人民时评之读书篇全民阅读作文素材

用心培育一个读书的民族 肖川前两年，在国内一大都市召开的全球市长会议上，中外官员同台 发 言 时 ，我 总 心 生 羞 愧 之 感 ：西 方 的 官 们 风 趣 、幽 默 ，观 点 新 颖 、 条理清楚，思维敏捷、表达优雅；而我们官们几乎都是满口的套 话、空话，显得平庸无趣，江郎才尽，大失水准。口拙的背后的 原因应该是：我们官们大概是不怎么读书的。不 读 书 的 不 限 于 官 们 ， 更 可 扩 大 到 “国 人 ”。 不 少 人 对 “不 读 书 ”有 着切肤之感：很多人离开学校以后就几乎与书籍绝缘了。许多家 庭，高档电器一应俱全，唯独没有几本书。有资料称：以色列每 年 人 均 读 书 是 5 5 本 ，俄 罗 斯 是 50 本 ，美 国 是 4 4 本 ，我 们 只 有 4 本，而且百分之九十是教参和教科书。相比之下，还有几本真正 意义的书可称得上读过？中国人不读书当然有很多理由。政府官员无暇读书，他们忙着应 酬 ，忙 着 出 国 考 察 和 谈 项 目 ；商 人 不 用 读 书 ，因 为 中 国 是 “市 场 经 济 ”，而 不 是 知 识 经 济 ，读 书 值 几 个 钱 ？ 工 人 农 民 读 不 进 书 ，他 们 受教育程度低，收入也低，读书对于他们是一件奢侈的事情。教 师没有精力读书，中学教师工作太累，没有精力读书，大学教师 在 为 课 题 交 差 而 读 书 ，确 切 地 说 ，是 翻 书 ，是 查 书 。真 正 的 阅 读 ， 超越功利的心灵阅读，恐怕是很少很少的。一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个 人就会被群体所淹没。国人为什么不读书？我仔细揣摩，大致有 以下几个方面的原因：一是国人贫怕了，穷惯了，挣钱的机会突然 多 了 起 来 ，大 家 忙 于 挣 钱 ，心 浮 气 躁 ，自 然 难 以 静 下 心 来 读 书 。 二 是 中 国 传 统 中 缺 乏 对 于 纯 粹 精 神 的 崇 尚 。“ 万 般 皆 下 品 ，唯 有 读 书 高 ” ，只 因 为 读 书 可 以 做 官 ，可 以 成 为 “ 劳 心 者 治 人 ” 的 “ 人 上 人 ” ， 赤裸裸的功利取向。三是没有培养起良好的阅读习惯和理智的好 奇心。应试教育的泛滥使学生自由阅读的空间变得十分狭小，并 使学生从小养成阅读的功利取向。一个读书的民族一定是一个智慧的民族，一个充满生机与活力的 民族，一个必定有着光明前途的民族。过去我们讲：一个人的心 灵，高尚的东西不去占领，低下的东西就会趁虚而入。一个不读 书的民族，是不会具有智慧和力量的，也不会具有崇高。以色列 是全世界人均读书量最大的国家。直到今天，以色列人口也不过 六百多万，而它在全世界是一个很有影响力的国家。读书对于一 个民族的重要性可见一斑。看 过 一 幅 对 联 ： “为 善 最 乐 ， 读 书 更 佳 ”， 为 善 之 乐 在 于 “予 ”， 读 书 之 佳 在 于 “取 ”。 读 书 是 一 种 可 以 忘 乎 所 以 悠 然 的 自 足 ， 只 要 一 卷在手，便可以拥有许多许多。是的，有两种东西能让人的心灵 永葆青春：真爱与好书。为了让我们的内心不再脆弱，让我们的 心灵拥有力量，让读书成为幸福人生的秘诀。阅读，让中国更有力量在《阅读力》一书中，聂震宁先生基于多年的思考与实践，提出 了 “阅 读 力 ”这 一 概 念 。在我看来，阅读力是一个充满张力的概念。在国际上，包括中小 学 生 的 PISA 测 验 等 指 标 性 评 价 中 ， 阅 读 能 力 一 直 是 最 为 重 要 的 项 目 之 一 。可 以 说 ，阅 读 力 与 “智 商 ”“情 商 ”“财 商 ”等 概 念 一 样 ，也是现代人特别需要提升的能力。从更大层次上看，阅读力不仅是 一个人的阅读能力，也是社会整体的阅读水平，因而关系到国家 民族的竞争力。近年来，党和政府高度重视阅读。多次强调领导干部要加强读书 学 习 ，要 爱 读 书 、读 好 书 、善 读 书 ，“真 正 把 读 书 学 习 当 成 一 种 生 活 态 度 、一 种 工 作 责 任 、一 种 精 神 追 求 ” 。今 年 的《 政 府 工 作 报 告 》 再 次 提 出 要 大 力 推 动 全 民 阅 读 ， 这 已 是 “全 民 阅 读 ”连 续 第 四 年 被 写入《政府工作报告》。而《全民阅读促进条例》，也有望年内 正 式 颁 布 。