以三国演义为话题的满分作文汇集

以三国演义为话题的满分作文汇集 以三国演义为话题的满分作文汇集 给诸葛亮的一封信 悉街亭失守，阁下追思先主遗言，思过责己，且自贬三级，窃以为不智也。先生既为 中华智星 ，又有 鬼神不测之机 ，应善为自谋，如何能陷自己于不义，自毁前程呢？小子虽不才，也愿为先生谋划一二。 其一，街亭之失，马谡之过。两军相接之初，先生运筹帷幄，调兵遣将，且一一授以战术要诀，可谓劳心尽力，周详之至。然马谡违先生节度，举动失宜，最终失了街亭。先生完全可以 舍车保帅 ，将干系推得一干二净，何苦大包大揽呢？自古 刑不上大夫 ，先生贵为一国丞相、三军统帅，即使担当 领导责任 ，亦不过检讨反省、做做样子而已。而先生竟自贬三级，亦太过耳。 其二，失掉街亭有过，保全军民有功。街亭既遇险，先生并未惊惶失措，而是指挥若定，设疑兵扰敌，设伏兵断后，令修剑阁，以备归路，使蜀兵尽回汉中，且智收姜维，拨天水、南安、安定三郡吏民入蜀，粮草辎重并无一失，保存了出祁山、定中原的实力。更不用说于空城之上，焚香操琴，以一人之力拒十五万魏兵。如此看来，先生非但无过，而且有 惊天地，泣鬼神 之功。而先生居然不懂辩证法，看不到北伐的大好形势，只盯着 阴暗面 ， 钻牛角尖 。先生虽谓孔明，何其不明也！ 其三、可虚美，可隐恶。街亭之失，往好处想，可以说为六出祁山、九伐中原积累了经验（哪怕是负面的）。按时下的说法，只当交了 学费 。先生一出空城计，军民看得真切。可以差一干 笔杆子 写成《三尺瑶琴退雄兵》的长篇报告文学，在《蜀国日报》头版头条刊发。白帝城托孤时，先主曾嘱咐马谡其人，不可重用。这段历史委实对先生不利。但除了先生之外，直到如今还在搞什么 失街亭，谁之过 的讨论。有人更是把矛头指向先生，说什么 知人不明，用人不善 ，严重影响了领导的威信。以后的工作如何开展？真是 成也宣传，败也宣传 呐！ 先生深谙行军用兵之理，于为言之道则一窍不通。长此以往，怎能不落得个 出师未捷身先死 的结局？故为先生谋划，望先生三思。 三顾 之伤 当诸葛孔明临终之时，在他脑海之中浮现的不只是尚未完成的锦绣河山图，不只是先主对他的万般嘱托千般叮咛，不只是自己指点江山的激昂豪迈，必定还有最终使他出茅庐的那 三顾 。那是一个英雄对另一个英雄的肯定，当他的目光碰撞双手交握，一个时代因此而开启。 他们不是偶然之中的联合， 三 告诉给人是曾经的执着与等候成就了共同的不朽。若没有刘备如痴人般的探访，若没有垂手而 立恭然等候的一时委屈，若没有 一顾 二顾 之后再度前往的坚决，一段闪耀荣光的历史将会湮灭， 三 又仿佛一个取胜的法宝，考的是耐心，是决心，是能否成就伟业的资质。 倘使是今天的人，又将如何呢？ 我无颜作答。单说有人半年之内跳槽四五次，单说有人换朋友换得走马观花。单说这些，就已赧颜面对历史，面对执着等待的 三顾 ，人们有的是越来越快捷的生活方式，却仿佛忘记了守候这一古老的法则。我们，对什么有 三顾 之心？我们曾经对什么 三顾 过？ 只怕是什么也不曾等待，自己就脚步一加紧，匆匆地走过。 一顾 都不曾有，何谈 三顾 ！ 对自己的事业，人们多出了许多选择，但也因此没有多少人再坐下来安安静静地投入。人们站着，观望着，不肯付出心血，倘若碰上了麻烦就叫嚷起来，匆忙抽身离开，很多人已经没有了 与事业恋爱 的那种甜蜜感。他们在 一顾 之后还没有收获，便已抬脚离开， 朋友呢？更是如此！一起吃饭，唱 OK，逛街玩乐的人多了，可一旦伤心了、失意了，那些电话簿上密密麻麻的号码全都变得无效。少的就是一个伤心时帮忙抹眼泪的人。因为大家都是一样，匆忙地走过，路过，只是彼此搭个伴儿，谁也没有 三顾 谁，谁也无法进到另一个人心里。 