项羽之死100字作文
垓下困守/慷慨悲歌/虞姬起舞/柔情善感的项王/酒入愁肠/哀极而泣/纵夜幕苍茫/月凉如水/拔山之力/ 气盖寰宇 风雨东城/纵横驰骋/虽败犹荣/气宇轩昂的项王/斩将溃围/指挥若定/若青山不老/明珠有泪/英雄有为/ 人生几何 乌江怒吼/激浪浊天/生死抉择/雕像一般的项王/身披大氅/伫立滩边/任西风惨烈/仰天大笑/上天亡我/ 乌江水碧沧月寒,壮士一去何时还。四面楚歌传金柝,英雄泪辞虞姬难。 只能用自己的鲜血为其祭奠,这是英雄不甘却也无奈的最后的抉择。如果不是自矜功伐的癫狂桀骜,如果没有破釜沉舟 的视死如归,如果当日鸿门宴上拔剑起舞。乌江水畔,也不 会任天地悲恸,人世间,也不会徒增一腔血色的哀痛挽歌。 可无论你以怎样的姿态落幕,离弃这世俗,你仍是青史上任 谁都不 可轻睨的浓墨一笔。 乌江水涤荡你被血浸染的衣衫,你那清魂绝世的孤魄在月光下茕茕起舞。可恨英雄的血只能怜芳草,可爱美人的泪总 是惜英雄。八方的楚歌远了又近了, 旭日东升温暖了大地。 而美人今宵带血温柔,要怎样才能换回,那一夜间,陪葬于 我凋零的青丝红颜。 力拔山兮气盖世!时不利兮骓不逝!骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何! 荡气回肠的生死悲歌,肝肠寸断的美人应和。英雄末路,儿女情长,垓下的最后一杯清酒分明有你柔情的眼泪,烟云 散不开的战场分明有那乌骓马的悲鸣。戎马一日,战无不胜, 今日却再也无法逆转乾坤,呼风唤雨的项王竟也保护不了自 己的宝马和爱妻,乌黑的双眸蒙上了忧郁的纱,含恨的泪光 中我读到了无奈与悲哀。路是月光划过的痕,延伸到望不见 你擦干鲜血,策马扬鞭,奔驰而去。乌江滚滚,烈风凄凄,四面楚歌。你无路可退,伫立江畔,你仰天大笑:“天之亡 我,我何渡为?”望苍天四方云动,剑在手问天下谁是英雄。 生亦何欢,死亦何惧。你宁愿悲壮地死去,也不愿苟活承受 失败的耻辱。曾经的步步为营,曾经的豪情盖世,曾经的力 拔山兮,那曾经的光辉化作寒风瞬间穿透金甲,血光一闪, 为江东父老留下了千年的遗憾! 你是自负的王者,即使重重被围,也要快战一番,坚信:“此天之亡我,非战之罪也!” 你雕像般的背影被时间风化成了一个传说,一个风采,一句格言,乌江水跳跃着永不枯竭的悸动,挥泪着无边无际的 情伤,升腾着你的骨气、硬气、豪气、霸气,就这样流淌了 千年。 千古恨,英雄泪,水东流。永远的项王,不逝的英 胧,四面轻轻吟唱的楚歌,将焦灼化为惊愕。“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也?”木然而立,酒入愁肠,又怎能浇灭 我内心的苦闷?多年来,我金戈铁马,所向披靡,战无不胜, 攻无不克,谁知如今垓下重围,竟无以脱身。遂知天将亡我, 而非战之罪也。只是赫赫战功毁于一旦,毕生霸业功亏一篑, 我怎能甘心哪! 虞姬:“大王意气尽,吾何独聊生”。这一抹殷红,是我送给大王临征前的赠礼,义无反顾的冲向敌人吧,不要回头 遥望长眠的我,我不愿成为你的负担,只愿作你头顶微红的 晚霞,一直伴你走向四方? 我:虞姬带着一个美好的梦静静的离开,在梦中,项王突出重围,重回江东。几年后,又成就了一番霸业。她的嘴角 泛着微笑,像一缕轻纱从项王的怀抱中悠然滑落,英雄的心 也就此堕入谷底,苦涩的泪水已流过嘴角,帐外的喊声振天, 项王心如刀绞,提刀离去。“天之亡我”多么充分的理由,竟 湮没了一个豪气盖世,力拔高山的乱世英雄的志气和信心。 叱咤风云的英雄竟用自负和高傲为自己提前掘好墓穴。 乌江边,项羽冷冷地望着奔腾的江水。他谢绝了乌江亭长的帮助,“无颜见江东父老”。