爸妈快开门我得奖啦作文

篇一：2016年全国卷高考满分作文10 2016年全国卷高考满分作文10 从100分到98 分，挨一顿揍；从55 分到61 看似荒诞不经的故事，却常常发生在我们身边，许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻是理所当然。 我们常说，要一把尺子量到底。在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就会出现不 同的结果。想读更多此类好文章请加微信:ncf724 我们习惯了妈妈 在厨房中的忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一 天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首先想到的是无饭可吃， 沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备，完全忽略了她累了病了， 撑不住了，连烧口开水的力气也没有了；而我们的爸爸偶尔下一 次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万分知足。惯性，使我们 的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。 每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有一些秃子混在和尚之中滥竽充数。奇怪的是干的永远在干，看的一直 在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越多，而那些看客， 偶尔偷机取巧做做样子，就会名利双收。甚至那些捣乱的，变得 乖巧一些，就会让领导和一席众人皆大欢喜，心满意足。惰性， 使我们的尺子带了偏见，就再也无法凝聚众人的力量。 大家还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗？每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦 人和乞丐，数年如一日，不曾间断。而当有一天，一位老汉从中 吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的 身上，而领粥的人， 也瞬间划分为两大阵营：有人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂 不该掺沙子。薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。 开县一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五 米的水塘。当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19 名乘客全部救出，自己却因长时间冷水的浸泡患上肺病，举债治 疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。19 名幸存者无 一人去医院探视，更无人为他送行。金有树临死前写下一封信， 第一句话就是：“我救了19 人的命，现在谁来救我的命。”冷漠， 让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。 每个人心里都有一把尺子。我们用它来衡量别人，更要时常度量自己。这个世界，应当有这样一把尺子，于情充满温暖，于理 凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉。只要坚 持从我做起，从一点一滴做起，苛责自我，宽厚待人，星星之火， 势必燎原，人间终会洒满阳光，洒满爱。 第二篇：巴掌让孩子迷茫唇印给孩子力量 我知道，此时此刻，爸爸，您正在厨房里辛勤地忙碌。妈妈，您正在校门口焦急地等待。 拿到今年高考作文题，看到图上的巴 掌和唇印，泪水模糊了我的双眼。孩子是你们生命的延续，是你 们生活的全部。可怜天下父母心。巴掌和唇印的背后，都是深深 的情、浓浓的 爱。