批判社会现象的作文800字

篇一：冷漠的背后800字作文 精选作文:冷漠的背后800字作文 冷漠，一个看似简单的词 语，在这个物流充腻的时代被反复提到，小悦悦事件让我们看到 了人间冷暖，冷漠的背后，藏着一些现代人的道德下滑。 并不 是所有人都像我们想象的那样美好生活中的无奈是冷漠的源泉， 一些人迫于压力，不敢将自己释放，让自己的行为随着自己的内 心去行动，我相信，大部分人的内心都是善良的，即使那十八个 路人也是如此，但是内心想做却又恐惧，都在想，不干己事，被 误会了怎么办，这年头碰瓷的人这么多，抑或者说自己被当做这 一切的始作俑者怎么办，于是，这一切的一切造成了他们的冷漠、 袖手旁观，这反映的问题不只是一个人或者几个人的道德沦丧， 抑可以说是整个社会的道德沦丧，假如社会中不会有那么多讹人 诈人的事情，这一切肯定不会出现。那些始作俑者们，你们内心 会不会有一丝疼痛和不安，如果没有的话，那我相信，你的世界 将变成灰暗的一片，你将看不到幸福与善良，甚至你的亲情都会 离你而去。 现在呢，我们提倡雷锋精神，提倡学雷锋做好事， 可是，这些鲜艳的话语后，有多少人真正做到了做好事这一说， 雷锋精神，不是我们寻求安慰的载体，要知道，每个人都有保护 自己的权利，也有不能伤害他人的义务，不仅仅是肉体伤害，精 神伤害更是不能有，一个人做好事被诬告了，我相信，这会颠覆 那个人的世界观和价值观 想一想，当你在公交车上被小偷盯上， 当小偷的手伸进你的衣服或者包的时候，车上一个人没有说话， 没有提醒你，你会是什么心情，也许你会恨他们，但你想过没有， 你真正该恨的是那个小偷，车上的人没有提醒你，还不是怕你抓 不着小偷就赖到他们身上或者说被小偷报复，于是他们选择了沉 默，这是冷漠的衍生体。 令人震惊的是，当一些拉货物的卡车 在道路上翻到时，行人与路边的人第一件事竟然不是救人，而是 去哄抢货物，这些人高高兴兴的满载而归，缺丢掉了几条人命， 甚至有的人竟然让人给他们拍照留念，真是什么丑态都有，这些 人的冷漠，是微笑的冷漠，更是丑恶的冷漠 冷漠 冷漠 冷漠 不言说 高三:冷漠之言 翻卷的浪花，让大海不再冷漠，涛声传递着欢声笑语；沥沥的雨水，让大地不再冷漠，沉寂中盛开出绚烂的花朵。拒绝冷漠， 让干渴的心灵得到滋润，让温暖与真情充满人间。 当人们还在为袖手旁观的十八名路人感到羞耻，当我们开始怀疑人类的道德有无底线，我们真的应该认真想一想，自己是否拒 绝了冷漠，自己怎样才能不做一个冷漠的人。而在悠悠的历史长 卷中，从来都不缺少心怀热忱、拒绝冷漠的先行者。 纵观古之贤人，没有谁会冷漠看待身边的人与事。拒绝冷漠，体现在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀中，也 体现在“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”的济世理想上。 因为拒绝了对贤才的冷漠，才会有萧何月下追韩信的美谈，才会 有大汉王朝的伟业。因为拒绝了对音乐的冷漠，江州司马的长诗 得以流传，湓江下的琵琶声得以回响千年。拒绝冷漠，体现在生 活的方方面面，它的力量足以成就丰功伟业。 一颗拒绝冷漠的心是温暖的，它能使大千世界变得更加多彩；而一颗冷漠的心是可怕的，它会让一个人的精神轰然崩塌。在京 城保卫战时，袁崇焕“禁止伤害百姓”的命令如一股暖流激荡人 心。而当今世界众多统治者却视百姓生命于不顾，连天的炮火摧 残着无数的生命。战争的硝烟还未散尽，我们不禁战栗，如果一 个人不能拒绝冷漠，那么他身边的人乃至这个世界会怎样？ 这个世界，真的需要一些真情，让冷漠从此消失，让道德的光辉流传，让金色的心灵闪耀。