无我700字作文.doc

阅读下面的材料，按要求作文。（60分） “我”，是每个人在考虑具体问题乃至面对整个人生时常常顾及的概念。对自我的淡化或强化，表现在生活的诸多方面，我们常常面对“无我”与“有我”的拷问。请以“‘无我’还是‘有我’”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。 参考资料 国学大师王国维在其经典著作《人间词话》中把艺术境界分为“有我之境”与“无我之境”两种，并作了简略说明，他说：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’、‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”、“寒波淡淡起，白鸟悠悠下’，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境。此在豪杰之士能自树立耳。”又说：“无我之境，人惟于静中得之;有我之境，于由动之静时得之。故一优美一宏壮也。”“有我”、“无我”主要是从主体的情感状态表达的显隐来区分的，“有我之境”中主体的情感状态调动得较为充分，表达得也比较情绪化，具有丰富的情感色彩和渲染意味，所以一般呈现为“宏壮”的境界。而“无我之境”则主体的情感表达得较为深曲，心态较为平和，所以一般呈现为“优美”的境界。 立意角度 “‘无我’还是‘有我’”是个选择。 这是对人生、对现实的思考： 是现实中，个人与社会，个人与集体??以及如何做人，都将面临的思考 对自我的淡化或强化： 切入角度 对“我”的意义进行解释，是指代个性、荣誉、还是利益? 正面：个性的张扬，个人价值的体现 反面，一切为了自我，以自我为中心。 无我不等于丧失自我 写作素材 王国维的解释 有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。 ‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’、‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，有我之境也。 无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。 “采菊东篱下，悠然见南山”、“寒波淡淡起，白鸟悠悠下’，无我之境也。 “有我”、“无我”主要是从主体的情感状态表达的显隐来区分的， “有我之境”中主体的情感状态调动得较为充分，表达得也比较情绪化，具有丰富的情感色彩和渲染意味，所以一般呈现为“宏壮”的境界。 而“无我之境”则主体的情感表达得较为深曲，心态较为平和，所以一般呈现为“优美”的境界。 “有我之境”还算容易理解：我今天很高兴，于是看花花在跳舞，看鸟鸟在唱歌;如果今天我很苦闷，于是看花花在溅泪，看鸟鸟在啼血，这就是现代美学所谓的移情作用。 范文 无我之境 王国维在《人间词话》关于有我之境和无我之境有这样的论述：有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。 我之境即在描写自然景物时，偏重于主观情思的直接流露。在所创造的诗境中，移情入景，景物非完全客观的景物所呈现，而是带有的浓厚色彩，所表达的思想感情也比较具体明确和强烈。而无我之境则是指作家在对客观事物的描写中，将自己的情感意趣隐藏起来，物和我似乎合而为一，使人看不出作家主观的感情色彩。 艺术的境界如此而人生的境界则不可无我，相反，在这样一个创造奇迹的时代，作为青少年的我们，在面对“有我”还是“无我”的拷问时，都应该保持和发扬“有我”的敢于担当的精神，培养舍我其谁的担当品质。 我们曾经一度主张无我淡然宁静的境界，所以可以安心一隅，对世界的纷纷扰扰保持一份淡定，所以在种种不正常的社会现象面前还可以从容面对，物我两忘。在强盗做坏事的时候可以明哲保身，在坏人做坏事的时候可以睁一只眼闭一只眼。甚至有一些官员干尽贪污腐败的勾当还瞒天过海自欺欺人的自我狡辩。据媒体报道广东佛山发生一起警员暴力执法事件，先是遭相关官员否认，后现场视频却证实确有其事。后来才官方不得不回应称，有关官员因调查不足匆忙回应媒体，以致与事实存在出入，在此向社会道歉并改正。无独有偶近日河北某县环保局领导瞪着眼睛说瞎话，说该县一条河流的水泛红是没有污染。结果被专家们逮个正着。种种现象其实都只不过是“有我”的缺失。失去了自我担当的信仰。 今年刚刚当选习近平总书记在 没有自我，谈什么无我？－－“欲弃先得，欲得先失”。要无我，先要有我，要有我，先要失去“社会的我”。 整个世界、整个社会、整个人类，在共同的步调，共同的振动中。每个人都是社会的一部分、世界的一部分，如同一个细胞之于人体。当一个细胞宣称“无我”，那是很可笑的，因为，细胞的“无我”正是被奴役的根源，它本来就是属于人体的一部分，它宣称的这种“无我”正是他丧失个性的时候－－只会让它更加成为身体的一部分。 “我是谁？”当跟着大众的脚步一起走，你不会知道的。你闭上眼睛，但你的脚还会跟着大众，这已经是习惯了，是一种生物群落的本能和习惯。这就是“掩耳盗铃”的体现，闭上眼睛，看不到自己，就称为“无我”，骗谁？ “有我”，就很不容易了，一个人回归到自我，就是“开悟”！“开悟”只是真正修道的开始，只有一个“有我”的人才可能修炼，才可能走向“无我”。从“有我”到“无我”，还有很长的修行之路，最后证得“无我”，才是“得道、证悟、解脱”。 普通人的“我执”，其实是生物种族的本能本性，根本就是“无意识”的行为，无所谓对错，只是“迷”而已。可以说，没有认识到自己真正的“位置”，自以为修炼多高的人，只是一种在无意识实现“占地为王”、“自我称尊”、“生存至上”、“享乐 蔑与鄙视。自从顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”之后，多少给“匹夫”们长了些志气，有些扬眉吐气的感觉。 其实，比顾炎武更早的曹刿就看得比较明白。在《曹刿论战》中说：“十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见，其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’遂入见。”依曹刿和他的同时代人的见解，天下兴亡本是食肉者有责，百姓是无责的。但因为“肉食者鄙，未能远谋”，所以曹刿要挺身而出了。著名的“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”的论断就出自曹刿之口。以曹刿和乡人之见，天下大事本应该“食肉者谋之”，百姓只要安居乐业就行了，可是由于食肉者没把事情办好，草民不得已才需要出面代而“谋之”。显得有些”越位”，但庄公未以为“僭越”，反而“与之乘，战于长勺”，多少表现得有些“雅量”。 下页 荐你在我心里800字作文 荐勇气比经验更重要800字作文 荐沉醉于他们的世界600字作文 荐习惯800字作文 荐致苏武600字作文 1 / 1 1 / 1