中学生作文没东西可写？好作文从这里开始！

中学生作文没东西可写？好作文从这里开始！中学生作文没东西可写？好作文从这里开始！

边秋一雁

百家号11 2110:29 写作指导：好作文从这里开始 ——学会观察思考生活

每到作文时，很多学生都很苦恼，不知道写什么，磨蹭了半节，只能写个题目，老师们都说这是因为肚子里没有东西。怎么样才能让自己肚子满满的东西呢？一个是从阅读中来，一个是从生活中来。其实，生活处处是语文。曹雪芹说，“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”自然万象，人生百态，目遇之，耳听之，心感之，脑思之，手写之皆可成文。前人曾说，“为文必以体察万物始。耳听之而为声，目遇之而成色，肤触之而显温。以己悲悯之心体人间冷暖，以己敏锐之目察世间善恶。以己宁静之心观天地镜象，正所谓，观察自然之景，洞明世间之事，通晓人间之情也。”这就是积累。但是积累并不是生活素材的罗列与堆叠，而是需要学生体验与思考。现实情况是很多老师把作文教学的重心放在了如何表达上，而忽视了学生对生活的积累及方法的教授与引导。

积累与写作的关系是什么？如果把写作比作蒸馒头的过程，那么要想蒸出白亮亮香喷喷的馒头，你得先把积累的素材加水和起来，然后放入发酵粉静等发酵。等这些面发出酸味儿，膨胀了，再揉一揉，弄成小剂子，再静置会儿。放锅里，先大火，后小火。好，一锅好馒头出来了！积累，整合（和面），外物触发（加水、发酵粉），提炼（发酵），组织（揉面），写出（火蒸）。所以，积累是作文写作的第一步。

怎样积累呢？那就是观察、体验、思考和沉淀。

首先观察。调动身体的各种感觉器官去感知生活事物特点，而不仅仅去看。生活包罗万象，我们暂且把生活中的食物事物分为自然和人类活动，分别给大家介绍一下。

怎样观察自然？我们可以从一些作品中得到启发。

咏鹅骆宾王

鹅鹅鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。（空间：水下，水面，水上，天空 声音，颜色和动作）

梅花 宋代：王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。（空间位置，颜色和香气）

相思 唐代：王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。（空间位置时间）

山园小梅二首 宋代：林逋

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。（姿态，香气）

再看学过的古文：

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

这里面提到的山间之景以时间变化为序，有朝暮之景和四时之景。

这就给我们提供了可供观察的方法，总结下来，可分为：

一、时间与空间维度。

从空间方面来说，我们可以从大的范围来观察，如，南国到北国，也可从小的范围，如，小园的一角，甚至一片叶子，一片花瓣。我们的观察不可能只是一个事物，有可能是很多，那么需要我们以方位和距离远近为标准选好角度，可以由上到下、从左到右、由高到低、由远而近进行观察，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”骆宾王七岁写的《咏鹅》里面就是从空间为纬度来观察的，从上到下，由天空向天歌到水面上白毛，再到水面绿水，最后写水下红掌拨水动作。

从观察者的位置来看，可以选择定点特写，如柳宗元《小石潭记》里：

“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”

作者在一个位置上定点观察到鱼和日影的或静或动的变化来写水的清澈表达喜悦的心情。也可以定点换景，如：

“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。”

也可移步换景，如：

“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。”

从时间方面来说，可从一时一日的变化，也可从一月一季甚至几年的变化来观察。前面欧阳修的《醉翁亭记》里面山间朝暮与四时之景就是以时间变化为序。宗璞《紫藤萝瀑布》里面对紫藤萝的观察与描绘，也是以时间的变化为纬度来写的。

“过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙5般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。“

以上是观察的时、空纬度。

那么，我们该观察什么呢？

二、观察的对象

植物的数量、形状高低大小，姿态，声音，气味，色泽等。对于动物，还有它的活动状态。

例：读一下朱自清的《春》

小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的（颜色）。园子里，田野里（空间），瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵（触觉）的。

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪（色泽）。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下（空间）成千成百（数量）的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去（动物昆虫的活动）。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

