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关于圣诞节的作文：商场圣诞节活动策划关关关关关关关关关关关关关关关关于圣的作文:商圣活策划 :关关关年月日日 地点:物广店、好尚关关关关关关关关关关关 主:送一片平安世界关关关关关关关关关关 副:真情片片、人关关关关关关关关关关关 圣背景音:《雪花》、《儿响叮当》、《平安夜》、等日音。关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关 所需道具:圣展台关关关个、关关关关关关关关关关关关关与展台面一大的地毯、圣棵按各店的要关关关求,、彩关关关关关关条、圣彩灯关关关串、主横幅关关关条、礼品包装袜子只、圣帽关关个、彩色小气球个、指示牌关、棉絮袋、典彩碎片关关关关关关袋、小蝴蝶关个。 端布置一:店堂在天天、代、物广、黄村、柳北、关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关上海、荔浦、北、迎、好尚关关关关关关关关 、在超市的中心位置,好一个圣展台,好地毯。关关关关关关关关关关关关关关 、在展台的中心布置好圣,挂好彩灯。关关关关关关关关 、将黄牌商品装入礼品包装袜中,挂在圣上。关关关关 、用棉絮点在圣上,撒上彩碎片。关关关关关关关关关关关关关关 、用彩条将的所有空白的立柱状、再将空白的面、橱窗用彩条成关关关关关关关关关关关关关关“关关关关”圣快“MARRYCHRISTMAS”和圣或圣老人的案装。关关关关关关关关关关关关关 、在物架的关关关关关关关关关关关关关关关一都用彩条布置好。每 、的一个区将气球扎好,关关关关关关关关关关关关每个一扎,按的比例分配在关关关关关关关个架上。每 、扎气球挂上圣帽、圣袜子上下交叉布置。关关关关关关关关关关关关关关关关每 、口挂关关“关”关送一片平安世界。 、出口挂真情片片、人。关“关关关”关 端布置二:整关关关关关关关关关关 、将个品的商品挑出精品各做一个堆,每每关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关个商品堆上撒上碎金粉彩。 、在个商品商小蝴蝶。生商品不,每关关关关关关关关关关关关关关 、将各商品堆着圣排列,排列方法:形排列法:生关关关关关关关关关关关关酒圣玩具促服装家居用品小食品料生矩形排列法:关关关关关关关关关 第一行,左:生、右:酒关关关关关关 第二行,左:圣玩具、右:促服装关关关关关关关关关关 中心:圣关关 第三行:左:家居用品、右:小食品 第四行:左:料、右:生关关关关关关关 、在个区的接口挂好每每关关关关关关关关关关关关关关关关关关个区的名称,例如:美味街、家居路等 、在一个架接口都安排一名圣迎客。每每关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关位司戴好圣帽, 配合: 、商品行政部下通知关关关 、公司事活关关关关关关关关 、采中心配置商品关关关关关关关 、企划中做广告、、指示牌关关关关关关关关关关关 广告: 、广播做整版彩色广告关关关关关关关关关关期 、日、中关关关关次 、各超市口、出口的横幅企划中心。关关关关关关关关关关关关关关关下面是典古文名句析::不需要的朋友,经经经经经经经经经经经经经经经经经可以下后除::经经经经经经经经经经关典古文名篇一,,陋室刘禹唐,字梦得《刘梦得文集》,山不在高,有仙名,关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关,愈唐,字退之《昌黎先生集》,世有伯,然后有千里,之千里者,一食关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关shí或尽粟一石dàn,,策之不以其道,食sì之不能尽其材才,,之,关关关,愈唐,关关关关关关关,古之学者必有,嗟乎:道之不关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关也久矣:欲人之无惑也矣:古之圣,圣人无常关关关关关关关关关关,李氏子蟠,年十七关典古文名篇一,陋室关刘禹唐,字梦得关关关关关关关《刘梦得文集》山不在高,有仙名。关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关水不在深,有灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上,关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关草色入帘青。笑有儒,往来无白丁。可以关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关素琴,金。无竹之乱耳,无案之形。南阳葛,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有,,关关关愈唐,字退之《昌黎先生集》世有伯,然后有千里。千里关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关常有,而伯不常有。故有名,只关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关辱于奴隶人之手,死于槽之,不以千里称也。关之千里者,一食shí或尽粟一石dàn,。食sì关者不知千里而食sì也。是关关关关关也,有千里之能,食shí不,关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关力不足,才美不外,,且欲与常等不可得,安求其能千里也,策之不以其道,食sì之不能尽其材才,,之关关关关关关关关关关关关关关关关关而不能通其意,策而之,曰:“天下无关:”关关关呼:其真无邪ye,其真不知关关关也。,关关关愈唐,古之学者必有。者,所以道关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关受授,解惑也。人非生而知之者,孰能无惑,惑而不从关关关关关关关关关关关关关关关关关关关,其惑也,不解矣。生乎吾前,其道也固先乎吾,吾从而关关关关关关关关关关关关关关关关关关关之,生乎吾后,其道也亦先乎吾,吾从而关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关之。吾道也,夫庸知其年之先后生于吾乎,是故无无关关关关关关关关关关关关关关关关关关,无无少,道之所存,之所存也。