一个拒绝冷漠的人，他的名字也许 不会被人记起，但他一定会成为我们精神的动力。我们看到，一 个个大学生， 背起行囊，不远万里，毅然踏上风雨支教路。我们看到，在重大交通事故现场，千万群众赶来救援献血。我们看到，身处贫困的 儿童，紧握着不知是从何处受捐的钱，笑容满面。还有，还有? 是的，拒绝冷漠的行为也许不起眼，但微小中最能显示出一个人 的高尚品行。 拒绝冷漠，从身边做起。让我们少一份冷漠，多一份关心；少一份仇视，多一份美德；少一份批判，多一份行动。用自己的关 怀，让世界充满感动！ 认清自己方为实才潭水清清，平整如镜，倒映出耸翠的山峦 和澄澈的碧空，也倒映出世间的一切光明和污浊。然而人世间， 又有多少人能透过心灵的潭水，看到自己的希望与缺憾，看清真 正的自己？认清自己方为实才，我们当心如明镜，用智慧的眼睛 为未来增添光芒。 审视过去，回顾历史，不难发现有真才实学的人定能正确认知自我，让生命焕发属于自己的光彩。孔丘少而志学，早年即满腹 经纶，但他一生以“敏而好学，不耻下问”为箴言，在老聃的谆 谆教诲和师襄的悠扬琴声中他的精神不断蜕变着。是因为认清了 自己的不足，他的学才更加显著，他才得以受到万事景仰。王羲 之年少即闻名一方，但认清自己真实水平的他依旧刻苦历练，提 升自我，这才有“入木三分”的神话，有书法史上的不朽传奇。 认清自己让人拥有实才，伟人之所以成为伟人，就是因为他们有 正确认知自己的能力。 莫扎特贵为“音乐神童”却依然虚心求教，让自己的灵魂在音乐声中更加高贵美好。于是之，作为才学出众的表演艺术家却始 终低调谦和，是因为他能清醒认识自己的缺憾。吴冠中将自己的 画作付之一炬，让更新的艺术在认清自我的指引下成长。认清自 己，令人冷静，令人心如止水，唯有在此心境中才能让真才实学 留于后世。 只有看清了你自己，你才能改变整个世界。如果我们不能正确认识自己，盲目自大，又怎能飞向更高更远处？又怎能让生命异 彩纷呈？纸上谈兵的悲剧，告诉我们不能认识自己的人徒有虚才， 最终只能灭亡；而大师章太炎也曾险些栽倒在狂傲自大的沟堑中， 这怎能不引人深 生活在当今，我们更应对自己有全面的认识。我们不是哲人，不是大师，更不是救世主。我们只是这个社会的一小分子。但正 因如此，我们才应更加努力，用行动发挥出自己的真实才能，在 认清自己之中成为栋梁之材。 认清自己，让我们用精神的力量改变世界。我们不是孔丘，但我们能从身边践行道德；我们不是莫扎特，但我们能在对艺术的 感悟中净化灵魂。“美丽中国”的建设需要我们看清自己的价值， 成为真正对祖国有用的人！ 心如明镜，静思细品，认清自我定会换来人生未来的辉煌。让你我认清自己，让世界看到我们的精彩！ 25日，江苏省高考作文阅卷组组长何 永康在《扬子晚报》上隆重推出了 篇优秀高考作文，以展示江苏考生的才华，展示江苏文化大省、教育大省的风采。其中1 就花落在盐阜这块红色圣地，作者是江苏省阜宁中学的孙儒同学（以下简称“孙”）。 [满分作文]拒绝平庸 奋笔疾书，我是一名平庸的考生。似乎是铁的事实，高考是我们走出平庸的一个跳板。 昨天是端午节。清晨，碎碎的晨光落了一地。我睁着惺忪的睡眼，一切都是那么地美好。 伴着淡淡的清香，妈妈为我准备了早餐——五只粽子。我狼吞虎咽，吃了四个，实在吃不下了。 “吃不下也要把最后一个吃完！”妈妈边说边强迫我，“你不知道，吃五个粽子就意味着五门高中。” 可怜的屈原啊，您大概不会想到原本为了纪念您的粽子却成了我们的文化“吉祥物”吧？请原谅我吧，我只是一名平庸的考生， 我要通过高考拒绝我的平庸呢。 二、一只鸽子中午，没有喧闹，没有汽笛，很安静。 妈妈买了一只鸽子，准备给我炖汤喝。妈妈说她听别人讲，高考前吃鸽子有好处。 