担文化自觉、负担文化责任。冯骥才感叹于当今城市建设之乱象，文化迷失之惜，呼吁文人知识分子参与城市建设，保留城市的个性与特色。城市地名作为城市人文历史的纪念，应被铭记、被刻画，不应是简单而无奈地残存个名称。文化先觉方能文化自觉，每个热爱故园、感念先祖留下文化温情的人，都应对城市文化关切，并负有责任，自觉地守护传统的情怀与历史。 鲁迅先生说： 只有民族的，才是世界的。 与其盲信于外，迷信于一二洋名所带来的效益，不若取下障目的一叶，弯腰拾取城市失落的传统，呵护每一城独有的温情吧。 名师点评 全篇文风极佳，论点独特，论证有力，雄浑的人文色彩，佳作难得。 开篇描述现实问题 城市地名洋化 ，紧接其后分析地名洋化的三点原因，句句在理，对原因的阐释体现出作者犀利的现实主义视点。之后文章借文人游故址之事，设问直剖旧名背后的文化价值。文章不拘泥于泛泛而谈问题现状，而是在文末以高度的自觉意识，从 建设者 立场呼吁人文知识分子参与城市文化建设。最后，字字斟酌，观点冷静，直触人心，呼吁人们摆脱经济效益下的一叶障目，保护好城市独有的温情。 全文笔力圆润，议论一气呵成，文风雄丽飞动。 预测２：芳华与新时代与梦想 优秀作文范例 父亲是个环卫工 文｜张雅雯 爸，在哪儿呢？ 安和路！ 还没忙完吗？回家吃饭了！ 哦，你们先吃，我晚些回去！ 爸，跟您讲多少次了，您咋闲不住呢？家里又不缺 嘟 嘟 嘟 父亲的手机里传出了忙音。 我盯着手机，无奈地摇了摇头。 我对母亲调侃说： 爸可是个大忙人啊，我开车去接他。 父母养育了我们兄妹三个，连我这最小的女儿也已四十出头。父亲已过古稀之年，本该在家颐养天年，最近却兴致勃勃地做起了环卫工人，还主动提出清扫县城最繁忙的安和路。 我把车停稳后，下车寻找父亲。初冬时节，冷风卷过路旁粗壮的悬铃木，黄叶飞旋。父亲穿着环卫工工服，舞动着扫帚，正将一片片落叶扫成堆，再装进垃圾车里。冷风嗖嗖，枯叶如蝶，围着父亲翩跹翻飞。常常是父亲刚刚费力扫成堆的树叶，又被突然而至的风旋起，扬满大街。于是，父亲便佝偻着身子重新清扫。父亲像个不知疲倦的战士，一次又一次，和冷风、枯叶、纸屑、尘土较量。看着父亲黑皴皴的脸膛，帽子底下花白的头发，泪水模糊了我的视线。 我走到低头清扫树叶的他的身边，叫了声： 爸，咱回家去吧。 父亲抬起头，问： 你怎么来了？ 又盯着我的眼睛说： 怎么流泪了？ 我尴尬地笑笑，编个理由： 昨天晚上赶一个文案，睡觉少，见风流泪。 父亲心疼地说： 别太累。 又指指车子说： 你不必开车的。 回家吃饭的时候，我才突然想起父亲没戴口罩，便责怪道： 爸，我给您买的口罩，怎么不戴？您得过气管炎，肺也不好，整天在街上清扫垃圾，可得注意身体啊！ 父亲端着碗，有滋有味地喝着稀饭，对我不理不睬的样子。 我的 火 更大了： 您为什么非得去做丢人现眼的清洁工呢，哥哥是企业老总，姐姐是大学教授，我是公务员，您缺钱花我们给！您也一大把年纪了，在家种种花，养养鸟，不好吗？非要去受这个罪！您看一楼的王大爷，在院里晒着太阳看报纸。三楼的张大姨，每天去公园跳广场舞 别说了！ 父亲把饭碗往桌上一放，声色俱厉。 母亲偷偷向我递个眼色，示意我别惹怒了老头子。 见我停下来，父亲打开了他的话匣子： 孩子，你不理解你爸爸的心啊。40 多年前，我身无分文来到这个城市，在安和路的一家小工厂打工。我是个啥都不懂的乡下人，当年你奶奶担心我受欺负，隔三差五背着粮食翻山越岭来看我。但厂里的工友都待我如亲人，吃饭、穿衣、头疼脑热，他们处处照顾我。这么多年过去了，工厂搬了，老厂长和好几位工友也都离世了。安和路也比过去更敞亮，更繁华了，但每当我走在路上，都会想起过往，想起那些好人，浑身就感到温暖，这辈子我遇到的都是好人啊。 父亲从口袋里掏出一块皱巴巴的手帕，拭去眼角的泪水，略显浑浊的眸子里，透露的依然是深情和执着： 虽然工厂早搬了，但安和路还在，我对这个城市和工友们的那份情还在，我总想着为安和路再出份力，算是对这个城市和热心工友们的回报，现在，我依着我的心愿做点事，觉得很光荣，不丢人啊 父亲越说越激动。 我和母亲默默地听着。这座小城是父亲生活了一辈子的地方，这里有他火热的青春，有他割舍不下的工厂和工友。这里也是我深爱的土地，我愿意像父亲一样，为这座小城变得更加美好而努力。 窗外，已是万家灯火，霓虹闪烁，小城的夜色祥和美丽。 名师点评 对记叙文而言，最关键的一点是情感塑造。本篇文章又是如何推染出真挚的感情呢？ 先以 我 给父亲打电话，父亲压断 我 的电话这一情节，设置悬念。 我 不必四处询问，径直找到父亲所在之处，大量的场景描写，细腻生动，风、土、枯叶、父亲，整个都被裹挟在混沌的天地之间，父亲工作环境的艰苦立现一二。 文章后半部分，通过 我 和父亲对话背后不同观念的博弈，再加上充盈的细节描写，令父亲形象层层剥落，终归于伟大。 本文用字生动、美妙，抒情真挚，韵味深长，触及心灵，值得品味。 预测３：中学生的人文底蕴 优秀作文范例 伞下的小幸福 我很喜欢雨天，到处都是湿湿的，潮湿的空气里混杂着草木泥土特有的气息，混杂着粉色的桃花瓣，洁白的梨花泪。 