哲学与生活的关系相关优秀论文

哲学与生活的关系相关优秀论文 以下是整理分享的哲学与生活的相关论文的相关资料，欢迎阅读! 哲学与生活的相关论文篇一摘 要 本文分析了马克思主义哲学与 人类社会生活的关系，提出了让马克思主义哲学走进人们生活的途径。 指出马克思主义哲学为人类社会生活的发展指明了方向，有助于 人们树立科学的世界观、人生观和价值观，为人类生活提供了最基本 的方法论。 马克思主义哲学研究只有立足现实，以人为本，进一步实现时代 化、 大众化， 其对人民生活和人类解放的指导意义才有可能逐步实现。 关键词 马克思主义哲学;人类生活;关系;意义哲学从产生开始 就是一门关于智慧的学问，这种智慧说到底是生活智慧。 哲学源于生活但却高于生活，正确的哲学思想能够指导人们过上 理性的、有意义的生活。 所以我们可以说：“哲学是对幸福生活或者说美好生活的追求，是 对‘人应该过什么样的生活’问题的探讨。 在迄今为止的各种哲学流派中，我们可以说，马克思主义哲学对 人类生活做出了最科学最合理的解释，是真正的生活哲学。 其“起点是现实生活，经过哲学，最后复归于现实生活。 由于哲学是对生活最深刻的洞察，因此它反过来又能指导人们的 生活。 马克思主义哲学所提供的世界观和方法论对于我们今天的生活更是具有重要指导意义，具体来说主要体现在以下方面：第一，马克思 主义哲学为人类社会生活的发展指明了方向。 马克思主义哲学从生产活动出发，揭示出人类社会发展的基本规 律，一个是生产力决定生产关系，生产关系一定要适合生产力发展的 状况的规律;另一个是经济基础决定上层建筑，上层建筑一定要适合经 济基础的状况的规律。 在这两个规律中，生产力是推动社会历史发展的决定性力量。 随着生产力的发展，生产关系和上层建筑也要发生相应的变革， 要么通过革命的手段，要么通过改革的手段。 在资本主义社会，社会化大生产与生产资料资本主义私有制之间 的矛盾是其固有的无法克服的矛盾，其实质就是生产力与生产关系之 间的矛盾。 由于资本家占有生产资料，他们也掌握了产品的分配权，导致社 会财富越来越集中于他们手里，而广大无产阶级则陷入日益贫困的境 地中。 当代资本主义尽管对它们的生产关系进行了调整，普遍实行了社 会福利制度，在一定程度上缓和了社会矛盾。 但是，由于资本主义私有制没有改变，资本主义生产关系对生产 力发展的阻碍作用仍将继续存在，现在最明显的表现就是发达国家普 遍存在的债务危机问题。 所以，资本主义社会最终仍将被新的以公有制为特征的社会所代替。 共产主义是人类社会发展的最终目标。 共产主义社会是每个人自由全面发展的社会，是实现了“各尽所能、 按需分配的社会，因而是最符合人性的社会。 在那里， 人与人、 人与社会、 人与自然的矛盾将得到根本的解决， 人的本质和价值也将得到最大限度的实现。 第二，马克思主义哲学有助于人们树立科学的世界观、人生观和 价值观。 马克思主义哲学是建立在实践基础上的辩证唯物主义和历史唯物 主义世界观。 其基本观点是：世界在人类产生之前就已经存在，人和人的意识 都是在世界存在和发展过程中产生的。 客观世界的存在和发展是有规律的，万事万物的存在和发展也是 有规律的。 人类面对这样的世界，唯有发挥自己的主观能动性，认识规律， 改造世界，获取自己生存和发展所必须的物质资料。 人们认识世界和改造世界不是靠单个人的力量进行的，而是在一 定的社会中进行的。 人类社会也是客观世界的组成部分，其发生、发展和灭亡也是一 个自然历史过程，具有不以人的意志为转移的客观规律。 人自身同样是自然界的一部分，也有发生、发展和灭亡的过程。这就是马克思主义哲学给予我们的科学的世界观。 人生观是人们对人生目的和意义的根本看法和态度。 马克思主义哲学认为人的本质是一切社会关系的总和，人的本质 属性是社会属性。 因此，人活着不仅要实现自我价值，更要实现社会价值。 为人民服务是人生的最高目的。 