一堂好的作文课 教会孩子这一个能力就够了
原标题：一堂好的作文课，教会孩子这一个能力就够了
认识
陆锋磊
陆锋磊，无锡市名教师，中学语文高级教师，江苏省天一中学师训处主任。追求“得法养习——对话发现——文化浸润”语文课堂三境。近年来致力于推进校园读写环境的优化，借鉴书院智慧补益语文教育，并以此推进语文学科建设。
文｜陆锋磊
编辑｜张丹丹
图片｜花瓣网
中学生写作，不是缺生活，而是缺体悟。我们常说作文应回归生活，并不是指回归到日常芜杂的生活事件，而是强调建立在经历基础上的理解、体验、感悟、反省等诸多生存体悟。客观生活对于写作是重要的，但还不够。写作的源头，不仅在于外在的生活，更应追溯到内心的体悟。
唤醒生命体验
“写体悟”指导第一课
学生无话可说，说起来又口是心非，大多因为生命体验处于沉睡状态，等待着唤醒与激发，写作临场表现为“去过程”“少情境”。有的教师用实物观察、野外活动、现场游戏、素材交流等活动来解决上述问题，可是，这种直接制造生活经历的方式，往往并不奏效。
写作心理学研究发现，作文所涉及的关键内容，主要是储存在作者记忆里的有意义的信息，包括生活经验、人生阅历 、阅读思考等。而所谓的有意义的信息，常常生成于“过程”与“情境”中。所以，唤醒生命体验，最重要的是要再现生活事件的过程，而过程的形象性，关键在于还原体验生成的情境。
借鉴毕淑敏的散文《我的五样》，每次作文指导，我都会设计“生命的五样”体验交流活动：围绕命题，联想五个生活过程，然后逐一排除，留下最鲜明丰富的一逐一排除，留下最鲜明丰富的一个作为题材；基于这个题材，链接五个情境体验，逐一取舍，留下一种作为立意的根基与细节的原型。全班在独立思考的基础上进行交流，互相唤醒生命体验。
课堂上，常有或激情挥洒或唏嘘不已的场景。例如朱炜同学写“在往事中成长”，描述了一次父亲送她上学的事件，表达自己对父亲的感谢。这是一篇“去过程”“少情境”的应试作文，在“生命的五样”体验交流活动后，作文升格描述了父亲送她上学的四个情境——
公车接送、摩托车接送、没心情送、步行送到公交站台，反映父亲的四次经历——国企干部、改制下岗、消极赋闲、再就业成为普通劳动者，抒写了她的种种情感纠结——小公主时代的虚荣、对无所事事的父亲的牵挂、发觉父亲再就业成功后的欣慰。明线反映了经济改革大潮中企业干部下岗再就业的生活断面，暗线诠释了女儿境遇变化时的得失平衡以及成长苦乐。
《文心雕龙》说：“物色之动，心亦摇焉。”情境浮动于胸次，体验洋溢于其中，在生活过程与情境的再现中培育生命体验，是“写体悟”指导的第一课。
绘制“思维树”
“写体悟”指导第二课
学生常常这样描述自己的生活：“一地鸡毛”“丛丛灌木”“一捆矛盾”……我提倡“我思故我在”：“我”用心灵体验成长，“我”在体验的同时思辨体悟，建构自我生命的意义。
在写作指导中，我精选了“城市化进程与自然村落的消失”“城市建筑与城市记忆”“享受闲暇与娱乐至死”“阳刚危机与社区影响”等十大生活主题组织讨论，并且贯穿于高一、高二的课前演讲中，激发学生对生活世界质疑问难、“以友辅仁”，引导学生在批判、发现、思辨中超越那“一地鸡毛”“丛丛灌木”，发现新的意义。
写作指导其实是思维指导，会想才能会写，想得深、想得细才可能写得精当细微。我们面临的困境是学生的思考常常匍匐于生活的芜杂里，更谈不上有精当独到的思悟。我的指导实践是举象拓展，思辨意义，在交流中绘制“思维树”——
如果“城市建筑与城市记忆”这一母题是树的主干，那么左枝为“象”，诸如游历家乡的钱钟书故居、阿炳故居，联想贝聿铭设计的苏州博物馆、王澍设计的杭州南宋御街，推想2012“30年代北平最著名的文化沙龙——梁思成林徽因故居”被强拆事件等；右枝为“思”，诸如城市符号的意义，市民对城市特色的认同，生活记忆的载体被毁灭等；花叶为“悟”，诸如城市化进程里市民生活记忆的消退，城市生活人情味的流失等。
雅斯贝尔斯说过：“人作为精神性的存在，他同样紧紧地被束缚在他的生活现实之中，但他以思想的翱翔超越了生活，他摆脱了现实，通过想象力和创造力找到了回归存在的道路。”作文指导应引导学生“走进”生活，更要携手牵引他们“超越”生活——举象拓展，思辨意义，绘制“思维树”是“写体悟”指导的第二课。
观照自我
以“真体验、真性情、真表达”写作