提 升 全 民 的 阅 读 力 ，之 所 以 能 逐 渐 成 为 全 社 会 的 共 识 ， 正是因为阅读力是一种根本的素养、基础性能力。阅读力就是精神力。一个人如果没有一定的阅读能力，就很难从 精神上得到更多智慧的滋养。可以说，一个人的精神发育史，就 是他的阅读史。阅读是一种精神生活，可以提高人的精神力，这 影响到对生活意义的理解、人生价值的实现。无论是一个人，还 是一个国家或者一个民族，阅读都是精神发育和文化传承的基本 途径。阅读力就是凝聚力。共读共写，一起交流，才能拥有共同的语言 和思想，拥有共同的愿景和价值，这样的文化共同体，让一片土 地上的人们不会成为生活在同一个屋顶下的陌生人。所以，阅读 力也是一个国家民族凝聚力的重要源泉，一个阅读率低下、阅读 力不足的民族，难以在当下世界立足，也难以引领人类的明天。阅 读 力 就 是 竞 争 力 。我 很 喜 欢《 朗 读 手 册 》一 书 里 的 一 句 话 ：“阅 读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器，我们要在它们消灭我们 之 前 歼 灭 它 们 。”对 于 个 体 来 说 ，阅 读 是 学 习 的 工 具 ，而 学 习 是 成 功的途径。对于国家民族来说，在知识快速累积、科技突飞猛进 的当下，阅读力意味着对人类智慧经验的搜集、整合和应用，意味着创新能力的培养。所以我们发现，国家越重视阅读教育，国 民的阅读力就越好，整体素质就越高，国家的竞争力也就越强。阅读力就是幸福力。真正的幸福是心灵的宁静与充实。阅读需要 专注，在知识的积累之外，也是一种精神的修行。通过阅读感受 书香，能满足人类的内在需求，使人获得精神上的陶冶与升华， 拥有更充实、更丰盈的生活，从而增加幸福感。书香的涵养，也 能形成一个社会的氛围、一个时代的气质，让喧嚣的沉静下来， 让浮躁的厚重起来。阅 读 最 大 的 意 义 和 价 值 就 是 “改 变 ”。 我 坚 定 地 相 信 ： 阅 读 ， 让 中 国更有力量！《 人 民 日 报 》 （ 2017 年 05 月 26 日 05 版 ）从 “读 书 好 ”走 向 “读 好 书 ” 王石川世界读书日前夕，一项阅读调查显示，在半数成年国民更倾向于 传 统 纸 质 图 书 阅 读 时 ，近 一 成 国 民 更 倾 向 于 “网 络 在 线 阅 读 ”，1/3 的 国 民 倾 向 于 “手 机 阅 读 ”。“屏 ”阅 读 ，已 与 传 统 的 “平 ”阅 读 平 分 秋 色。几年前，就有人惊呼，我们已经进入读屏时代，青少年成为被电 子屏夺走的一代；更有人简单将读屏与碎片化的浅阅读画上等 号，呼吁多读书、少读屏。事实上，无需将读屏和读书割裂，乃 至 对 立 起 来 ，不 同 的 人 群 选 择 不 同 的 阅 读 方 式 ，无 可 非 议 。“布 衣 暖 ，菜 根 香 ，诗 书 滋 味 长 。”有 人 在 纸 质 书 中 嗅 到 了 书 香 ，感 受 到了阅读审美；也有人将视野浓缩于方寸之间，在手指翻飞的滑屏 中获取信息，同样找到了阅读的乐趣。在互联网时代，却非要固 守黄卷青灯不可，未免显得有些迂腐。对于那些互联网原住民来说，他们选择读屏，拥抱更简捷的阅读 方式，实则属于阅读本能。而一些人爱读纸质书报刊，也多与阅 读 习 惯 有 关 。 双 方 不 妨 少 一 些 “洁 癖 ”， 多 一 些 接 纳 。 两 种 阅 读 方 式并存，相得益彰，共同构成了多元化的阅读时代。无论读屏还 是读书，要义在读。与其纠结于读屏与读书之间的轩轾，不如反 身自问：今天我阅读了吗？有人说，一个人的精神发育史就是阅 读史。读书也好，读屏也罢，惟有热爱阅读，精神才能挺立，深 切 理 解 “再 卑 微 的 骨 头 里 也 有 江 河 ”； 把 阅 读 当 成 生 活 方 式 ， 才 能 腹有诗书气自华。每个人的心怀都是一道河水，多阅读多吸收， 方能心灵丰沛，奔流向前。对于热爱阅读的人来说，这是一个堪称最丰盛的时代。然而，与 过 去 单 一 的 选 择 相 比 ， 如 今 “过 剩 ”的 选 择 机 会 ， 也 让 人 困 惑 与 惶 恐。在五花八门的新书中，什么书才是好书？在纷繁芜杂的信息 海洋中，哪些消息才是有效的？有作家说，在信息海啸中，读书 要 会 做 减 法 ， 要 学 会 找 “小 岛 ”、 找 “海 床 ”、 找 “支 点 ”、 找 “自 己 ”。 诚 哉 斯 言 ！ 