项羽始终是高傲的。这一刻, 他承认兵败了,但他不承认人生败了。他活出了大气凛然, 豪情冲天的英雄本色,斜望夕阳,他仿佛看到了虞姬的笑容, 那甜美的笑容,听到虞姬温柔的低语,看到虞姬轻盈的舞姿,最后她看到虞姬眼底深埋的一滴泪。美人泪,断人肠,香消 凉。倒在血泊中虞姬仍旧是最美的,项羽紧握虞姬已冰冷的手。世间有百媚千红,我只爱你那一种?项羽嘴角轻扬, 扯出一点点的笑容,僵在这悲伤时刻。项羽仿佛看到虞姬在 向他招手,缓缓提起沾满敌人的宝剑。轻轻一抹,鲜血喷向 天穹。历史定格在这一瞬,千年以来留下了多少叹息。 只听仰天一声长叹,左手拔剑而起,转身,一声轰响,石破天惊的一声轰响?血喷涌而出,洒在地上,顿时变成黑 色,一滴滴,一珠珠。风把它们弥散开来,让它们夹杂着土 粒滚落散开,仿佛大漠的黄沙,肆虐在风中喷薄。乌黑的血 色,黑的发亮。一如楚霸王乌黑的瞳仁,蕴含着说不尽的遗 憾与忧伤。 “天欲亡我,我何渡为”铮铮的声音在天地间回响。怒号的乌江水淹不没。尽管那一刻,江水呼啸而至。一浪又一浪, 一涛又一涛,带不走英雄末路对命运的无望,只是让无尽的 绝望与悔恨淹没头顶,淹没再浸没。 喷薄的风卷暗了天地间的颜色,太阳为之黯然神伤,用乌云拭干自己的惋惜之泪。天色压抑起来,灰尘尘的,在为力 拔山兮气盖世的穷途英雄致哀。不是干净的白,也不是油亮 的黑,天不肯多一份也不肯少一分,只肯以最沉郁的灰色压制乌江亭边所有人的心,似乎是没有擦干净的杂质在悬浮 着,但伸出手,只触到了灰色的悲哀。 2004年重庆市高考作文题 一名登山运动员攀登珠峰,爬到8000米处就返回了。人 们很替他感到遗憾,再往上一点点就到顶了。运动员却说, 我知道自己的能力只能到8000 米,所以才返回。 请就“别人对我的希望和自我认知”这一话题写一篇作文,不少于800 字,文体不限。 2004 年重庆高考满分作文示例: 当清爽的秋风将天空吹向更高远,当陌生的孩子望断最后一只南飞雁,当枝上的绿叶换上橙黄,当一点点微酸已着枝, 便又到了菊花飘香的时节。 “哐当、哐当?”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂抑(依)强健的肌肉散发出生命的气息,熊熊的烈火陶冶着高尚的情 操,稽康,这个时代的英雄,一带(代)才子,就在这儿过 着铁匠的生活,和任何人一样,你也对他期望很高吧,可是 你敢劝他入仕吗?是否忘了《与山涛绝交书》?那铿锵的言 辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑,就让他做他自己吧, 让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活,不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡 淡的幽香。 是否还能记起那个岁(对)楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子?这个“心如澄澈秋水”,再(身)如不 系之舟的清高居士,拥有举世的才华,然而却不曾向权势显 贵屈服,一生过着清贫飘零的生活,你是否也想劝他入世, 期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的,所有 人希望如此。然而,庄子他自(认)为自己就是一棵树、一 棵捍卫心灵月亮的树,如果你硬要将他拔起,种在污秽的社 会泥土里,他将立刻枯萎死亡,就让他永远地做一棵树吧, 他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。 “力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞姬虞姬奈若何”,面对滔滔江水,面对彼岸的乡亲父老, 一代霸王也不由泪湿衣襟,江水已随他人姓,美人自刎在怀, 是乘船逃走,重整旗鼓,还是投身乌江,“死亦为鬼雄”?如 果你正在项王身边,是否会劝他“留得青山在,不怕没柴烧” 呢?江东父老们也期望项王忍辱负重,说不定历史就会为此 改写,然而项王最终选择投江而死,他认为应该死得有尊严, 他认为那才是他的英雄本色,一枝菊花的生命形态枯萎了, 或许这就是生命的真谛,不管他人如何期望,自己认为是对的就不懈追求,追求自由、追求崇高,追求生命的尊严, 追求英雄本色,抛开他人的期望,抛开他人的劝阻,向着自 己的认识迈进。 当清脆的打铁声从远方传来,当远古的大鹏展翅欲飞,当滔滔的乌江向天咆啸,便又到了菊花飘香的季节。 2004年福建卷 选择下面所列的一个人物或文学形象作为话题,自选角度,写一篇不少于800 字的作文。人 物:孔子 苏轼 文学形象:曹操宋江 薛宝钗 〔注意〕题目自拟。立意自定。 文体自选。 2004年福建卷满分作文 在我眼中,苏轼是一个词人,一名酒徒,一个钓客。我这里所说的钓客,是指他的风度气质精神而言的,而不是指他 湖边垂钓。苏轼是否钓过鱼,我不得而知。 宋代是一个不幸的时代,宋代的词人也都是不幸的词人。其实填词对大多数词人来说,未必是他们的一种爱好,也不 能全说是他们谋生的手段。他们填词,是内心情感的一种宣 泄,是自我心理平衡的一种需要,因为所有的词人都寂寞并 且痛苦着。在苏轼的词中,我们不难看到或多或少这样的痕 迹。苏轼也涉足政治,与当时的许多文人一样,但转 网:项羽之死100 字作文从苏 轼的诗文词作和他的气度风貌人生观来看,单从文人的角度 揣度,他比王安石、司马光、欧阳修都要更纯粹些。 宋代是一个脂粉气息很浓的时代,生活在花花世界的男人们其实是非常不容易的,于是世俗所说的堕落和沉沦便不免 成为一种必然。如柳永、如周邦彦。但苏轼并未堕落沉沦, 苏轼如出淤泥而不染的莲花,卓然独立、洁而不然。尽管也 曾风花雪月、歌妓侑酒、红袖添香,但苏轼是规矩不乱的。 从这点看,苏轼是个入世的儒家的文人。 现在的一位作家说:“酒是文人的情人!”这话恐怕还是有一定道理的。 寒食后,酒醒却咨嗟。休对故人思故国,且将新火试新茶,诗酒趁年华。 10 夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣,敲门都不应,依仗听江声。 品品,看酒气浓不浓,试想没有酒, 我们今天还能读到这样的句子吗? 一个现实世界苦恼惆怅、伤感落寞的人,寻找快乐只能去他的精神世界了。苏轼的现实世界是不如意的、苦恼的,但 他的精神世界是快乐的;苏轼的现实世界是理性的,而他的 精神世界是感性的;苏轼的现实世界是儒家的,但他的精神 世界却是道家的。 我敢说,《念奴娇赤壁怀古》和《前赤壁赋》都是带有醉意的作品。出世的情怀留给后人一种永远的豪迈和激情。 从政是入世,入世带来了千般烦恼万般惆怅。于是苏轼便寻找出世的解脱,从精神上寻求心灵的慰藉。于是便游山、 便玩水;便赏鹤、便垂钓;便参禅、便礼佛。苏轼从山水中 看到了自己的迷性,求得了自在和安静。苏轼垂钓是在寻找 一种心情,感觉一种氛围。而这是他在庙堂之上,明镜之前 想都不敢想的,也是想不来,想不出的。从佛偈禅语,公案 故事中,苏轼醍醐灌顶般,豁然开朗。 生活在一个不幸的时代,成为一个政客已是不幸,又不幸成为一个文人,这需要多大的牺牲精神和献身精神。