喜欢一个人打伞慢慢地走在街上，看远处的烟雾，近处的雨滴。眺望着远处朦胧的绿意，待自己走近后，在眼中一点点放大，变得清晰。可我愈来愈觉得伞下一个人的孤独，当风肆无忌惮地从伞下穿过，一阵凉意便包裹在我身边，总觉得好像缺了点什么，有一种说不清的失落。 又回想起了小时候的情景，我和爸爸妈妈共撑一把伞走在雨里，雨密密地斜织着，而我却一脸灿烂的笑容，父母的话语总是逗得我 咯咯 直笑，伸出手去接伞外的雨滴，总喜欢把手弄得满是雨水才回来，甚至还神秘地告诉父母： 雨里有一种特殊的味道哦！ 父母却是无奈地笑笑，这种情景大概他们已经见多了吧，我的思维总是不能令他们理解。 思绪被雨声打断，悄悄俯下身去，看着雨滴落在街边的水坑里，溅起一圈圈涟漪，漾起美丽。忍不住叫了父母出来，远远地看见两个身影，便迫不及待地跑过去，钻到父母的大伞底下。 仿佛又回到了小时候，那段和父母一起打伞的日子。伸手去接雨滴，但这次我却只接了一滴回来 掌心的那滴，是记录幸福的雨滴，任它在掌心化水，甜甜地流进心里，比之儿时，今天的我发现雨滴的味道，是甜的，里面承载了三个人的幸福，装载了伞下的甜蜜。 我找到了儿时问题的答案。 尽管梧桐叶下滴水的滴答声响，水坑中荡起的阵阵涟漪都很美，但幸福却是不可取代的。幸福在我的词典里又有了一个新的含义 一家人在同一把大伞下避雨。 而喜欢下雨的原因，再不单单是景美，更多的是发自内心的喜爱。原来，心里也有一把伞。 名师点评 温润的情感与个性化哲思是本文比较突出的亮点。所叙内容从下雨天伞外的雨滴，再到一家人簇拥在伞下的温情；从雨滑落雨伞的姿态，再到散落人间的雨滴的味道；从对 伞 具体意象的直观感知，到 我 心中的那把 伞 。作者借 伞 之名，贯穿儿时与当下记忆，展现出一家人在一起的幸福情感。本篇文章的情感抒发有立场、有思考，温情中见哲思，赋予 伞 丰赡深邃的象征意义。 祖父的紫苏 紫苏的名字是祖父起的，祖父是老中医,他说,紫苏，其色紫，其味辛，其香清，解表化湿，和胃理气,是一味好药。屋后小药圃，其中就长着紫苏,四棱形的茎,叶片紫中泛绿，端庄沉静,是旧时坐在窗前绣花的女子。屋前院子里，也有一行紫苏，那是祖母栽下的。紫苏不喜欢药圃里的紫苏，嫌它的花细碎色淡，不如芍药、芙蓉、海棠花好看，还有一股浓郁的药味，但喜欢祖母栽种的紫苏，用它能做出各种菜肴。 初夏，紫苏牵挂荷塘边石板下躲着的清水螺蛳，很耐心地将它们一颗一颗抠下来，包在荷叶里带回家交给祖母。再跟着祖母去摘紫苏叶，一片，两片，三五片，苏叶炒螺蛳的美味是永远不会忘记的。苏叶到了祖母手中，便改了性情，绣花的女子转身成能干的厨娘。 十五岁那年，紫苏生了一场病，医生说那就吃一段时间的中药吧，在家静静养一养，慢慢会好的。回到老家的第一个清晨，祖母在厨房里煮紫苏粥，粳米煮稀粥，粥成入苏叶稍煮，苏叶变软，加入红糖搅匀即成。这是祖父为紫苏开的第一个方子，苏叶有开宣肺气、发表散寒之功效，与粳米相配成粥，是很好的健胃食物。 紫苏捧着苏叶粥来到院子里，祖父正站在丝瓜架下的石桌前专心致志地写毛笔字。一朵嫩黄色的丝瓜花悄悄飘落在爷爷头上，银白的头发，嫩黄的花朵，相映成趣。紫苏蹑手蹑脚地走过去，轻轻拿下丝瓜花，插在自己的乌黑的辫梢上，微微侧着头看爷爷写字，是宋人章甫的诗： 紫苏品之中，功具神农述。为汤益广庭，调度宜同橘。结子最甘香，要待秋霜实。 原来，紫苏真是一味好药呢。 祖父说，中草药的世界是高雅的，许多事物成了药，就得换个名字。蚯蚓是地龙，蚕是天虫；萝卜籽入药，得叫莱菔子；橘子皮，青的是青皮，老的是陈皮； 猪耳朵 ，改名芣苢，就是《诗经》中反复吟唱的 采采芣苢，薄言采之 的芣苢。当然有些花花草草名字本来就风雅，那就不必改了。比如，紫苏，祖母的厨房里它叫紫苏；祖父的药方里它仍旧叫紫苏。 紫苏是味好药，也是个好名字。 紫苏忽然发现，不知从什么时候起自己竟然爱上了祖父的紫苏，爱上了祖父书桌上那本发黄的《本草纲目》，爱上了那些关于中草药的口诀： 避暑最宜淡竹叶，伤寒尤妙小柴胡。 泻心火，清湿热，当用连翘，去喉肿，化积痰，可吃枇杷。 一日，紫苏在书上读到： 苏字，如果写成繁体字 苏??，有禾，有草，有鱼，基本就是很美好的一段世俗生活了。 紫苏明白，世俗的生活要靠健康的身体来成全，祖父的紫苏，祖母的紫苏，手牵着手，才有了每一段美好的世俗生活。明白了这一切，紫苏真正懂得了祖父给自己取名的用意。如今，她更愿意与祖父共同侍弄药圃，也愿意与祖父母的紫苏待在一起。 名师点评 本文文字长短有致，灵趣有余。联翩佳句，信手拈来，文风饶有生机，不论是 屋后小药圃 屋前院子里 ，空间情境的前后对应，还是 一朵嫩黄色的丝瓜花悄悄飘落在爷爷头上，银白的头发，嫩黄的花朵，相映成趣 ，虚景实情的细致渲染，一切都显得境之淡雅、情之深沉。 文字虽清新，却能承载深厚的情感寄托，借 紫苏 这一具体物象，通过具体的细节铺垫，反复渲染了孙女和祖父母之间的浓浓亲情。结构就如一串珠子，开篇点题，文末拆字，在对深厚的中药文化叙述间，一派怡然自得、相扶相依的人间图景得以彰显，足见笔者深厚的文字功底。 