当 前 ， “读 书 好 ”已 是 社 会 共 识 ， 但 得 承 认 ， “好 读 书 ” 和 “读 好 书 ”仍 是 需 要 努 力 的 目 标 。 更 堪 忧 的 是 ， 为 数 不 多 的 阅 读 时间，往往被营养价值不大的无效信息所裹挟，被缺乏深度的平 庸书籍所填塞。于是，我们变得无所不知，却无一精通；我们看 似 很 忙 ，实 则 很 盲 ；我 们 没 有 遇 见 更 好 的 自 己 ，而 是 失 去 了 自 我 。 这愈发证明：读屏时代，更需价值坚守。阅 读 ，是 一 个 人 的 体 验 ；而 全 民 阅 读 ，则 与 政 策 导 向 有 关 。当 下 ， 全民阅读促进条例正在公开征求意见，其中提出，县级以上人民 政府应当将全民阅读促进工作纳入本级国民经济和社会发展规 划，将政府开展全民阅读促进工作所需资金纳入本级预算。相信未来，政府在全民阅读中将扮演更重要角色，比如在政策制定、 机构设置、资金投入等方面有大手笔。蒲 松 龄 尝 言 ：“书 痴 者 文 必 工 ，艺 痴 者 技 必 良 。”爱 读 书 、读 好 书 、 善读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。把阅 读作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，这样的人一 定拥有开阔的精神版图；建设书香社会，不断提升全民阅读的品 质，这样的国家一定拥有勃勃生机和巨大潜力。《 人 民 日 报 》 （ 2017 年 04 月 24 日 05 版 ）网络时代，阅读可以更精彩 李待军墨香阅读和指尖浏览，到底哪种阅读才能通向未来？这个问题不 仅关乎阅读方式的选择，更有着深刻的时代烙印，即阅读场景的 变革。以前，人们的阅读场景比较明确，比如报纸杂志在办公室 里阅读，书籍在家里的书房或者图书馆阅读，时间紧凑的上班族 也可以在公共交通工具上阅读，等等。如今，随着移动互联网的 发展，人们几乎可以在任何时间、任何地点阅读任何内容。以往 在时间和空间上对阅读的限制，已经被移动互联网的技术全都解 除。阅读场景的变化，引发了一场知识领域的大变革：传统的知识载 体 ——书 籍 上 的 图 钉 被 网 络 撬 开 了 ， 知 识 信 息 漂 浮 了 起 来 ， 成 为 碎片化的存在。网络放大了这些信息碎片，进而改变了人们的阅 读 心 态 。换 句 话 说 ，面 对 海 量 信 息 ，人 们 的 信 息 焦 虑 症 也 更 严 重 ， 时间不够用了，注意力也不够用了，读过的信息像手中的沙子一样，记不住、留不下。海量信息缺乏装订工具和装订方式，正是 被 很 多 人 称 为 “阅 读 危 机 ”的 根 本 所 在 。克 服 “阅 读 危 机 ”， 正 确 的 方 式 不 是 在 纸 质 书 和 电 子 阅 读 的 选 择 中 “有 你 没 我 ”， 而 是 要 创 造 一 种 全 新 的 知 识 装 订 方 式 ， 从 而 给 人 们 提供系统性的认知。传统的阅读在这方面显然是有优势的，但电 子阅读也并非无可作为，可以通过构建虚拟的阅读空间，为人们 提供崭新的阅读体验。比如，微信朋友圈和微信群，就是典型的 虚 拟 阅 读 空 间 ，通 过 微 信 好 友 这 一 “装 订 方 式 ”，把 人 群 聚 集 起 来 ， 形成信息交互的空间，从而吸引受众的注意力。在 信 息 世 界 ， 最 早 承 担 “装 订 知 识 ”使 命 的 是 搜 索 引 擎 ， 它 让 每 一 个词语、每一种思想，都能从驳杂的网络信息中迅速进入其坐标 位。每一个信息都可以被迅速带入需求者的阅读场景中供其推 敲 。如 今 ，一 些 付 费 阅 读 APP 的 成 功 也 启 示 我 们 ，网 络 升 级 了 阅 读场景之后，获取知识和装订知识的方式也在进化，人工装订知 识 大 有 用 武 之 处 。比 如 ，一 些 阅 读 APP 倡 导 “把 书 读 薄 ”，通 过 后 台加工，用更加精短的内容吸引受众关注，既让一些经典书籍获 得了更多的读者，也为移动阅读增加了文化厚度。当今时代阅读场景的变快，提示内容制造方必须以更加用心的方 式装订内容，给人们提供新的阅读体验和知识服务。今天，制造 信息的技术鸿沟已被网络填平，人人都可以提供有价值的个性化 信息，这也是自媒体崛起的背景。先进的阅读工具非但不会破坏 阅 读 效 果 ， 反 而 会 大 大 提 升 “单 位 面 积 ”内 的 阅 读 质 量 。 网 络 时 代 的阅读，可以更精彩。