可怜的鸽子，你是否是那个衔着橄榄枝的和平使者；你是否正浴着夕阳的余晖在广场上悠闲散步觅食；你是否是那只“咕咕” 起飞向往绿色与和平的鸽子呢？ 可怜的“天然之子”鸽子啊，请原谅我吧，我只是一名平庸的考生，我还要通过高考拒绝我的平庸呢。要怪，你就怪那些乱造 谣言、糟蹋绿色的人吧。 看完了考场，我正欲回家，路过一棵树，但这并不是普通的树，这里香火萦绕，这是一棵“神树”。 亲爱的树啊，你既不是佛祖参悟众生的菩提，你也与佛道没有任何关系。我赞美你的绿荫，赞美你的清新，但你需要的只是平 凡地生长、只是一块可以扎根的寻常土地，你是否“承载”了太 亲爱的树啊，请原谅我吧，我只是一名平庸的考生，我要通过高考来拒绝我的平庸呢。 获悉本文被判为满分作文，一惊；静心玩味本文构思的精巧，二惊；访谈孙儒同学的成文过程，三惊。“三惊” 姜：本文截取三个生活片段，既相对独立，又一脉相通，堪称精巧。你的这一灵感是怎么迸发出来的呢？ 孙：这并不是灵感， 而是我6 日生活的实录。高考前一天，我早上在家吃的是“粽子”，中午在家喝的是“鸽汤”，下午看完考场后拜的是校门口的 “神树”。晚上躺在床上，我就在想，都说高考作文要贴近生活， 如果明天的作文题目要贴近今天的生活，我该写些什么呢？于是， 白天的“情景剧”便一幕幕拉开了，这便有了本文行文构思的框 作文的“根”在生活，在对生活的定点扫描和驻目凝视，而写作技巧只是“末”。我们不能本末倒置，更不能舍本逐末。《庄子列 御寇》中有一个寓言故事：“朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家。 三年技成，而无用其巧。”我们在心底善良地祈祷：广大高中生千 万不要遭遇“屠龙之技”的尴尬！ 然而，现实总是那么残酷。囿 于“三点一线”之中的高中生，“眼”已越来越“近视”，他们只 看得见“书本”这本“小书”，而看不见“生活”这本“大书”； “心”也已越来越“硬化”，他们只感受到“分数”的热度，而感 受不到“生活”的温度。殊不知，当我们为分数疲于奔命时，生 活已离我们远去。试问：在这片生活的荒漠上，我们学得的屠龙 之技——写作技巧，功用何在？真气何在？ 而更为触目惊心的是，眼下的高中作文教学，把对现实生活的烛照视为“空”的，把对写作技巧的传授视为“实”的。无论是 指导，还是训练，都以写作技巧作为骨架来构建其序列。对写作 技巧，教者已越教越精细，几近“程式化”，他们经常挂在嘴边的 一个字是“（范）式”；学生也越练越到位，几近“机械化”，他们 经常挂在嘴边的一个字是“套”。当我们屏蔽了鲜活的、散发着泥 土芬芳的生活，钻进了写作技巧的象牙之塔，这把笑傲江湖的“屠 龙刀”不知道还能用来斩杀什么。 这篇满分作文留给我们的启迪是：只有在“现实生活”的高原上，才能矗立起“大气之文”的高峰。我们的同学应该带着一颗 “柔软”的心，去感知、感受、感悟生活，这是一条漫长的积淀、 涵咏、濡养之路，在这条路上，我们的教者要有“放”的胆识， 既要“放得下”对写作技巧急功近利 姜：本文对三个生活片段的剪辑颇具匠心，但每个片段叙述后的议论更给人“含泪的笑”的震撼，这些议论是怎么生发出来的 日晚躺在床上“回放”白天的三幕剧后，就在想一个问题——是什么把我们的生活搅得这么“神神叨叨”、“草木 皆兵”？“都是高考惹的祸”。眼下，高考已变成一种经济，甚至 是一种文化，世人“言必谈高考，行必为高考”，我早已出离愤怒 了！于是，在 日的考场上，我将“平庸”具象为了“沦为高考奴隶的世人”之行事，将“拒绝”化作了冷观、针砭高考的 “我”的思辨。 