嗟乎:道之不关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关也久矣:欲人之无惑也矣:古之圣人,其出人也矣关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关,犹且从而焉,今之众人,其下圣人也亦矣,而耻学于。是关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关故圣益圣,愚益愚。圣人之所以圣,愚人之所以关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关愚,其皆出于此乎,其子,而教之,于其身也,耻焉关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关,惑矣。彼童子之,授之而其句du,者,非吾所其道关关关关关关关关解其惑者也。句之不知,关关关关关关关关关关关关关关关关惑之不解,或焉,或不fǒu焉,小学而大,关关关关关关关关关关吾未其明也。巫医百工关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关之人,不耻相。士大夫之族,曰曰弟子云者,群聚而笑之。之,曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑足羞关关关关关关关关关关,官盛近。”关关关关关关关关关关关呼:道之不,可知矣。巫医百工关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关之人,君子不,今其智乃反不能及,其可怪也欤:圣人无常关关关关关关。孔子郯tán子、关cháng弘、关关关关关聃襄、老dàn。郯子之徒,其不关关关关及孔子。孔子曰:三人行,必有关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关我。是故弟子不必不如,不必于弟子,道有先后,有关关关关关关关关关关关关关关关关关攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六皆关关关关关关关关关关关关关关关关关关通之,不拘于,学于余。余嘉其能行古道,作《》以之。关关关关关关关关关关周敦关关关关关北宋,字茂叔《周元公集》水草木关关关关关关关关关关关之花,可者甚藩fán。晋陶渊明独菊关关关关关关关关关关关关。自李唐来,世人甚牡丹。予独关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关之出淤泥而不染,濯清而不妖,中通外直,不蔓不枝,香益清关关关关关关关关关关关关关关关关关关关,亭亭植,可而不可玩焉。予菊关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关,花之逸者也,牡丹,花之富者也,,花之君子者也。噫:菊之,关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关陶后有。之,同予者何人,牡丹之,宜乎众矣:得道多助,失道寡助《孟子公关关关关关关关关关丑》国,名字子关天不如地关关关关关关关关关关关关关利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,关关关关关关关关关关关关关关关关关关关而攻之而不。夫而攻之,必有得天者矣,然而不者,是天不如地关关关关关关关关关关关关利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不关关关关关关关关关关关关关关利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之,关关关关关关关关关关关关威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,关关关关关关关关关关关关关关关戚畔叛,之。多助之至,天下关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关之。以天下之所,攻戚之所畔,故君子有不,必矣。,生于关关关关关关关患,死于安《孟子告子》舜关关关关关关关关关于畎之中,傅yua关关关关关关关关关关关关关关关关关于版筑之,胶鬲于之中,管夷吾于士,关关关关关关关关关关关关关关叔敖于海,百里奚于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,其关关关关关关关关关关关关关关筋骨,其体,空乏其身,行拂乱其所,所以心关关关关关关关关关关关关关关关关关关关忍性,曾增,益其所不能。人恒关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关,然后能改,困于心,衡于,而后作,征于色,于声,而后。入无法家拂bì士,出关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关无国外患者,国恒亡。然后知生于患,而死于安也。,关关关关关我所欲也《孟子》关关关关关关关关关关关,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍而取熊掌者也。生,亦我所欲也,,关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不关关关关关关关关关关关关关关关关苟得也。死亦我所,所有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,关关关关关关关关关关关关凡可以得生者何不用也,使人之所关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关莫甚于死者,凡可以避患者何不也,由是生而有不用也,由是可以关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关避患而有不也。是故所欲有甚于生者,所有关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关甚于死者。非独者有是心也,人皆有之,者能勿耳。一箪食,一豆羹,得之生,关关关关关关关关关关关关关关关关关关关弗得死。呼而与之,行道之人弗受,蹴而关关关关关关关关关关关与之,乞人不屑也。万关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关不辨礼而受之,万于我何加焉:室之美,妻妾之奉,所关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关乏者得我欤,向身死而不受,今室之美之,向身死而关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关不受,今妻妾之奉之,向身死而不受,今所关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关乏者得我而之:是亦不可以已乎,此之失其本心。