《 人 民 日 报 》 （ 2016 年 08 月 04 日 05 版 ）读 书 “三 境 ”宋代的《五灯会元》里，有一则著名的禅宗公案。禅师青原行思 谈 及 他 的 参 禅 过 程 ， 认 为 经 历 了 三 种 境 界 ， 刚 开 始 是 “看 山 是 山 ， 看 水 是 水 ”， 初 悟 时 是 “看 山 不 是 山 ， 看 水 不 是 水 ”， 彻 悟 时 是 “看 山 还 是 山 ，看 水 还 是 水 ”。由 懵 懂 无 知 ，到 雾 里 看 花 ，再 到 透 彻 明 悟，有我、无我、忘我，三种境界，依次展开，引人深思。其 实 ，读 书 何 尝 不 是 如 此 。哲 人 有 言 ，“ 人 的 天 性 像 是 野 生 的 花 草 ， 读 书 像 是 修 剪 移 栽 。”某 种 意 义 上 ，读 书 给 人 带 来 的 ，除 了 知 识 的 增 长 ，更 重 要 的 恐 怕 是 心 境 的 提 炼 和 升 华 。成 就 大 学 问 ，实 现 “立 德 、立 功 、立 言 ”这 “三 不 朽 ”的 人 生 追 求 ，或 许 并 不 是 所 有 读 书 人 都能够达到的，但读书所带来的精神境界的提升，却是每一个人 可以追求的。正如参禅，读书也有三境。有我之境，是把读书作为人生的避风港。作家毛姆曾说过，养成 读书的习惯，就如给你自己建造了一座逃避人生几乎所有不幸的 避难所。人生不如意，十之八九。面对坎坷、遇到挫折，无所畏 惧、一往无前是一种态度，掩卷沉思、反思自己也是一种态度。 前者的精神是雄健的，但后者未必就是逃避。通过读书，在历史 中寻找借鉴，从他人那里汲取经验，未尝不是以退为进、站在问 题之外看问题的大智慧。不仅如此，以读书修身正己，能让人少 几 分 “卷 帷 望 月 空 长 叹 ”的 烦 恼 纠 结 ， 多 一 分 “一 蓑 烟 雨 任 平 生 ”的 淡定从容，反而有助于我们迈过这些坎。无我之境，是把读书作为诗意的栖居地。有人说，读一本好书， 是一次精神的修行，是一次灵魂的洗礼。确实，阅读和思考是每 个人都不会虚度的旅程。它能让人放慢原本急匆匆的步伐，撇掉 左冲右突、内心喧嚣的浮躁，在流连字里行间的风景里，找到一 个安静的精神角落。苏州有一家大型书店，一个特点就是拥有非 常长的楼梯，其意图就在于让每个来到书店的人在拾级而上的过 程中，能够放慢脚步，感受书香，从容沉淀。在这个意义上，读 书绝不仅仅是一种放松身心的休闲，更是一种拯救灵魂的生活方 式。忘我之境，是把读书作为气质的涵养源。宋代理学大师程颐曾将 人 的 认 识 区 分 为 “ 见 闻 之 知 ” 和 “ 德 性 之 知 ” 。“ 见 闻 之 知 ” 说 的 是 对 外 部 事 物 的 认 识 ，而 “ 德 性 之 知 ” 则 指 向 内 在 的 精 神 涵 养 。刘 勰 在《 文 心 雕 龙 》 有 言 ， 好 书 奇 文 可 以 “疏 瀹 五 藏 ， 澡 雪 精 神 ”。 读 书 的 益 处 ，不 仅 在 于 学 习 一 些 新 东 西 ，增 加 见 闻 之 知 ，更 在 于 滋 润 心 灵 、 塑造人格、熏陶气质，提高德性之知。每每翻开书本，都会被那 些 浩 然 正 气 所 感 染 ，“或 为 渡 江 楫 ，慷 慨 吞 胡 羯 ”的 文 天 祥 ，有 “留 取 丹 心 照 汗 青 ”的 赤 胆 忠 心 ；“此 日 漫 挥 天 下 泪 ，有 公 足 壮 海 军 威 ” 的 邓 世 昌 ，有 “今 日 之 事 ，有 死 而 已 ”的 报 国 志 向 ；“何 当 痛 饮 黄 龙 府 ， 高 筑 神 州 风 雨 楼 ”的 共 产 主 义 先 驱 李 大 钊 ， 有 “无 非 一 念 救 苍 生 ”的 坚 定 信 念 。含 英 咀 华 ，浸 润 书 香 ，精 神 面 貌 也 会 透 着 文 化 的 气息。“今 人 不 见 古 时 月 ，今 月 曾 经 照 古 人 ”。书 是 桥 梁 ，让 人 思 接 千 里 ； 书是翅膀，让人心游万仞。摩挲书页，捧卷而读，聆听文化的钟 鸣，啜饮文化的甘露，我们每个人都能遇见一个不一样的自己。《 人 民 日 报 》 （ 2017 年 08 月 11 日 04 版 ）读书，为了遇见更好的世界市场经济的名利考验、网络时代的信息浪潮，让这一代读书人也 面 临 “平 静 书 桌 ”的 问 题 ， 拷 问 的 是 怎 样 对 待 精 神 生 活 、 如 何 安 顿 心灵家园。这一时代之问，需要我们用心去回答暮 春 ，子 夜 ，北 京 一 角 。