读鲁迅的《阿q正传》，总让人笑后垂泪，这个“泪”不是“笑” 出来的，而是“思”出来的；而时下的诸多小品已苍白得只剩下 了逗人一笑的“包袱”。 这篇满分作文，画的是“高考众生相”，演的是“高考轻喜剧”，但让人笑后含泪，原因何在？在于它渗漉着作者的“思”。这个“思” 从文化、生态穿透到了人生负载。在“高考熏得世人醉”之时， 作者却透视出了世人“醉态”背后的“悖谬”和“平庸”。作者自 己的行事看似“平庸”，但他的思想和灵魂却在冷峻地“拒绝平庸”， 这就是“众人皆醉我独醒”，这就是“众人皆庸我独卓”。 “人是一棵会思想的苇草，人的全部尊严就在于思想。”（帕斯卡尔）作文的“魂”在何处？在于“思想”。就基础教育阶段而言， 高中生作文的特质，更多的应该是一种思想的特质；高中生作文 的魅力，更多的应该是一种思辨的魅力。高中生作文应该给人一 点“咬嚼”，一点“想头”。 这篇满分作文给我们的启迪是：只有 思想的“巨人”，才能铸就雄文和华章。写作素材只是“形”，得 “魂”方可“形随心动”，随兴驱遣；写作技巧只是“法”，得“魂” 方可因势而化，风起水生。我们的同学应该学会闭目凝思，去透 视思辨，去缘事生理，“若将天地常揣摩，妙理终有一日开”。我 们的教者更应该做一个“思想”的启迪者，“思维”的引领者。真 正意义上的写作指导应该是“思想”的激活和碰撞，“技巧”的传 授只是写作指导的“末技”。 姜：这篇作文被判为满分（70分），那你平时做过的作文最高 曾被判过多少分的呢？ 孙：我记得好像是58分。有时我也很茫然，明明立意、选材、 表达都很好，可就是得不到老师判的高分。越写心里越没底，越 写越找不到感觉。 高考作文阅卷能精准，缘于三个得力保障：一是对人员的严格筛选。抽调的都是作文领域的专家和高三一线的骨干教师，可谓 “精兵强将”。二是对题意的准确把握。由数位专家历经数天的解 读，最终形成“评分细则”，先集中辅导，再试批熟习，最后磨合 修订，投入操作。三是对批阅的实时监控。通过电脑程序和专家 组，对每一位阅卷老师的批阅质量进行实时监控，及时提醒、警 告和矫正。 篇二：高三作文800 2013年高三作文练习评析及优秀作文 “你穿得这么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家！”12 月28 日，825 路公交车上，一名老太呵斥身旁风尘仆仆的农民 工，指责其影响市容。这话引起了男子的不满，他回应说，你没 权利要求我这么做。该事件引来网上众多关注，有网友认为：“真 正影响市容的是这名老太！”也有网友认为：“谁喜欢旁边坐着一 个衣服很脏的人呢？” 这则材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感情，写一篇文章。自选角度，自拟标题，自定文体，不少于800 题目分析、作文指导：这是一则新材料（由材料引出写作范围的）作文，材料是一则社会，核心事件是公交车上一名老太 呵斥身旁风尘仆仆的农民工，指责其影响市容。从新材料作文的 类型来看，这是一道提供看法型材料作文。所谓提供看法型材料 作文就是指作文试题所提供的材料中不仅有一则故事、寓言、诗 歌之类的内容，而且还包含有对这则故事、寓言或诗歌等的几种 看法，考生可以“选择一个侧面、一个角度构思作文”的材料作 文。这种类型的作文确定观点的方法：第一步，阅读作文试题所 提供的材料中的故事、寓言、诗歌之类的内容，把握材料的整体 含意。第二步，抓住对这则故事、寓言或诗歌等发表看法的语句， 选定构思的侧面或角度。一般来说，这类材料作文可供选择的侧 面或角度主要有三个：从中选择一种看法表示赞成或反对； 跳出几种看法的窠臼，辩证地看待几种看法；着眼于这则故事、 寓言或诗歌等的整体含意，从中提取出一个观点。