我的家乡——英雄城南昌ppt

这是一个关于我的家乡——英雄城南昌ppt，主要介绍了南昌简介、八一广场、南昌美食、南昌民俗等内容。

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我的家乡 英雄城南昌制作人：唐颐婷 南昌简介南昌又名豫章、洪城、英雄城，是江西省省会，全省政治、经济、文化、科技、交通中心，鄱阳湖生态经济区核心城市，中国长江中下游地区特大中心城市，中国重要的综合交通枢纽和现代制造业基地，是繁华的现代化大都市和世界十大动感都会之一。南昌既是中国历史文化名城，又是革命英雄城市，具有深厚的城市文化底蕴和众多的历史古迹，并成功举办2011年中华人民共和国第七届城运会。地处江西省中部偏北，赣江、抚河下游，滨临鄱阳湖，连接中国三大重要经济圈（长三角、珠三角、海西区）。南昌是一座历史悠久的著名文化古城。早在五千多年前，就已有人在此生产生活。至三千年前，北至艾溪湖，南至青云谱，这一弧形地带形成了古代南昌居民的聚集区。据《汉书》记载，汉高祖5年（前202年），汉将灌婴奉命驻军当地，修筑 灌城 ，次年修筑城池，城址在今南昌火车站东南约4公里的黄城寺，城周长十里八十四步，称为 灌婴城 ，开创南昌建城史。，开创了南昌的建城历史，并取 昌大南疆 和 南方昌盛 之意，定名 南昌 。南昌地处江南，水陆交通发达，形势险要，自古有 襟三江而带五湖 之称。南昌先后有豫章（汉）、洪都（隋唐）等称谓，是历代县治、郡府、州治所在地，向来繁荣昌盛。八一广场八一广场是历史文化名城南昌的中心广场，位置在八一大道、北京西路、中山路、孺子路等市区主干街道的交汇处。 明清时期，该地域是顺化门外的护城河和沼泽地。光绪年间（1875 1908），清政府在沼泽地开辟出训练新兵的大校场。 1911年，国民革命军于大校场整集，推翻了清政府在江西的统治。1912年10月28日，孙中山亲临大校场检阅了李烈钧部的江西革命军。1928年，南昌城市改造，拆去顺化门，填塞护城河，修建绕城公路（今八一道），使之具备了广场的雏形。1956年，人民政府在城建工程中，正式命名 人民广场 ，并加扩充拓展，广场作为城市中心的地位得到确定。半个世纪以来，广场经过多次改造和扩建，一直是省会城市中政治、经济、文化活动的重要场所。1977年八一南昌起义五十周年之际，广场上开始兴建 八一南昌起义纪念塔 。同时，广场进行大整修，人民广场改名为 八一广场 。纪念塔于1979年1月8日落成，成为南昌英雄城的标志性建筑。2001 2004年，在中共南昌市委和市政府的主持下，实施大规模的扩建改造工程，使之成为突现八一南昌起义中心主题，包括纪念性、标志性、群众性和休闲性多项功能的大型现代化城市广场。广场核心区面积扩至七万八千平方米，周边面积扩至三十多万平方米。滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 节选自王勃《滕王阁序》南昌民俗拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时 拜年 一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。南昌诗人来鹄的《早春》诗句： 新历才将半纸开，小亭犹聚爆竿灰。 写的就是当时南昌春节燃烧竹竿的情景。随着时代的变迁南昌人过年的时候不在燃烧爆竹啦，到了腊月二十四，南昌人就开始 过年 了。大年三十夜，这一天的晚饭叫 合家欢 ，每一个出门在外的亲人都要赶回家吃年夜饭，若有事赶不回来，家人也要替其摆好餐具，以示团圆无缺，过大年这餐必食年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮糊羹，其含义依次是年年高升、年年有鱼、粮食丰收、稻米成串、八宝进财、年年富裕；除夕夜家家户户要红烛高照，通宵不灭，所以南昌有 三十晚上的火，元宵夜里的灯 。 年初一早餐，按照南昌的风俗吃素，只吃面点或菜饭，不沾荤，预示一年的 素 。 初一、初二日，各家各户开始走亲戚拜年。正月初七，南昌人叫它 上七 ，有 上七大似年 之说，晚间迎接灶神归位，家里也大摆酒宴庆贺。 