毗 邻 王 府 井 大 街 、24 小 时 营 业 的 三 联 韬 奋 书 店 内 ，依 然 灯 火 通 明 。几 张 书 桌 ，数 盏 灯 光 ，秒 针 滴 答 有 声 ， 手 指 划 过 书 页 ，颇 有 “ 夜 深 还 照 读 书 窗 ” 的 意 境 。一 位 学 者 感 慨 ，“ 不 打 烊 ” 书 店 的 灯 光 ，在 城 市 夜 空 中 格 外 明 亮 ，它 是 对 阅 读 价 值 的 一 种守望。生活、读书、新知，不也是理想人生的轨迹？第十九个世界读书 日 到 来 之 际 ，最 新 国 民 阅 读 调 查 结 果 显 示 ，2 0 1 3 年 我 国 人 均 纸 质 图 书 阅 读 量 为 4.77 本 ， 算 上 电 子 书 阅 读 量 的 2.48 本 ， 一 共 不 到 8 本 ，成 年 国 民 人 均 每 日 读 书 时 间 不 足 1 4 分 钟 ，相 当 于 鲁 迅 所 说 “喝 咖 啡 的 工 夫 ”。 读 书 的 时 间 哪 去 了 ？一曰忙，二曰累，成了不少人对少读书、不读书的惯常回答。诚 然，每个人都有自己的生活，但读书与其说是外假于物，不如说 是 内 求 于 心 。“苟 能 发 愤 读 书 ，则 家 塾 可 以 读 书 ，即 旷 野 之 地 ，热 闹之场亦可读书，负薪牧豕，均无不可读书。何必择地？何必择 时 ？ ” 我 们 早 已 告 别 了 书 荒 年 代 ，海 量 出 版 物 、不 断 创 新 的 阅 读 介质 ， 为 读 者 提 供 了 无 比 丰 富 的 阅 读 世 界 。 相 比 以 前 “无 书 可 读 ”的 苦 恼 ， 今 天 则 凸 显 “有 书 无 心 ”的 困 扰 。吹 去 一 堆 堆 泛 黄 书 籍 上 的 灰 尘 ， “忙 ”与 “累 ”也 有 另 一 番 场 景 。 一 些干部沉迷于觥筹交错、迎来送往，满身烟酒味，毫无书卷气； 不 少 人 心 为 物 役 ，铁 了 心 做 “物 质 的 短 暂 情 人 ”，一 些 地 方 的 “读 书 无 用 论 ” 则 夺 下 了 孩 子 手 里 的 课 本 。从 社 会 层 面 看 ，将 人 与 读 书 世 界隔离开来的，往往是浮躁之气、功利之心。这种病象，也侵袭 到阅读内部。不少书店和书市，唱主角的是七拼八凑的成功学、 致富术、官场秘笈，这些文化垃圾倾倒在心灵家园，非但不能长 精 神 ， 还 要 “长 疾 瘤 ”。宋人黄庭坚说：三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可 憎，向人亦语言无味。有人更是警告：当你半夜醒来，发现自己 好长时间没读书了，而且没有任何负罪感的话，那你就已经堕落 了。有研究表明，爱阅读的人常有判断能力和自控能力，语言丰 富、思维缜密；不阅读的人往往想法简单、语言贫乏，甚至细胞 的 分 裂 都 比 前 者 要 少 。 “书 犹 药 也 ， 善 读 之 可 以 医 愚 ”， 用 知 识 祛 除心中的黑暗，我们才能以更积极的姿态为人处世，涵养社会的 底气和定力。因而，图书馆排队借书的队伍长了，信谣抢盐的人 就 会 少 些 ； 平 时 科 普 工 作 深 入 细 致 了 ， 市 民 们 面 对 PX 项 目 的 心 态就会平和些。阅读是一种向上的力量。书本其实就是精神生活的入口，学史可 以 看 成 败 、鉴 得 失 、知 兴 替 ；学 诗 可 以 情 飞 扬 、志 高 昂 、人 灵 秀 ； 学 伦 理 可 以 知 廉 耻 、懂 荣 辱 、辨 是 非 ，都 是 对 生 命 的 熔 炼 和 升 华 。 古 往 今 来 ，以 沉 潜 之 心 坐 得 住 冷 板 凳 者 ，总 能 激 发 “ 问 渠 那 得 清 如 许 ， 为 有 源 头 活 水 来 ”的 思 想 活 力 ， 得 到 “夜 来 一 笑 寒 灯 下 ， 始 是 金 丹 换 骨 时 ”的 智 慧 启 发 ，滋 养 “天 行 健 ，君 子 以 自 强 不 息 ”的 浩 然 之气。读书，正是为了遇见更好的自己、更好的世界。“华 北 之 大 ， 已 经 放 不 下 一 张 平 静 的 书 桌 了 ”， 风 雨 如 晦 的 岁 月 ， 学子们的呼喊曾经震撼世界。今天，市场经济的名利考验、网络 时 代 的 信 息 浪 潮 ， 让 这 一 代 读 书 人 也 面 临 “平 静 书 桌 ”的 问 题 。 不 同的是，它拷问的是怎样对待精神生活、如何安顿心灵家园。这 一时代之问，需要我们用心去回答。