还有房子、手机、身边的花草、住隔壁的邻居，他们都成了 一次性用品，没有人以 三顾 之心诚恳等待。没有人面对他们有多深的感情。我们坚持着不执着的快速，坚持着利己为本的生活。但是却逐渐地越来越孤独，越来越没有英雄们之间的那种让人为之一震的心灵沟通。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 我想，英雄并不是寂寞的，他们已有另一个心里找到自己的烙印，也给对方留下自己的印证。寂寞的是我们，这些不曾 三顾 的人。 三顾茅庐 的求贤之道 三顾茅庐的故事人们已经耳熟能详。 刘备屈尊三顾寻访卧龙，孔明隆中对策纵谈天下。此后，刘备从亡命将军变为了一方枭雄，诸葛亮也开始了他叱咤风云的政治生涯。从占据荆、益二州到白帝托孤，两人肝胆相照，心神无二，被后世视为君臣信赖的典范。 《三国志》作者陈寿称之为 诚君臣之至公，古今人炎盛轨。 也许是因为历来英雄相惜，千古同慨，忧国忧民的诗圣杜甫感叹道： 三顾频策天下计，两朝开济老臣心。 然而，时至今日，每每读到《三国演义》中那段精彩的 三顾茅庐 在慨叹的同时：又想到了另外一点 求贤之道。 求贤的方式很多，燕昭王广罗贤士，借的是物质条件，曹孟德召纳能臣，凭的是三次颁布《求贤令》 这些虽然都是求贤，但 三顾茅庐 却技高一筹。刘备三顾，获得了诸葛亮的感恩之心，所以即便后主刘禅如何昏庸，诸葛亮也鞠躬尽瘁，死而后已，与其让大贤大德之士怀着 试一试 的心理主动上门，不如像刘备，深谋远虑的选择亲自访贤，求贤。 三军易得，一将难求。善于发现人才，寻求人才，使用人才是领导者必须具备的能力。在中国古代，不乏这样的智谋之士。周文王为了消灭残暴的商纣王，到处访贤求能，他在渭水南岸上遇到了直钩钓鱼台的姜尚，听了他对治国安邦的一番见解，心悦诚服，马上请他到王宫，这位姜太公在文王死后，辅佐武王伐纣，一举灭商，文王靠他的远见卓识访求到了出类拔萃的贤才。 八百年后，楚汉相争，韩信因为得不到重用而离开刘邦，萧何亲自连夜追赶，并建议刘邦以韩信为大将，韩信明修栈道，暗渡陈仓，帮助刘邦出蜀中，得天下，萧何月下追韩信，靠他的一片诚心，追回了难得一见的将才。 任何时代，任何范围内，总会有一些贤能的人，这些贤才的人如果能拥有合适的舞台，能充分发挥自己的聪明才智，一定会为国家和人民多做事情。 求贤，将有一定才能的人寻找出来，招致身边或让其在原有的地方施展才华，最终加快社会发展的进程。重视人才，求贤若渴，懂得运用 三顾茅庐 的求贤之道的人是开明的，也一定会得到贤才的诚心，有所作为。 曹操的爱情 我手中的倚天剑在空中划出一道灿烂的光芒，就像是夜空中的流星，而这颗流星落下的地方是孙权。从这一刻开始，我用我手中剑开创了一个新的时代，也把我的名字写在了历史上。 我所在的时代是一个混乱的时代，群雄逐鹿天下，摇摇欲坠的汉室已根本没有能力去维护天下的秩序。在我二十岁的时候我曾想用所谓的仁义道德去创造一个新世界，可是后来我慢慢发现跟这些人讲仁义道德就像叫狼不要吃羊一样。 从那时开始，天真的曹操已经死了，取而代之的是被后世称为奸雄的曹操。 我并不在意他们叫我奸雄，但很奇怪他们把刘备捧上了神坛。我和刘备其实是同一类人，只不过是我比较直接，而刘备却打着复兴汉室的旗帜，这就是真小人和伪君子的差别。我承认我的奸诈，因为要战胜董卓吕布袁绍刘备孙权唯一的方法就是要比他们更奸诈。 现在我已经赢了，我已经是天下无双的霸王。在天下人的眼中我已拥有了至高无上的权力，天下根本就没有我得不到的东西，但，他们错了。 在许都的庆功宴上，喝得醉熏熏的许诸突然问我现在最想要什么，我没有回答他，并不是因为他喝醉了，而因为这是我心中唯一的秘密。 