元宵节晚上，家家户户门前挂灯笼，一家人齐聚一起吃 元宵 （汤圆），随后看龙灯、放焰火，把家里的鞭炮都打光，二十多天的年才算过完了。闹元宵 南昌人过元宵叫闹元宵，闹了十五还要闹十六。闹元宵这天地，无论是城市居民还是农村住户，都必须吃元宵，象征全家团圆、幸福。吃了元宵之后，便开始闹灯了。 南昌邻县农村元宵节的龙灯，各式各样，有龙灯、板凳灯、关公灯、采莲灯等。板凳灯最长由 1000 多条板凳组成，有 1000 多号人。板凳灯起舞时整齐统一，十分壮观。湾里区太平乡的关公灯，十分好看。如今，民间的闹元宵，又加入了各种民间歌舞。元宵的夜晚，家家挂灯。村村的彩灯彻夜通明，鞭炮声、嬉戏声不断，闹到通宵，一直闹到正月十六，在欢乐的气氛中大家开始将腊月廿四设的供桌拆去将灯收起来，举行送神活动，送神完毕，新春活动也就告一段落了。禅宗马祖道一禅师从南岳怀让处悟道以后，离开南岳到了福建建阳佛迹岭，开始聚徒开示禅法。不久道一将法堂迁往江西临川西里山，旋移南康龚公山。应地方官的殷情邀请，又将道场移到洪州（今江西南昌）开元寺。从此道一广聚徒众，随所化摄，高官显贵都来聆听道一说法，四方学者也云集到开元寺，互相考证，精研禅道。以洪州为中心的禅宗活动，蓬蓬勃勃的开展起来，史称洪州禅。 洪州禅时为南方禅宗的一大系，其势力足以与神会的菏泽系抗衡。马祖道一 大师门下亲率弟子八十八人，出现于世及隐遁者莫知其数 ，中是最为引人注目的是百丈怀海、西堂智藏、南泉普愿等人，怀海弟子为沩山灵佑、黄檗希运，其下再别传仰山慧寂、临济义玄，沩仰、临济二宗得以成立。 而马祖道一当年所大弘禅法的开元寺，便是今天南昌市的佑民寺。佑民寺初建于六世纪初南梁，历经变更，一九二九年定名为佑民寺。相传朱元璋也来过佑民寺。话说当年朱元璋当上皇帝后怀念以前的戎马生涯，就微服来到了与陈友谅大战的故地江西。这天，朱元璋闲逛时看到一座寺庙，抬头一看寺名 佑明寺 是明朝的那个明。朱元璋非常高兴，心想这建寺的人还真有先见之明啊，佑明寺，不就是保佑大明江山千秋万代么？于是就敲门。出来一个小和尚，朱元璋说想进去看看。那小和尚非常抱歉地说： 施主，鄙寺正在改建，不方便接待。请改日再来。 朱元璋就非要进去。那小和尚又说： 要不施主留下尊姓大名和住址，等小寺建成后小僧上门通知。 朱元璋的性格非常暴躁，怎能忍受一再被拒之门外，于是转身在寺墙上题了一首诗 杀尽江西数万兵，腰间宝剑犹带腥。野僧不识山河主，只管唠叨问姓名。 写完拂袖而去。和尚们过来一看，知道这下祸事大了，于是抱头痛哭，准备卷铺盖逃命。正在大家乱成一团的时候，有个行脚僧进来讨水喝，见寺里上上下下都在收拾，而且个个表情都很恐慌，就问是怎么回事。寺里的僧人他说： 我们得罪的当今天子，估计三天之内会有血光之灾，此地不可久留，大伙都在逃命呢，你也快走吧！ 那僧人明白怎么回事后满不在乎地说： 这有什么，你们不用怕，我保证不会有什么事，说不定还能得到封赏呢。 让人拿了一桶水来，哗啦一声把墙上的字给冲洗掉了。和尚们一看更慌了，纷纷说： 你这哪是帮我们啊，分明是害我们，这可如何是好？ 行脚僧不慌不忙地说： 我自有办法，想保命的赶快笔墨伺候！ 那帮和尚见事已至此，只好死马当成活马医了，拿了文房四宝来。那行脚僧想了一下，在朱元璋原来题诗位置的旁边挥毫写下一首七绝：御笔题诗不敢留，留时惟恐鬼神愁。好将江水频频洗，犹有豪光射斗牛。其实这都是拍朱元璋马屁的话，还说什么好将江水频频洗，其实就是用一桶不知道哪来的水给冲掉的。写完把笔一扔就大笑着走了。大气 开放 诚信 图强大气 喻指盛大宏伟的气势，是一种大度之气，一种融合拓展的精神，是更宽的胸怀和视野、更高的标准和要求、更大的气魄和手笔、更强的决心和力度，南昌八一起义的创举就包含了大气的精神。开放开放必须立足于思想开放、需要有敢为人先的精神，需要开拓和创新的精神。诚信诚信是大气开放的姿态和胸怀，诚心待人是开明开放、实事求是的精神和作风的体现。图强尽力发挥优势、抓住机遇，以一流的思想精神、一流的工作作风，创造一流的业绩。把南昌建设成为一个更加繁荣昌盛、更加文明发达的现代化英雄城。

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