让经典成为引领青年的灯塔我们常说，一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的 价值。社会在发展，环境在变化，每一代青年的成长都烙刻着深 深 的 时 代 印 记 ， 上 世 纪 50、 60 年 代 青 年 上 山 下 乡 的 经 历 ， 70、 80 年 代 改 革 开 放 的 记 忆 ， 90 后 、 00 后 对 网 络 世 界 的 高 度 认 同 等 皆是如此。青年的成长离不开大的时代背景，一些共同的价值却 可以穿越时代，历久弥新。比如对于历史的敬畏，对于民族情感 的归属，对于人们美好情感的期待。经典的文艺作品常常包含这 样的共同价值，这些价值与青年人总是走得很近。借助经典，青年人可以感悟到生活蕴藏的无穷智慧。生活本来是 些没有装点、散落而动人的册页，优秀文艺作品可以让人重新审 视真实的生活，追忆被淡忘的故事。《青春之歌》成功塑造了林 道 静 这 一 在 30 年 代 觉 醒 、 成 长 的 革 命 青 年 的 典 型 形 象 ， 写 出 了 青年一代在国家动乱时期面对亲情、爱情、责任的担当和选择。 《平凡的世界》刻画孙少安和孙少平为生活默默承受着人生的苦 难，深刻展示了大时代下普通人的艰难曲折命运。但最令人感动 的 ，还 是 孙 氏 兄 弟 在 沉 重 生 活 枷 锁 中 的 自 强 不 息 。生 活 从 来 不 易 ， 更不会因为你不努力而改变。经典作品传递出对于生命的热爱、 对于奋斗的坚持，告诉年轻朋友，什么才弥足珍贵。借助经典作品提炼的生活本质，青年人能够形成更为成熟的思 想 。透 过 经 典 作 品 ，感 受 主 人 公 们 “历 经 风 雨 仍 从 容 ”的 自 信 乐 观 ； “跌 倒 九 十 九 次 ， 却 仍 一 百 次 再 次 站 起 来 ”的 笃 定 担 当 。 《 钢 铁 是 怎样炼成的》告诉人们，不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧 奋 勇 抗 争 ；只 有 以 人 民 的 福 祉 为 正 义 性 的 来 源 ，才 能 称 之 为 伟 大 ； 一个人只有把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起，才会 创造出奇迹。《老人与海》中那位老年古巴渔夫，生活贫困，屡 受挫折，但始终保持旺盛的生命力和坚强的意志力。这些都代表 了经典作品所具有的震撼人心的力量。从 最 近 引 起 广 泛 讨 论 的 “丧 ”文 化 到 “佛 系 青 年 ”， 青 年 话 题 总 是 牵 动社会的神经。有人习惯用挑剔的眼光审视，认为新一代青年人 脆 弱 、敏 感 、自 私 、叛 逆 、物 质 、冷 漠 ，却 忘 记 了 他 们 的 世 界 观 、 价值观，是时代投射在身上的印记。我们不能用固化的思维去审 视 不 断 成 长 起 来 的 青 年 一 代 。脆 弱 也 许 是 善 良 、敏 感 可 能 是 细 腻 、 自私可能是自我、叛逆可能是主见、冷漠可能是分寸。虽然这些 偏见推远了青年走向我们的身影，但我们仍要辩证地看，积极地 引导。青年的禀赋不是阅历的丰厚，而是敢于筑梦、大胆试错。当年的 《 青 春 之 歌 》《 平 凡 的 世 界 》《 钢 铁 是 怎 样 炼 成 的 》 感 动 我 们 的 ， 正是那些敢于筑梦的青年形象。在今天，它们依然是一面镜子， 让我们发现自身的缺点，成为我们奋斗赢得未来的指针。经典或许是青年与时代对话最好的媒介。经典似一缕清风，又简 如白水，穿透人文之美触摸生命真谛，有着温暖人心的力量。数 字时代让古今中外的经典作品形态多元，焕发新生。阅读的媒介 变化了，但其承载的价值不变。经典仍以醇厚的文化内涵，照亮 青年前行的道路，驱散路途上的迷雾，引领青年走向更有意义的 人生道路。正如十九大报告强调的，要发展社会主义先进文化， 不 忘 本 来 、吸 收 外 来 、面 向 未 来 ，更 好 构 筑 中 国 精 神 、中 国 价 值 、中国力量，为人民提供精神指引。在这一背景下重新焕发生命力 的经典作品，理应成为指引青年精神的灯塔。青年兴则国家兴，青年强则国家强。海明威在《太阳照常升起》 中 疾 呼 ，“我 们 要 相 信 ：不 同 的 青 春 ，同 样 的 迷 惘 。然 而 ，青 春 会 生 长 ， 迷 惘 会 散 去 。 太 阳 第 二 天 都 会 照 常 升 起 。 ”坚 定 理 想 信 念 ， 志存高远，脚踏实地，才能做时代的弄潮儿。