人生需攀登作文

丹麦哲学家齐克果将人生分为三个阶段，即：审美阶段、道德阶段和宗教阶段。而德国哲学家尼采则认为，人生有三个时期，即：合群时期、沙漠时期和创造时期。合群时期，自我尚未苏醒，个体隐没在群体之中；沙漠时期，自我意识觉醒，开始在寂寞中思索；创造时期，通过个人独特的文化创造而趋于永恒之境。 从两位西哲的邃思联想开去，在中国古代的禅宗、诗学、美学诸领域，也有好些关于人生三境的妙论，宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”；第二境界是“空山无人，水流花开”；第三个境界是“万古长空，一朝风月”。三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”的三个千古难题。第二境界中的“无”，表明人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独立世界。而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一，则说明人对有限时空的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。 受禅宗思想的影响，南宋诗论家严羽在《沧浪诗话》中，提出学诗的三境：“其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及至透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道也。”就诗人的主体而言，心灵最初是自由自在的，不辨美丑，处于童贞状态；当认识到规矩和成法之后，就陷入束缚和捆绑之中；最后摆脱一切外在的桎梏，获得了主体与客体的契合，也获得了真正的、纯粹的自由。这时，方能“行住坐卧，无非是道，纵横自在，无非是法”。 严羽之后，诗人潘德兴又云：“诗有三境，学诗亦有三境。先取清通，次宜警炼，终尚自然，诗之三境也。”潘氏是在说诗，其实何尝不是在说人生呢？返朴归真的人生，就是一朵“出淤泥而不染”的荷花。 最终将禅学、诗学与人生哲学融会贯通，铸为一体的，是晚清一代宗师王国维。王氏在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘众里寻他千，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。’此第三境界也。”与齐克果、尼采的描述相比，王国维的论述是典型的中国式的，是诗意的凝聚，是精神的贯注。它包蕴了一种纯粹的生命体验，使人突破自身生活的惰性；它设定了生命气息充盈的坐标，引导人达到一种永恒的自由之境。 有这样的一种人生境界让我们仰望，我们何必惧怕脚下的淤泥呢？ 作者：放放假作文昨天 18:28感觉已经很久没有来这里了。匆匆记下点点滴滴，到七十岁时，在去整理回顾，一定很有趣味。 期间有很多的想法也有写作的冲动，可就是没时间。 空中飞人的生活并不是想像中的轻松与快乐。赶飞机可是不比转商场轻松（曾经两次差点误机，特别是有一次在上海，第二天必须回京，正遇上“韦帕”风真叫大，雨真叫急，真担心要滞留浦东。老天爷也真叫助我，到了六点，风平雨静。正点返京）。 总是感觉时间时间时间实在是不够用！ 真该好好的放松了。 在这么一个年龄段，工作中已经无困难，再大的困难，再大的障碍只要是充分运用了我们的知识、智慧，就没有攻不破的难关。 不由不感慨：知识真好！ 回想下海五年之拼打经历，感慨万千。从一个以中文起家，再经金融，中年之后入法律的这么一个曲线，至目前可以说进入法律社会之主流，其间真的是不懈的努力、勤勉的工作、不断的学习！ 如果将专业与股市之相比：那么，我现在处在不断上升的通道，但如果我是自己事业的庄家，应该构筑一个平台，来稍事整理。以积蓄能量，继续上升！ 人的命运是靠自己变化的！ 当初，如果在政府部门继续下去，处长位置应该是稳坐无疑的。可是一个处长能让我快乐吗？ 答案是：N0 看多了官场、商场的尔虞我诈，能够自主的保持一份善良是我的幸运。 能够在淤泥中进出而不染，不由得自己对自己都要起敬。 十年后，人生的高度会怎么样呢？不论怎样，至少都要不断攀登，因为：工作着是快乐的！且只有工作才能是一份耕耘一份收获！