价值观是人们对于人和事的评价标准和评价方法的观点体系。 一个人的价值观与其世界观、人生观之间具有一致性。 马克思主义哲学站在无产阶级和全人类的立场上，为人们在社会 生活中识别真假、善恶、美丑等提供了最高价值标准，因而是科学合 理的价值观。 当前社会，人们普遍缺乏正确的世界观、人生观和价值观，生活 由此失去了精神支柱，这是一个十分危险的倾向。 第三，马克思主义哲学为人类生活提供了最基本的方法论。 方法论和世界观密不可分。 有什么样的世界观就有什么样的方法论。 以实践为核心和纽带的马克思主义哲学体系为人类生活提供了基 本的立场、观点和方法。 从基本立场上看，马克思主义主要坚持的是唯物主义立场和人民 立场。 唯物主义立场要求人们想问题、办事情必须坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。 这其实也是一种基本的方法论，它可以指导人们生活中的一切行 动。 人民立场是指整个马克思主义理论体系都是为无产阶级和广大人 民的利益服务的。 在现实生活中，能否站在人民立场上，可以判断一个政党是否是 无产阶级政党，可以判断一个人的人生观是否科学，可以判断一个人 的道德是否高尚……从基本方法上看，除了一切从实际出发以外，唯物 辩证法为人类生活提供了大量具体的方法，诸如用联系的观点、发展 的观点、全面的观点看问题等等。 在社会发展的过程中，科学的方法能够推动社会进步，错误的方 法则会阻碍社会历史进程。 在改革开放的历史进程中，正是以邓小平为代表的中国共产党人 以马克思主义的世界观和方法论为指导，才成功地找到了一条中国特 色社会主义的建设道路。 日常生活同样需要科学方法的指导，做工作要学会统筹安排，看 问题要学会一分为二等等。 哲学思维方法的重要性在现代社会显得尤为重要，科技创新靠的 就是创造性思维方法。 既然马克思主义哲学具有如此重要的作用，那么如何让它走进人 们的生活呢?首先，马克思主义哲学研究必须坚持以人为本。哲学的旨趣在于人自身的发展与完善，因而它不应是冷冰冰的， 而应当充盈人文精神。 如果哲学家们仅仅把世界看成逻辑演绎的世界，那他就没有真正 把握这个世界的本质和哲学的真谛。 马克思主义哲学从产生开始就把人作为研究的出发点和归宿，首 先关注的是无产阶级和广大人民的命运，其次关注的是全人类的解放。 今天的马克思主义哲学研究和宣传仍然需要坚持以人为本，关注 人民最关心、最直接、最现实的利益问题。 尤其要注意从人们的日常生活出发，注重人格培养和伦理建构， 注重利他，倡导合作，促进人们生活的和谐、安宁与幸福。 为人民建立理想的精神家园。 其次，马克思主义哲学研究必须将眼光投向现实。 哲学是时代精神的精华， 只有实现哲学与现实世界的对话、 沟通、 交融，让哲学思考在遵循客观规律的基础上去发现世界的存在意义和 人的生命价值，哲学才能真正为人们的生活提供启迪。 比如，当今时代，和平、发展、互利、共赢等作为社会深层的机 理、结构、文化精神渗透于社会运行过程与个体存在方式之中，市场 经济的发展、物欲追求的膨胀等使人的发展、责任、价值等逐渐成为 时代性问题， 个人自我的身心矛盾、 人与人的矛盾、 人与社会的矛盾、 人与自然的矛盾依旧突出甚至在激化。 这些都需要我们立足时代发展和现实需要，提出现实有效的理论，不断对当代社会和当代人进行深入剖析，从各个方面作出全面、正确 的判断。 只有做到了这一点，马克思主义哲学才能服务于现实的人和现实 的社会。 最后，马克思主义哲学理论应该进一步大众化。 自艾思奇开创马克思主义哲学大众化之先河以来，马克思主义哲 学大众化的进程再也没有出现类似的高潮。 一方面，中学和大学马克思主义哲学教科书体系几乎几十年来都 没有变化，严重缺乏时代气息和生活气息;另一方面，带有时代特色的 普及性的大众化马克思主义哲学读物也十分罕见。 