古人云：“天下无不是的父母。”我的脸上，既留下过唇印，也留下过巴掌。如今，他们都幻化成了一份记忆、一种感动。 然而，这份记忆，这种感动，我领悟得太迟了。很多同龄孩子，可能还没有领悟到这一点。其实伴随我和他们十二年学习生涯的， 是无穷的压力、无限的自责和无尽的纠结。分数，分数，我的生 活中，永远充斥着分数。你们习惯于拿我的分数和别的孩子比， 拿这学期的分数和上学期的比，拿这次考试的分数和上次比，拿 这一科的分数和别的学科比。比得满意了，你们会表扬和奖励。 比得不满意，你们会批评和责罚。批评和责罚，当然让我沮丧， 因为没考好。表扬和奖励，却也让我不安，下次怎么办。 有位哲人说过：“永远不要去追一匹马，用心种好你的草地，马自然会来。”还有人用诗一般的语言，表达过同样的意思：“你若 花开，蜂蝶自来。”再往前找，孔子曾经说过：“远人不服，修文 德以来之。”其实他们说到的，都是目标和路径之间的关系。学习 成绩是我们的目标，那么路径就是一味地苛责吗？显然不是。 人要脸，树要皮，谁不想要个好成绩？但是积我十二年的经验和教训，最重要的决不是成绩，而是“兴趣”和“信心”。有了浓 厚的兴趣和坚定的信心，成绩就是水到渠成的事情。爸，妈，您 知道您的巴掌意味着什么吗？它意味着“兴趣全无”，它意味着“信 心全无”。 俱往矣。陶渊明说过：“悟以往之不谏，知来者之可追。”您二老也说过，不准备要二孩了。那么经验也罢，教训也罢，意义就 显得不那么重要了。重要的事情在于将来做了父母，我该怎么对 待孩子。概括起来就是两句话：“兴趣比分数重要，信心比黄金珍 按照图中的意思，可以这样表达：“100分需要表扬，98 要表扬。61分需要鼓励，55 分更需要鼓励。”以后，我的孩子如 果考了100 分，我会说：“不错!”考了98 分，我会说：“很好!” 61分，我会说：“想吃什么，我来做。”考了 55 分，我会说： “想吃什么，我请客。”归根结底，就是决不让我的孩子被分数压 得抬不起头，永远保持他对学习的兴趣、对自己的信心。中医讲 究“扶正祛邪”，也就是充分激发病人自己的免疫力去战胜病魔。 我相信，在兴趣的推动下，在信心的引领下，任何一个孩子，都 会有所成长，有所进步。哪怕从55 涨到61，那也是不小的进步。 爸，妈，时间已近交卷。其实我还有很多话想对您说。感谢爸妈给了我生命，陪伴我成长。 还有，求爸妈一件事：这门考试结束，千万别问我考的怎样。我知道你们急于了解。拜托，拜托! 2016.6.7于考场 有人将夏明的漫画稍作改动，其画面清晰可见：条纹衣男生第一次考100 分，得到一个亲吻的奖赏，第二次考98 分时得到的却 是一个耳光的惩罚；黑短袖男孩，第一次考55 分，挨了一巴掌， 第二次考61 分，得到了一个亲吻。两幅画面的寓意很明显：无论 基础如何，只要有进步就会得奖赏，退步了必将遭到惩罚。 从纵向对比中我们还会发现，条纹衣男生得到了“吻印”之后却难以维持现状而退步了，而黑短袖男孩第一次收获了“掌痕” 之后，成绩很快进步了。 “岁寒，然后知松柏之后凋也。”松柏之所以耐寒，是因为它不畏惧严冬。人又何尝不如此呢？经不起严峻考验何来顽强的意志 力？纵观当今社会，人们一谈教育必言赏识，谈“惩”而色变。 在这种赏识教育的温室里，孩子们失去了最基本的挫折承受力。 有的家长，为了激励孩子学习进步，口头表扬不起作用之后便是 不惜重金奖励，而面对孩子成绩下降时 却敢怒不敢言。因为家长们担忧：长春17 岁男孩因父母的几句 批评跳楼身亡了。因为老师们害怕：徐州丰县某高一学生因在数 学课上看小说被老师批评了几句后跑出教室从 楼跳下去了；扬州一小学生因不愿意打扫卫生被老师批评而负气跳楼轻生了。老 师们更是恐慌：湖南桃江一学生因不叠被子被老师批评而跳楼， 教师夫妻被逼下跪之后没有丝毫的教师尊严了。这些生命之花为 何如此脆弱？因为在他们所接受的教育中缺失了惩罚，就像长期 生活在温室里的花儿一样经不起风吹雨打。 在缺失磨难与挫折教育的环境中，我们很难培养出多次被贬而乐观豁达的苏东坡，更难以出现忍辱负重而奋笔疾书的司马迁。 “天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨?”，几句批评都无法承受的人，都是因为缺少了磨难；连一点挫折都承受不起， 何谈担当大任！ 