读书笔记摘抄加感想300字

《童年》读书笔记1.童年每个人都经历过。童年是美妙的， 童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高 尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。 岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降 临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖 母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。 后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个 凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和 米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产， 兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄 高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了...《童 年》读书笔记 1.童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那 么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。 岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降 临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖 母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。 后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个 凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和 米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产， 兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄 高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。 结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶 出门靠捡垃圾为生。 这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连 小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富 有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。 我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和 雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处 罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面 对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。 高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样 匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着 冥冥之中黑暗的光明。 我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明 珠”、“心肝宝贝” 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年 代的不同就是这差别，一个是天堂， 一个是地狱 ；一个充 满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！ 童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝,老师热心地传授知识,同学们互相探讨,我 们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润 吸取更多更好的 知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我们结束了快乐的童年, 开始走向成熟。 我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没 有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚, 没有仇恨,没有贪婪, 没有乖 戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐 观的,因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样 艰苦的环境下都能成为一代名家 ，我们也一定要好好学习， 实现自己的人生理想。 马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体 字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染 坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外 祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的 亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切 的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。 朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外 祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的 他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角； 为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的 家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖 沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现 象屈膝的人。 阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的 事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还 认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少 爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白 了一些道理。 和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什 么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽 的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外， 我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而 打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个 无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。 天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金钱堆着，我们 多幸福呀！ 说行天下是非常不错的小说网站大全，值得拥有。篇二： 读书笔记摘抄加感想300 君主与公卿尽可造就教授与机要参赞，尽可赏赐他们头衔与勋章;但他们不可能造就伟大的人物，不能造成超临庸俗社 会的心灵 而当像我和歌德这样两个人在一起时，这般君侯 贵胄应当感到我们的伟大。昨天，我们在归路上遇见全体的 皇族。我们远远里就已看见。歌德挣脱了我的手臂，站在大 路一旁。我徒然对他说尽我所有的话，不能使他再走一步。 于是我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背着手，望最密的 人丛中撞去。亲王与近臣密密层层;太子鲁道尔夫对我脱帽; 皇后先对我打招呼 那些大人先生是认得我的。为了好玩起 见，我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上，深深 地弯着腰，帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿，毫 不同他客气 这一段是贝多芬在书信中写到与歌德一起散步遇到皇亲国戚时的情景。其中 背着手 等十分传神的描写，活灵活现地写出了他对皇亲国戚满不在乎的态度，最集中地表现 了贝多芬的叛逆性格。当然贝多芬和歌德的处境不同，对他 们进行比较时要全面分析。 我多祝福你能常在我的身旁!你的贝多芬真是可怜已极。得知道我的最高贵的一部分，我的听觉，大大地衰退了。当我 们同在一起时，我已觉得许多病象，我瞒着，但从此越来越 恶化 还会痊愈吗?我当然如此希望，可是非常渺茫;这一类的 病是无药可治的。我得过着凄凉的生活，避免我心爱的一切 人物，尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上! 我不得 不在伤心的隐忍中找栖身!固然我曾发愿要超临这些祸害，但 又如何可能? 这一段是贝多芬写给友人阿芒达牧师的信。耳聋对于音乐家来说是无法弥补的灾难，不但影响工作，而且使他从此过 着孤独凄凉的生活，还可能受到敌人的污蔑。这段话概括了 贝多芬由于耳聋引起的一切痛苦，他由此更深刻地体会到世 界的可怜和自私。 亲爱的贝多芬!多少人已赞颂过他艺术上的伟大，但他远不止是音乐家中的第一人，而是近代艺术的最英勇的力。对于 一切受苦而奋斗的人，他是最大而最好的朋友。当我们对着 世界的劫难感到忧伤时，他会到我们身旁来，好似坐在一个 穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌， 安慰那哭泣的人。当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰 光，到此意志与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的 裨益。他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐 这一段是《贝多芬传》的最后一段，是这一部分的总结。