市场经济的发展、对物质利益的过度追求本来已经使人们疏远了 哲学，哲学自身的一成不变更是使自身疏远了大众。 马克思主义哲学与人民大众的双向疏离已经成为不争的事实。 如果马克思主义哲学不能够随着时代的发展而发展，不能够进一 步大众化，其对人民生活的指导作用将无法实现。 同时还会对国家和民族的发展带来巨大的影响。 正如恩格斯所说：“一个民族要想登上科学的高峰，究竟是不能离 开理论思维的。 至于对无产阶级和全人类的解放，更是离不开马克思主义哲学， “不扬弃无产阶级，哲学就不可能实现;不实现哲学，无产阶级就不可能 扬弃自身。时代的发展赋予了马克思主义哲学新的使命，社会的发展、人民 的生活呼唤崭新的马克思主义哲学，这既是马克思主义哲学发展的机 遇，也是马克思主义哲学面临的挑战。 哲学的基本问题包括两个方面：一是思维与存在哪个是第一性， 哪个是第二性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的客观标准。 在哲学史上，凡是主张存在第一性，思维第二性的，即认为物质 是世界的本源，意识是有物质派生的，是对的，属于唯物主义派别。 凡事主张思维第一性， 存在第二性的， 即认为意识是世界的本源， 物质是有意识派生的，是错误的，属于唯心主义派别。 二 哲学源自、适用于生活由哲学的定义可以知道，哲学是对生活 的高度提炼、抽象出来的理论体系。 就拿伏羲氏的《连山》来说，据曾仕强教授的观点：“当年伏羲氏 看到了太阳从东边升起，西边落下，就仔细思考啊，通过各种推理假 设，虽然不怎么科学，但是是哲学的概括，提炼出了阴阳 太极。 一个作用力把太阳拉上去 阳;一个作用力把太阳拉下来 阴。 一上一下，一阴一阳，才能是太阳东升西落。 上下组合、阴阳组合才能使人们日出而作，日落而息，万物正常 生长繁衍，生生不息。 阴阳融合极为太极，太极 象征着每个正常运行的“小宇宙，在生 活中推而广之，“小宇宙可以是一个人的心情，喜阳和忧阴组合才能 形成一个正常人的心情太极;“小宇宙可以是一个人身体的成长、衰老过程， 同化作用阳和异化作用阴相互作用， 使人的身体呈现出成长、 衰老的外在形态太极;“小宇宙可以是逻辑判断，真阳和假阴的组合， 才会出现精彩的逻辑世界太极。 “小宇宙也可以是一对相互作用的力、可以是数学里面的一对互逆 运算、可以是一个人的思想、可以是一对恋人、可以是丰富多彩的网 络世界其本质就是 0 和 1、可以是阶级斗争、可以是敌对国家…你说 他是什么他就是什么，因为他是矛盾的统一体。 接下来用“小宇宙来分析一下人类的繁衍。 精子阳和卵细胞阴相遇、互动，就形成了受精卵太极，“小宇 宙形成，就往下发展，一个受精卵，分裂成两个，两个变四个…最后就 形成了婴儿新太极。 婴儿体内的同化作用阳大于异化作用阴，所以婴儿呈现出来的 是生长和发育;发展到青年或中年的时候，同化作用基本上等于异化作 用，停在生长;人到老年时，异化作用大于同化作用，呈现出衰老，最 后死亡。 这个世界上的所以哲学观点都是由人提炼出来的，而人都是在生 活中成长起来的，所以他们的哲学观点也是生活作用于他们的大脑的 主观印象，都是生活的烙印。 哲学是源自于生活的。 三 哲学在生活中的应用哲学一词源出希腊语 philosophia，意即爱 智慧。当你爱上智慧，并懂得运用智慧来提高你的生活质量。 本人对生活的体味太浅，加上现阶段的同龄人对恋爱比较感兴趣， 所以只能拿生活中的爱情的某一方面来开始说事。 一对恋人是一个“小宇宙，他们是相互作用的一对矛盾，但都统一 于爱情这一主题下。 现在大部分的人啊，只要一谈恋爱，都爱分分秒秒，时时刻刻地 黏在一起，或者是熬电话粥既影响生活，又影响学习。 他们无原则地黏在一起或者太深地介入了对方的生活，本是想与 对方亲近，舍不得对方的离去，但实际上他们是适得其反的。 我曾在火车上问过一些人，他们都不喜欢熬电话粥，但是迫于形 势或者不好向对方说明，他们的感觉是累的。 