受教育者失去了惩罚教育，而教育者必将遭到惩罚！近年来，老师因批评学生挨打，父母因教训子女而遭杀害的例子已不再是 。 我们无意提倡棍棒教育，但棍棒教育也并非一无是处，近年来出现的虎妈狼妈鹰爸们也确实将他们的孩子送进了理想的名牌大 学，当今赏识教育环境中的孝子也不一定比“棍棒底下”出现的 人数多。“高薪养廉”并没有减少贪官的数量，“废除死刑”倒是 让监狱“人满为患”了。奖赏远不如严惩更具威慑作用，奖罚不 明的军队必定失去战斗力，只奖不罚的教育难以培养出意志坚强 者。在适当的惩罚教育环境中成长的孩子，不仅意志力强，而且 更孝顺父母，珍惜生命。回归适当的惩罚教育，回报我们的不仅 仅是孩子优异的学习成绩，更是给了我们一个个鲜活的生命！ 值得欣慰的是，在因失去惩罚教育而遭遇惨痛教训之后，人们终于记忆起了“吻印”与“掌痕”的故事，尤其让大家明白，“掌 痕”并没有让人消沉反而是激励成绩提升的有效措施。同时也给 我们敲响了警钟：赏识教育与惩罚教育是相辅相成的，而在某些 环境中，磨难与挫折远比奖赏更具教育作用。 只奖不罚的教育必将面目全非，缺失惩罚的教育必将丧失其应有的功能！ 平日考满分的孩子，若是考了一次98分，家长就可能暴怒；平 日里不及格的孩子，若是某一次超过60 分，家长就有可能喜极而 泣。说到底，不过是平常表现给人带来的心理预期不同。或许， 这是人的某种劣根性。 我们生活中常常看到一种情况：每天任劳任怨干活的人，某一天闲了下来，旁人就无法忍受；习惯懒散度日的人，某一天突然 勤快起来，大家就会对他的表现喜出望外。若是两者的突然变化 发生在同一天，就很可能出现人们对后者的好评率大幅上升，对 前者的印象分迅速降低——甚至，前者会招致一个响亮的耳光， 后者却得到一个甜美的亲吻? 你可以说这是人之常情，但是结果未免会使勤于做事的人感到心凉。做事的人容易被挑剔，即便成果累累，也会招人指指点点 甚至责骂；付出少的人因为什么都没做，反而无处可挑。我们常 说日久见人心，可人心多变。有心的人，能时刻记着别人的好， 若能遇见，实属难得。所以，我们才需要来自朋友、家人、爱人 的信任，并回报以同等的理解和信任。成绩的变动，原因是复杂 的，谁都不该因为一时的状态变化去伤害另一个人。毕竟，人不 是只存在于某个时间点的平面形象。每个人都是经过时间的沉淀， 一点点成为了现在的样子。 话说回来，人生原本不该局限于别人眼里的优秀。不禁想到《伤仲永》一文，神童仲永最后会“泯然众人”，是其父母急功近利， 过于压榨孩子的天性所致。孩子不该是父母用来炫耀的工具。每 个孩子是独立的个体，都应当拥有自己的理想和追求。 但是，便是仲永最后成为普通人，我以为，这样的生活对他来说，未必就不幸福。文人墨客自然会为世间少了一个才子叹息， 但是，也仅此而已。他们不会关注仲永内心的需求； 在仲永儿时，他们也从未伸出帮助之手，给予他更好的学习环境。当然，这是我对古人的一种苛责。即便在今天，也不是每个孩子， 都有幸获得超于常人的天赋，都有幸生活在适合自己的教育环境。 只是希望，在每个孩子摔倒的时候，家长们至少不要选择上去补一巴掌，而是选择鼓励孩子站起来，继续勇敢地向前走。亲情， 是孩子最好的后盾和港湾。人生有那么多条路可走，就不要让“恨 铁不成钢”成为孩子沉重的枷锁；不要让孩子感觉，自己在这世 上，竟没有一块属于自己的栖息地? 你送我到学校门口，我顺着人流走进考场，没有回望，我能够想象你眼神里复杂的情绪，我想我还是走得淡定一点吧。 一个孩子第一次考试100分，脸上一个吻印，第二次考了98 脸上一个掌痕；另一个孩子第一次考试55分，脸上一个掌痕，第 二次考试61 分，脸上一个吻印。 我想的是，第三次呢？第四次呢？只要分数有波动，孩子的待遇就有波动。按通常意义，第一个小孩是优生吧，第二个算是很 普通的学生吧，可是全都生活在被分数控制的世界里，悲喜交替， 无处可逃。 我有些不安，妈妈，那个对孩子又打又亲的人是谁呢？她可能是你吗？她正是你对吧？求学十二年，你没少亲我，也没少骂我， 有时甚至“啪啪啪”！你引用我老师的话说我“要成为优质的做题 机器”，可是我的老师总会接着说“更要成为优质的人”啊。 可是妈妈，你似乎简单了些，在陪伴我的路上，你的眼里似乎只有我的分数了，仿佛那就是我整个人的价值体现。