贝多芬的伟大不仅在于他是最杰出的音乐家，而是因为他的 音乐是为苦难的人们而写的。他隐忍自己的痛苦，却用他以 痛苦换来的欢乐来安慰人们，给人们勇气和力量。这段话概 括了贝多芬的音乐的本质。 人的记忆力是有限的，读书笔记则是弥补这种脑力不足的最有效的办法。读书笔记是人们记忆力的延长，是人脑有效 的外存贮器。俗话说：“好记性不如烂笔头。”眼过千遍，不 如手抄一遍。清代史学家、思想家章学诚在他的《章氏遗书》 中说，读书不及时作笔记犹如雨落大海没有踪迹。 1.我身旁的朋友，我了解得很清楚，因为经过长年累月，他们已经将自己的各个方面揭示给了我；然而，对于偶然的 朋友，我只有一个不完全的印象。这个印象还是从一次握手 中，从我通过手指尖理解他们的嘴唇发出的字句中，或从他 威范文网:读书笔记摘抄加感想300 字轻轻划写中获得来的。 2.我重见光明的第二晚，我要在剧院或电影院里度过。即使现在我也常常出席剧场的各种各样的演出，但是，剧情必 须由一位同伴拼写在我手上。然而，我多么想亲眼看看哈姆 雷特的迷人的风采，或者穿着伊丽莎白时代鲜艳服饰的生气 勃勃的弗尔斯塔夫！我多么想注视哈姆雷特的每一个优雅的 动作，注视精神饱满的弗尔斯塔夫的大摇大摆！ 海伦的坚强勇敢，友谊的真挚，莎莉文老师的无私……许许多多都激起我心灵的碰击，每当我遇到烦恼时，我就会想 起海伦凯勒，它是个盲聋哑人，但她同样坚持学习。我条件 比她好几百倍，但却总轻言说放弃。以之相比，我是何等的 渺小啊！《假如给我三天光明》给我的启示远远不止这些， 她的精神激励着我面对一次次困难，并勇敢地战胜它。 我愿意相信，所有的磨难都是命运慷慨的馈赠；是为了成就我的生命而来。即使它一千次地将我摔倒在地，也是为 了让我在一次次的跌倒和爬起中学会站立和站立的尊严。 我听见不远处河水排击堤岸的声音，也同时听到了来自心灵深处的声音：我决不能永远依附于别人而活。我坚定地 想，我必须以自己的方式独立地行走于天地之间。 悔恨不平、悲观抱怨和犹豫彷徨，都不能够挽回我失去的时光和青春，也不能够让我变得更充实和更有力量。 在摒弃那些高不可攀、真假难辨的理想之后，我必须为自己设定一个新的人生目标——它应该既有价值又切实可 深深地被她人生的历程所震撼。通篇，我看到的是“痛”，读懂的是坚强。她带着伤残的肢体，历经人生磨难，顽强地 与命运奋争，追逐着美直面厄运，体验危难，超越极限。比 起一些被苦水淹到喉咙眼透不过气来的苦情书、血泪账式的 传记文学来，这部作品给人以希望和力量。 张晓风《秋天秋天》 那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事，画面里常常出现一片美丽的郊野，我悄悄地从大人身边走开，独自坐 在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着，把许多 神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来，小小 的心灵简直不能承受这种兴奋。我就那样迷乱地捡起一片落 叶。叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦小船，而且在 船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶 的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一两颗我所未拾起的 梧桐子在那草地上发了芽吧？二十年了，我似乎又能听到遥 远的西风，以及风里簌簌的落叶。我仍能看见那些载着梦的 船，航行在草原里，航行在一粒种子的希望里。 这段文字用优美的笔触表达了对梧桐叶子的喜爱。作者从颜色、形状等各方面做了描写，同时将叶子比作小船，穿上 还有船舷，船舷上是梧桐子，让每个读到的人都心驰神往， 也想看一看这优美的梧桐树。作者想象力丰富，将秋天的美 感表现得淋漓尽致。 夏洛蒂勃朗特《简爱》 如果我刚离开了一个温暖的家和慈祥的双亲，这一时刻也许会非常后悔当初的离别；那风会使我伤心不已：这种模 糊的混沌会打破我的平静，但实际上两者激起了我一莫名的 兴奋，在不安和狂热之中，我盼望风会咆哮得更猛烈；天色 会更加昏暗变得一团漆黑，嗡嗡的人声会进而成为喧嚣。 对一位涉世未深的年轻人来说，一种奇怪的感受是体会到自己在世上孑然一身：一切联系已被割断，能否抵达目的 港又无把握，要返回出发点则障碍重重。冒险的魅力使这种 感受愉快甜蜜，自豪的激情使它温暖，但随后的恐惧又使之 不安。半小时过去，我依然孤单一人时，恐惧心理压倒了一 切。我决定去按铃。 表现了简爱送去罗沃德的心情，没有伤心，却是莫名的兴奋和狂热。 感情似乎发至肺腑，让我也感触良深。年轻的心在呼唤着冒险的魅力和自豪的激情，既兴奋又不安，这种情感伴随着 简爱敲响了桑菲尔德的大门。新的生活要开始了，我和简爱 一样感到莫名的兴奋， 风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直 弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面 八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘 其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞 断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并 没能把他怎样了！ 走吧，就是一时卖不出骆驼去，似乎也没大关系了；先到城里再说，他渴望再看见城市，虽然那里没有父母亲戚， 没有任何财产，可是那到底是他的家，全个的城都是他的家， 一到那里他就有办法。 《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以 求的生活愿望，但一切都是徒然。