2019年高考作文题目预测及范文：视野决定高度

2019 年高考作文题目预测及范文：视野决定高度根据以下材料，选择角度，自拟题目，写一篇很多于 800 字的 文章，文体不限，诗歌除外。江苏南京市、盐城市高三语文试卷作文 题有人说，人的视野小了，容易知足，幸福感就随之增强;也有人 说，人的视野小了，格局就会小，人生之路越走越窄，幸福感就随之 下降。文题解析：本题是一篇材料作文，材料作文的写作关键是审 题立意。根据对材料的把握和理解，我们不难发现材料的中心是在说 “视野”，材料中对人们的视野角度做了辩证的诠释。一种是视野小 了容易满足和获得成就感，一种是视野小了，格局就会小，人生之路 越走越窄，幸福感就随之下降。考生要注意从两个辩证的话题中选择 一种实行立意。从第一种理解能够立意为：视野变小容易满足、视野 大小决定成就感。从第二种理解能够立意为：视野决定高度、视野成 就人生、大视野大气魄。以上角度都能够是学生写作立意的角度。在 写作的时候要注意结合自身生活，分析的时候要结合现实社会中的现 象，这样作文才能内容深刻有一定的高度。范文：视野决定高度大鹏俯视万物翱翔云端，才有了鹏程万里的寓意;青蛙环视井底 洋洋自得，才有了井底之蛙的笑语。人也一样，你的视野决定了你的 人生高度。楚王丢了心爱的弓，这个国之君抬起头来，看到了广阔的疆域， “楚人失之，楚人得之”。推崇“仁”的儒家大师孔子抬头，看到了 天地间叫“人”的群体，“人失之，人得之”。道家尊重自然天理， 老子放眼，得出“得之，失之”的天理。楚王失弓的故事流传了千年，人们不难从中领悟：同样一件事， 不同的人却看出了不同的豁达，不同的视野决定了未来他们人生的高 度。宏伟的教堂里，端坐的教皇俯视围绕他的教徒：“地球是宇宙的 中心”。无需认证，无需解释，一句话便成了真理。一群有志之士细 心研究，潜心钻研，发现了不同，却被至高无上的教皇迫害，年轻的 哥白尼更是付出了生命。如今，“日心说”已是妇孺皆知的事实。不是当时无人发现，而 是无知的教皇不知道，世界上有比他的教堂更庄严的东西——真理。 从未试着走出教堂的教皇可笑地俯视地球，殊不知，在哥白尼看来， “万物中心”的地球不过是行星之一。眼光越过地球的哥白尼放眼宇 宙，发现了真理，受到了后人敬仰。钱塘江大桥看似是不可能建成的桥，茅以升以全新的管理方式和 创新的造桥方法完成了这个创举。不过，大战爆发，大桥必须炸毁来 拖延日军，茅以升毫无怨言，“抗日必胜，此桥必复”，刚劲有力的 八个大字跃然纸上，大桥带着希望轰然倒塌。大桥是茅以升也是当时中国的伟大创举，茅以升更是为之倾注了 毕生心血。不过，国难当头，智者放眼望去，看到的是民族的生死存 亡，他自动忽略了桥对自己的重要意义，他的眼光已越过了个人利益， 上升到了民族的高度。茅以升被尊称为中国造桥大师，更是一代开国 功臣。还有那些为国奋战的将军与士兵，为民请命的清官与诗人。杜甫 心系天下民生，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”;李白放眼 自然，远离尘世，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。小人只顾私利，庸庸碌碌终生，埋没于尘世。伟人放眼大局，才 有了指点江山的豪气，发现真理的视野，淡泊名利的心胸，从而成就 了自己的一生。眼界决定高度现在，一种观点在互联网上盛行一时，即“做人，格局决定了你 的高度”。这里的格局，指的即是一个人的眼光、胸襟、胆识、等心 理要素的内在布局。这个观点在今日的盛行，充分说明了眼界在这个 高度运转，人人急功近利的时代的重要性。说起眼界，对此早已深有体会的古人还传于后世两个脍炙人口的 成语来告诫后人：“盲人摸象”和“井底之蛙”。前者说的是几个盲 人各自摸了大象的一部分，遂分别认为大象就是它的一部分身体结构 特征与现实相接近的生物。后者则说的是生活在井底的青蛙认为只有 它生活的一口井是这个世界，而对别人口中的大海不以为然。由此看 见，人对新事物的认知何尝不是基于自己已有经验的基础之上。可倘 若新事物与已有经验相悖，就会无论孰对孰错都将初来乍到的新事物 观点逐出门外，束之高阁。如果这样的处事方式态度如井底之蛙，摸 象之盲人者，不但再难以取得进步，甚至还会沦为笑柄。