是的我从小 就会读书，就会考试，就是你昂首挺立笑傲江湖的“资本”；是的 我知道好成绩的意义，它会让我更受宠爱和欣赏，它会让你更有 成就和尊严，它会改写我们家的处境和命运，它会让我更便捷地 获得人世间物质和精神的享受?诸如此类。可是长大后目睹你因 此而生的悲喜，我常常觉得是那么遥远。你呢？你有没有发现我 越来越长的睫毛下，有更多的委屈？有没有发现我越走越快的脚 步里，有更多的趔趄？你可知道，我会夜半，无言独上西楼，看 月色如钩？你可知道，我会断鸿声里，栏杆拍遍，叹“无人会， 登临意”？有时候竟至怒发冲冠，仰天长啸？甚或“长太息兮以 掩涕兮，哀民生之多艰”？ 你一直告诉我你爱我如命，所以我听话，我听你的话，不问他事，不贪享乐，不玩手机，不打排球，不弹我好的吉他，不看我 爱的武侠?我力求考得高一点再高一点，可是卷面有难有易，精 神有奋有颓，也有失误比别人考得低的时候，还有命运捉弄人的 时候。记得初二下学期期中考数学，120 分我考了86 分，回家后 告诉你你脸色立变，不只是你，我爸他让我跪下思过，我不跪他 一个巴掌甩过来，我一下趴到地上，那夜我跪了两个小时，可是 第二天老师告诉你说少加了我30 分，加上我还是全年级第一，回 到家你一把搂过我亲了又亲，可是我的小小的心冰冰凉凉。妈妈， 我无法承受，这是我生命中无法承受之重，你知道吗？我曾试着 与你们沟通可是无效，我羡慕我的同桌李某某，他成绩平平可是 说起父母却眉飞色舞，我更羡慕那些书里知道的大师和他们的孩 子。鲁迅让他的儿子周海婴“完全的解放”，“顺其自然，极力不 多给他打击，甚或不拂逆他的喜爱”；梁启超对他的女儿说“未能 立进大学有什么要紧”说“天下事尽自己力量去做便是天下第一 等人物”；梁培宽追忆父亲梁漱溟时说父亲的教育是“信任且开放 59分，他拿着补考通知书给父亲看，父亲 只一眼就还给儿子，那意思是“自己的事情自己负责”?这些小 孩受了信任与激励， 三个月前，百日誓师之后，一天下午放学，学校广播里传来朴树的歌：“当你仍然还在幻想/你的明天，它会好吗？还是更烂/对 我而言，是另一天/我曾经毁了我的一切，只想永远地离开/我曾 经堕入无边黑暗，想挣扎无法自拔/我曾经像你像他像那野草野花 /绝望着渴望着，也哭也笑也平凡着?”我越走越慢，走到校门口 突然泪奔，那天我索性在湖边哭得昏天黑地像一个英雄，哭完我 安静地回到教室晚自习。妈妈，这是你不知道的。 有人抨击当代中国教育，说是天才教育，而所谓天才教育结果多半不是把一个普通资质的人培养成了天才，而是把他扭曲成了 高不成低不就的畸形儿。我自问我尚不是畸形儿，妈妈，我为此 感到庆幸，可是令我不安的是，我一样被卷在了这样的教育里了， 我不知道的是我的明天，它会好吗？我们的明天，它会好吗？ 妈妈，我仍然愿意考一个高一点的分数，用它来回报你。不过，明天之后，不管我考了多少分，你和爸爸都能高高兴兴地庆祝我 高中毕业了，好吗？ 一幅漫画，画中有人，人中带情，情中含理。唇印与巴掌的交相映衬，不免让人思考，首当其冲的是当下的教育。 诚然，完美的100 分令人愉悦，它代表着荣誉，书写着辉煌。 追求完美乃人之常态，这好比战场上的征服，成王败寇，历史终 由胜利者书写;亦如考场上的拼搏，排名录取，出类拔萃者方显英 雄本色。但静己思虑，在物欲横流中野性拼抢，并以成败来论英 雄的论调是否有失偏颇?“唯结果论”“唯分数论”的教育问题是 不是应该直面正视了?其实，一个成功的教育，是不应该以结果为 直接导向的，它应该更多的怀抱温暖，关注成长。 教育的对象是人，教育对每一个个体生命而言都是极为个性化的行为，有风格之异，却无好坏之分，但因为人心的塑造，才让 教育的效果和技艺有了高下之风。55 分之与 61 分，进步不大， 也虽仅及格，但加诸于的是一份重过程的鼓励，对人格的尊重和 成长的关爱，它体现了施教者成熟的智慧，那个唇印，显得美丽 且富有诗意，因为它触动了人心最希望被肯定的渴望，从而会努 力修正个体的不足，不断进步。 今天的中国教育，家长和学校常常用悄悄抢跑和拔苗助长的方式，批量生产出一一个个望之俨然的“成功人士”，他们只能在“鹰 爸虎妈”的严厉苛刻中寒窗苦读，沉重机械的学习和唯分数论的 应试机制下一次次感受心理的无力和挫败，他们丢失了对精神世 界最美丽的追求，他们务实功利，少年老成，赢尽同学老师家长 学校和社会的盛赞，然而他们的内心总印着那一个现实世界中清 醒的巴掌， 只要没有100分，他们的人生便会在98 分，这个是现实领域的 不分低分中渐渐失色。