“佛系青年”作文题导写

文题展示

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。“佛系青年”跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说我不好也行……

有人说：这个短语恰当地描述了一些中国90后的心态和生活方式。有人说：这种淡然随性挺好。有人说：这是懒惰，不思进取。

对这类同龄人的生活态度你有什么看法？

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

教师下水文

要佛系心态，更要实干精神

麻文

近来“佛系青年”成为一个网络热词，含义是指那些在快节奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。确实，都市生活节奏快，压力大，混迹其中实属不易。能保持平和、淡然的心态对缓解压力有莫大好处，起码不会患上流行的“都市焦虑症”。

云淡风轻，看淡俗世，曾经是多少读书人的追求。平和心态是智慧的活水，疗伤的圣药。没有陶渊明的“不为五斗米折腰”，就没有划破魏晋王朝黑暗夜空的那道亮光；没有李太白的“安能摧眉折腰事权贵”，就没有支撑起李唐王朝盛世殿堂的那个栋梁；没有朱自清的“饿死不吃美国粮”，就没有挺立起炎黄子孙永不屈服的那根脊梁。正是保持了“佛系心态”，我们才没有因眼前的苟且而偷生，才时时抬眼望着“诗和远方”。

然而，仅仅有了平和淡然的“佛系心态”，混沌的生活是否就一片澄明，丛生的问题是否就迎刃而解？

比超然物外更有进步价值的，陶渊明贡献了《归去来兮辞》《归园田居》，为世人勾画了“桃花源”的精神家园；李太白贡献了《将进酒》《梦游天姥吟留别》，为世人增添了诗酒精神；朱自清为世人奉献了《荷塘月色》《背影》，为世人描摹了人情冷暖。他们的淡然，是对名利的超脱，却也是对现实的改造，是一种脚踏实地的实干精神。

实干精神，这是辩证唯物主义者对待生活的应有态度，也是历史唯物主义者对待生活不可或缺的态度。推动历史进步的力量，不是置身事外的高高挂起，也不是以自我为中心的封闭，而是积极投身其中的建设心态。当平和淡然异化为“怎么都行、不大走心、看淡一切”的活法时，就成了不加分辨的“冷漠”。他们否定昨天、鄙薄今天、怀疑明天，结果只能是陷入了虚无主义的泥淖，于是：昨天一无所有，今天一无是处，明天一无建树。

社会总有不完美，生活总是如此苟且，值得看淡的事情岂止车载斗量。与实干精神、建设心态相比，做个“佛系青年”并不难。对照理想，现实总是骨干，于是两眼一闭，“眼不见心不烦”。最不济，把头轻轻扭转，“没看见”“不关心”，几句口头禅就将这生活的缺憾一抹而去。

也许，“佛系”是体现良好心态的绝佳方式。但历史的责任容不得我们满足于逍遥自在，更不允许我们满足于道德飙车。中国的进步，不只需要“很有气质”的文艺青年，不只需要“心态良好”的佛系青年，也需要对问题认真分析后“行不行”“能不能”的探索。也许“黑夜给了你黑色的眼睛”，但你更应该用它去“寻找光明”。既然看到黑暗，那就点亮蜡烛；既然蔑视贪婪，那就拒绝同流；既然痛斥冷漠，那就伸出双手……

站在这块剧烈转型的不完美土地，有人沉溺于愤世嫉俗，有人习惯于悲观抱怨，有人热衷于佛系心态，但总有一些人以行动扛起时代的责任，用积极主动的点滴努力，积攒起改造社会的正能量。

历史的原野如此辽阔，作为时代的一员，你完全可以栽下花草、留下芬芳，种下树木、留下清凉。我们需要佛系心态，更需要实干精神。毕竟，社会的每一根毛细血管，都不能放弃对肌体健康所应负有的责任。