第三步，根据 自己选定的构思侧面或角度，按照上文所说的提取观点型材料作 文的提取方法提取出一个观点。就这则材料来看，围绕老太呵责 农民工影响市容的问题，农民工回应你没权利要求我这么做；有 网友认为是老太“影响市容”；有网友认为“谁喜欢旁边坐着一个 衣服很脏的人？”老太的行为、农民工的回应、网友的不同意见 都可以是作文的切入角度，都属于是由材料引出的写作范围；也 可辩证地分析这几种看法。从整体上看，这道作文题没有明确的 立意倾向，它只是把一个生活事件再现出来，考生必须凭借自己 的理解能力、感情倾向、认知水平、判断标准来分析思考，提炼 观点，确定立意。 解读材料作文的材料，一定要理清材料的内容，即什么人，什么事，什么原因，什么结果，什么影响等。特别要理清材料中的 因果关系，也就是“什么事情导致什么结果”，“为什么导致这种 结果”，从而推出“要想有好结果，就必须怎么样”或“不想有坏 结果，就不能怎么样”。如这则材料，人有公交车上的老太、被呵 责的农民工、网友；事则 是老太呵责农民工影响市容，及由此引发的网友关注与议论；表层原因是农民工穿得脏，深层原因则可以挖掘出很多，如文明修 养、等级观念、权利意识、文化传统、社会偏见、人性弱点、处 事方法、人文关怀?这些方面都可以成为作文的具体立意角度； 从影响来看，这件事引起了社会的广泛关注，可以产生或积极或 消极的影响。新材料作文一定要认真研读材料，真正读懂材料， 不要想当然，一定要克服随意性。在审题立意的时候，要强化 的意识，多问几个“为什么”，要彻底，材料越短，越 要好好斟酌。 解读材料主要应从正面进行，但也不可忽略侧面切入的意外发现。正面切入是常规思维，侧面切入可能更能写出别出心裁的文 章。在高考作文鼓励有个性、有创意的写作的价值追求下，充分 地展示个性魅力、独特思维无疑会得到特别的回报。个性特征归 根结底表现在两个方面：一是创造性的发现。就是内容上有开拓， 能用自己的眼光去看别人见过的平凡的事物，激起 自己的情感激动，得到深刻的感悟，真切的体验，新奇的想像，创造性的见解等。二是创造性的表现。就是形式上与众不同，能 将自己的发现“独辟蹊径”地表现出来，不模仿别人，不因袭某 种模式，而是别开生面，面目一新。就这则材料来看，大家关注 的可能都是材料的内容，老太呵责农民工，会忽略“网络”这个 信息传播媒介，如果你能剑走偏锋，从“网络”社会这个角度去 思考这件事，可能会写出口味迥异的新颖文章来。 一名老太太呵斥身旁风尘仆仆的农民工：“你穿得那么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家。”并指责农民工影响市容。 这件发生在公交车上的事引来网上众多关注。有网友认为：“真正 影响市容的是这名老太太。” 我是认同这位网友的看法的。中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，也是中国古代伦理思想的基本概 念之一。好礼、有礼、注重礼仪是中国人立身处世的重要美德。 这名老太太说如此无礼的话，暂且不论他的行为有辱中华礼仪之 邦的名头，她无礼待人，不尊重他人，从另一个角度讲，也是拉 低了自己的身价，同样也不会得到别人的尊重。车尔尼雪夫斯基 说：“为人粗鲁意味着忘记了自己的尊严。”显然，在侮辱别人尊 严的同时，这位老太已忘记了自己的尊严，把自己踩低了。 有的网友说：“谁喜欢旁边坐着个衣服很脏的人呢？”确实，没有人会喜欢的。但，只有这种无礼的指责方式来提醒别人吗？ 农民工这特殊群体在城市中颇不受待见，工作强度大，工作环境 差，文化水平也不高，受冷嘲热讽也是常有的事。