又想起那个北风和南风比威力的故事。凌 冽的北风看似威力无穷，但它却让行人把衣服裹得更紧，温暖的 南风徐徐吹动，却让行人心悦诚服。教育，应如南风，丝丝入扣 且多一份温情，这样便能够润物无声般的化为力量，无论是进步 60分，还是努力后的 98 分，都应该赢得的是唇印，而不是 巴掌。 物质丰盈，精神苍白，结果导向，缺乏温情是这一代教育的硬伤，当我们的教育过度的关注结果而没有给予精神世界发育、建 设及关怀的时候，那时的100 分，不是肯定，而是嘲讽。 篇二：作文第一次领奖状 [作文第一次领奖状]每个人都有自己的第一次，第一次学会骑 自行车、第一次学会做饭、第一次养宠物 当然，我也有自己的 第一次，虽然这件事已过去很久了，但一看到那张泛黄的奖状， 它便会再次浮现在我的记忆中，作文 第一次领奖状。 记得那是我读三年级的时候，期末考试我考砸了，领小学生手册时，看到一些同学高兴地从老师手中接过奖状，听到老师对得 奖同学的夸奖，我呆呆地坐着，心中满是羡慕，盼望着有一天自 己也能拿到奖状。 回到家，弟弟和姐姐正捧着奖状，自豪地向爸爸夸耀着，见爸爸满意地摸了摸弟弟的头，我不禁有一丝丝的嫉妒、失落。姐姐 注意到一旁的我，便问道：“你今年又没有拿到奖状吗？”我点了 点头，弟弟扬了扬手中的奖状说道：“对啦，她这种成绩差的人能 拿到奖状才怪呢，怎么样羡慕吧！”听了这话，我心里酸溜溜的， 心想：我的成绩有那么差吗？鼻子一酸，眼泪差点掉下来。对着 弟弟大声吼道：“你成绩好，拿到奖状就了不起吗？下学期我一定 拿到奖状让你看看，你等着瞧！”弟弟正要反唇相讥，在一旁默不 作声的爸爸忽然开口说道：“好了，还不是你自己平时不努力学习， 整天就知道玩，拿不到奖状还敢说你弟弟，你当初要是好好学习， 不也拿得到奖状了吗？” 爸爸的话，深深地刺痛了我，我一时语塞，不知该说些什么好，转身想要躲到房间去，却看见弟弟正得意地冲我做鬼脸呢，不知 怎么的，刚刚强忍住的泪水，不听话地掉了下来，我赶紧拭去眼 泪，快步向房间走去，我暗暗对自己说，下次一定要拿到奖状， 让他们对我刮目相看，小学六年级作文《作文 第一次领奖状》。 从那以后，我减少了玩耍的时间，把所有的精力都用在学习上，遇到难题时，就向姐姐请教，一放学，便一头扎进题海中。虽然 有时，耳边也不时地闯进伙伴们戏耍的声音，禁不住诱惑的我常 常会扔下练习册，向门口跑去，站在一旁羡慕地看着她们，希望 自己也能和她们一起玩，每到这个时候小伙伴们总会向我发出邀 请：“来吧，一起玩吧，我们正好缺一个人。”听到这些话，我的 心立刻动摇了，可是去玩的话，就会浪费很多时间，我今天的学 习任务肯定完成不了，而心里的另一个声音却在对我说，你已经 努力这么久了，玩一下又没有多大关系。但一想起，弟弟的嘲笑 声、爸爸的话语，我坚决地回绝道：“不了，你们自己玩吧！” 日子一天天过去，终于迎来了期末考，我认真地答题，做完后，又仔仔细细地检查了一遍，才放下心来交上卷子。很快地发学生 手册的日子又到了。班主任老师走上讲台，高兴地说：“我们班有 一位同学在这学期的表现很好，学习成绩稳定上扬，大家知道是 谁吗？她就是我们的小 同学，她在这次的期末考试中，成绩位于全班之首。”老师刚刚说完，同学们便齐刷刷地向我看来。我高 兴极了，真是功夫不负有心人，这些日子的努力总算有了回报。 接过老师递过来的奖状，心里美滋滋的，想着回家后怎么向弟弟 炫耀，报去年被羞辱之仇。 回到家，我便近不及待地拿出奖状走 到爸爸面前，把奖状递到爸爸面前，爸爸从我手中接过奖状，看 了看问道：“这是你的奖状吗？”我点了点头，说道：“那当然， 您瞧！只要我肯用点心，就能拿到奖状。”爸爸听完我的话，高兴 极了，满意地摸了摸我的头，还说要奖励我带我去玩，弟弟回家 后，看见我的那张奖状，瞪大眼睛，瞧了又瞧，始终不肯相信那 张奖状是我的。 可能在优等生的眼里，奖状已经是司空见惯的东西，可它在我这个不常受老师夸奖，成绩不高也不低，表现不抢眼的中等生心 里份量却很重，看着得来不易的奖状我领悟到一个道理：只要有 心，肯下工夫，不管做什么都会成功的。 篇三：13北京海淀一模作文 近日，有作家提议，我国应设立一个世界性的文学奖——“李太白文学奖”，要把它做 成中国的诺贝尔文学奖， 用我们的眼光和标准来评鉴世界文学，以争夺我们在世界文学界 一提议引发了你怎样的思考？