此外还有《雨的四季》从雨的四季变化来观察写作，巴金的《日出》，

写海上日出的渐变过程：

天空还是一片浅蓝，很浅很浅的。转眼间,天水相接的地方出现了一道红霞。红霞的范围慢慢扩大，越来越亮。我知道太阳就要从天边升起来了,便目不转睛地望着那里。

果然，过了一会儿，那里出现了太阳的小半边脸，红是红的很，却没有亮光。太阳像负着什么重担似的，慢慢儿，一纵一纵地，使劲儿向上升。到了最后，它终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色真红得可爱。一刹那间，这深红的圆东西发出夺目的亮光，射得人眼睛发痛。它旁边的云也突然有了光彩。

三、情感体验和思考

当然，有了细致入微的观察还需要融入自己的情感体验，以及自己的思考。

《海上日出》这篇文章重点写了太阳升起时的情景。这不是伟大的奇观吗？这是作者发自内心的赞叹，也是对文中大量“奇观”事实的精辟概括，海上日出的景观“奇”在何处？“奇”在它显示了光明的力量如此之伟大！写乌云蔽日和太阳终于冲破重围，普照天地的情况，最后归结到作者自身的感受，为“海上日出”作一礼赞，表达作者向往光明，奋发向上的精神。朱自清的《春》则处处显露着对春天的喜爱和赞美之情。

但如果我们要把观察再深一步，那还需要有自己独特的思考。怎么做呢？一些咏物的诗文可供我们参考：

卜算子·咏梅 宋代：陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

这里陆游由自然中的梅到社会中的人，也把自己人格融入到了梅的身上。

蝉 唐代：虞世南

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

蝉的品格与作者融为一体。

这里面自然事物与人类事物有一些相通的地方。

在观察体验思考自然事物的时候，我们可以往人类社会联想的，即由此及彼，由表及里。周敦颐看到莲联想到作人的品格：“出污泥而不染，，濯清涟而不妖。”

再如：《紫藤萝瀑布》：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。”

郑振铎的《猫》借人与猫的活动来写人性：

“我心里十分的难过，真的，我的良心受伤了，我没有判断明白，便妄下断语，冤苦了一只不能说话辩诉的动物。想到它的无抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒，我的虐待，都是针，刺我的良心的针!

我很想补救我的过失，但它是不能说话的，我将怎样的对它表白我的误解呢?

两个月后，我们的猫忽然死在邻家的屋脊上。我对于它的亡失，比以前的两只猫的亡失，更难过得多。

我永无改正我的过失的机会了!自此，我家永不养猫。“

以上是自然植物和动物的观察与思考。对于人类活动，还有一些特别的地方。当然，我们要注意人的衣着，形体等外貌，还要注意人的具体言语，动作，神情，甚至心理等。

例，小儿垂钓

唐 · 胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

小孩的外貌，身形，动作，表情，心理刻画得非常精彩，富于趣味。也显示了作者观察敏锐性。

同对植物动物观察一样，作为观察者，我们也需要有自己的换位体验和思考，即使是别人的行为。思考什么呢？问个为什么。为什么说这些，做这些事？为什么会有这样的表情？为什么要以这样的方式来进行？他的活动给我们什么样的启发？这样，就由一般的观察和情感体验，上升到一定的理性思维了。也就是说，观察一些人物的活动，除了能抒发情感外，还可以表达一定的哲理内涵。

例，插秧诗

手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方为道，退步原来是向前。

诗人看到农人退步插秧之事，思考但对悟道的理性认识。现实生活中同样存在一些由事及理的活动。比如学生自己经历洗衣服事件，洗的方式不一样，可能效率不一样，用的机器不一样，效率也不一样，那就可以去思考做事与效率的问题，将经历的事件过渡到人对事物的理性认识。

有了这样的观察，体验和思考，还怕肚子里没有东西？还怕作文立意不深刻吗？

例文：

过年三题

新衣服

小时候，我每次都很盼望过年，因为过年的时候，学校总会放假，可以大玩半月，也更因为这个时候父母总会给我添一身新衣服，无论家里多么贫困。有一年，家里实在没钱，向同村人接了50元，除了买些过年的必须品，都用在给我买新衣服上了。

于是，除了不愿向父母上交年期末考试通知书（因为老考不好），我便天天盼望过年，心想，要是能天天过年该多好呀！

不知不觉中，我已经工作，有了自己的钱。有一次我回家。看到母亲满脸的皱纹和她一身我穿过的旧衣服，心里酸酸的，说：

“妈，过年时我给你添一身新衣服吧。”