我第一次见到她是在王允的相府，那时我就爱上了她，但当时我 只是一个微不足道的小人物，我很清楚的知道当时的我根本没有资格去爱她。所以我发誓一定要用整个天下去换她的心。第二次见她的时候是在很多年以后，那时的我已经有实力去争霸天下，而她却已是吕布的女人。当吕布在死前要求我照顾她时，我毫不犹豫的答应了，因为我想用时间让她去慢慢的忘记吕布。 但在宴席结束的时候她却来向我辞行。当年奉先死的时候要我答应他好好的活下去，现在天下已定，所以我想去奉先的墓前陪他。这是她给我的理由，我没有出言留她，因为她在说话时的眼神已表明了她的决心，不管我说什么都是没有用的。虽然我已是拥有天下，但在她的心中，我始终比不上死去的吕布。 走的时候，我坚持要送她，在许都城外的桥边，落日的薄暮中，我看着她的身影慢慢的消失在桥的另一端。 我一生中最爱的女人就这样慢慢的从我的视线中消失，也从此在我的生命中消失。 貂婵，是她的名字。 我眼中的曹操 京剧里白脸曹操的形象跃然我眼前，他放声高歌： 世人笑我奸，我笑世人偏，为人少机变，富贵怎双全？ 随后又是一声声滑腔润调的奸笑。此时，我不禁揪然不快。 白脸曹操的扮相源自《三国演义》把曹操塑造成一位破坏正统， 违反纲纪的乱世奸雄。但是非功过，自有后来人评说。依我看来，曹操，英雄也。 他，知人善任。 建安二十年，曹操派张辽、乐进、李典带七千人守合肥，并送一木匣，上面写 贼来乃发。 不久，孙权率十万大军来攻合肥。张辽拆开木匣一看，里面锦囊上写道： 若孙权至，张、李二将军出战，乐将军守城。 遂按此计，选精兵八百，奋勇出击，直捣孙权指挥旗下，孙权大惊，急退，又被张辽追击，大败而去。守合肥之战，孤立无援，十分艰险。让勇猛的张、李二将军奋兵突击，然后凭乐进的刚毅固守。这样的安排真是绝妙之极！ 他，求贤若渴。 文有能臣，武有良将，是他收拾这个分崩离析的汉家天下和建立强魏的重要保证。 一日，许攸投奔曹操，曹操正在睡觉，但一听旧友来投，连忙起床，不穿鞋袜，跑出来迎接，远远地看见了许攸，抚掌欢笑，携手共入，操首先拜于地。许攸一见，感慨万千。这就是一段历史佳话 裸足迎才。 他，有勇有谋。 曹操说过： 欲攻敌，必先谋。 曹操夜带七星宝刀行刺董卓，但行刺失败。他随机应变，骗董卓道： 操有宝刀一口，献上恩相。 骗过董卓后，连夜逃出城外，飞奔谯郡。 他，雄才大略。 曹操以道、义、治、度、谋、备、仁、明、文、武十胜于天下，才有了斩黄巾、讨董卓、败袁术、破陶谦、平张邈、诛吕布、灭袁绍、定乌桓、降刘琮、克马超、战孙权、收张鲁等杰出功绩。 他，宽容大度。 曹洪认为张颌因荡山失守，应论罪，但曹操并没有责罚，并说： 非颌之罪，胜负乃兵家常事耳。 这足以看出曹操是个宽容大度之人。 他，善护众生。 有一年，曹操视察和了解并州地区黎民百姓的生活民情时，发现民间百姓们每年度过 寒食节 的方式，已经非常严重地危害和影响了百姓们的身体健康。于是，曹操严令废除 寒食节 。 他，才华横溢。 公元 207 年仲秋八月，曹操亲率威武之师东进，途中风渤海西南岸有一山灵秀岿巍，曹操勒缰援须，东临碣石，以观沧海，歌以咏志，写下了传诵千古的名篇《观沧海》。 曹操，一代英雄。这正如《三国志》的作者陈寿给予曹操的评价 可谓非常之人，超世之杰矣 。而他的是非功过将静静地在历史的长河中流淌，留待后来人继续评说。 曹操的本来 戏剧上，曹操的形象是鼻子上一块白，一副奸臣样子。人民群众的忠奸喜恶，风格上似乎倾向简约，往往忽略了历史的真实及人性的复杂。就曹操其人，笔者的定位，是成定天下大功的谋略英雄。曹操是三国时代，对当时社会、以后历史做出贡献最大的一位英雄式的人物。 无论对百姓，还是对封建君王来说，曹操都可算是功臣。东汉末年，中央集权衰微，地方豪杰并起，诸侯纷争鼎鹿，最大的受害者还是老百姓，曹操诗《蒿里》描述当时情况 白骨露于野，千里无鸡鸣 。