我也见过一对恋人由于没有了私人空间，最后选择了分手。 累的感觉、分手的结果，都是他们不懂得物极必反的哲学思想， 要懂得控制矛盾的发展。 一旦两个人成为了恋人关系，他们间就少了很多顾虑，为了对方 他们可以做某些牺牲，影响了个人生活，最终导致了分手。 问题的症结就出在少了顾虑，为了对方可以做出某些影响生活的 让步。 懂哲学的人大概都知道，这就为事物向相反方向发展提供了条件， 潜在的分手结果在孕育着。 明智的人就不会那样，他们知道“掉线的风筝是飞不高的所以他们还是有所顾虑的，而对于自己不想做的事也敢大声地说出来，他们看 似无情、不懂恋爱的规则，但是他们的恋爱会更长久，因为他们内心 深处没有隐藏疙瘩。 物极了，就容易反;两个人异性的关系太好了，好到了恋人关系的 程度上来了，这时就容易反、出问题无顾虑是关系太好造成的，所以 要特别小心，注意控制矛盾互化的条件，从而把握矛盾的发展方向。 大部分人的人生轨迹也是如此。 通过不断地努力，获得了一定的社会地位和个人财富，后便开始 自翊、飞扬跋扈起来，自以为已获得的社会地位和个人财富是他骄傲 的资本，殊不知，正是这些他的个人成就，才使他的人生向反的方向 发展，最终跌入人生低谷。 你自翊、飞扬跋扈的时候，是目中无人的，自然就会得罪你身边 的人，当然对于忠告你根本听不进去，因为你正被光环所包围，更不 用说“吾日三省吾身、注意个人修养和能力的不断提升。 这样， 能力被限制了， 承担不起大事;关系弄僵了， 承担不到大事。 很自然，跌入人生低谷。 问题同样是出在“极了。 物极相对于以前没有获得地位和财富来说后， 必然导致心理变化 正常人来说，行为变化，反向发展，跌入低谷。 我还是那句话，看清事物的本质，控制矛盾互化的条件，把握矛 盾的发展方向，才能使你永远立于不败之地。四 结论哲学，即是方法论。 它源自于生活，自然适用于生活。 它是一种先进的思想，永不过时。 它指导人们由已知的，去了解、认识未知的。 它的矛盾囊括宇宙万象，存在于世界的每一个角落。 懂得这些后，就应该把它应用于生活，从而减少生活中少犯错误 的次数。 哲学，爱智慧，才会爱生活。 下一页更多精彩“哲学与生活的相关论文 关键词生活哲学工作中图分类号：G451 文献标识码：A 一、哲学 是什么，什么是哲学哲学是什么，什么是哲学。 这是我们首先要搞清的一个理论问题，这既是一个古老的问题， 又是当代哲学的前沿问题，也可以说是哲学永恒的话题。 从哲学诞生的那一天起，哲学家们就在不停的追问，给出了一个 又一个的答案。 到目前为止，我们还很难找到一个统一的，为大家公认的哲学定 义。 因为哲学是一个历史的概念， 它的研究对象， 它应当包括的内容， 是随着时代的发展而有所变化的。 可以说，每个时期对此都有自己的回答。 最早的哲学是古代哲学，它和科学还没有分开，只是一种笼统的直观的知识，这种知识在我们看来就是理论知识的总汇，这时哲学的 含义叫做智慧，哲学就是给人以智慧，使人聪明的学问。 这是最早的哲学概念。 到了中世纪，哲学与神学相结合，这时的哲学就是神学。 到了近代， 也就是 17 19 世纪， 哲学的核心先是研究自然和社会的 本体，叫做本体论，后来，哲学研究的重点逐渐转向人类认识的本性 问题，于是认识论的问题就变成了哲学的核心问题，所以，这时的哲 学又叫做认识论哲学， 也就是我们常说的理论化、 系统化了的世界观。 它的完整表述就叫做：哲学是自然知识、社会知识和思维知识的 概括和总结。 这个表述是马克思在 19 世纪 40 年代最先提出来的，也叫马克思 主义哲学。 毛泽东同志说，哲学就是自然科学与社会科学的归纳概括和总结， 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。 人们怎样去看世界，这就是世界观，人们用这种根本观点来观察 问题、分析问题，这就是方法论。 