预测４： 历史、现在、未来 家国情怀与中国故事 优秀作文范例 模拟文题： 阅读下面的材料，根据要求写作。 历史无法选择，现在可以把握，未来可以开创。 十九大唯一土生土长的台湾籍党代表卢丽安 历史是最好的教科书,也是最好的清醒剂。 习近平 过去现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。 鲁 迅 请根据你对材料的理解，谈谈你对历史、现在、将来三者的某一点认识。 要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 立意方向指导： 1.以史为鉴，把握现在，开创未来。可以从大处着眼，谈国家统一、民族团结的重要意义。 2.反省过去，活在当下。可以从小处着眼，从个人和人生的角度谈总结过去的经验教训、做好当下本职工作的意义和价值。 3.在历史的选择中把握现在的机遇。可以从时代的角度，着眼于社会发展，阐明当今社会如何抢抓机遇，开创未来。 4.文化的传承与发展。可以从文化的视角，谈继承与发展的关系。在历史与现实的制高点上，如何创造无愧于历史、无愧于时代的优秀文化。 高考预测 桨 桨 船 彼岸 过去的已成为历史，正在经历的是现在，等待探索的是未来。历史、现在、未来看似是不同时空，实则联系密切。三者牵一发而动全身，其中的关系好似桨、船和彼岸，只有划好历史之桨，乘当下之船，才能抵达未来之彼岸。 习近平曾说： 历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。 诚然，历史之于现在与未来起到了极其重要的作用，我认为过去似桨，是促进人类向前的推动力。唐代的李世民常与大臣议论历朝的兴衰往事，融汇古今，居安思危，同时选贤举能，任用魏征、房玄龄、杜如晦等贤臣，最终开创了 贞观之治 。 前事不忘后事之师 ，正是因为他相信历史，深知历史似明镜， 以史为鉴，可以知兴替 ，才能成为一代明君，为后世所景仰。反之，倘若没有划好历史这支桨，过去或许会成为我们前进的阻力。 我们所处的现在就像一艘船，我们则是这艘船的掌舵人。我们乘着船在河上漂，前方是氤氲的水雾，蒙住了我们的双眼,但我们却可以掌握船航行的方向。十九大党代表卢丽安说过： 历史无法选择，现在可以把握，未来可以开创。 的确，活在当下是开创未来的前提，作为掌舵者的我们，没有办法改变过去，却有能力决定未来的模样。正如哥伦布发现新大陆，他在海上航行了七十天，也曾无数次想要放弃，在漫长的寻觅与探索中他不知道航行的方向是否正确，也不知道不懈的坚持是否能换来蜜果，但他愿意听从内心的声音，直至发现辽阔的美洲大陆。事实即是如此，若我们想在撩开云雾的那一刻遇见十里桃林，我们便需要不忘初心，砥砺前行，不畏前路艰难险阻。我亦相信鲁迅所言： 过去现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。 袁隆平数十年如一日，研制杂交水稻解决了国民的温饱问题；屠呦呦潜心实验室，提取青蒿素为中医药走向世界指明方向；马云首创国内无人超市，开启了零售行业新时代。这些例子无一不在说明，只有紧紧地拽住今日的绳索，明日的风筝才能在空中更为恣意地翱翔。 彼岸代表的是将来。还记得一部剧中的台词： 世上有千万种等待，最好的那种叫作来日可期。 当你在船上，经历了远距离航行，请不要沉默或是叹息，彼岸其实就在不远处等着你。随着桨的划动，船的航行，你会离它越来越近。彼岸，可能是你期待已久的美景，也可能是令你失望的戈壁，但无论哪一种，你都应该去接受它，拥抱它，享受它。卡耐基说过： 无论明日有多落魄，至少今天没有蹉跎。 只要我们无愧于今天，就无悔于明天。未来永远是值得期待的，让我们奋力划动手中的桨，乘风破浪，开创属于我们的时代。 名师点评 作者以桨、船、彼岸之间的关系来比喻过去、现在、未来的内在联系，持历史之桨，划今日之船，抵未来之彼岸。通过名言提出自己的分论点： 历史是桨，是推动我们前行的动力 ， 活在当下是开创未来的前提 ， 最好的等待叫作来日可期 ，三个层次，渐自递进，阐明历史、今日、未来的重要性。文章条理清晰，论证详实而有力，古今中外典例信手拈来，体现出丰富的阅读积累。 鉴往知今 勇立潮头 世间种种恰如赫拉克利特口中的那条河流，义无反顾地向远方奔涌。人，可以有第一次踏入的轻易，却永远无法拥有再一次的重来。正如圣人所说： 往者不可谏，来者犹可追。 过去是记忆里的明灯，未来是头脑中的蓝图，而现在则是我们手中真真切切的方向盘。 赫尔巴特曾说： 历史应是人类的教师。 世事的长流奔涌浩荡，智慧之人从中撷取沉默蚌壳里的珍珠，充盈头脑，活络思维，从而对现在有了更好的把握，对未来有了更准确的定位。一如萧规曹随，贾谊之《过秦论》，杜牧之《阿房宫赋》，他们鉴往论今，多有寄托，或表警示往昔之心，或寓改造今朝之意。正是这份对往昔的尊重与谦虚，使得他们获得了对过去现在将来的正确看待。 这样的品质在近现代中华民族的血液中也可窥见一二。