人生因阅读而气象万千每 到 世 界 读 书 日 ，这 样 一 张 照 片 所 定 格 下 的 历 史 瞬 间 总 会 被 人 提 起 ： 1940 年 10 月 22 日 ， 英 国 遭 受 空 袭 ， 位 于 伦 敦 的 荷 兰 屋 图 书馆也难以幸免，几乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有 3 名 男 子 竟 不 顾 敌 机 刚 刚 离 去 ，又 在 尚 未 倒 塌 的 书 架 前 翻 捡 书 籍 。 战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强 烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。或 许 ，也 会 有 人 不 解 ：战 火 纷 飞 ，还 不 忘 阅 读 ，为 的 是 什 么 ？ “很 多 人 被 生 活 的 艰 难 折 磨 得 心 灵 枯 萎 ，但 有 书 香 滋 润 的 灵 魂 不 会 。” 不 久 前 ，在 一 家 书 店 里 看 到 的 一 则 读 者 留 言 ，或 许 可 以 作 为 解 答 。 对 于 那 3 名 男 子 而 言 ， 阅 读 绝 非 是 暂 时 忘 记 战 乱 的 “镇 定 剂 ”， 而 是勇敢面对现实，让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途 径。阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以 两种收获，一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一 种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。 前 者 是 知 识 ， 后 者 是 智 慧 。 越 是 走 在 人 生 的 “三 岔 口 ”， 越 是 面 临 困难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来。一个人的努力往 往会让自己有更多的选择，知识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而坚 定前行的意志。人生如果远离了阅读，就等于一间房子没有窗户。曾国藩一生饱 览 群 书 ， 文 章 笔 力 雄 厚 ， 就 连 梁 启 超 都 称 赞 他 “可 以 入 文 苑 传 ”。 然 而 ， 即 便 有 如 此 深 厚 的 功 底 ， 他 依 然 认 为 自 己 有 “三 耻 ”， 居 第 一 位 的 ，就 是 对 天 文 和 算 学 “毫 无 所 知 ”。一 物 不 知 ，便 深 以 为 耻 ， 曾国藩们之所以会有如此的认识，就因为他们深刻地知道，读书 “能 养 人 精 神 ”。书 籍 并 非 是 装 点 门 面 的 饰 品 ，而 是 精 神 的 营 养 品 。 不能与书籍独处，只会让人生之路走向狭隘，甚至禁锢心灵；浸 润书香，才能让我们驶向无限广阔的海洋，让人生气象万千。读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。 这些年，两季《中国诗词大会》的冠军，惊艳了无数人，一位是 第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海为。令人动容的，并不 仅 仅 是 武 亦 姝 2000 多 首 诗 词 记 忆 量 的 才 情 ， 也 不 全 是 雷 海 为 以 外 卖 小 哥 身 份 成 功 逆 袭 的 不 凡 ，更 是 因 为 他 们 身 上 散 发 的 那 种 “ 闲 看 花 开 花 落 ， 漫 随 云 卷 云 舒 ”的 从 容 淡 定 。 这 样 一 份 独 特 的 气 质 ， 正 源 于 阅 读 的 滋 养 。 有 句 话 说 得 好 ， “读 书 多 了 ， 容 颜 自 然 改 变 ， 许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记 忆 ，其 实 它 们 仍 是 潜 在 的 ，在 气 质 里 、在 谈 吐 上 、在 胸 襟 的 无 涯 ， 当然也可能显露在生活和文字中。”有人以为，读书太多，容易脱离生活。