可请冷静想想， 在你指责或嘲讽别人不堪、低贱的时候，你自己又能高尚到哪里 去呢？孔子曰：“不知礼，无以立也。”孟子曰：“言非礼义，谓之 自暴也。“真正高尚的人不会自掉身价，无礼待人。彬彬有礼是古 今中外所有君子绅士共有的特征。你敬别人一尺，别人也会敬你 一丈；你给人尊重，被人也会给你尊重。 一位著名专栏作家和朋友一起去报摊买报纸。作家在买了报纸后很礼貌地说了声“谢谢”，但摊主却冷口冷脸，一言不发。朋友 不解，作家道：“他每次都是这样的。”朋友更是替他不平，作家 却笑着说：“为什么我要让他决定我的行为？” 瞧，这就是区别！真正高尚的人时刻有礼，不为别人所动，而摊主冷脸待人时已无形中踩低了自己，与作家的差距一下拉到十 万八千里。 爱默生说：“礼貌，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。”只有愚人会无礼待人，自以为清高，却早已踩低了自己。 点评本文抓住老太斥责农民工的无礼行为进行分析，用“以礼待人”这个标尺来衡量老太的行为，老太行为的失当便十分清 楚了。文章从“无礼”是踩低自 己的角度分析，论述显得入情入理。行文自然流畅，结构层次分明，论证有理有据，是一篇有自己思想、内容丰富、表达清晰严 谨的优秀作文。 你看见了他长满老茧，稍带泥渍的双手，没有看见他搬的一摞摞砖。你看见了他滴满盐碱味的汗水，没有看见他扫得干干净净 的大街。你看见了他破旧又洗得发白的衣裳，没有注意到他微薄 的薪水? 他说，为了谋生，他背井离乡从农村来到了城市，因为没有高学历，没有文化，只有干最累工资最低的活儿。他说，虽然在城 市工作十分辛苦，但想到家中的父母妻儿那焦急，期 可是他不理解有的城市人对他们投去的奇怪的目光。有的城市人像打量物品似的打量他们，或同情，或冷漠，或厌恶，或鄙视。 虽然有许多城市里的人都理解，支持他们的工作，但总有许多人 看她们都戴着有色眼镜。难道就是因为来自农村，自己就低人一 等？难道就因为脏累的工作，为了城市的建设付出的汗水或换来 的带有灰尘的衣服竟值得嘲笑或歧视？为何他们付出这么多竟得 不到某些人的一丝宽容？ 现在早已不是腐朽落后的封建社会，在和谐的社会主义社会中，本应是人无贵贱之分，人们互相尊重，可为何在 825 路公交 车上，他却被一位老太呵斥“影响市容”？为何因为他的职业竟 惹得这般不愉快？有网友认为：“真正影响市容的是这位老太！” 对呀！也许他的穿着是没那么整洁，但你穿的再好，那狭隘的内 心，那无礼的语言就不“影响市容”吗？为何不大度些，宽容些 你说他的岗位很平凡他的衣服很脏，可是你想像过没有他的城市吗？没有他，垃圾将满天乱飞，没有他，何来城市林立的高楼？ 没有他，我们的城市依旧美丽吗？不！他的衣服带有尘土，但那 是他兢兢业业的工作换来的啊！这本应让我们尊敬的农民工兄弟 怎会“影响市容”？难道不是我们中某些人心胸过于狭隘了吗?本 已够累的他们为何还要平添几分心理负担？ 一句温馨的提示，一张递去的面巾纸，比一句“影响市容”的呵责和蔼的多。举手之劳，成人之美，赠人玫瑰，手有余香。多 一分宽容，多一分和谐。 狄更斯在《双城记》扉页中有这样一句话：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”今天的中国就是这样一个时代。当 今社会经济迅猛发展，人们的物质生活日益丰满富足，然而很多 人的精神世界却变得狭隘起来，他们对一切光鲜亮丽的事物趋之 若鹜，素质变得低劣。这个社会，古风不再，悲哉。 公共汽车上，理性与盲动齐飞，爱心与虚荣一色的诡异一幕频频上演。许多的乘客拒绝与衣衫不洁的农民工同坐，甚至严厉斥 责农民工：影响市容。