但在一 11 个不幸的时代,能成为像苏轼这样的酒徒钓客式的文人,已 是不幸中的万幸了。 一个故事,总要留点遗憾才令人感到美丽;一种结局,常需存有惋惜方显无穷的回味。失败很残忍,但历史许多时候就 这样不甘寂寞地演绎一幕幕亘古至今的忧伤和难忘。 忆当年风起云涌,吴中起事,初显雄心;巨鹿之战,叱咤风云,勇冠三军;东城快战,斩将杀敌,所向披靡,最后乌 江自刎,至死不悟。 事实总是事实,世界是残酷的,辉煌和暗淡,成功和失败,刀切一样的分明!舞台上,没有失败者的位置。历史的长河 中只留下失败者永无止境的清冷寂寞里无声地抗击,独尝着 难言的苦痛,也执拗地护守着那份真诚和梦想。花环和荒冢, 究竟又给我们指示什么? 你需要怜悯的目光吗?你需要施舍的同情吗?强者往往不需要,而失败者只能被迫接受。太史公司马迁或许在很大 程度上就是怀着这种心态来刻画他心目中的悲情英雄—— 项羽。司马迁之所以不惜笔墨讴歌项羽,是因为项羽的乌江 自刎渲染了浓郁的悲剧色彩,是因为项羽在最后时刻选择了 用鲜血结束自己的生命。 正是因为项羽之死昭示着强烈的反抗精神,展示了对命运12 的强大反征服。才给后人在面对项羽之死时,犹如面对一座 万仞高山,常常有一种说不出话来的感觉。他的死令后世文 人唏嘘不已,如李清照“生当作人杰,死亦为鬼雄”之类的概 叹;他的死令后世文人争论不休。项羽是否应该东渡乌江? WilliamShakespeare. 有句这样的民谚:小丈夫不可一日无钱,大丈夫不可一日无权。”而茫茫尘世,悠悠岁月,有几多巍峨的丰碑?又有 多少横空出世的大丈夫? 我们后世人大多以小丈夫的目光去审视项羽的一生,包括他的死。对项羽之死百思不得其解。其实非常简单,:假若 上苍给了项羽第二次机会,项羽还是会选择死亡。企盼项羽 东渡乌江只不过是我们一些凡夫俗子的一厢情愿罢了。 冥冥中上苍明确无误地指示:无论怎样地拼搏奔突、撕咬,都难逃失败的厄运,而且你已无法拨转人生的航向,这时, 你该怎么办呢?如果你大限将至,这时你突然发现,你一生 的耕耘不过是一场徒劳!那么,你还能坦然地对自己说:“我 这一生不虚此行,不枉做人吗?”你能这样安详地审视失败 的一生吗?项羽做不到,因此项羽选择了死,有时,死也是 战胜自然的一种方法,又热烈强大地昭示着人类精神,更让 13 人肃然起敬。或许这就是项羽闪耀的人格魅力。正如小说小 英雄豪杰常说:“人过留名,雁过留声。”如项羽这一流侠士 的人。他们视其名誉比他的生命更为重要。因为身体总是“奄 忽随物化,”而名誉则似乎可以“常留天地间”。所以他们常 牺牲他们的生命以求名誉。大丈夫不留芳百世,亦当遗臭万 年!贾谊鹏鸟赋说:“烈士殉名”正是项羽所希望的“身死垂 名”。能够生死垂名,亦是战胜死的一种方法。死能死人的 身体,但不能死人的名。像项羽这一种人,表面上似乎是轻 生,其轻生实由于贵身。老子说:“民之轻死,以其身之厚。” 正可引以说此。 正是项羽有大丈夫之心,所以他能在战场上统帅大军叱咤风云;正是项羽有大丈夫之心他不忍偷生。 对于项羽来说,他一定害怕被人同情。每当想到被人同情,他或许都会感到一阵道德上的恐慌——因为它几乎剥夺了 一个人全部美德。对谁表示同情就是对谁表示轻蔑!后人也 许不愿看到一个卑贱的项羽苟且偷生。项羽也不肯因为失败 而放弃他的骄傲。或者可以说,如果他乐于表示自己和勾践 一样是可鄙视的,他也许就会像一只狗一样被允许活下来, 东山再起。但他的失败再也不能唤起旁观者的骄傲,司马迁也许会用同情和怜悯代替了赞美。后人再也没有”思项羽 “的必要了。因此项羽他所能做的一切就是杀死勇士一般的 14 自己。