曹操逢乱世，一生戎马，大刀阔斧地剪除分裂割据势力，基本上统一了北方，使北方人民有一个相对安定环境发展生产，安居乐业，是个顺应历史要求，益于人民的英雄。就汉室而言，国都洛阳被董卓一把火烧光，后又经李傕、郭汜、韩暹、杨奉乱政，落到皇帝无居所，百官 出城樵采，多有死于颓墙坏壁之间 （罗贯中《三国演义》）的地步， 宗庙乏祀，社稷无位 。曹操建许都，置百官，修造汉天子宗庙， 自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立 （《三国志?魏书》），对汉室有再造之功；其后，曹操征吕布、灭袁术、袁绍、刘表等，平定三郡乌丸，击退了鲜卑族侵扰， 班叙海内，宣美风俗 、 敦崇帝族，表继绝世 （《三国志?武帝纪》），对汉室有 定天下 之功。 一定程度上讲，曹操还是个忠臣。董卓乱京，逼汉献帝禅让，曹操谋杀董卓不成，逃归老家，首倡义兵，召集十八路诸侯伐董。各诸侯各怀鬼胎，谁都不思进取，是曹操大呼： 一战而天下定矣，不可 失也。 愤而独自率自家兵追打董卓，可见，曹操求的是 定天下 的功业，比起勤王的各诸侯，忠得多了。他灭掉称帝的袁术和有称帝野心的袁绍，就连汉献帝的策命也说： 此君之忠于本朝也。 可以说，汉室在群雄逐鹿的环境得以延存，全靠曹操。东汉灭亡而出现三国鼎立，那是曹操死后的事，曹操本人也说过：如果天下没有他，不知道有几人称王几人称帝。曹操被舞台戏剧为代表的后人骂为奸臣，是因为他的儿子曹丕篡汉立魏，儿子的罪过株连到老子，不足为论据。 曹操的人格其实很高尚，他对关羽守约，由着关羽千里走单骑，有情有义；被刘备一时瞒过（刘备浇园种菜，韬光养晦，煮酒论英雄时大智若痴，后来借口带兵往徐州截袁术，趁机脱身），醒悟后不派将追杀，守信。曹操对付的是各怀野心、又有军事后盾的诸侯，在夹缝中求生存、发展，难免在运用谋略时有阴险的一面，但不同于刘备称帝天下的 大志 ，曹操的大志是统一天下，他是位真正的英雄，不以帝王位为重，为实现定天下的最高目标，忍担黑名，牺牲小我。反观刘备，口口声声匡扶汉室，却不见他做过一件有利汉室的事，倒是曹操，虽然黑名显著，却真正匡扶了汉室。曹操抛弃小我顾全大局的胸襟很令人感动：张绣降后又哗变，杀了其子曹昂、爱侄曹安民和大将典韦，后来又再次投降，曹操封他为列侯；毕谌、魏种等欺骗曹操，后来兵败遭擒，曹操 唯其才 而仍然重用他们；刘备被吕布所逼来投，明知此人 非池中物 ，为不失天下贤人之心而不杀刘备。曹操的心态是与刘备英雄决战于疆场上，不像周瑜，对待英雄的方法 是阴杀。 惟哀民生之多艰，忍把魁首黑名担。不驱兵马屠逆已，几人称帝几人王。 曹操的谋略气势上阳刚，操作性很强。曹操很有实干精神，常得策辄行，行动上勇于尝试，不怕失败。兵败赤壁后，一路被东吴军追杀，被刘备军伏杀，却能大笑着评价诸葛亮的用计，充分表现了其人逆境中的乐观精神。青梅煮酒论英雄时，视兵强马壮的袁绍等如草芥，直抒胸臆，豪气干云。 曹操的用人谋略非常高明， 任天下之智力，以道御之 （《三国志?武帝纪》），放权让人才充分发挥，这是他功业取得的根本原因。 政治上 挟天子以令诸侯 ；经济上屯田，恢复农业生产，足食以资兵；军事上以法治军，战略上篾视敌人，战术上则重视敌人，知已知彼，因敌变化而致胜，都是同时代的其他人比不上的。曹操是杰出的政治家、军事家，以致文学家，历史已有定论。 曹操的谋略比诸葛亮、刘备、孙权等人高明更大的体现在对教育的重视、对后辈人才的培养上。曹操攻克袁绍后，甚伤 后生者不见仁义礼让之风 ， 令郡国各修文学 ，办学校，举教育， 整齐风俗 （引文见《三国志?