而这些受到羞辱的农民工则往往无地自容， 窘得慌忙站起，笨拙地把座位让出，默默地退到车角落。网络上 曾热传这样一个视频，一农民工上车后，径直走到后车门台阶处 坐下。问他为何这样时，他挠挠头，不好意思地表示他身上脏， 怕弄脏了座位。真的仅仅是这个原因让他们甘愿放弃自己的平等 权利吗？我认为，最重要的是这个社会没有给他们足够的关怀， 素质低下的人对他们冷眼相待，甚至说出侮辱他们人格尊严的恶 语。歧视弱小者，漠视农民工，似乎成了这个社会的主流。 哲学 家、诗人康德曾说，世界上只有两件事能够震撼人们的心灵，一 是我们头顶上璀璨的星云，二是我们心中崇高的道德准则。其实， 很大程度上，后者是远重于前者的。璀璨的星云就如同人们光鲜 整洁的外表，可若是这张姣好的皮囊下包藏着一颗低俗晦暗的心 灵，那么上述的种种歧视现象还会更加肆虐。我们便无法像西德 蒙所说地那样，诗意的 精选作文:是与非800字作文 我们评论一件事或是一个人的时候，常常要提到是与非这两个字，谈惯了觉得很 自然，然而我自己心里有时却觉得不自然，有时却起了疑问，有时这两个字竟在我意念中反 复到千万遍。我所认为是的，是否就是是？我所认为非的， 是否就是非？不但在个人方 种定义就像龌龊的格子，里面列举了什么是是，什么是非，可是在我以为是的，在他又以为 非；在这时代以为是的，在那个时代又以为非；在这个环境里以为是的，在那个环境又以为 非；是非既没有标准，各是其是，各非其非，于是起了世上种种误会，辩难，攻击。于是我 呢？还是叫他抛弃了他的是，来就我的非呢？去就之间，又生了新的是非的问题。 是非 是以良心为标准吗，但究竟什么是良心？以天理为标准吗，但究竟什么是天理？良心天理又 是人所定义的龌龊的格子，于是又生了一个新的是非的问题，只给我们些犹豫，忧郁，苦恼。 我竭力的要思索它，了解它，结果只是又生了无数的新的是非问题，我再勉强的思索它，了 解它，结果是众人以为的是就是是，众人以为非的就是非，但是是非问题就如此般的解决了 吗？我呢，我到哪里去了？有了众人，难道就可以没了我？这问题如水过般，只是圆的运动， 找不出一个源头出来。思索到极处，只有两句词家的话，聊 以解脱自己人生了事成痴， 相信自己还是听取他人的意识这个问题上徘徊不定，然而，只要学会明辨是非，这个问题就 人和怀疑一切人，其错误是一样的。然而我们应当耐心听取他人的意见，并认真考虑指责你 镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。”唐太宗明辨是非，任用 魏征、房玄龄、杜如梅这些正直，敢于直言纳谏的臣子，并虚心接纳他们提出的意见，并能 够改正自己的不足之处，最终又来了贞观之治这样的盛世。唐太宗听取他人的正确见解，并 取人之长，补己之短，能够明辨是非，才得以使自己的国家强盛二不衰。 都是正确的，有时，也要相信自己，信任自己所走的路是正确的，并始终相信自己的选择没 相信科技能够改变人的世界，并坚信不移，因此，他努力学习技术，大学毕业后，在武汉的 科技街上独立奋斗，却一事无成，其他人都觉得他应该放弃，但他始终坚信自己，后来加入 月，年过不惑之年的他创立了小米科技，经过不懈 的努力研制，小米一经上市便赢得了广大赞叹，雷军也因此成为了极具影响力的人物雷军相 信自己，相信自己能够成功，不理会他人让自己放弃的意见，最终他成功了，实现了自己人 己，就是自负，不听取他人的正确见解，一味的闷头往前冲，不懂得明辨是非，最终将会将 使自己的人生招致毁灭。秦始皇不接受他人让自己仁爱之歌的正确意见，反而用残暴来治理 天下，使天下的人都为之愤怒，因此落得个二世就灭亡的地步，这是何等的悲哀。