新中国在经济建设、党的建设等方面鉴往知来，从昔日为人不齿的 东亚病夫 蜕变为充满活力与生机的东方大国。近 40 年的改革开放，我们借鉴西方发达国家的经验与教训，更有了今天中国的繁荣景象。而如今习近平总书记又谆谆告诫： 历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。 这是对我们的最好警示与鞭策。在世界日新月异的今天，当我们以惊人的速度将人类文明推送到又一个制高点时，中国作为一个有着五千多年历史的泱泱大国，更以谦逊的姿态屹立在东方。它俯身倾听历史的喟叹，挺胸迎击时代的潮流，举目展望明日的太阳。 逝者已逝，而我们仍走在前进的路上，我们会迷茫，会无措，会在面对选择时一筹莫展。李大钊说过： 无限的过去，都以现在为归宿；无限的未来，都以现在为起点。 沉溺过去只会颓然和落后，一味构建未来只会走向虚无和谵妄，所有的一切都建筑在现实之上。唯有在错过太阳之时停止流泪，才不会错过群星。 成功者往往在回首过去时心怀坦荡，面对现在拳拳擦掌，展望未来清醒理智。未来没有定数，当我们被鲜花和掌声簇拥，不可冒进武断；当我们为荆棘和嘲讽蔓延，不可自暴自弃。未来之所以是未来，正是由于当一切被摧毁时，它仍然闪着光。 世事长河流向其必然的方向，唯有鉴往知今，才能把握未来；唯有勇立潮头，方能显英雄本色，永立不败之地。 名师点评 文章开篇化用了赫拉克利特名句 人不能两次踏进同一条河流 ，在阐述中巧妙地引出中心论点。接着，从历史着手，纵向展开论述，揭示反思历史的重要性和必要性。在论证的过程中，作者反思近代中国之崛起，展望未来前行之道路，引出 现实 之于历史、未来的意义。同时，文章巧妙引用一些名言警句，强化了理性分析的力量。整篇文章一气呵成，论证详实，语言严谨，体现了作者比较深厚的文学素养。 忆古惜今，笑迎明朝 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。昔者已往，但河畔的杨柳依旧为人所忆，和那杨柳一样悠远的历史也同样应当为我们所铭记。今朝翘首，霏霏的雨雪恰如那转瞬即逝的机遇，应当为我们所牢牢把握。以历史为经，以今日为纬，编制一张可以捕捉明日灯火的丝网，将未来捕捉，将希望打捞。忆古昔今，笑迎明朝。 古德利尔说： 正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。 犯错是历史前进过程中不可避免的必然，其价值就在于让我们吸取其中经验教训以稳定前进。作为学习历史的前提，正视历史是一个民族最基本的勇气和担当。最好的例子当属德国总理勃兰特，他在遇难犹太人纪念碑前的一跪，无声地表明了德国不断反省过去的态度，难怪这个国家能够在战败后迅速恢复元气。与之形成鲜明对比的是同为二战战败国的日本，面对血淋淋的史实，这个国家竟然视而不见，装聋作哑。其政府甚至不惜篡改史书以掩盖罪行，这样的行为无疑遭到了全世界的唾弃。古语有云： 疑今者查之古，不知来者视之往。 正视历史的重要性，岂不明哉？ 牢记历史不是为了沉湎过去，而是通过撰写历史的方式摆脱过去。对于我们来说，更为重要的是把握当下，抓住眼前的每一个机遇，顺应时代的潮流，勇敢前进。马云无疑深谙此道。早在中国的互联网崭露头角时，他便把握住了时代的脉搏，创办了阿里公司，此后又率先开创了全新的经营模式，不仅为自己带来了上亿身家，还为世界开启了一个崭新的时代。 把握当下的重要性还在于只有明确今天的路，我们才能清楚而明智地规划未来。对于未来，我们应当报以充分的信心。正如雨果所说： 只有信仰才能让思想发出火花，只有希望才能让未来发出光芒。 只有对未来充满希望，才能笑对苦难，迎接未来。《钢铁是怎样炼成的》中的主角保尔，尽管再三遭遇命运的打击，甚至曾一度万念俱灰萌生自杀的想法，但最后关头对于美好未来的向往促使他放下手枪迎接新生，这不就足以证明希望的作用了吗？ 过去现在未来，化用席慕蓉的诗集《昨夜 星辰 梦》再为贴切不过。而我惟愿所有人都能在昨夜痛饮，于当下赏月，明日仍有梦可做。 名师点评 首尾照应，诗情渗透哲理。开篇巧妙地化用了《诗经 采薇》中的名句，引出论点 忆古昔今，笑迎今朝 ；尾段借用席慕蓉《昨夜 星辰 梦》来再次阐述过去、现在、未来的关系。首尾呼应，诗意中渗透哲理。 语言灵动，富有文采意蕴。文章有描写、有抒情、有议论，句式灵活而多变，整散结合，长短结合，既很好地表达了感情，又显得十分有文气有底蕴，如 以历史为经，以今日为纬，编制一张可以捕捉明日灯火的丝网，将未来捕捉，将希望打捞 ，意蕴丰赡，耐人咀嚼。 预测５：中外文化的交流融合 优秀作文范例 高 高 墙 我曾好奇生活在同一个地球上的人们会有多么不同，也曾把他们当作另一个种族，一个全新的、陌生的种族来看待，我将他们与我们分隔开来，像隔着玻璃窗户精心设计好每一句话，反复熟练每一个词，不断纠结于每一个复杂的读音，直至每一处都完美无缺。只是太过完美无可挑剔，以至于渗出缓流般的虚假，我从未真正接触他们，即使在国际化的今天。 