他丧失了对于生活任何企 求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良 的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧 社会把人变成鬼的罪行。 2.平常采到一个有珍珠的贝，他们才能得一分钱，何况他们采得的贝里面多数是没有珍珠的. 3.我的心还在这个国家，并且，直到我最后一口气，我的 心也是在这个国家！” 7.我沉迷在这种昏睡中有多少时候，那我不能估计；但当我醒来的时候，看看太阳已经向西边低下去了。 9.我能为了完全个人的利益，损害我的同伴们的将来吗？我负得了这种责任吗？ 10.我车辛苦苦打扮这些财物是为我自己吗？谁告诉您我不是好仔地正当使用它们呢？您以为我不知道世上有无数 受苦的人，有被压迫的种族吗？有无数要救济的穷人，要报 仇的牺牲者吗，您不明白吗? 儒勒.凡尔纳是在告诉我们：没有做不到的，只有想不到的——只有当时具备一定的科学背景，才可能有来源于现实或 高于现实的想象，否则不是科幻只是空想；而如果连想象都 没有，没有目的、没有方向，更不可能有科学的进步。 这是侥幸的，我想，幸而老虎很性急，否则从桂树上就会爬下一匹老虎来。然而究竟很怕人，我要进屋子里睡觉去 了。夜色更加黯然；桂叶瑟瑟地作响，微风也吹动了，想来 草席定已微凉，躺着也不至于烦得翻来复去了。 几百年的老屋中的豆油灯的微光下，是老鼠跳梁的世界，飘忽地走着，吱吱地叫着，那态度往往比“名人名教授”还轩 昂。猫是饲养着的，然而吃饭不管事。祖母她们虽然常恨鼠 子们啮破了箱柜，偷吃了东西，我却以为这也算不得什么大 罪，也和我不相干，况且这类坏事大概是大个子的老鼠做的， 决不能诬陷到我所爱的小鼠身上去。这类小鼠大抵在地上走 动，只有拇指那么大，也不很畏惧人，我们那里叫它“隐鼠”， 与专住在屋上的伟大者是两种。 鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、 时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱 的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对 暴虐者的憎恨。 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得 奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢， 有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学 到冬初，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来， 戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。 《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求 革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主 革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。同时 反映了他高尚的品格与乐观的革命豪情和生活态度。 胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不 妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种 奇特的药引。 父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完 了罢……。”立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又 觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也 还是这样想 《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些 人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。记述 鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和 社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵文章。 哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了， 苏格拉底、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了。学堂里又设 立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》，那 书面上的张廉卿一流的四个字，就蓝得很可爱。 总觉得不大合适，可是无法形容出这不合适来。现在是发现了大致相近的字眼了，“乌烟瘴气”，庶几乎其可也。只 得走开。近来是单是走开也就不容易，“正人君子”者流会说 你骂人骂到聘书，或者是发“名士”脾气，给你几句正经的俏 《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂后改名为雷电学校 和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办 学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和 不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出 探求真理的强烈欲望。 