请你自选角度，自拟题目，写一篇不少于800 评点是为了自鉴59 60 自诺贝尔文学奖垂青第一位中国作家始，中国文学与世界文学的有关话题又一次沸腾。有 作家提议创设中国的诺贝尔文学奖，以期收获中国文学问鼎世界的效果，不免再次贻笑大方，显露出泱泱大国的狭隘与自怜。 “评点”无碍，但评点的目的绝不是功利地位，而是修缮自身， 增进理解。 中华文化孕育出的文学果实没有人能够否定其璀璨，但在世界文坛中之所以缺少话语权是因为中国文字体系和外国文字体系差 异悬殊，翻译工作进退维谷，美感无法转化成另一种形式传递给 世界，自然只能孤芳自赏，闭门大观园而无人涉足。还有一个重 要原因在于工业文明和农工文明生活背景迥异，阻碍了双方理解， 文学缺乏载体，无法飘洋过海。得益于近代赛珍珠、海伦斯诺 等一批热爱中华文化的外国学者，中国逐渐认识了世界，世界打 破了对中国冰封的既有印象。 而这个逐渐融合的破冰现象岂是一个表面文章的所谓“奖项”的设立所能推动的？“奖”字本身即带有一种不可调和的偏见和 自诩的优越感，一种“以小人之心度君子之腹”的阴暗。 莫言的得奖绝不仅止于为中国文学在国际文坛上的“话语权”有所贡献，他更多地为当代中国文学走向世界提供了思路。莫言 的小说深刻而平实，在与现实土壤紧紧贴附的同时注入荒诞而又 符合常理的情节，反映了一片沃土、一个时代的挣脱。而这一手 法正是借鉴于加西亚马尔克斯和博尔赫斯在拉美大地上试验成 功的魔幻现实主义写法。莫言对世界文学的精谙使他的写作技巧 炉火纯青，突破了生活环境的差异性，为世人广为流传。中华文 明若期望走出世界，“评点”仅是第一步，而“评”过后的学才是 无止境的。有关中国的“李太白文学奖”的一大荒谬即在于它所 提倡的“用我们的眼光和标准来评鉴世界文学”缺乏逻辑。世界 有关美和爱的标准是共通的。人类对至美的感动和对真实的热忱 无关民族。柴静说：“新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌。” 莫言告诉我们，向世界汲取养分吸纳不同民族灵气以补充自身， 中国文学才不会营养不良，永远以古为傲，井底望天。俄罗斯民 族血性方刚的《日内瓦医生》和洞察国民的《古拉格群岛》不值 得品鉴吗？捷克作家米兰昆德拉讽刺而具象征性的《慢》、《无 知》难道不值得剖析吗？美国当代《在路上》的牛仔精神与自由 笔法不值得吸收吗？ 中国误会世界太久，世界误会中国太久。房龙说：“人们自古以来的偏见一旦加上优越感与满足感，会使人类的共同理想泯灭而 变为不共戴天的仇敌”是时候放弃所谓“奖项”、 “话语权”等 等幼稚的想法了，中国本就属于世界，我们缺乏的只是是相互沟 通，相互信任，相互借鉴。只有当文 学、艺术等一切美的创造向世界取材，文化才能真正融会贯通，不分高低贵贱。无所谓“得奖”、“落榜”。只有相互敬畏，相互依 俯瞰世界，从日本民族《泉》汲一捧清流，从美利坚民族《荒原狼》借一分豪气，从英伦三岛《金色笔记》收一枚书签。我想 为文学的美丽热情鼓掌，相信中国文学亦会收获属于它的掌声。 一类上60分：立意高远，认识深刻，积累厚实，内容饱满，论 证充分，语言富有表现力，题目有新意、有深意。整体上大气磅 礴、纵横捭阖、从容自信，作者旁征博引体现出深厚的文学积淀， 对中国文学及外国文学有深入的了解，是一篇难得的考场佳作。 莫言一朝获奖，让华人世界风生水起，各大书店他的著作销售一空，今又有人设立“李太白文学奖”，这让我不禁思索，一个莫 言，怎么就让中国人的民族自信突然增强了？ 莫言三十载的坚持令诺奖走进中国，这毋庸置疑，中国文人首次被世界认可，这的确令人欣喜。然而，莫言获奖后得到众人狂 热的追捧让我们陷入一个尴尬的境地，因为这其中有很多人从未 读过他的作品，对于群众狂热的追捧和媒体的蜂拥，莫言“很惶 恐”。莫言固然让我们为之骄傲，可我总认为，这不是对莫言作品 的崇拜，而是对诺奖的崇拜，使有些盲目的民族自信。 回到开头设立“李太白文学奖”的事，我想问一问那位作家，您认为中国真的准备好去点评世界了么？ 想争取世界文学界的话语权，这固然合理，可我们自身的积淀真的足够厚重吗？看如今的当代作家，有多少是为名为利写字？ 