我不禁想象着他们的生活，在与我们日夜错位的异国，他们是怎样书写绚烂的人生，和我们一样拼杀于题海中？还是如同 90 年代的老套崇洋媚外的广告词所写那样，他们不热爱学习？ 终于有了第一个帮我解惑的人。他叫 R，现在是高三学生。第一次见他时，他刚吃完在中国的第一顿早饭，两个汤圆加点面包就撑住了他。他双手摩挲着相机，一双眼睛好奇地看向窗外，也许是和他的蓝眼睛对上的瞬间他扬起的笑意，我直接向他打招呼坐在了他身边，第一次明白学英语的真实意义 交流。当他放开他最爱的一首歌时，随着熟悉的节奏，我跟着唱了起来，我指了下他，他指了下我，默契地开始了合唱。 那时的我，以为这叫作 音乐无国界 ，后来我还发现 猫和老鼠无国界 艺术无国界 游戏无国界 烦恼无国界 现在我才开始意识到，其实不仅仅这些无国界，更重要的根本在于 我们本身就无国界。 人和人之间最初就没有所谓国界，而所谓界限，是人为后来添置的，但我们却时常用它将自己与他人分隔开来。我们用国界来看待人，用代沟来衡量人，用年龄来评价人，用各种界限将自己和他人分隔开来，就像我曾经那样，隔着一个玻璃窗，听着来自界限外模糊的声音。人为的界限本身只是一条细线，我们却以此为基础，筑起了一面无法逾越的高墙。这高墙之所以难以逾越，是因为它并不像分割国家的柏林墙，也不像美国和墨西哥边界的防非法移民高墙，这面拔地而起的高墙并不处于任何一个国家的边界，也不被肉眼所看见，它是我们自己建立起来的，是我们用各种根据将它搭建在我们心中的一座高墙。久而久之，我们便信以为真，以为它真真切切存在于我们和别人之间。我们总有各种理由将自己与他人分隔开来，却找不到一个理由推倒一座高墙，我们放纵高墙肆意生长，心中荒芜之地愈发野草蔓延。 但其实那座高墙又是那么弱不禁风，往往，一个微笑，一句 Hello，那座高墙崩塌得悄无声息。所以，别再站在玻璃窗内对别人说话，与世界对话了，推开心中的高墙，真正地和所谓的界限外的人，来一次对话。 大概，就从对视时的微笑开始一段对话吧。 名师点评 文章用字清新，用意有料，具有冰心式的说理哲思文风。与 R在音乐上的心灵交流，点悟主人公对 界限 的再认识。紧随其后，一段说理，挥洒自如，长句如虬松屈盘之势，分析造成 界限 背后的人心隔膜。文章末段，由小放大，借 一个微笑、一句 Hello、高墙崩塌、玻璃窗内对别人说话 ，再次点题说理，生动明晰，神似 五四问题小说 的说理体态。 预测６：学生发展核心素养 模拟文题： 阅读下面的文字，根据要求作文。 在华南理工大学校区的校园里，一群热爱种植的大学生想做有文化的 花农 ，在田野中引入《诗经》文化，种植了近百种花卉。 对于这群学生 自由成长 的行为，有人认为，大学时光那么宝贵，理应花在汲取知识营养、增加实践阅历上，而不是浪费在花花草草上。相反，有人认为大学生活本该多姿多彩，自由成长，才能让学生发现一个更好的自己。 该如何看待这些多姿多彩的 自由成长 行为？你有何感想和思考？请写一篇文章，谈谈你的观点和看法。 要求：确定立意，明确文体；不得套作，不得抄袭；字数不少于 800字。 写作点拨： 在这则作文素材中，我们要关注的词是 成长 。 成长 是指个体的人不断变得成熟的过程，既是自我对外在世界的深入思考，也是自我对内心精神的真实关照；既是对理想信念坚韧不拔的成功追求，也是敢于面对失败残酷但不失内心温热的不凡境界；既包含对人生经验的种种获得，更包含难以掌控的一次次失去后的扬帆起航。 本则材料，讲述了大学生在校园里栽花种草、体验成长的故事。通过分析，我们可以从以下角度进行立意。 1.从学生的角度来说，在小小的田地上种植，注重实践知识是成长；以《诗经》之名，把时间花在土地上，传承传统文化是成长；种植是兴趣爱好中的一种，坚持了数年并还将坚持下去，尊重自己的内心追求是成长；也许在种植花草的过程中，学习成绩跌落，从中进行反思，这也是成长。 2.从学校、教师角度来说，在大学中开垦荒地进行种植能让学生明白劳作的艰辛，品味收获的喜悦，这是一种成长；保护学生的理想，给予学生一份自我成长的空间，这是学校教育体现出的成长。 3.从社会角度来说，应当对学生的 自由成长 宽容一点，那正是他们在学校教育和家庭教育之外，自由成长的一种重要方式； 有自己的想法 值得珍视，追寻理想值得尊重；适度耕作，兼顾兴趣和成绩，也是学生进入社会之后的重要生存能力。 高考预测 优秀作文范例 多彩生活，自由成长 一群热爱种植的大学生，把《诗经》与近百种花卉一起融入校园，体验多姿多彩的生活和自由欢快的成长。大学时光是人生中最美好的年华，而这群学生向我们展示了一种崭新的生活方式，它如诗、如画、如花开半夏，灿烂非凡。 有人认为学生当以学业为主，与其浪费宝贵的大好时光与花草相伴，不如多认识几个字，多背几个公式，多做一些难题。但是，在我看来，大学生去体验耕种生活，做个 有文化的花农 ，这样的成长方式又有何不可呢？ 于田野间自由成长，让我们学会沉心静气，耐心等待。而今，就业形势的紧张使不少大学生忧心忡忡，忽略了成长的多样与快乐。