高考作文怎么才能有效的积累作文素材

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写文章积累作文素材北京四中、人大附中名师同步课，上师兄APP2 人赞同了该文章

古人说读书破万卷，下笔如有神。但似乎实际上写作的内容往往是学生最苦恼的问题。你是不是也常有“书到用时方恨少”的痛苦呢？所以，今天我想跟你聊聊关于怎么才能有效的积累作文素材。

正如之前提到过的，很多孩子总觉得没得写，作文题目不管是啥，都感觉难以下手。你也有这个困难吗？那么我就来说说几个也许能够解决疑难的方法。

其实这个问题我在第二课“观察生活”中已经讲到过，不知道你还有没有印象。从生活中里发掘写作的源泉，这原本就是积累素材的一种方式。不过那节课更希望启发一种富有创作激情的学习方式。我手写我心，有心才会落笔有情，行文有力。

不过积累素材也绝非看看花儿听听歌儿就足够了。以下从两个方面再给你一点提示吧：

首先，最好的写作来源，永远是你的生活。每日两点一线的生活，的确有些简单，但简单不代表简陋。一个人生活得丰富程度不单纯决定于生活本身，更决定于心灵。

我想问一个问题，你还记不记得，和父母走在马路上，或者一起骑车的时候，你父母在你的什么位置呢？前面还是后面？左边还是右边？

或者你从来不曾留心过，可是一旦留心这样的细节，你也许会有一些不一样的感触。不信，你听听下面这一段文字：

还记得小时候和爸爸一起走在马路边，他从来都用右手牵我，因为左边，是呼啸而过的车流。这右手边的位置，便是父亲对女儿的呵护。

有没有一点点温暖呢？不过这样的位置还会发生一点点变化，这就更有意思了。再听一听下一段吧：

我习惯了这样的庇护。然而，某一天爸爸“告知”我，自己好好走路，不要拉着他。这么大了，不怕羞。那一瞬，我竟是那样失落。有时，看着还小的弟弟走在爸爸妈妈中间，一手牵一个，心中会涌起些许委屈和不平。原来，这就是长大了，那些留给孩子的位置已不再属于我了。

有没有一点点酸楚呢？成长的意义往往以一种相当不如人意的方式让你猝不及防，又无法拒绝。如果仅仅停留在这种情绪的表达，虽然真实，也有些苍白。让我们继续听下去：

和同学一起过马路的时候，会下意识地把她拦在身后。朋友笑着说，我又不是小孩。我不好意思地挠挠头，猛然发觉，也懂得去呵护别人了。那些位置，那些不自觉的动作，在言传身教中，被吸收、内化成为了自己的行动。

原来，这就叫做传承。

好了，我觉得这就足够了。好好的留意生活中让你曾经内心为之一动的细节，然后好好的思考一下，你的感动来源于何处。这种来源就是写作的源泉啊。

出了生活，还有一个现成的素材来源，那就是语文教材。

其次，我想来说说关于语文教材。我相信你的老师也一定跟你们抱怨过：你们这帮不中用的小崽子，平时讲课文讲得那么好，写作文的时候就不知道用吗！

真的，我也说过这样的话。备课真辛苦啊！讲40分钟，起码要准备200分钟，甚至400分钟。但落实到学生的写作中，转化效率几乎可以忽略不计。为什么呢？其实不是老师讲得不好，也未必是学生不愿意用。而是从接受到转化运用之间还有一条必由之路，这条路是什么呢？我还是先来给你讲个例子。

高中语文中有一篇文章叫做《师说》。然而能再写作中运用这篇文章的，绝对少之又少。不过你很有可能会用到关于韩愈的故事，这其中用得最多的恐怕要数“韩山韩水”了。

韩愈在元和十四年因上表反对迎佛骨而被贬为潮州刺史，唐代官员被贬潮州的不少，但都往往匆匆而过。但韩愈却没有受到境遇跌宕的影响，既然被贬，也依然初心不改，为官一任，造福一方。使荒凉落后的潮州成为历史文化名城，潮州的山水也因为韩愈而改姓。有了韩江，有了韩山，韩山上也有了韩文公祠。