何止古代，近代的史事也无一不告诫着我们固步自封受制于已有 经验的后果：清朝因为中期闭关锁国，中国之发展远远落后滞于世界 历史的发展进程，遭到外国列强的侵略瓜分，形势岌岌可危。如果没 有新文化运动传播宣扬西方的进步思想，国民的思想仍然不是受到着 封建礼教的毒害吗？如此，还会有今日繁荣昌盛之中国吗？而实行着 这彻彻底底民主主义思想革命运动的——诸如陈独秀，鲁迅，蔡元培 等人，谁又不正是因为出国访问留学的经历才接触，了解到了西方科 学，民主的思想，对世界格局和中国实际情况有了客观清晰的认知呢？ 如果他们仍停留在封建礼教的环境中，眼界不加开阔，则仍保持在无 知无觉，精神麻木的状态，如此还会有新文化运动吗？显然是不可能 的。如此看来，人要有有所飞跃性的突破与进步，必须先打破已有的 认知所形成的枷锁，解放思想去接触全新的事物观点，持续拓宽自己 的视野与认知范围。身处于这样一个无比喧嚣嘈杂的时代，面对相同 一件具有争议性的事物、事件，往往会众说纷纭，各有各理。甚至有些事情已复杂到没有孰是孰非之说，此时倘若只听一家之言，靠谱吗？ 如何有着这样的观点，往往会被情绪煽动所迷惑而失去了自我，今天 听服那家，明天说不定又轻信于那家，如此一来，随波逐流，究竟何 去何从呢？就拿前些时间轰动一时，引发社会争论的江歌案来说，案 件的情况很复杂，里面的人物更不是单纯能单面论断的，可谓人心难 测，可恰恰最传播开来的对此事的论定就是不多加了解推理就胸有成 竹陈说的一面之词，尔或是传播者别有用心，故意煽动特定人群的情 绪，而良知往往是小声的。此时如果不众家之言无一不了解思辨，判 断后形成自己的认知，自己对这件事情的理解与论定是真相吗？甚至 久而久之，你的价值观就会被扭曲，你的思想就会变成任别人指使摆 布的傀儡。若此沦为等，何其悲哀呢？读三国演义，我觉得写的，就是一个格局。我读出来的，是即使 我们不想成为英雄，抑或是不能成为英雄，仍应该铭记人即使再强大， 格局过小，小家子气，就很容易走下坡路。反之，即使再弱小，但只 要格局较大，就一样能够石破天惊，一飞冲天。我觉得，这就是对格 局，也就是我们所说的眼界的作用的概括了。高度决定视野冰心先生说，墙角的花，当你孤芳自赏时，世界就小了。当奔腾的流水在千仞的峭壁之上倾泻而下时，便有了“飞湍瀑流 争喧豗，砯崖转石万壑雷”的磅礴气势；当勇敢凶猛的苍鹰在九万里 的高空挥翼翱翔时，便有了展翅苍穹，谁与争锋的昂扬斗志。好水成 瀑，鹰击长空，此之谓“高度决定视野”。站得高，所以看得远。他们，在兵荒马乱、人心涣散的年代，独 上高楼，看到了芸芸众生的喜怒哀愁。于是，屈原吟唱着“长太息以 掩涕兮，哀民生之多艰”，陆游低语着“僵卧孤村不自哀，尚思为国 戍轮台”，范仲淹高歌着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，杜 子美感叹着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”。他们，站在那个高度，决定了他们比凡人看得更远，无论穷、 达，皆兼济天下。站得高，所以看得清。常言道：“*者迷。”那“仰天大笑出门 去，我辈岂是蓬蒿人”的李太白，满心的踌躇壮志，满腹的才华经纶， 换得了力士脱靴，贵妃研墨的非凡待遇。不过，他却独上高楼，看清 了宦海的浮沉，官场的险恶，大呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得 开心颜”，“且放白鹿青崖间”，“举杯邀明月”。再看那拣尽寒枝 不肯栖的智者，竹仗芒鞋轻胜马的行者，经历了乌台诗案后，独上高 楼，看清了人生的反复无常。于是，他豁达，他大度，他“一蓑烟雨 任平生”。他们，站在那个高度，感悟到了“菩提本无树，明镜亦非 台。本来无一物，何处惹尘埃”。因为站得高，所以流放到北海牧羊的苏武未曾放大痛苦，在大汉 的历写下了民族不屈的坚贞气节；因为站得高，所以人比黄花瘦的易 安居士豪气地讲述着“水通南国三千里，气压江城十回州”，即使愁 思连蚱蜢舟也载不动，即使“一种相思，两处闲愁，才下眉头，却上 心头”。冬去春来，花谢花开，周而复始。就如同人生的短暂，是不能改 变的。我们能做的，就是用心铭记“高度决定视野”。只有站得更高， 看得更远、更清，才能把对人生的热情倾注在眼前的这片土地上，浇 灌生命的花儿。