,学关关《荀子》关关关关关国,名况君子曰:学不可以已。青,取之于,关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关而青于,冰,水之,而寒于水。木直中zhng关,以,其关关关关关关关关关关曲中。有又槁gào暴pù,不关关关关关关关关关关关关关关挺者,使之然也。故木受直,金就砺利关关关关关关关关关关,君子博学而日参cān省乎己,知关关关关关关关关关明而行无矣。吾关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关日而思矣,不如臾之所学也,吾跂qí,而望矣,不如登高之博也关关关关。登高而招,臂非加也关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关,而者,而呼,声非加疾也,而者彰。假关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关者,非利足也,而致千里,假舟楫者,非能水也,而江河。君子生性非异也,善假于物也。关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关土成山,雨焉,水成渊,蛟生焉,善成德,而神明自得,圣心关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关,焉无。以故至不千里,不小步跬流,无以成江海。一,不能关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关,步十,十功在不舍。而舍之,朽木不折,关关关关关关关关关关关关关关关关关关关,上食而不舍埃土,金石可。强蚓无爪牙之利,筋骨之,不黄关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇之穴无可寄托者,用心躁也。,关关刘关关关关关关关关关关清,字明、方来号孟涂君子学必好。与学,关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关相而行者也,非学无以致疑,非无以广。好学关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关而不勤,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事,其大关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关矣,而或不知其,舍,其奚决焉,关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关于己者,焉以破其疑,所就有道而正也。不如己者,焉以求一得,所以能于不能,以关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关多于寡也。等于己者,焉以切磋,所交相nàn,关关关关关关关关而明辨之也。《》不云乎,“好关关关关裕。”孟子关“求放心”,而并称曰“学之道关关关”,学即关关关以也。子思言“尊德性”,而关关于“道学关关”,关关关关关关关且先于学也。古之人虚中关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关善,不事而焉,不人而焉,取其有益于身而已。是故狂夫之言,圣人之,关关关关关ráo之微,先民关关关关关关关关关关关关之,舜以天子而于匹夫,以大知而察及迩言,非苟关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关,取善之弘也。三代而下,有学而无,朋友之交,至于关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关善足矣,其以理相咨,孜孜焉唯修是急,未之多也,况流俗乎,是己而非人,俗之同病。学有未达,强qiǎng以知,关关关关关关关关关关关关理有未安,妄以臆度duo,如是,关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关身几无可之事。于己者,忌之而不愿焉,不如己者,之关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关而不屑焉,等于己者,狎之而不甘焉,如是,关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关天下几无可之人。人不足服矣,事无可疑矣,此唯心自用耳。夫自用,其小者也,自知其陋而关关关关关关关关关关关关关关关关关其失,宁使学不,不欲虚以下人,此关关关关关关关关关关关关关关关关害于心者大,而蹈之者常十之。不然,所关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关非所学焉:天下之异文鄙事以快言,甚且心之所已明者,之人以其能,事之关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关至解者,之人以其短。而非是者,有关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关切于身心性命之事,可以收取善之益,求一屈己焉而不可得也。嗟乎:学之所以不能几jī于古者,非此之由乎,且夫不好者,关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关由心不能虚也,心之不虚,由好学之不也。亦非不潜心关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关力之,其学非古人之学,其好亦非古人之好也,不能宜也。智者千,必有一关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关失。圣人所不知,未必不愚人之所知也,愚人之所能,未必非圣人之不能也。理无关关关关关关关关关关关关关关在,而学无止境也,然可少耶,《周礼》,外朝以关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关万民,国之政事尚及庶人,是故可以关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关,可以不肖,而老可以幼,唯道之所成而已矣。