学生常常有大话压人、空话炫人和虚话骗人的症结，第一在于漠视对自我生命个性的体认，第二在于教师灌输的主题、结构、评分标准所催生的僵化的思维模式。
诗人赵丽宏在评价新概念作文大赛时说“涉世未深的少年，蓦然发现世界的驳杂和生活的繁复，于是生出迷离复杂的感想”，“将感受生动地表达，诗意便在其中”。象牙塔中的青少年阅历自然浅薄，但是如果能聚焦于真实的心灵冲突、以“真体验、真性情、真表达”写作，必能润发性灵之花。
所以我的学生笔下的“教师父亲”，会在毕业生回校时喝醉，会为了母亲收了家长两条烟而冷战一月，会在儿子没有考上自己任教的重点高中时手足无措和写长信道歉，并由此展开“耕耘自己的一亩田”的深刻思索……王国维评李煜词“后主之词，真所谓以血书者也”，评大词人姜夔词“有格而无情”“终不能与于第一流作者也”。李煜词中流的是“血”，姜夔词中流的是“水”，区分全在于生存体悟里有没有饱满的真“我”。
观照自我，敞亮心灵，“独抒性灵，不拘格套”，是写体悟的指导理念。
伙伴评价
在对话中彼此发现、彼此感动、彼此成长
世间唯有情难画。文章与心灵的隔阂，还在于审美意识与表现能力的缺乏。英国社会学家费瑟斯通提出“日常生活审美化”这一概念，正是“生活”转换成“艺术”的关键。“生活审美化”，是治愈学生“身在庐山”却“不识庐山”的良药。将原发的生活酝酿成文学的琼浆，是作家的高妙手段。
王国维《人间词话》有“写境”“造境”之说，“写境”表达生活真实、当下真实，“造境”表现体验真实、情感真实。后者所写人物事件并非当下产生、亲身经历，而是将平时亲身经历以及耳闻目睹所生成的感受、感觉和体悟杂糅到作文需要创设的事件情境中，并将其艺术化地表现出来。
当然，从物到意，从意到言，也有一条需要跨越的鸿沟。写作指导，一方面应该提醒学生直击心灵，抒写生活真实；另一方面，也应该鼓励学生在表达中运用联想想象、语言技巧进行反复渲染、对比映衬，从而使生命体悟逐渐清晰、丰实、深刻，产生活色生香、血肉丰满的文学效果。
“文”“心”交融 ，是“写体悟”追求的境界。
要想让“写体悟”指导课程对学生产生积极影响，还需要温润的气候——写作“场”的经营。
1．抛开技法与套路 ，在忘我参与中追求精神发育。
对于高中生的写作指导，第一要务是告诉学生，写作是生命倾诉的过程。在这个过程里，他的精神从简单渐趋丰富，从苍白渐趋生动，从稚嫩渐趋思辨。在“写体悟”指导中，师生、生生的关系应该是相伴相依的关系，教师不能决定和控制它的进程和运作。师生张扬着自由、激情、游戏的精神，以忘我的精神参与体悟写作的所有交流、展示活动，在文心交融的写作境界里臻于完善。
2．激励伙伴评价，写作心语支持“写体悟”持续深入。
学生甲写自己拒绝学琴并摔琴向父亲抗议的体悟：“那时我还太小，没看见父亲那被摔碎的希望，没听见房门背后父亲沉重的叹息。也许，每个人都是在伤害中长大的吧，依仗了年幼，我们用任性的枷劈伤最爱我们的人。今后能做的，就是用我的成长、我的未来去救赎，我要给我的父亲，重塑一个希望。”
学生乙评价时回应的写作心语：“只要一想起我的父亲，那种特殊的感觉就会漾遍全身：他的笑容让我愉快，他的忧愁让我挂怀，他的宁静让我踏实，他的匆忙让我不安。为了他而更幸福地活着，就是对他最好的回报。”
学生丙跟帖：“当发现父亲开始讲究菜的合理搭配的时候，我正读初三。父亲要求我在饭前喝汤，饭后吃水果。告诉我要多吃蔬菜，要多吃鱼，要……要……许多菜都用了他没尝试过的烹饪方法。有一天，我在父亲的床头发现了一本书——《美食营养大全》。厚厚的一本书，许多地方用钢笔画过，有曲线，也有直线。”
小组长评价：“赤子之心，引发我的共鸣：走遍天涯海角，走不出父母的一道目光。”
“写体悟”的作文评价不应该是法官审判式的等级裁定，那种刻板机械打击的是学生的写作生命；也不提倡医生诊断式的病因推测，那种冷静细致摸查的是学生的种种不足。我们推行“伙伴评价”——以文会友、“以友辅仁”式的倾心交流，以热忱回应学生的坦诚真挚，并在对话中彼此发现、彼此感动、彼此成长。
声明：本文综合整理自《语文教学通讯·高中》《写体悟指导：让写作与美好的生命相遇》，如有侵权，请作者联系处理
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