白落梅由古典诗词品鉴人沦为庸俗的大众文艺作家，出版一部部 空有华丽词藻无现实意义的书，这还不够令人失望，年轻人也不 再追求文学，成立文化公司收集数名作家，名列亚洲富豪榜，他 自身看似功成名就，而文字却空洞无价值，当我看到如今年轻作 家用十个月写出一部小说还引以为傲时，我生发对未来文坛的深 深忧虑。 莫言三年成就一部《蛙》，在现今这个物欲横流的社会有多少人肯如此忍受寂寞与枯燥，又有多少人还葆有对文学的虔诚之心？ 我们固然有铁凝、有冯骥才、有刘心武这样的优秀作家，然而时 代总会更替，我们不妨将眼光放得远大些，“李太白文学奖”设立 几十年后，先不谈国人是否有点评世界的能力，到那时，还有多 少人愿意将自身投入文学？ 如今年轻人个性张扬，我们这一代着实令人堪忧，国人有愿意为中国文学的发展提供前进的方向固然是好，然而培养点评世界 的能力和积淀自身的文化底蕴才是第一要务。 莫言的作品走向世界只是一个开始，愿国人先看清自己，看清中国文学，努力提升自我，沉淀自我，待到时机成熟，“李太白文 学奖”自有它里程碑式的意义。 （一类上57 分）：紧扣题意，整体思路清晰，总体阐释充分， 语言流畅，作者认为设立“李太 白文学奖”时机不成熟，表现为浮躁的文化环境、自身积淀不足，进而影响中国文学的创造力和生命力，因此得出结论：莫言的作 品走向世界只是一个开始，待到时机成熟，“李太白文学奖”自有 它里程碑式的意义。美中不足的是有病句和错字。 看到材料,我笑了,这个作家的提议与我不谋而合,也许当莫言获得诺贝尔文学奖时,我心中已然有了这个天真却令人深思的想法. 是的，我们应当拒绝活在他人眼中,而去开创自己的天地. 记得曾经在网上看到过外国权威专家给的世界性大学排行榜,那些我们耳熟能详的北大、清华离那些国外的知名大学总有些差 距，也就是在那时，一个念头进入了我的内心，为何我们总拿别 人的标准来衡量自己？以我之见，至少北大的中文系就在世界的 顶尖，那为何我们的北大不能与哈佛等学校齐名呢？ 再者，当诺言获得诺贝尔文学奖时，这个念头更加明晰了。莫言的作品具有魔幻现实主义的特点，为外国人所接受，且其文章 也确实写得好，将中国的生活展现了出来。那为何我们耳熟能详 的金庸老先生不能获得诺贝尔文学奖呢，他的作品无论是文人学 者，也不论百姓俗民，没有哪一个不爱，为何却不能获奖呢？究 其根本，就是规则的问题，人家外国人看不懂，不符合他者规则 所以难以获奖。莫言的作品走向了世界，而金庸的作品却无法走 向世界。其根本原因便是我们一直生活在他人眼中，一直以别的 标准来规范自己，这样做也许最后的结果是我们走向了世界却迷 失了自己，所以我们应该拒绝活在他人眼中。 我们也要点评世界，要去做规则的制定者而不是执行者。当然这也区别于文化霸权，一个是使他人学习自己的文化从而代替， 一个是使他人理解尊重自己的文化，从而使自己的传统不至于消 失，并且继承下来。 不得不说，在走向世界的过程中，我们走得很快也很稳当，而现在正是到了让世界懂得我们的时候了，我们拒绝活在他人眼中， 我们需要开创自己的天地。 “李太白文学奖”不正是我们拒绝生活在他人眼中的一个开始么？用我们的眼光和标准评鉴世界文学，从而获得更多的尊重与 理解，让充满儒、道、法、佛的金庸作品也能在世界盛名。 不仅仅是文学，在当今这个喧嚣的场领中，在政治、经济和生活各方面，我们都应该拒绝生活在他人眼中，要看到自身看到我 国的那些个优良传统，不要因为外界而湮灭了我们自身。 们个体生活成长的重要准则，也是我们中华民族想要立足世界的必要准则，是以中华民族的身份立足世界的重要准则。 （一类下53分）紧扣题意，观点明确，说理比较充分，思维层 次清晰，有较好的思维品质。从 材料入手，再联系身边事，以北大中文系就是世界顶尖，质疑别人的标准；再举出金庸先生，也论证了标准的局限性，得出要拒 绝活在别人眼中的结论。至此，文章非常精彩，遗憾的是后半部 分有点散点式，段落之间的逻辑关系不是很清晰。 近日有作者提议，我国应设一世界性文学奖——“李太白文学奖”，以中国人的眼光和标准评鉴世界文学。起初，我对这个想法 很不屑，甚至是嗤之以鼻的。但转念一想，这“奖”确是意义深 首先，毋庸置疑的是，我们对于文学的评判，掌握着巨大的话语权。中国历史悠久，文学的浪花在各朝各代高潮迭起，与西方 几年百年的历史相比，我们的底蕴无疑深厚得多。