其实不然，读书并不是要 逃离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是 为 了 更 好 地 生 活 。 正 如 哲 人 所 言 ， “一 个 人 和 书 籍 接 触 得 愈 亲 密 ， 他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了，他不仅 用 他 自 己 的 眼 睛 观 察 ，而 且 运 用 着 无 数 心 灵 的 眼 睛 。” 既 塑 造 丰 盈 的内心，又给人以丰富的生活，这恐怕便是阅读之于人生的独特 意义。莫让文学成了信息时代的古典之殇“3458 首 诗 ”“25 万 字 ”“2041 次 出 现 山 ”“1732 次 出 现 我 ”……在 大 数 据技术支持下产出的这份关于苏轼的课题研究报告在近日的朋 友 圈 中 获 取 了 极 高 的 点 击 量 ，被 各 大 媒 体 纷 纷 转 载 。在 惊 叹 之 余 ， 却也让人不禁思考，由数据分析得出结论的成功，是否真的可以 和了解苏轼、了解文学画上等号？在信息时代下，大数据蔓延到生活中的各个角落，许多公司都在 用 大 数 据 悄 悄 地 观 察 与 分 析 着 我 们 的 生 活 记 录 ，通 过 数 据 定 向 投 放广告，通过数据分析来举办各种促销活动，通过数据分析优化 得 出 最 优 的 物 流 线 路 ……这 些 科 技 应 用 一 次 次 地 让 人 们 感 叹 科 技 给人们生活带来的质的改变。而此次，文学这个值得深入探讨推 敲 的 学 科 ， 竟 也 被 “成 功 ”地 套 入 了 信 息 时 代 的 “大 数 据 公 式 ”， 得 出 了 “所 求 的 解 ”， 不 禁 让 人 再 次 惊 叹 大 数 据 的 力 量 之 大 。然而，文学是否真的可以如此地被量化？如此量化得出的解，是 否真正完成了我们对于文学的探究？笔者认为，答案是否定的。文学的意义在何？在于文学除了拥有 外 在 的 、实 用 的 、功 利 的 价 值 以 外 ，更 重 要 的 是 它 还 拥 有 内 在 的 、 看 似 无 用 的 、超 越 功 利 的 价 值 ，即 精 神 性 价 值 。周 国 平 有 言 ：“吟 无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无 用 之 人 ，却 因 此 活 得 有 滋 有 味 。” 文 学 的 意 义 不 是 正 在 于 此 么 ？ 文 学的无用之用，正是文学之于人的最大意义所在。小学生读苏轼之诗，了解苏轼的人生，便是为了体验苏轼之乐， 理 解 苏 轼 的 情 怀 ， 感 受 “且 将 新 火 试 新 茶 ， 诗 酒 趁 年 华 ”的 意 气 风 发 的 年 少 ， 体 验 “细 看 来 ， 不 是 杨 花 ， 点 点 是 离 人 泪 ”的 离 殇 ， 欣 赏 “回 首 向 来 萧 瑟 处 ， 归 去 ， 也 无 风 无 也 无 晴 ”的 洒 脱 ……从 而 丰 富自己的内心，感受到诗和远方的情怀。而非将卷帙浩繁的诗篇 打包丢进数据分析软件，让计算机冷冰冰地检索所有文字，最终 生 成 图 表 ， 得 出 结 论 。 研 究 文 学 在 大 数 据 工 具 的 “帮 助 ”下 ， 被 简 化成解数学题，何来情怀与熏陶？文学的意义又何处寻觅？诚然，对于苏轼的遣词造句，对于苏轼的成就，大数据分析固有 其意义所在，量化分析固然能大大提升速度，提高精准性。文学 研 究 ， 套 入 “大 数 据 公 式 ”得 出 的 解 是 对 的 ， 是 精 准 的 。 但 是 文 学 研究，更重要的是过程，而不是结论。文学研究的过程中，沉浸 到文学作品中，一次次忘我的那些时段，我们感知不到时间，我 们感知不到除了文学以外的其他事物，唯有那灵魂与灵魂的交 融。如此研究之过程，岂是其他工具所能取代？如此之情怀，岂 是冰冷的数字所能给予？“ 高 楼 大 厦 夺 走 了 地 平 线 ，灰 蒙 蒙 的 尘 霾 ，空 气 中 老 有 油 乎 乎 的 腻 感，即使你捂起耳朵，也挡不住车流的喇叭，没有旷野远山，没 有 庄 稼 地 ， 只 有 牛 角 一 样 粗 硬 的 黑 水 泥 和 钢 化 砖 。 ”信 息 时 代 下 ， 人 类 的 生 活 也 建 立 起 了 一 座 座 无 形 的 高 楼 大 厦 ，生 活 的 旷 野 远 山 早已被信息的水泥森林取而代之，数据的车流在生活的各个角落 越来越拥挤。我们应该警醒，莫让文学，也成了信息时代的又一个古典之殇。