至于我们——我相信：我和许多人——所最愿意看的，却在活无常。他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点， 在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高 帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且 高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲 密，平时也常常可以遇见他。 我还记得自己坐在这一种戏台下的船上的情形，看客的心情和普通是两样的。平常愈夜深愈懒散，这时却愈起劲。 无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形 象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报， 而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公 理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。 孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一 定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往 往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸 红脸的神像匆匆地跑过去。于是，就完了。 笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋 的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。 五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲 强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教 育对儿童天性的束缚和摧在封建统治的社会中，鲁迅生在一 个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日 渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现 我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有 灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要 先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。 我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕 我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米； 祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正 是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如 天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有 这样的巧事。 《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分 析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指 斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不 情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话 文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色 是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的 青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样， 这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎 样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是 十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的 美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结 合起来，美才能真正发出光辉。行为之美，指举手投足的动 作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。 人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会 因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命 和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人 类而斗争。”要抓紧时间赶快生活，因为一场莫名其妙的疾病， 或者一个意外的悲惨事件，都会使生命中断。 这是钢铁是怎样炼成的中的著名段落。保尔以为负伤而难以参加工作，伤愈之时，他在街上漫步，走到烈士墓附近， 保尔十分悲。这是著名的独白，激励着一代又一代的年轻人 前进。它从马克思主义无产阶级人生观的角度阐述了人生的 意义在何处。有反应了保尔因伤而产生出无法为人民奉献的 失望心情。保尔因而产生要珍惜时光，赶快生活的思想。 我打算起来，却动弹不得，我仰天躺着，这时才发现胳膊、腿都紧紧地被缚在地上；我的头发又长又密，也被缚在地上。 我觉得从腋窝到大腿，身上横绑着几根细绳。我只能向上看， 太阳渐渐热起来，阳光刺痛了眼睛。我听到周围人声嘈杂， 可是我那样躺着，除了天空以外，什么也看不见。过了一会 儿，只觉得有个活东西在我左腿上蠕动，它越过我胸脯，慢 慢地走上前来，几乎来到我的下颔前了。我尽可能用眼睛朝 下望，却原来是一个身长不到六英寸、手里拿着弓箭、背着 一个箭袋的活人。同时，我觉得至少还有四十来个一模一样 的人 跟在他的后面。我非常吃惊，大吼了起来，吓得他们回头就跑。 后来有人告诉我，他们中间有几个人因为从我的腰部往地下跳，竟跌伤了。但是他们不久又走了回来。 小说一开篇就以构思奇特奠定了全书的基调。格列佛被风暴吹到荒岛上，醒来时发现自己已被百多个小人五花大绑。 这段文字生动地描述了初次走进格列佛视野里的小人们的 言行举止，特别是他们不断地射箭刺痛格列佛的行为，为以 后情节的进展埋下了伏笔。 “我不想睡！”感叹号昭示着我态度的坚决，显现出我在外祖母面前的无拘无束乃至略微的放肆。对于我这样的言语， 外祖母马上表示同意“不想睡就不睡好了。”外祖母就是这样 尊重我——一个儿童的意愿！她的这样的平常的话，如同那 窗外的阳光温暖着我幼小的心灵。 “你昨天怎么把牛奶瓶子打破了？你小声点说！”外祖母问话中隐含着轻轻的责备，但更多的是关爱。先前我说话时， 外祖母并没有让我小声，任凭我喊出那样的话她丝毫没有生 气，但现在却让我小声点。她边说话，边梳头，一边往沙发 瞧。原来沙发上睡着我的妈妈！噢，外祖母原来不想这件事 让妈妈知道，不想我受到妈妈的责骂。外祖母真是我的好朋 友啊。于是我便沉浸在外祖母温柔的话语中，静静地注视着 该片段用其细腻而又饱含感情的笔触描绘了“外祖母”的疼爱和爱护，描写外祖母了解“我”、纵容“我”的一个小场景， 营造了一个温暖的氛围 ，文字虽直白朴实却具有深深的感 染力，让人深深感受到在丑陋不堪的社会中还有如此温纯的 一面，心情也随之轻松温暖起来。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像 笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以 不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小 睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木， 落下参差斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏 的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光 与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 《荷塘月色》是现代抒情散文的名篇。文章借对“荷塘月色”的细腻描绘，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自 由，想超脱现实 而又不能的复杂的思想感情，为我们留下 了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。，淡淡的 哀愁与淡淡的喜悦相互交织，给优美的月下荷塘披上朦胧的 轻纱，清幽淡雅、安谧柔和、朦胧和谐 充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律.好象炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾了一样,山坡上的 芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发,林带上的淡淡绿烟也凝 成一堵黛色长墙.轻飞漫舞的蜂蝶不多见了,却换来烦人的蝉 儿.潜在树叶间一声声地长鸣.火红的太阳烘烤着一片金黄的 大地,麦浪翻滚着,扑打着远处的山,天上的云,扑打着公路上 的汽车,象海浪涌着一艘艘的舰船.金色主宰了世界上的一切, 热风浮动着,飘过田野,吹送着已熟透了的麦香.那春天的灵秀 之气经过半年的积蓄,这时已酿成一种磅礴之势,在田野上滚 动,在天地间升腾.夏天到了.夏天的色彩是金黄的.按绘画的 观点,这大约有其中的道理.春之色为冷的绿,如碧波,如嫩竹, 贮满希望之情；秋之色为热的赤,如夕阳,如红叶,标志着事物 的终极.夏天当春华秋实之间,自然应了这中性的黄色枣收获 之已有而希望还未尽,正是一个承前启后、生命交替的旺季. 你看,麦子刚刚割过,田间那挑着七八片绿叶的棉苗、那朝天 举着喇叭筒的高粱、玉米,那在地上匍匐前进的瓜秧,无不迸 发出旺盛的活力.这时他们已不是在春风微雨中细滋漫长,而 是在暑气的蒸腾下,蓬蓬勃发,向秋的终点作着最后冲刺. 生命给予我无尽的力量,让我将她渲染成万种华丽的色彩,所以我从没有灰暗颜色的东西,我害怕它们把我淹没!所以我 衣着鲜艳,活力飞扬!幸福,就是活着! 上苍给予了我我的一切,优越或者缺陷,我通通乐于接受,是它们造就了如今的我! 这世间值得我去追寻的东西过于繁多,生命何其短暂,没的浪费也没的浪漫!幸福,就是活着! 承诺与誓言都太过沉重,所有的一切渐行渐远,留了两袖清风的我过幸福愉悦的生活! 我的所得已然足够多,感谢都来不及,享受都怕错过,没有空闲来抱怨、来怀疑! 破碎的事物总在不经意间印满了重重叠叠的生命的影迹,那么真实,那么深刻,那么美丽. 我喜欢晚秋的断树残杆、枯枝萎叶,也喜欢雪天的万籁俱寂、一片荒凉.