孔文子不耻下,关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关夫子之。古人以美德,而并不其有可耻也,后之君子反争以关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关耻,然古人所深耻者,后世且行之而不以耻者多矣,悲夫:前赤壁关关关北宋,字子瞻号坡关关关关居士壬戌之秋,七月既望,子与客关关关关关关关关关关关关关关关关关关泛舟游于赤壁之下。清徐来,水波不。酒关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关属客,明月之,歌窈窕之章。少焉,月出于山之上,关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关徘徊于斗牛之。白露横江,水光接天。一之所如,凌万关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关之茫然。浩浩乎如虚御,而不知其所止,乎如世独立,羽化而登仙。于是酒关关关关关关关关关关关关关关甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮关关关关关关关关关关关关关,空明兮溯流光,渺渺兮予关关关关关关关关关关,望美人兮天一方。”客有吹洞关关关关关关关关关关关关关关关关者,倚歌而和之。其声然,如怨,如慕,如泣,如,关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关余音,不如。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠。关关关关关子愀然,正襟危坐而客曰:“何关关关关关其然也,”客曰:“‘月明星稀,关关关关南’,此非曹孟德之关乎,西望夏口,关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关望武昌,山川相,郁乎,此非曹孟德之困于周郎者乎,方其破州关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关,下江陵,流而也,舳千里,旌旗蔽空,酒关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关江,横槊,固一世之雄也,而今安在哉,况吾与子关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关樵于江渚之上,而友麋鹿,一叶之扁舟,匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺关关关关关关关关关关关关关关关关关关关海之一粟。哀吾生之臾,羡江之无。挟关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关仙以遨游,抱明月而。知不可乎得,托响于悲。”关子曰:“客亦知夫水与月乎,逝者如斯,而未往也关关关关关关关关关关关关,盈虚者如彼,而卒莫消关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关也。盖将自其者而之,天地曾不能以一瞬,自其不者关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关而之,物与我皆无尽也,而又何羡乎,且夫天地之,物各有主。关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关苟非吾之所有,一毫而莫取。唯江上之清关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关,与山之明月,耳得之而声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”客喜而笑,洗更酌关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关。肴核既尽,杯狼藉。相与枕藉乎舟中,不知方之既白。,后赤壁关关关是关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关自十雪堂,将于月之望,皋。二客从予,黄泥之坂。步霜露既降,木叶尽脱。人影在地,仰关关关关关关关关关关关关关关关关关关关明月。而之,行歌相答。已而曰:“有客无酒,有酒无肴,月白关关关关关关关关关清,如此良夜何,”客曰:“今者薄暮,关关关关关关关关关关关关关网得,巨口,状如松江之。安所得酒乎关关关关关关关关关,”关关关关关关关关而。曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不之需。关关关关”于是携酒与,关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可关关关关关关关关关关关关关关关矣:予乃衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬关关关关关关关关关关关关关关关关关关关,,俯攀栖夷巢之之幽危,盖二客不能从焉。划然,关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关草木震,山谷,起云涌。予亦悄然而悲,然而恐,凛乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。夜将关关关关关关关关半,四寂寥。适有孤关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关,横江来,翅如,玄裳衣,戛然,掠予舟而西也。关关关关关关关关关关关关关关关臾客去,予亦就睡。梦一道士,羽衣蹁,皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游关关关乎,”关其姓名,俯而不答。“关关关关关关关关关关关关关呼噫嘻:我知之矣。畴昔之夜,而我者,非子也耶,”道士笑关关,予亦惊寤。之,不其。关关关关关关关关关关,关关关炭翁白居易唐,字天关关号香山居士《白氏关关关关集》关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关炭翁,伐薪炭南山中。面灰烟火色,两十指黑。炭得关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关何所,身上衣裳口中食。可怜身上衣正,心炭愿天寒。夜来城外一尺雪,关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关炭碾冰。