日本捐赠物资上的暖心诗句 如何用在作文里？怎样用在生活中？
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整理 读写菌
在本次疫情中，很多国家都积极援助我国抗击疫情。其中，日本捐赠的物资上，印有很多诗词。这些诗词其实大多出自我国古籍中，读来不仅熟悉，而且暖心。我们一起来看看。01
山川异域，风月同天
日本汉语教学考试机构HSK事务局向中国湖北捐赠口罩等物资，纸箱上印着“山川异域，风月同天”。
“山川异域，风月同天”典出《唐大和尚东征传》。原来，当时日本国长屋王崇尚佛法。他命人制造了千件袈裟，布施给唐朝高僧，其袈裟上绣着这四句偈语：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”
扬州大明寺的主持鉴真法师，听闻此诗，称日本为“有缘之国”，于是答应东渡到日本弘法，这就是历史上的“鉴真东渡”。
其实，“山川异域，风月同天”这句诗，就刻在扬州大明寺鉴真纪念堂前。可惜大多数中国人，却是第一次听到这句诗，即使他们在旅游时和这块碑刻合过影。“山川异域，风月同天”这句话，让读写菌想起了王小波说过的话：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”还想起了川端康成概括日本茶道精神的句子：“雪月花时最怀友。”有一年，高考作文曾以“诗意地栖居”为话题写作，这个话题源自德国诗人荷尔德林的诗句：“人，诗意地栖居在大地上。”如果当年的考生引用以上几个句子，一定会为作文增色不少。
02
岂曰无衣，与子同裳
这句话出自《诗经·无衣》，全诗如下。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
这是一首战歌，充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。“岂曰无衣，与子同裳”一句，表达了战友之间相互帮持的深情厚谊。
为何选取这一句，而不是“岂曰无衣？与子同袍”?主要是因为后面的诗句，“与子同袍”抒发的是“与子同仇”的感情，显然不合适；而“岂曰无衣？与子同裳”则抒发“与子偕行”的感情，正好符合当前情势。
03
青山一道同云雨，明月何曾是两乡
日本舞鹤市政府驰援大连的物资上，印有“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”的字样。其实，这两句诗直接引用了唐代王昌龄的《送柴侍御》这首诗。全诗如下。
送柴侍御
王昌龄
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
这首送别诗的意思是：“沅江四处水路相通连接着武冈，送你远行不觉得有离别的伤感。两地的青山同承云朵荫蔽、雨露润泽，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？”这首诗蕴涵的是“人分两地、情同一心”的深情厚谊。
其实，这句诗曾经出现在2008年的满分作文中，2008年汶川大地震后，我们也曾吟诵着这首诗，一起重建家园。
5月19日14时28分起，整个奔忙飞跑的，在尖利的防空警报声后停顿三分钟；七天前的同一时刻，一场特大地震撼动了大半个，神州上下，共此国殇。国殇是一场悲剧，然而，国殇更是一次空前的团聚。很久之前，诗人王昌龄这么写道：“青山一道同风雨，明月何曾是两乡。”青山无法阻隔我们风雨同舟的携手，地域也不会隐没团结一心的中华民族头上那轮共有的明月。——2008年广西满分作文《青山一道同风雨》04
辽河雪融，富士花开。
同气连枝，共盼春来。
这是日本富山县捐赠辽宁的物资上的汉字。寄语的大意是：辽河的雪融化来了，富士山的花也开了，我们兄弟姐妹，共同期盼春季到来。
“同气连枝”出自南朝梁·周兴嗣的《千字文》：“孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。”同气连枝比喻同胞的兄弟姐妹。
病毒无情人有情，中日两国是“一衣带水”的邻邦。在共同抗疫中，我们体会到了包括日本在内的国际社会的暖心之举。
如今，众多网民只能用“***”“牛逼”来赞叹，用我太南了”来哭惨，用“核平小日本”来表达愤怒；如今，官员被记者提问，也不会正面回答问题，只能继续照着稿子念；如今，发言人也会大骂“不要脸”，反复说“搬起石头砸自己的脚”，如今，媒体说不出这样的话来，就出一句更高雅的“奥斯维辛之后没有诗人”来反驳……在这种情况下，我们距离这些诗句还很远很远。今天，我们讨论如何把这些诗句用在作文里，其实，我们更应该进一步把她们用在生活中。那个被誉为很有文化范的“诗词大会”，也不过是推出了可以表演飞花令的记忆大师，如今的孩子们背诗，只是为了表演，为了考试，从来不是为了生活，为了心灵……我们可以不是诗人，但我们的心中不能再没有诗意！但愿病毒早被祛除，诗意重归心灵……◆◆◆
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