没有明辨 是非曲折，没有任用贤臣，不懂得听取他人正确的意见，最终使秦朝灭亡。然而，哪一个朝 自己在相信自己还是听取别人的意见上过分纠结。但丁说过，走自己的路，让别人说去吧！ 这是因为他知道自己的选择是正确的，听取他人的，只会毁了自己，使自己的人生不再存在。 而唐太宗听取他人的意见，是知道他人说的是正确的，自己是有错误，并因此而改正错误， 作文400 是非之心,人皆有之？——由课后的名言引发的理想思考 反面的状况，如果孟子活到今天，一定会说他的另一句名言：“是非之心，智之端也。无是非 成愤怒，我思考当今之中国为什么会有这样的现象存在。错误的根源在于教育。我们的教育 没有教会他们分清是非，没有教会他们与人为善，更没有教会他们对国家和社会的担当，如 此循环，人将非人，国将不国。鲁迅说过：“推开黑暗的闸门，放众多后来者走进了光明的世 界。”由这句话我得到启迪。我的理想是希望当一名老师，用我所能，教会下一代分清是非。 来越多的今天，有更多的人声讨政府监督不代言是不行的， 靠的保证的产品质量，是的大企业，以靠明星取金钱为目的，忽 略无数婴幼儿的生命，明星：身家是百姓给明星靠代言获得豪生 活在百姓的信任一个正确的导向。但力神集团叱咤风云，等人。 但明星代言在被曝光的同时，赵本费者要的仅仅是返疑问，将永 远横亘在明星，你的代言，需政府：让百姓用得舒在明星代言问 表达19分+发展19 分=57 分。提升点文章的 企业讲诚信和公信，给百姓以诚信和责民众的安康，社会的呼海啸的呐喊，更是律和有作为的形象，是和谐的社会，康社会的 目标一定阅卷感言本文文．结构独具匠心。论点直接对应明 星布局合理。 ．富有辩证色彩。丰富，论据充实，叙叙议结合， 析理辩证，．语言朴实流畅。中肯里透露思辨的类上。内容19 民甜蜜的回忆。他是下班路上的休憩站，是上学途中的注社会的一方静地。然而，不过几月， 421间报刊亭便消失在郑州的街头巷尾，刊亭是城市的负累。然 而，为何不让报刊亭点缀城 必要性与重要性。它是部分市民工作的小窝，是他们留恋并无年轻人的朝气与力量，也无文 化人的思维与能力，他们有的只是让报刊传递愿。报刊亭拆除后，他们的心，他们的工作， 又将何去何从？况且，报刊亭可谓可谓是城市的一份事业。拆除报刊亭，这种事业便若涸辙 之鱼，奄奄一息。城市拼图，显得残缺。当然，光临报刊亭亦是一些常年奔波忙碌的白领人 士了解社会之，便若失去心的一方皈依。故此，报刊亭之于城市，确然不可或缺。 样有其苦衷。正因经营者的文化水平普遍低下及管理不建设的严重问题。各种交通要道旁， 总可见到报刊亭，如一位衣衫褴褛的老者，不入。也正因这样一个个的报刊亭仿佛“城市补 鲜花，点缀城市；而并非补丁，影响城市。让报刊亭成经营者的素质，应选择让拥有一定城 市建设意识的人担任经营者，并限制经营人对报刊亭做好规范管理，拆除部分不合规定的报 刊亭，而非用极端手法拆除所有落一古典报刊亭，典雅端庄，若一秀丽美人，点缀这座老城； 上海大道尽头，坐落若一现代青年，映射出这座新城的蓬勃朝气。真正成熟的城市，即便是 再见精致的小报刊亭，手捧纸页，眼前心中便是大千世看见有半分熟稔又有半分新鲜的小报 刊亭，轻嗅纸香，秀耳旁，灵魂间，不断的的故事。让报刊亭点缀城市，让报刊亭回归城市， 过几月，421间报刊亭便消失在郑州的 议论与叹息。有人言，报刊亭是城市的负累。然而，为何不让报刊亭点缀城市，成为新的风 景线呢？报刊亭的存在有其必要性与重要性。它是部分市民工 作的小窝，是他们留恋并赖以 生存的“圣地”。他们并无年轻人的朝气与力量，也无文化人的思维与能力，他们有的只是让 报刊传递社会的心以及他们挣钱养家的愿。报刊亭拆除后，他们的心，他们的工作，又将何