武帝纪》），加之曹操待人、用人以诚，当时曹氏父子周围聚集了大批谋士、文才出众人物。相反，蜀国的刘备，本身谋略阴深、虚伪，他喜欢如赵云这般武艺高强、容易用礼教笼络的人物，而诸葛亮一生唯谨，小家子气重，大事小事一把抓，必然疏于提供机会让人才磨练。蜀国的文武人才似乎最多，其实最缺乏，以 致后期 蜀国无大将，廖化为先锋 。三国末，蜀、吴后继无人，日渐衰落，而魏却人才辈出，文事武略鼎盛。蜀吴之亡、魏晋之胜，合其势也。 刘备之死 却说刘备尽起倾国之兵，水陆并进，浩浩荡荡，杀奔吴国而来。 孔明多次劝阻，均未有所得，只得甘休。不料，陆逊火烧连营七百里，大败刘备。 刘备只率得残兵退回白帝城，染病不起，渐渐严重，遂急招孔明前来。 孔明等人星夜来到永安宫，见先主病危，忙伏于刘备床下。 刘备赐坐，长哭曰： 自我三顾茅庐以来，丞相是鞠躬尽瘁，死而后已。举国莫不知丞相之忠心，世人无不知丞相之智慧。可叹我刘备，智微识浅，不听丞相前言，方至今之败。此次大败，我当病之时，反复思考，想来应该归结到我刚愎自用，认为关羽、张飞之死，实在是我的过错。必欲先报仇而后快，全然没有深入的思考和仔细的调查。进而移营夹江，全然是连年来的事业的胜利冲昏了头脑，手下的将官只知趋炎附势，未有再如先生之大谋者。 孔明含泪泣道： 我主兄弟情深，实属世之罕见。桃园结义后世必当传为佳话，奉为楷模而竞起效仿之。 刘备喟然而叹： 先生之言缪赞矣。我兄弟三人桃园结义实为天 下之苍生着想，以黎民的所思为我们追求的第一要义，这才我们当初的愿望。在乱世之中，我们彼此依靠，为成就一番事业奠定了坚实的基础，可是，同时也为今天的祸事埋下了祸根。古往今来，多少祸起萧墙的事不断发生，究其原因，乃是缺少强有力的制度的规范制约。天下成了我刘氏一人之天下，臣民均为刘氏一家之臣民。稍有其功便居功自傲，视天下如己出，这样下去，就必然导致我今天的结局。 所以，思考问题必然从全局出发，不能以个人的好恶来推测。必须依靠制度，依靠法律。 智子疑邻 的错误并不在于富人相信自己的儿子，而在于他没有从实际出发来考虑解决问题，必然为人所笑。今天，我就是要让你真正的成为 成都之王 ，真正的把我们的事业延续下去，让我们的人民都能够沐浴和平的光辉。我的儿子是永远也扶不起来的，这点我看的很透彻。希望丞相不要负我所托。 说完，刘备驾崩。 而孔明却始终没有听从刘备临终之言，极力辅佐后主刘禅，结果终为魏所灭。 孔明之悲 五丈原前，星星点点的孔明灯仍在不屈地跳跃着，它们在为主人点燃生的希望。孔明的脸上有无奈，有不甘，但更多的是焦虑与忧愁。 五丈原前，星星点点的孔明灯仍在不屈地跳跃着，它们在为主人点燃生的希望。孔明的脸上有无奈，有不甘，但更多的是焦虑与忧愁。 这样一个叱咤中原的智者在为自己的续命不成而忧吗？不，他在为蜀国的前途愁，在为那扶不起的刘阿斗愁啊！自己的鞠躬尽瘁不就 这样一个叱咤中原的智者在为自己的续命不成而忧吗？不，他在为蜀国的前途愁，在为那扶不起的刘阿斗愁啊！自己的鞠躬尽瘁不就 是为了能在有生之年完成先帝嘱托，给后主留下一个太平盛世。因为他知道要靠后主来打天下是不可能的，只有由自己来完成。可现在，一切都将成为泡影。 是为了能在有生之年完成先帝嘱托，给后主留下一个太平盛世。因为他知道要靠后主来打天下是不可能的，只有由自己来完成。可现在，一切都将成为泡影。 忽明忽暗的灯影映在孔明那双曾经闪烁智慧光芒的眼睛上。这时姜维走进大帐，孔明的眼中闪过了一丝希望，他振作了一下精神，问道： 成都那里，有没有什么情况？ 姜维迟疑了以下，说： 没有，丞相可安心养病，切不可过于操劳。 孔明注视着姜维： 有什么事就说吧！ 姜维无奈，只得说： 近日，皇宫内都着素服，说是平魏将军死了，后主命大内之中统统为其守丧。 