他们每天忙忙碌碌，疲于各种奔波，越积越多的不顺心、越垒越厚的不耐烦令人浮躁；他们望见了大城市的充盈繁华，却看不见大自然的花开花落、生活的多彩多姿。其实，陶渊明当年正是厌弃这种尘世中的沉浮，才辞官归家，去欣赏 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流 的从容。而一花一草的生长，恰如人的成长，需要我们静心等待，待到开花结果时，它自会出现令人惊艳的景象。 于花香中自由成长，让我们学会责任与担当。大学，意味着即将步入社会，开创未来。在不断的成长中，我们逐渐明白自己的责任，学会拥有勇气去承担后果，这也正如种花一样。培养一株花开，虽平凡得微不足道，却需要长久的信念来支撑。人生道路上，种下善意与责任的种子，让它在浮世喧嚣中纤尘不染，在狂风骤雨中吐蕊生花。在未来某一刻，善因结出善果，你能听见轻风呢喃，看见繁星满天。 于草林间自由成长，让我们学会坚韧不拔，勇往直前。多彩的生活，并不都是晴空万里。芸芸众生，我们也不过是大自然中一株细弱的小草。但是，在成长的道路上，唯有经受风雨的洗礼，才能更加茁壮地成长。所以，任凭风吹雨淋，任凭炎炎暴晒，任凭人生遇到多少阻碍，我们依然要挺直身子傲然笑着前行。这，也是自由成长的一种方式。 毫无疑问，自由成长有利于成功。纵观世界，有多少名人跳出传统，选择自由的生活；有多少名人的成就，是基于书海以外的实践！他们除了有一颗睿智的头脑外，还拥有一双看得见真理的眼睛，他们看见了生活的多彩，不只有诗，还有远方的田野。达尔文从小与动植物打交道，发表了至今影响自然界的生存法则；孟德尔长达八年于田园间做生物遗传的大侦探，揭开了遗传因子的神秘面纱；袁隆平专心于田野间，发明了拯救数亿人的杂交水稻。他们的成功，来源于生活的自由选择。 冰心曾说，墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。在学习之外，生活的另一幅画卷，绣着秀丽河山，映着大河百代、众浪齐奔。时代的精英从不会束缚于没有蝴蝶纷飞、没有芳香怡人的金色象牙塔中。值得我们去探索和追求的，是那多姿多彩的生活和自由欢快的成长。 名师点评 1.开头与结尾相互照应，语句简练有力。论证部分以并列式段落出现，思路清晰，层次清楚。2.把议论与抒情较好地融合在一起，增强了文章的情感色彩。3.段落之间衔接恰当，条理分明，结构紧凑。4.语言流畅、灵动、有文采，说理充分。 测 预测 7 ： 人工智能与传统文化的碰撞和融合 模拟文题： 阅读下面文字，根据要求作文。（60 分） 曾子曰： 慎终追远，民德归厚矣。 自古以来，无论是国家还是民间，都非常注重祭祀先人。但随着生产生活方式的改变，人口迁徙越来越常态化了，每逢清明，总有远在外地的人们不能回乡祭祖，于是一项 微信直播代客祭扫 的新服务在民间悄然兴起。 对此类现象，你有怎样的思考呢？请写一篇论述类文章，阐述你的观点。 注意：①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于 800 字。④不得抄袭、套作。 写作思路点拨： 1.仪式感不可或缺。祭祖是个仪式，背后是慎终追远。仪式庄严了，内心的信仰方会在潜移默化中养成。 2.传统文化不可忘。忘记传统，意味着背叛，意味着割断了文化，割断了历史。 3.别让利益蒙蔽了一切。对商家的一些商业行为，有关部门应该有所作为。商业活动不应触及历史与文化的底线。 4.技术应有所限制，不能让技术消减了崇高感。微信祭祖是对祖宗的一种亵渎。 5.对那些怀念祖先却无法归家的海外游子而言，除却内心思念， 微信代扫 可以说是用行动怀念祖先的可行方式了。 高考预测 优秀作文范例 饮水思源，源远流长 新世界踏过旧山河款款而来，信息革命的成果以不可抵挡之势涌入社会生活，冲击着一切传统与守旧， 微信直播代客祭扫 服务悄然兴起，有人予以鼓励，亦有人予以批判。而在我看来，唯有饮水思源，方可源远流长。无可否认的是，此项新服务的兴起确乎有其存在的合理性。 马克 吐温曾道： 黄金时代在我们身前，而不在背后。 经济基础决定上层建筑，这是科技信息的 黄金时代 ，势必带来生产生活方式的改变。随着人口迁徙的常态化，远在外地囿于工作的人们总有各式的理由无法回乡祭祖，而直播平台的广泛性、即时性又提供了技术上的保障，于是 微信直播代客祭扫 服务应运而生。省时省力，何乐而不为呢？ 纪德曾说： 借芦苇的摆动人们才认识风，但风还是比芦苇更重要。 的确，直播祭扫的兴起好比芦苇，只是投射出的表象，我们更应该看到吹动芦苇的风，看到浮泛的表观之下纯粹而直指人心的本质，那就是社会对 河源 的遗忘，对传统的迷失。 直播祭扫的兴起，究其内部原因，不过是人们乡土观念的弱化。实际上，不只是清明，春节、中秋、重阳等传统节日也正处于被边缘化的尴尬境地。 不知从何时起，节日竞相成为放假、旅游、吃饭的代名词。一到假日，各城旅游景点便会被蜂拥而至的游客挤占。而对于新时代的青年人来说，佳节是否也只意味着与家人简单地吃顿饭呢？ 