人们的世界观总是通过观察和处理各种具体事物与具体问题时所 持的态度和采取的方法表现出来的，因此，世界观同时又是方法论。 有什么样的世界观，就有什么样的方法论，世界观和方法论是统 一的。 中国现代哲学最重要的是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表重要思想、科学发展观，这是典型的马克思主义中国化的哲学。 我们可以把李瑞环同志的《学哲学用哲学》作为通俗哲学的入门 书和方法书，把毛泽东同志的《实践论》 、 《矛盾论》作为学习哲学的 主要内容。 毛泽东思想就是中国化的马克思主义。 毛泽东在理论上了不起的贡献之一，就是把马克思主义哲学的主 要内容概括为《实践论》 、 《矛盾论》 ，并用通俗易懂的语言和事例表达 出来了。 可以这样说，真正学懂了“两论，也就基本上掌握了马克思主义哲 学的主要观点。 在学习“两论时，还要注意同学习邓小平理论、 “三个代表重要思 想和科学发展观等一系列理论创新成果结合起来，加深对党的实事求 是思想路线的认识，加深对中国特色社会主义理论的理解。 我们党的几代领导人的思想是一脉相承的，毛泽东思想是革命的 理论，他回答的是建什么国，走什么路的问题;邓小平理论是建设的理 论，他回答了什么是社会主义，怎样建设社会主义的问题;江泽民思想 是党建的理论;他回答了建设什么样的党，怎样建设党的问题。 胡锦涛同志的科学发展观是发展的理论，科学地回答了实现什么 样的发展，怎样发展的重大现实问题二、生活产生哲学，哲学指导工 作陈云同志说：“学好哲学，终身受用。 李瑞环同志数十年的学习经验告诉我们：“学懂了哲学脑子就灵，眼睛就亮，办法就多;不管什么时候，干什么工作都给你方向，给你思 路，给你办法。 可以说哲学就是明白学，就是智慧学，是使人聪明的学问。 你碰到的问题越困难，越复杂，它的效力越神奇;你面对的问题越 关键，它发挥的作用越关键。 学习哲学，指导工作，至少有三个方面的作用。 1、可以提高我们的理论水平。 毛泽东同志说过，科学理论一旦学懂，思维就会豁然开朗，一旦 运用，工作就会创造奇迹。 哲学是关于世界观的学问，它揭示的是事物发展变化的最一般的 规律。 而马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，它揭示了自然界、 人类社会和思维的最一般规律，是指导人们认识世界、改造世界的最 基本的思想武器。 不管你工作发生过什么变化，就哲学来讲，你都能不断地由感性 达到理解， 进而掌握本质， 认识规律， 这是理论水平提高的突出表现。 学习哲学就是学习理论， 就是通过掌握一般规律， 认识特殊规律。 不学习哲学、不研究哲学、不懂得哲学，就不能很好地理解马克 思主义政治经济学和科学社会主义，也不能在实践中更好地发展这两 门理论。 中国共产党是将马克思主义哲学原理同中国实际相结合的最好典范。 中国共产党成立 90 年来，主要干了三件大事，干成了三件大事。 第一件大事是成功地取得了民族独立，解放了全中国;第二件大事 是成功地建立了社会主义制度，开展了社会主义建设，走上了社会主 义道路;第三件大事是成功地实行了改革开放，进行了现代化建设，取 得了举世瞩目的成就。 这都是马克思主义哲学基本原理同中国实际结合的产物。 2、可以提高我们的生活质量。 长期以来，对于学习哲学，社会上有两种认识误区：一是学哲学 难，叫做困难说。 在不少人的眼里，哲学是深奥难懂的学问，高不可攀。 哲学不但有艰涩的概念词汇，而且涉及诸多的范畴和领域，只有 那些饱学之士和专门研咳嗽辈排得明白，普通人无法弄懂哲学的玄妙。 第二个误区是学哲学没有用，叫做无用论。 有人认为，哲学属于玄虚的学问，不是普通大众所关心的问题， 离普通人的生活太远。 因此，没有必要学习哲学。 其实，哲学和自然科学一样，其原理就体现在我们平平常常的生 活现象当中。 