牛困人日以高,市南外泥中歇。翩翩两jì关来是关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关,黄衣使者白衫儿。手把文口称敕,回叱牛关关关关关关关关关关关关关关关关向北。一炭,千余斤,使将jiāng惜不得。半匹关关关关关关关一丈,系jì向牛关关关关充炭直,。关关关,木关关《关关关关关府集》北朝民歌关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关,木当。不机杼声,惟女息。关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关女何所思,女何所。女亦无所思,女亦无所。昨夜帖tiě,可汗大点兵,关关十二卷,卷卷有名。关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关阿无大儿,木无兄,愿市鞍,从此替征。关关关关关关关关关关市,西市鞍jiān,南市,北市关关关关关关关关关关关关关关关关关关鞭。旦辞娘去,暮宿黄河关关关关关关关关关关关关关关关关关关关,不娘女声,但黄河流水jiàn。旦辞黄河去,暮至黑山,不关关关关关关关关娘女声,但燕关关关关关关关关关山胡啾啾。万里赴戎机,山关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关度若。朔气金柝,寒光照衣。将百死,壮士十年。关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关来。可天子,天子汗所欲坐,明木堂。策强十二,百千不用尚关关关关关关关关关关关关关关关郎,愿千里足,送儿故。关关关关关关关关关关娘女来,出郭相扶将jiāng,阿姊妹关关关关关关关关关关关关关关关关来,当理,小弟姊来,磨刀霍霍向猪羊。关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关我,坐我西床,脱我袍,着我旧裳,当窗理云,帖关花黄。出关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关看火伙,伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木是女郎。雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离,双兔傍bàng地走,安能辨我是雄雌,石山关关关关关《水关关关关》云:“彭蠡之口有石山关关关关焉。”关关关关关关关关关关关关关关元以下深潭,微鼓浪,水石相搏,声如洪关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关。是也,人常疑之。今以磬置水中,大浪不能关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关也,而况石乎:至唐李渤始其踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,枹fú,止响,关关关关关关关关关关关关关余韵徐歇。自以得之矣。然是关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关也,余尤疑之。石之然有声者,所在皆是也,而此独以名,何哉,元丰七年六月丁丑,余自关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关安舟行适汝,而子将赴之德尉,送之至湖口,因得所者。关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关侍僧使小童扶斧,于乱石其一二扣之,kōng,焉,余固笑而不信也。至莫暮夜月明,独与关关关关关关关关关关关关关关关关乘小舟,至壁下。大石立千尺,如猛奇鬼关关关关关关关关关关关关关关关关,森然欲搏人,而山上栖hú,,人关关关关关关关关关声亦惊起,磔磔zh云霄关关关关关,又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此guàn关关关关关关关关关关关关关关关也。余方心欲,而大声于水上,噌zēng关hng,如关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关鼓不。舟人大恐。徐而察之,山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵淡澎湃而此此也关关关关关关关关关关关关关关关关。舟回至两山,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多关关关关关关关关关关关,与水相吐,有kuǎn坎关tāng鞳tà之声,与向之噌关关关关关关关关关关关关关关相,如作焉。因笑曰:“汝关关关关关关关关关关关关关关关关之乎,噌者,周景王之无射也,关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关坎鞳者,魏庄子之歌也。古之人不余欺也:”事不目关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关耳,而臆断其有无,可乎,元之所,殆于余同,而言之不,关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关士大夫不肯以小舟夜泊壁之下,故莫能知:而工水关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关知而不能言。此世所以不也。而陋者乃以斧斤考关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关而求之,自以得其。余是以之,盖元之,而笑李渤之陋也。,五人墓碑关关溥明,字天如《七关关关关集》五人者,盖当蓼liǎo洲周公之被逮dài,激于关关关关关关关关关关关关而死焉者也。至于今,郡之关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关士大夫于当道,即除魏祠之址以葬之,且立石于其墓之,以旌jīng其所。关关关关呼,亦盛矣哉:夫五人之死,去今之墓而葬焉,其关关关关关关关关关关关关关关关止十有一月耳。夫十有一月之中,凡富关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关关之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣,况草野之无关关关关关关关关关关者欤,独五人之皦皦jiǎo,何也,