此外，我国文 学体裁众多，而文学的本身，又蕴含深刻的思想。所以，作为一 个古老有底蕴的民族，我们拥有文学评判的话语权！外国人的思 想或多或少不同于中国人的思想，所以又何必让外国独掌评判大 其次，这个奖项的设立，可促进中华文化的传播。现代社会比拼的重点，并非军备，而是文化上的软实力，文化上的影响力。 拿中美两国加以对比，美国的麦当劳、好莱坞、华尔街、哈佛大 学，这些东西即使在偏远贫困的国家，也会有人记得。而对于中 国，这些能让人耳熟能详的文化，便是少了很多！我们缺的并非 内涵，只是中华文化的传播不顺！而这个奖项的设立，无疑会吸 引中外人们的注意，在他们努力专研中国文化，力图得到这个 “奖”，得到中国人的认可时，中华的文化便悄然传播开来。由此 看来，这个将对于提高国家软实力，增强文化影响性，无疑极佳。 最后，这个”奖”会促进文学的发展。文学的发展需要鼓励，需要物质和精神的刺激。正如栽培植物时，你对它说：“快长吧快 长吧”是没有什么实际效果的，而及时的浇水施肥，才能令其枝 繁叶茂，快速成长。这对文学同样适用。国家鼓励文学，若只是 随口一说，那效果必定不好。而有一个奖项，有这么一个荣誉， 那么必定会掀起一场文学热。当然，其中必然有些动机不纯的为 名为利之人，不过这种人必不会被评出来，获奖人仍是那些苦心 钻研文学的人。虽然产生了一些动机不纯的人，但其毕竟是少数， 但兴起的文学热，却确确实实会促进文化的发展。 然而，虽然这个奖意义深远，但我们也应将这个奖始终如一的设下去，虎头蛇尾或者半途而废，那么之前积累的便会被付之一 炬，而那些所谓的“深远意义”变更是无从谈起了。所以说办这 个奖一定要做到持之以恒！ 在我看来，这个讲的益远大于弊。我们用中国人的眼光去评论世界文学，一方面提高了中华文化的影响力，一方面又促进了文 学热的兴起。这个奖，若是能成功设立的话，诚是意义深远！ （一类下52 分）：紧扣题意，观点明确，层次清晰，有自己的 认识和思考。作者采用就事论事 的思路，运用“首先?其次?再次?”这些词语构建段落，形成递进式说理，自圆其说，言之成理。这篇文章的典型意义在于行 文的朴素性：认认真真地读题，踏踏实实地行文，朴朴素素地表 达依然可以成就佳作。当然，在认识的深刻性或语言表现力上能 有所突破会更好。 这位作家提议说要建立中国的诺贝尔文学奖，而且要用中国眼光和标准来评鉴世界文学。以此来争夺话语权。这不禁令我大为 惊奇。仅仅设置一个奖项就能将中国文学推向世界？亦或是将中 国式标准施加于世界文学吗？ 在我看来，这必然是不可能的。因为单一的视角并不能对所有具有民族性、地域性甚至文明文化等多重属性的事物加以准确的 评鉴。 中国文化的确源远流长，这被世界认可。但是，中国文学却不见得被全世界认可。我认为其中最重要的原因就是中国评判的标 准与世界标准不相一致。最近火热的莫言文学作品，在中国人眼 里，是一种精神上别样的体验。莫言的作品，一定程度上确实有 这样的效果。但是也并不是本本都有获得诺贝尔文学奖的能力。 且看各大书店将莫言的《丰乳肥臀》放在榜首之处，而《蛙》和 《生死疲劳》却在不引人注目的角落。由此，足见国人的评判标 准。不已内容却以标题揽客，这难道不可笑吗？国人以偏概全的 能力，不就是对这中国式标准的一种讽刺吗？不得不告诫国人， 获奖作品比获奖者更为重要。倘若中国以这样的标准评判世界文 学，确有搬起石头砸自己的脚之嫌。 我们站在文学评判标准的角度看中国，事情还远不及仅仅是文学上这样简单。中国标准来自于政治、文化、社会、生活的各个 方面，而文学标准只是一个代表罢了。抛开文学，我们追寻中国 标准走到社会，就显而易见了。在中国，只有酒驾引起了重大事 故才会被追究刑事责任。而在英国以及许多国家，凡是酒驾者， 不论轻重，都要面临长达数月的牢狱之灾，甚至是终身不得驾驶 上路的惩罚。由此也可见，中国标准的差异性。有人或许会惊讶 于他国的严厉惩罚。但是，不得不承认，这就是世界标准。 我们若想推出属于中国人自己的诺贝尔文学奖，就必须使中国式标准有所改观。否则，这样有些异类的标准怎么会引起他国的 认可呢？ 倘若有一天，“李太白文学奖”得以面世，我想，那时的中国，绝对是一个具有高素质、高文明，道德体制健全的中国。那时， 用我们的眼光和标准看世界，评鉴世界文学，才能真正为我们争 得话语权，让我们中国人的文学作品，走向全世界。