让对手对这个不可屈服的敌人致以最后的敬意,让后 人发出呻吟,嘘唏不已,失声痛哭! 项羽在推翻暴秦的农民大起义中,击溃了秦的主力军,以暴风骤雨的声势摧毁了强大的秦帝国,起了决定性作用。可 是在逐鹿中原这场决斗中,项羽却是个光荣的失败者。千百 年来,多少人为他惋惜。 项羽大大损害了人民的利益,引起人民的反抗.项羽在田荣死后,继续进兵去焚烧齐国的城市房屋,坑杀齐国投降的 士兵,俘虏老弱和妇女,他所到的地方,都遭到毁灭性的破 坏。这样,他不光和反对他的田荣为敌,是跟整个齐国人民 为敌了。这就逼使齐国人民起来反抗他。在田荣反抗项羽时, 项羽打了一仗就把田荣打垮了,到齐国人民都起来反抗他 时,他却“连战未能下”,打了许多仗还不能取胜。项羽对待 齐国是这样,对待秦国也是这样。秦国的大军在章邯率领下 打了败仗投降了项羽,有二十多万人,项羽都把他们坑杀了; 秦国人民恨死了章邯,当然也恨透了项羽。起义军已经接受 了秦国的投降,项羽还是在秦国京城咸阳大肆屠杀,火烧秦 宫,三个月不灭。又掳掠了大批珍贵物品和妇女。这样,就 逼使秦国人民出死力帮助刘邦反抗项羽。项羽这样作战,那 末他越打胜仗越要进行屠杀,越要跟人民为敌,人民起来反 15 抗他的也越多;打到结果,他的兵士越打越少,到处是敌人。 所以他虽然百战百胜,却终于覆亡了。 另外,他的政策违反了历史发展的规律,起着倒退的路。秦始皇取消了分封许多王国的旧制度,建立起统一的封建大 帝国,是符合历史发展的大趋势,是进步的。项羽又恢复了 分封许多王国的旧制度,让统一帝国又退回到许多王国并立 的局面,这是历史的倒退。项羽的用人也这样,他只信用跟 他有特殊关系的人,走的是旧贵族用人唯亲的路。从民间起 来的真正有才能的人,他都不加信任。因此,像韩信、陈平 这样有才干的人,都是从项羽手下投降到刘邦那里去的。分 封诸侯用人唯亲,都是违反历史发展规律的。这是他覆亡的 又一个原因。 项羽失败的原因,还在于他背弃关中,怀念楚国,即放弃秦地,定都彭城,这是一;放逐义帝,自为霸王,这是二; 凭着自己的私智不知师法古人,赏罚不明,不识人,不能用 人,刘邦说,张良善于用计,萧何善于安抚百姓,做好一切供 应工作,韩信善于用兵,他能用这三人,所以取天下;项羽 有一范增而不能用,所以失天下,这是三。 杜牧题《乌江亭》的诗道:“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿,江乐子弟多才俊,卷地重来未可知”。他认为项羽 之所以失败是主观上的原因,项羽年轻气盛在百战中仅一役 战败,便轻生于乌江之畔,是因气恼和羞辱忘记了“胜败乃 16 兵家常事”和“胜败难以预期”的道理,缺乏坚忍不拔的品质 和百折不挠的精神。 南宋女诗人李清照有一首传诵千古的诗:“生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东”。她对项羽宁死不 肯过江的做法是肯定的、赞扬的。项羽毕竟是一个光荣失败 的英雄,头脑并不糊涂,他深知忍辱负重委曲求全不一定会 得到预期的结果,后来田横、韩信、彭越的悲惨下场,证明 他这种预见是正确的。 于是他选择一条道路――也是所有失路英雄必然的道路,自刎以谢江东父老。用现代话来说,与其跪着生,不如站着 死。到死表现出他的胸怀坦白的英雄本色。 他胸怀大志, 不肯屈居人下;他把生死置之度外,敢于拚搏;他性格刚强 豪迈,挠挠者必折,宁为玉碎,不为瓦全;加上他:“天亡 我,非战之罪也”宿命论观点,注定他不成功,便成仁。项 羽之死,是千百年来政治角逐中所有失败者不幸然而必然的 结局。