我们说矛盾无处不在，无时不有，也就是说哲学无处不在，无时 不有。只要注意把握，生活中充满了哲学。 比如说一切从实际出发，具体问题具体分析，是马克思主义活的 灵魂，也是哲学的基本原理，它对我们的健康保健就特别有帮助。 像有的老人看见人家登山锻炼，他也登山。 殊不知年龄大的人并不适宜这项运动，因为它可能有损于膝关节。 就连最普通的饭后散步，也有讲究。 胃下垂的人就不适宜。 有的说 “饭后百步走，活到九十九，但也有“要活九十九，饭后不 要走的说法， 如此的泾渭分明， 就因为不同的方法适用于不同的对象。 马克思主义哲学要求全面地系统地分析问题，不要形而上学的片 面地看问题。 如有的人有一点点低烧就服退烧药，既掩盖了病情，又降低了人 体抵抗力。 咳嗽也不是好事，但适当的咳嗽会清除肺与支气管内的痰等异物， 过早抑制它，不让它咳，反而不利身体健康。 有的人小病不断，反而长寿，就是在小病中机体的免疫机制不断 得到激发和锤炼;而从来不生病的人，由于平时没有实战的演练，一旦 “强敌进攻，反而猝不及防，一败涂地。 哲学要求处理好质和量的关系，把握好度。 有句话说“不干不净，吃了没病固然不对，但过分的清洁，所谓洁 癖，也会走向反面。身体得不到必要的微生物抗原的刺激，会不利于机体免疫系统的 成长发育，万一环境有变，受到病毒的侵袭，就会因缺乏抵抗力而得 病。 药物的量更是如此，不可擅自改变。 而有的人吃一次感冒药不见好， 就加大药量， 结果损害了肝功能。 经常过分地服助消化药，反而会降低人体自身的消化功能。 3、可以提高我们的领导能力。 邓小平同志深刻地指出，我们搞社会主义现代化建设，必须要有 大批懂得马克思主义哲学的领导干部。 领导干部如果没有马克思主义哲学修养，势必影响社会主义改革 和建设的进程，日常工作也很难做好。 常常出现或者只抓住了一般性的东西而没有重点，或者只有重点 而忘了全面，或者只看到局部看不到总体，或者只抓了当前，看不到 长远等等。 李瑞环同志也深刻地指出：“不学哲学，天赋再好，也不能算明白 人。 不懂哲学的领导者就不可能是一个清醒的领导者。 他还说： “我接触若干个很不错的同志， 工作很努力， 天赋也很好， 就是在这点上不肯下功夫，工作上常常干糊涂事、吃糊涂亏、占糊涂 便宜。 领导干部做任何工作都离不开三个环节，就是了解情况、分析矛盾、研究对策这三个环节。 我们讲哲学指导工作，最主要最经常的就是处理好这三个环节的 问题。 1、了解情况是做好一切工作的根本，也是坚持唯物论、辩证法的 根本。 了解情况必须是丰富而合乎实际，“周到而必要。 要做到这样，必须按照唯物辩证法的要求，深入调查研究，有目 的、有计划地了解，了解事物的内部，了解事物的外部，了解事物的 运动发展，了解事物的各个方面。 只有这样，才能做到既不丢三落四，也不事无巨细，避免劳工费 时、贻误时机。 也就是说，为什么了解情况需要哲学，怎样去了解情况也需要哲 学，哲学贯穿了解情况的始终。 这是做好工作的基础。 2、分析矛盾是解决问题的前提，我们学习用哲学指导工作，就是 要学会分析矛盾。 事物就是矛盾，问题就是矛盾，矛盾的法则是唯物辩证法的根本 原则。 矛盾无处不在，用哲学原理分析矛盾也就无处不在。 我们经常说在哲学指导下研究某某问题，例如工业问题、农业问 题、文化问题、教育问题等等，也可以说就是在哲学指导下分析某某矛盾。 我们讲任何事情都可以运用哲学原理，就是因为任何事情都是矛 盾。 分析矛盾，首先要对材料进行筛选，去粗取精、去伪存真，分分 类、排排队、归归堆、论论辈;然后把材料掰开了、揉碎了，由此及彼、 由表及里加工改造。 一个大的矛盾，包含若干小的矛盾，任何矛盾都有多个方面。 分析和综合是统一的。 先分析后综合，边分析边综合，分析是综合的基础，综合是分析 的归宿。 