这个故事当然很有价值。但学了《师说》，却只收获了这么一个故事，似乎也有些遗憾。

讲完了这篇文章的文言知识，也该去探寻一下韩愈干嘛要写这么一篇文章呢？有时候提出一个疑问，尤其是一个无疑处生疑的疑问，往往能够找到最有价值的收获。《师说》中过这么一句话：

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

不难理解吧。这句话就说是李蟠小朋友热爱学习，拜韩愈为老师，向他求教。有什么可说的呢？可我们思考问题，尤其是思考历史的时候，得学会还原情境。古代与今日当然有天壤之别。但有很多事情是可以比照的。

你看这句话中“不拘于时”这句话。意思就是不随波逐流，不附和于时代风潮。不妨想想看，在当代有没有这样的情况呢？他们特立独行，虽千万人吾往矣。看上去与众人与时代格格不入，甚至让自己陷入四面受敌，十面埋伏的绝境。如果你也了解一些这样的人，不妨这样理解：李蟠面对的情景也恰恰如此。而韩愈更是被推挤在最为风高浪急的那个人。

想要用好历史，你就必须要能回到历史之中。

《师说》大约写在802年。十年后，韩愈又写了一篇文章《答韦中立论师道书》。这是柳宗元写给韦中立的一封书信，是作者被贬期间给的一封回信。在这封信中，韩愈曾经描述过他的生存状态：

今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。

在大家的笑骂声中，韩愈特立独行，甘为“狂人”的恶名。于是乎：

世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名……

众人聚在一起就对韩愈谩骂攻击，对韩愈指指点点。使眼色，戳脊梁，造谣言。看看这和我们这个时代那些喧嚣的媒体，狂躁的网络多么相像！这样一个狂人，怎么可能过上平静的日子。韩愈叹息着说道自己的生活：

居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

饭都来不及煮熟，又被贬去外地，匆匆忙忙，宛若丧家之狗。而这样的情况已经是不止一次了。

知道了这些以后。我想问问你，你现在对韩愈有没有一些新的认识呢？

关于他，除了文学家，八大家，唐代等等标签之外，你是不是也应该想到韩愈首先是一个普普通通的人。面对困窘和艰难，面对来自周围刺耳的声音，谁能不感到痛苦呢？但这恰恰又显现出韩愈的确有着异于常人的伟大。作为一个时代的先行者，常常需要忍受的非议和指责，在逆流中，你还能不能，敢不敢保持良知和追求？

是的，一个人能够载入史册，必定因为他在精神上具有超人一等的境界。做时代的先行者，在历史中是荣耀的，在身处的时代却必定是痛苦的。古今中外，概莫能外。

你看，如果从这个角度出发，《师说》，李蟠还有韩愈，是不是就能够进入你的笔端了？

上面我曾经提到过对于教材内容的使用，有一个从接受到转化的必由之路。那么这个必由之路就是需要对学习内容进行广泛的开拓与深入的探究。再多说一点，近年来高考语文改革的方向，就是力图打破以往学习只是简单接受和结论记忆的状况。如果你能从这里获得对学习的认识，那么你的提高就不只是作文，而是学习质量的全面提升。

好了，今天从两个方面和你聊了聊有效积累素材的方法。希望你始终保持对生活的挚爱，希望你始终保持着质疑的态度。而这二者是能够保持心灵醒着的重要前提。

是的，面对生活，面对学习，让心灵醒着。这也许才就是写作的秘诀吧。

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发布于 2019 03 29??

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发布11 个月前韩愈又写了一篇文章《答韦中立论师道书》。这是柳宗元写给韦中立的一封书信，是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。在这封信中，韩愈曾经描述过他的生存状态：……↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑这段话有些地方很矛盾，我查了一下，《答韦中立论师道书》完全是柳宗元写的，不是韩愈；是柳宗元描述的韩愈的生存状态。??

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