“不用，不用，”母亲连忙说，“你这旧的还能穿，扔了可惜了，还净花钱！”

没想到，我这一句承诺，却在四年后的今年才兑现，而用的钱，还有一部分是父亲拿出来的。工资总有这样那样的用处，竟拿不出多少来。

或许人世间的爱总是这样不对等，父母把所有的钱给了我们这些儿女，可是我们总抽不出钱来为他们买一身新衣服。唉，这样的一份愧疚究竟要埋在心里多久呢？

放鞭炮

过年时，哪个小男孩不喜欢放鞭炮呢？点燃一根香，用火头将炮捻点着，只听“哧——哧”声后，“砰——！”的一声响，炸飞了地上的雪和泥巴。这叫炮打稀泥，吓！放这样的鞭炮是多么惬意的事！

记得大年初一老早起来，穿上厚衣服，拿着手电筒去别人家捡大炮，上面响着鞭炮，小男孩们在下面捡着没响的炮，把手炸伤的有，把新衣服炸了洞窟窿的也有。当然很危险，能去捡，是需要很大勇气的。可是大家只当是快乐的事！其惬意远胜于炮打稀泥了！

从小男孩变成大男孩，再变成了男人，鞭炮也渐渐远离了我。去年正月十五，想烘托出过年的余味来，于是我便买了些烟花鞭炮，拿到家里，却不敢点燃这些东西。害怕反应不过来炸着自己。试了几次，终于没有拾起当年的勇气，失败而终。只能在家门口听别人家的炮响，看那烟花飞向天空，美丽且壮观，但却是别人家的。

现在想想，平淡的生活中不觉失去一些什么，是什么呢，勇气，我想。我怕，怕会有坏的结果，而现在想立即改变也是十分困难的了。

可是生活中总会有让我们感到害怕的东西，就像那炮仗烟花，如果我们不敢点燃，就只能看别人家的美丽。

生命的姿态

小草还是枯萎了，这是我新年上班第三天发现的事。

这是一棵不可思议的小草。从去年秋季开学就已经挺在那里了。是7班一位学生指给我看的。很难让人想到，在那混凝土结构的水泥板和瓷砖的缝隙中，它是怎样生长起来的。绿的根，绿的枝，绿的叶，整棵草有粉红色的筋，让人想起倔强的精神来。夏天，骄阳似火，30多度的高温，天天都在烤着这棵小草，它怎么会不死？哪里来的水呢?但是它确实生长得很健壮。

经历过夏秋风吹日烤，我想它在冬天那样严寒的天气下，肯定是撑不了多少时日了，但是在零下好几度的低温下，在3个月无雨的天气下，它却依然坚挺。

和考试失利的学生谈话，我说，看！这棵小草都知道坚持，做人要向这棵小草学习，在严酷的生活里，绝不能向命运低头！

可是今天我竟然发现它枯萎了。

那个水泥板和瓷砖的夹缝里只剩下干的枝和干的叶，小草骨粼粼地挺立在那里。绿色已成为过去，但是仍能让人看到它那倔强而又坚挺的生命姿态。

猛然间，我想起孔子一句话，岁寒，然后知松柏之后凋也。连松柏都会凋落，我们又何必苛求一棵无人知道的小草呢！但它仍是我们的榜样，因为生命可以走向尽头，当然也终会走向尽头，但要永远像小草那样，保持生命的姿态——倔强而坚挺的生命精神。

训练1

观察这幅图，说说你都看到了什么？你想到了什么？

训练2《微观世界》蜣螂推粪球的视频，描述内容，写写你的思考。

纪录片《微观世界》推粪球

训练3观察你语文老师上课的语言动作神情等，写出来，你看到老师这些表现有什么样的感觉？思考到了什么？

本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表立场。未经作者许可，不得转载。

边秋一雁

百家号最近更新：11 2110:29

简介:专注中学各学科学法及班主任管理方法指导。

作者最新文章对老师，请多一些理解和尊重！11 2009:1311 1906:04相关文章新浪11 20新京报11 21新京报11 20中国青年网11 21看看Knews11 20??Baidu京ICP证030173号返回顶部