喜欢庭院深深深几许的寂寞；喜欢云水苍茫失 江路的迷茫；喜欢孤舟微月对枫林的孤独；喜欢花自飘零水 自流的惆怅.我不知道它们曾经有多完美,也不知道它们曾经 是否辉煌,我只知道现实它们是美丽的,是独一无二的美丽. “荒戍落黄叶,浩然离故关.”荒凉古垒,萧瑟金秋,送友远行,别绪离愁,将何以堪?离别美. “溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼.”云起日沉,登楼远眺,雨来风急,吊古伤今,何以感之?变迁美. “不见年年辽海上,文章何处哭秋风?”国家多难,民不聊生,感伤时事,哀悼穷途,孰能改之?沦落美. “伫听寒声,云深无雁影.”羁旅孤栖,思念亲朋,一声长叹,回望苍穹,不见雁影,寂寞沉重.此情此景,成何以堪!孤独美. 如此残缺,如此破碎.但比完整更真实,更深刻,即使那么痛心,那么落魄,那么狼狈,那么无奈. 冰心说：“成功的花,人们只惊羡它现实的明艳,然而当初它的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨.”可是,又有几 人能知道：花的美丽是它们心碎的表现. 又是一个静静的夜,我伏在窗前,咀嚼着那些凄美忧伤的文字,愁满心扉.窗外细雨,呢喃着柔软,带半点愁,含二分思念.终 不笑,别样心情.忆昔日,只可深叹息.离别,灵魂的迁徙么? 秋雨敲窗,滑下了泪痕.缥缈中,荡漾着悲戚.潮湿的风挤进屋来,把伤感贴满墙壁,耳语向谁?我翻开同学录,多姿的文字映 入眼帘,字字句句弥散着青春的馥郁.纯洁的友谊,镌刻在心底. 终于明白,夏已终,秋已至.我的初中生活如一梦,缥缈短暂,心 弦里弹满了不复的往事. 秋,无论是细雨滴梧桐还是骤雨敲残荷,听起来总有种凄清、凄凉、凄楚的感伤.而今夜的雨,如诉如泣,滴起我心中的愁绪. 记忆里散发的思念,被雨点弹落一地.秋,注定是离别的季节么? 窗外秋雨,仍在呢喃.人生确实有太多的无奈.日子,又如此雨, 落成不复的往事,再也寻觅不到了. 该这般伤感吗?秋雨,多情婉约,最易触动心灵深处,引起我 情感上的共鸣.何不把秋雨当作飘飘仙乐,把心中的思念化为 一种别样的滋味,和一种难得的逸致?在这样的风雨之夜,拥有 一份牵挂和思念,人生何求?天下没有不散的宴席,曾经拥有过, 岂不是一种快乐,一种幸福?离别,又何尝不是一种别样的美丽? 若心中的情意真挚,虚无的距离、无形的岁月又怎能冲淡我们 的友谊呢?若有缘,自会相见有日! 你摄取蓝天的云朵、黄昏的晚霞、夜空的星星；还留下我儿时的身影. 呵!这溪边沙沙作响的甘蔗林,带甜味的风,曾把我童年的梦吹拂!我躺在你的身边,感到靠在母亲胸膛上的幸福…… 你望见骑毛驴的迎亲的队伍来了,几支唢呐奏出悲哀的音 你望见几个壮实的汉子,抬着笨重的木棺来了,把老人送上山坡； 你也听见：山脚下的独轮车,带着吱吱哑哑的声音,在贫穷的土地上呻吟而过…… 一段远古的爱情,漫过岁月,穿越时空,像一位风华绝代的少女,由远而近,姗姗飘来. 默默地徘徊在窗前,让激动静止于寂寥.不敢有太多的奢望,惟恐惊动了低诉情语的蝶儿. 一声沉雷,将恩怨、聚散击得遍体鳞伤.曾经的誓言,被阵阵狂风吹落,落于生与死长眠的空间. 蝶儿突然没命地逃,大约是被一串串轰鸣的泪声所惊醒,瞪着恐惧的眼睛望着我,望着历史. 多情的蝶儿哪肯离去,依然守侯在记忆里,编织着亘古的缠绵和凄美. 十万大军在娴熟的指间奔腾而来.金戈铁马,刀光剑影,楚汉争霸的最后一搏,悄悄拉开了序幕.惊心动魄. 其实,早在鸿门,范增一句“竖子不足与谋”,所有的结局早已注定. 四面楚歌,如针如锥,声声刺剜着热血沸腾的胸口.西楚霸王,挥舞长剑,仰天长叹：虞兮虞兮奈若何? 曾经力拔山兮气盖世的豪情,如今早已荡然无存.悬在眼角的泪,晶莹剔透. 一双颤颤的手——十指如柴,轻轻划过那挂满泪水的胡弦.一生的坎坷凝结在两根纤细柔软的弦上,如同泉水,从指见汩 汩溢淌而出. 满腔的愁怨与辛酸,汇成一滴滴眼泪,钻进那跳跃的弦流.在宇宙里悠闲散步的月亮,一不小心,绊了一脚,滑过弦, 涓涓呵 响盲者的耳膜. 踽踽独步,一泓生命的泉水,波澜在你的脚下,激荡在听者的心中. 夕阳西下,寻常巷陌.用流血的心,拉开无边的夜色,拉响久已忘怀的沧桑. 曾经凋零的希望,在月光的不断摩擦下,又摇曳地燃起来.夜色是空的,黎明总会刺破这薄薄的面纱. 三叠九折,一曲终了.岁月无痕,人生如梦.只有月华如水,淹没了奏者和听者的双眼. 阿炳啊,明月装饰了你的弦韵,你装饰了别人的梦,可谁来装饰你枯竭的渴望和思念? 席地而坐,两手随意一划,青山拥着抚琴人躲开红尘,躲开哗杂,开始吟唱. 飘逸的弹者在水中温柔着灵巧的十指,七根心弦有节奏地和着绿水歌唱,唱出一种幽娴的神韵,一种恬淡的灵性. 仁者乐山,智者乐水.所谓知音,便是两人的心灵相通,轻轻一点,就会产生美妙的共振. 双脚穿行在秀山丽水之间,久久不愿上岸.心灵却穿过时光隧道,寻访知音的足迹. 《月光》夜,刚刚暗下来,浓雾层层弥漫、漾开,熏染出一个 平静祥和的夜,白雾在轻柔月光和路灯的照耀下,便染成了金 色.月光下,树叶儿“簌簌”作响,仿佛在弹奏着一首《月光曲》, 婉约而凄美,悠深而美妙,那跳动的音符仿佛是从朦胧的月色 中跃出来的,令人陶醉. 夜的深处,田园朦胧,山影憧憧,水光溶 溶,萤火点点,烛灯盏盏,好一幅月下画卷! 生命又多像《月光 曲》和画卷啊!跳动的旋律演绎着生命的悲欢和离合.人生苦 短,又怎么不像是《月光曲》呢? 月上中天,皎洁温柔,柔和的 月光把夜晚烘托出一片平静与祥和,月亮的光落在树丫上,落 下斑驳的黑影,零星的像是碎条儿挂在树丫上一般. 世上的 万物都是上帝的造化,都很和诣,而月却不同,月有自己的性格, 有阴晴圆缺,月的神韵风采就在这里体现出来了.月何必要争 夺辉煌呢?她的目的就是让黑夜不再可怕,给人们送去一片暖 意,一片光明罢了! 人不也如此吗?有些人不正像月亮一样默 默无闻地为他人奉献吗?虽然只是微不足道的小事,但是彼此 都会感到一丝温暖,这就是月的内涵. 夜,已静寂了.月亮静静