孔明不禁诧异： 这平魏将军是何许人？我怎么没听说过。 是陛下养的一只促织 咳 咳 孔明连连摆手， 罢了，罢了 姜维大惊： 丞相，您可要保重，蜀国可离不开您啊！ 忽明忽暗的灯影映在孔明那双曾经闪烁智慧光芒的眼睛上。这时姜维走进大帐，孔明的眼中闪过了一丝希望，他振作了一下精神，问道： 成都那里，有没有什么情况？ 姜维迟疑了以下，说： 没有，丞相可安心养病，切不可过于操劳。 孔明注视着姜维： 有什么事就说吧！ 姜维无奈，只得说： 近日，皇宫内都着素服，说是平魏将军死了，后主命大内之中统统为其守丧。 孔明不禁诧异： 这平魏将军是何许人？我怎么没听说过。 是陛下养的一只促织 咳 咳 孔明连连摆手， 罢了，罢了 姜维大惊： 丞相，您可要保重，蜀国可离不开您啊！ 姜维扶下孔明，转身拨了拨那将灭的灯芯，说： 说起这 平魏将军倒还有一段奇闻。当初是一位江湖奇人送给陛下，说这虫从小在鸡舍中长大，每每从鸡口中夺食，每日要和那鸡大战几合。以至后来，鸡都不敢接近它了。陛下大喜，就给它封了个平魏将军，也有祝丞相早日平定魏国之意。 孔明听后，默默不语，他想起了刘禅，又想了想那只促织，不禁大哭起来。他一边挡住姜维的劝慰，一边说： 都是我害了蜀国啊，我还有何面目去见先帝。我一直以为帮后主打理好一切，就能将他辅佐为一代明君。可是我错了，是我害他成为今天这个样子的。倘若不 姜维扶下孔明，转身拨了拨那将灭的灯芯，说： 说起这 平魏将军倒还有一段奇闻。当初是一位江湖奇人送给陛下，说这虫从小在鸡舍中长大，每每从鸡口中夺食，每日要和那鸡大战几合。以至后来，鸡都不敢接近它了。陛下大喜，就给它封了个平魏将军，也有祝丞相早日平定魏国之意。 孔明听后，默默不语，他想起了刘禅，又想了想那只促织，不禁大哭起来。他一边挡住姜维的劝慰，一边说： 都是我害了蜀国啊，我还有何面目去见先帝。我一直以为帮后主打理好一切，就能将他辅佐为一代明君。可是我错了，是我害他成为今天这个样子的。倘若不 是我将朝廷之内一切事宜包揽，后主就会有更多历练的机会，他也就不会整日无所事事。倘若不是我将朝堂议事之所移到丞相府，他就有更多的机会参与国事定夺。这一切，都是我造成的 是我将朝廷之内一切事宜包揽，后主就会有更多历练的机会，他也就不会整日无所事事。倘若不是我将朝堂议事之所移到丞相府，他就有更多的机会参与国事定夺。这一切，都是我造成的 孔明倚床掩泣之时，那最后一株烛火也渐渐熄灭了。 后记 如武侯一般伟大的人也会在教育子女上犯错，我们现代人更应以史为鉴。古人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人矣。 后记 如武侯一般伟大的人也会在教育子女上犯错，我们现代人更应以史为鉴。古人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人矣。 赤兔之死 建安二十六年，公元 221 年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。建安二十六年，公元 221 年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。 一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。 马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道： 昔日曹操做《龟虽寿》， 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已 ，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？ 马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道： 昔日曹操做《龟虽寿》， 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已 ，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？ 赤兔马哀嘶一声，叹道： 予尝闻， 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。 赤兔马哀嘶一声，叹道： 予尝闻， 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。 伯喜点头，曰： 后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言， 人中吕布，马中赤兔。 想来当不负君之志也。 伯喜点头，曰： 后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言， 人中吕布，马中赤兔。 想来当不负君之志也。 赤兔马叹曰： 公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。 人无信不立 ，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰： 吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。 其人诚信如此。常言道： 鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。 吾敢不以死相报乎？ 赤兔马叹曰： 公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。 人无信不立 ，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰： 吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。 其人诚信如此。常言道： 鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。 吾敢不以死相报乎？ 伯喜闻之，叹曰： 人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。 伯喜闻之，叹曰： 人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。 赤兔马泣曰： 吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？ 言罢，伏地而亡。赤兔马泣曰： 吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？ 言罢，伏地而亡。 伯喜放声痛哭，曰： 物犹如此，人何以堪？ 后奏于孙权。权闻之亦泣： 吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？ 伯喜放声痛哭，曰： 物犹如此，人何以堪？ 后奏于孙权。权闻之亦泣： 吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？ 后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。