分析事物的内部，分析事物的外部，分析事物之间的联结，分析 事物的发展，经过加工改造，概括抽象，找出事物的本质及本质和本 质的关系，找出主要方面和次要方面等等。 在这个过程中，哲学具有导航的作用，具有望远镜、显微镜的作 用，具有加工工具的作用。 这是我们做好工作的前提。 3、研究对策就是研究解决矛盾的方法。 研究对策首要的必须是解放思想，而辩证唯物主义原理、哲学原 理可以解决思维方式问题，帮助你从认识论、方法论的根本上破除迷 信、解放思想;研究对策必须研究解决不同矛盾的不同方法，而对立统 一规律能够开阔你的思路，矛盾特殊性的原理可以帮助你寻找方法;研究对策必须研究创造新的方法，而任何新的方法都是在旧的方法的基 础上产生的，哲学可以告诉你如何在继承基础上创造新的方法;研究对 策必须重视间接经验，而哲学关于直接经验、间接经验的论述，可以 使你懂得为什么借鉴间接经验和怎样借鉴间接经验;研究对策必须采用 新的科技成果，而生产力决定社会发展的理论、科学技术是第一生产 力的观点，可以告诉你方法创新和科技创新的关系;研究对策必须深入 实际广泛听取群众意见， 而群众观点、 从群众中来到群众中去的方法， 可以帮助你集中正确的意见;研究对策必须重视实践，而马克思主义认 识论使你脑子灵、点子多，哲学对研究对策作用很大。 把哲学原理运用于了解情况、分析矛盾、研究对策的过程之中， 也就是运用于一切工作之中，就是在指导我们的工作。 三、如何学哲学、用哲学怎样学好哲学，学风问题是一个至关重 要的问题，没有一个好的学风，再好的理论也难以真正掌握。 所以，必须以与时俱进的学习精神、学习方法和学风来对待哲学 的学习。 一在端正学习态度上狠下功夫。 学习哲学是一件很不容易做到而又必须努力做好的事情。 关键是要变“要我学为“我要学。 要充分认识到学习哲学、 提高哲学素养， 是一个长期的过程， 要“活 到老，学到老，改造到老，从不必要的应酬中解脱出来，排除干扰， 挤出时间，真正静下心来集中精力读书，潜心思考。二在“悟字上狠下功夫。 有的同志唯物辩证法学过多遍，并不见得真的学懂了，不见得掌 握了精髓。 从书本上了解哲学的几条规律，几个范畴，是不难做到的，但要 融会贯通，变成自己思考问题的方法，还需要下功夫。 每个人，不能满足于学过几遍，而要在学懂弄通上下功夫，要用 已掌握的知识来理解和消化哲学原理，用哲学指导工作实践，并对实 践中蕴涵的哲学思想进行挖掘和思考。 三在联系实际上狠下功夫。 理论联系实际是我们党一贯的学风要求，新形势下学习哲学更要 强调理论联系实际。 那么，什么叫理论联系实际呢?我想至少包括三个方面：其一是举 例说明。 就是我们讲话、写文章常常用实例来论证某些哲学观点和哲学原 理，这是最常用的联系实际的方法;其二是解答问题。 就是用哲学原理解释社会疑点、难点、热点问题和新生事物，这 是用得比较多的联系方法;其三是归纳概括，就是从日益发展变化的社 会实践中归纳概括出具有哲理的新思想新观点，这是理论联系实际的 最高境界。 马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论，“三个代表重要思想和科 学发展观等一系列理论成果都是这样产生的。因此，在理论联系实际方面，我们不能仅仅停留在举例说明上， 要能够全面把握和利用。 理论联系实际还要注意把握住“实际的内涵，你所要联系的实际， 主要是自己的实际，而不是别人的实际，是联系本人、本单位、本地 区的工作实际、思想实际和生活实际，这样才会有所收获，有发展。 总之，应当把哲学当成我们感兴趣的学问，下功夫深学苦研，一 定会大有收获。 同时，我们学习哲学，主要是在实践中学，在使用中学，边学边 干，边干边学。 长此下去，最基本的哲学原理就会主导我们的思维，帮助我们搞 好工作。 看了“哲学与生活的相关论文的人还看了：1.哲学与人生论文 2.生 活中的哲学论文 3.有关哲学的论文参考 4.人生与哲学的论文 5.关于哲 学与人生论文