辛波斯卡曾说： 人们知晓地球到星辰的广袤空间，却在大地到头颅之间迷失了方向。 遗忘了传统，无异于割裂了过去，割裂了历史，这未尝不是另一种意义上的遗失。 就如北岛曾言： 道路前面还是道路。 唯有饮水思源，方能源远流长。 名师点评 文章借助比喻来说理，将两者的关系分析得较为到位：芦苇靠风来摆动，祭扫只是形式，是芦苇；更重要的是风，是祭扫背后的 河源 我们的文化传统，我们的根。微信祭扫只不过是科技时代下的工具，我们不该遗忘的是浮泛的表观之下纯粹而直指人心的本质。直播祭扫的兴起，本质是乡土观念的弱化，其结果势必 割裂了过去，割裂了历史 ，造成了 遗失 。我们唯有饮水思源，方能源远流长。作者借助透过微信祭扫表面，看到了文化与传统的本质，显示了其目光之犀利，思考之深邃。 现实之根在传统 曾子曰： 慎终追远，民德归厚矣。 历史的车轮滚滚向前，自周族先祖开始的宗法制度虽已远去。祭祀先人的传统却一直延续，如今 微信直播代客祭扫 悄然兴起，而我认为，现实之根在传统。 存在即合理。不可否认，飞速发展的社会带来了愈发常态化的人口迁徙。有数据显示，乡村向城市流动人口中，年轻人占比逐渐加大，且更多是家庭式迁徙，这也带来了农村中 空心村 现象。同时这也意味着祖宅祖坟那些祖上传下的东西逐渐被弃置。久而久之，人心也与乡土离得远了。有人代扫不失为众多在外一族平衡工作与内心思乡羁绊的好方法。 他们自以为到达了天堂，然后这个天堂就在他们眼皮底下烟消云散。 这是米兰 昆德拉的警告。 诚然，出门在外有诸多不得已，然而这种敷衍了事的草率做法并不值得被提倡，更不能成为一种新风尚。试想，躺在沙发上盯着手机屏幕上那个辛勤除草的人影，真的能带给你一种追忆吗？还是你会在脑中不自觉将这个画面与某些野外真人秀节目进行比较，甚至在心里暗自吐槽？试想，如果有一日，你我终是沉睡于大地下，你愿意来一个莫名其妙的人直播打扫，而你的后辈却隔着屏幕跷着脚喝着饮料吗？ 昔者孔子谓季氏： 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？ 而我要说： 清明祭祀若假他人之手，是可忍也，孰不可忍也？！ 的确，祭扫怀祖，是中华民族生生不息、绵延千年的一个重要维系。当距离不囿于地域、时空，而成为心与心的距离，当庄重肃穆的祭扫成了一项服务，我们的仪式感已被浮躁的内心最大限度地消解了。 仪式感的失落本质上是文化的失落、传统的失落。清明祭扫不仅仅是一个节日习俗，它挽系着过去与现在。它如一棵参天古木，根系扎于几千年前田园牧歌式的生活，见证了时代的变迁。《周易》有言曰： 君子若惕若厉，方有敬。 仪式感所能给予人的便是一种敬畏。这种敬畏引导着子孙后代踏实做人，而大国的风度也尽在于此。 何以破解当前忧虑？唯有君子慎独，慎终而追远。毕竟，清明祭扫的仪式隐含了哲学中最为本源的问题： 我是谁？ 我从哪里来？ 也许只有明了这些道理，心存敬畏，我们方能清楚 我要到哪里去 的问题。 名师点评 文章将 微信直播代客祭扫 放在时代变迁中来观照，分析了主客观原因，肯定了其在众多在外一族心中平衡工作与内心思乡羁绊的作用，但这仅仅是内心的安慰。因为当庄重肃穆的祭扫成了一项服务，仪式感已被浮躁的内心最大限度地消解了。 仪式感的失落本质上是文化的失落、传统的失落。我们需要回归仪式，回归仪式中隐含的哲学本源问题。文章层层深入，显示了较强的逻辑力量。 祭祖何故畏风尘 塞缪尔厄尔曾说： 岁月悠悠，衰微只及皮肤；热忱抛却，颓废必至灵魂。 面对悄然兴起的微信代客祭扫的服务，我却想说： 路程漫漫，心灵仍然紧贴；心意抛却，罅隙必至灵魂。 倘若真正诚挚地想要祭祀先人却因客观条件无能为力，炙热的心灵又怎会因物理意义上的距离而冷却分毫，祭祖之心又怎会畏风尘？ 游子漂泊在外，空有一腔思乡祭祖之热血，归乡却困难重重。于是自认为孝顺地雇人祭扫，以尽孝道。诚然，这种行为在一定程度上并非一无是处。从情理上看，让先人在节日之际不至于孤独寂寥，聊表心意；从逻辑上看，自己做不到，于是请他人代做，也无可非议。然而，夸张荒谬地博取噱头却依然频发。播客与先祖无血缘关系却跪下哭爹喊娘，号啕大哭，引发围观，使清明祭扫活动变得乌烟瘴气；经人劝阻后仍不顾阻拦，称其收了钱便要完成服务，徒留一地狼藉 这种现象真的是我们希望看到的吗？ 卡尔维诺在《看不见的城市》里写道： 我所有的自负源于我的自卑，我所有的英雄主义源于我的懦弱，我所有的骄傲源于我的无知。 仔细想想，要求代客祭扫的游子们本质上不正是这样吗？他们的孝道行为源于内心深处对自己乡愁、祭祖之心的不自信，源于根深蒂固的守旧思想。清明节不做些什么就是不孝顺，母亲节不在社交平台发动态就是不爱母亲，不为祖国发声就是不爱国 这又何尝不是另一种程度上的道德绑架？各大爱乡人士被几千年的习俗牢牢地捆绑，以至于出此 下策 。倘若真的有心，又何惧这一时？随时回乡，都可以表达对先祖的敬畏。 再回头看看，微信代客祭扫的几点好处实际上非常站不住脚。试问，倘若先祖在天有灵，谁会愿意见到一位非亲非故的人在自己坟前矫揉造作装腔作势？又有谁愿见到自己的长眠之地被用于直播，热传？于情于理，都不合乎礼节。即使此现象能带来微弱的商业效应，相比较于传统习俗的扭曲，道德的沦丧， 轻重固何如哉 ？ 即使身在远方，也不应让自己的本心沦落至此。为传统、家乡、先祖立心，正心以为本，而不至于 一旦堕入笑骂由人的尘世，威猛有力的羽翼却寸步难行 （夏尔 波德莱尔《恶之花》）。心中有先祖，什么时候去祭扫也不会晚，而不是让此类看似冠冕堂皇实则无理取闹的事寒了乡人的心。 祭祖岐道远，乡愁系万里，何故畏风尘？ 名师点评 作者读过很多书，且能够活学活用，引用的名句能恰如其分地论证观点。引用塞缪尔厄尔的名言，过渡到自己要论述的话题，并自然地提出观点，名言与论点存在着内在的关联；卡尔维诺在《看不见的城市》的名言的运用，很好地揭示出了微信代客祭扫的深层根源；《五人墓碑记》中 轻重固何如哉 驳斥了微信代客祭扫的错误观点；夏尔 波德莱尔《恶之花》中的名言则阐述了微信代客祭扫造成的严重后果。作者引用名言多而不乱，丝毫没有 掉书袋 的感觉，开头化用名言，结尾化用古诗词，丝毫不露痕迹，圆熟自然，这些都显示了作者很好的文学功底。 预测８： 中学生哲学素养与理性思辨意识 优秀作文范例 敬畏星空，重拾谦卑 当灯火辉煌，黑夜被渲染成光辉灿烂的彩幕；当雾霭昏暗，视线被遮蔽成沉重压抑的模糊。我不知道有几个人还会抬头仰望夜空，在现实与梦境之间寻找星星，静静思索存在的理由。 当我还年幼的时候，也曾被爸妈牵着手，在深山里仰望还未被污染的夜空，月光下寻找嫦娥玉兔的身影，星辉下想象鹊桥银河的光耀。一年年长大，科学课上我知道了星星其实是一颗颗比地球大得多的天体，在穷尽几万年也触摸不到的地方兀自燃烧。老师告诉我们，有的星星自己会发光，有的不会；告诉我们，它们都有一个不知所云的字母组成的冗长的学名；告诉我们，一光年有多远，那些距离又有多长；告诉我们，很多很多星星比太阳还要古老；告诉我们，能看到的微光已经在茫茫黑暗中跋涉了千万年。 身处浩瀚的星空下，我自然会羡慕那些随手就能指出它们名字的人。但每次我在远郊面对晴朗的夜空，我脑海里所有的知识就都成了苍白的空话。也许那样的壮美太过蕴藉和深邃，相比之下，自诩万物之灵长的人类，其智慧也显得太过渺小和微不足道。我知道总有一种美，是人力所无法企及的。 任何一座城市都有能力，置办成千上万盏的小彩灯，把每一座大厦装饰得辉煌璀璨，但与之糅合的灯红酒绿繁弦急管，只能把人从身体到灵魂深深淹没。人类建造了最华贵的大楼，登上了最高的山峰，设计了最先进的探测器，然后就沾沾自喜地认为，自己已经征服了自然，成为了这个星球的主人，甚至是宇宙中唯一的主人。 科学无疑是伟大的，但那是相对目前的人类而言。相对整个宇宙，我们其实什么都不是，在一片浩瀚无垠的星海下，整个太阳系都只是一粒小小的灰尘。人类制造的光源掩盖了那些穿越千万光年的星光，从此人类就再也看不见整个宇宙，人的眼中只有自己。 许多人不屑于那些远古的传说，觉得那是缺乏科学知识的原始人编出来自我安慰的，认为在现在 科学高度发达 的时代，人类要相信科学能解决一切。也许是的，但偶尔有缘面对深邃庄严的夜空，我都有一种下意识的敬畏。现代科学可以解释的东西本就不算多，可以控制的事物更是少之又少。但每次遇到科学暂时无法解释的事物，人们就叫它 超自然 ，让其他人都避而远之。 科学不能指导自然，而是自然决定着科学。太多人因为洋洋自得于科学的成就，反而蔑视了自然的美和情感的美，认为测量了一个星球的数据就算了解了这个星球，登上一座山的顶峰就算征服了这座山。 其实不是人类在征服宇宙，而是宇宙在包容人类。 记得地理课上老师讲过，在阿塔卡马沙漠的正中心，极度的干旱让空气的能见度惊人得高。在深夜的沙漠上，整条银河缓缓滑过四面八方，从天穹顶端到地平线，全是来自最黑暗的宇宙中的光芒。 也许只有在面对整个宇宙的那一刹那，人类才能放下一切狂妄和傲慢，重拾起随着远古神话而来，现代技术而去的敬畏。 也许只有所有文明都成为遗迹或者灰飞烟灭的时候，人类才能重新理解，在茫茫太空之中，什么叫渺小，为什么要谦卑。 名师点评 文章说理气势磅礴，细论宇宙与人类之间的辩证关系，开篇以 我 身处浩渺宇宙，对宇宙万物的直观感知，提出 自诩万物之灵长的人类，其智慧也显得太过渺小和微不足道 这层认知。笔触深刻，寄慨深沉。文章后半部分，视点通过自然与科学的对比分析，深入阐发宇宙包容人类的意义。全篇触绪横生，切入肯綮，结构浑圆一体，值得品鉴。 预测，如何面对？ 有人说： 生活，就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗会是什么滋味。 所以，预测生活这盒 巧克力 的 下一颗 是何等滋味也就成了人类极感兴趣的一件事。 现代人大多都有看天气预报的习惯，以便根据未来天气情况调整自己的计划，正如古人的 未雨绸缪 。但是，天气预报也会有不准的时候，不过这也未必就是坏事。当一个不喜雨天的人，看了天气预报之后全副武装，结果遇上的却是一个艳阳天，这应该也算得上是一个意外的惊喜了吧。 其实，生活的一大美妙之处就...