大学读后感800字

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善??。这是古典诗??文《大学》里的句子。所谓大学,实质为大学??问，人世间最重??要的学问。 原为《礼记》中的一篇。相传为曾子??作，近代许多学??者认为是秦??汉之际儒家??作品。 全面总结了??先秦儒家关??于道德修养??、道德作用及??其与治国平??天下的关系??。南宋朱熹把??它 与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为四书,从此《大学》成为儒家经??典。朱熹把《大 学》重新编排整??理，分为经一章，传十章。认为，经一章盖孔??子之言，而曾子述 ；其传十章，则曾子之意??而门人记之??也。《大学》的版本主要??有两个体系??：一是经朱熹??编排整理，划分为经、传的《大学章 句》本；一是按原有??次序排列的??古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章 句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采??用的《大学章句》本。 大学是对小 学而言，是说它不是??讲详训诂，明句读的小学,而是讲治国??安邦的大学.大学 是大人之学??。 《大学》为初学入德之??门也.经一章提出??了明明德、亲民、止于至善三??条纲领， 又提出了格??物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个??条目。八个条目是?? 实现三条纲??领的途径。在八个条目??中，修身是根本??的一条，自天子以至??于庶人，壹是 皆以修??身为本.十章分别解??释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正 心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指??弘扬光明正??大的品德。新民是指让??人们革 旧图??新。止于至善是??指要达到最??好的境界。本末是指做??事要分清主??次，抓住根本。格物、 致知是指穷??究事物的原??理来获得知??识。诚意就是勿自欺,不要掩其不善而??著其善.正 心就是端??正自己的心??思。修身就是加??强自身修养??，提高自身素??质。齐家就是管??理好自己 家庭、家族。治国、平天下是谈??治理国家的??事。怎样治理国??家呢？首先要作表??率；自己讨厌的??，不加给别人??；要得众、慎得、生财、举贤。得众则得国??，失众则失国??;有 德此有人??，有人此有土??，有土此有财??;见贤能举，举而能先。 《大学》的的宗旨，在于彰明人??类天赋的光??明纯莹的心??灵，光明正大的??德行；在于 以身作??则，树立榜样 再通过礼乐??教化，以启迪人们??的自觉，去除物欲，不断更新自??己 的德行，而达到至善??至美的最高??境界。对大学的纲??领有所体会??，自然便会立??定人生志向??， 以此为生命??的理想方向??。确定了心中??志向，便不会轻易??为外物所干??扰，就会至死不??渝的 去追求??。不论面对何??事何物，都能认真思??考，由此得到至??善之理，明白明明德??和亲民的 系如同根本??和末梢的关??系。知止是开端，能得是结果，对大学纲领??有深切的认??识和体会，自然距离大??学之道的实??现不远。 人们常说，一屋不扫，何以扫天下??,又常说：修身，齐家，治国，平天下.两者 一样，都被人用来??表达自己所??理解的君子??之道。这种君子之??道，用现在的话??说，就是从 小事??做起，从现在做起??，从身边做起??。 《大学》中修齐治平的顺序与此??并不相同。文章说：古之欲明明??德于天下者??先治 先诚其意，欲诚其意者??先致其知，致知在格物??。顺序不一样??，境界也就迥??异：修齐治平是四有新人们的个??人修行之道??，平治 齐修则是古之圣王的基本国策??了。这种国策，用一句歌词??说，就是：只要人人献??出 一点爱，世界将变成??美好的明天??. 可是很遗憾??，偏偏有些人??吝啬于一点??爱，有些人等着??别人献出爱??，还有人名为??爱人， 实为害人。总之，不诚其意、致其知者，钻营计较于??片瓦只草、蝇头小利者??，众矣 大学读后感??800 书籍是人类??精神的食粮??，书籍乃累积??智慧之长明??之灯，书籍就是知??识的宝藏。对于读书，我有一种特??殊的情怀，多读书，读好书，读书已经成??为我的一种??习惯。 纵观浩瀚书??海，中国的古典??文学极具魅??力，《大学》就是这样一??部具有代表??性的作 品。从这个题目??的表面意思??理解就是现??代的大学,其实不然，《大学》里讲的全是??如何 做一个??品德高尚、正直无邪的??人和怎样治??理好一个国??家，怎样治理好??社会。朱熹在《大 学》章句序中的??第一句写到??：《大学》之书，古之大学所??以教人之法??也。意思是《大 学》这本书，是古代大学??教书育人的??纲要和准绳??。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善??。《大学》的宗旨在于??显示本有的??清 明德行，在于把这种??修养取得的??成就恩泽人??间百姓，从而使人人??都达到至善??至美的境界??。 主要是为了??说明弘扬人??性美好善良??的品质从三??皇五帝时期??就开始了，并不是我们??现代标 新立??异的产物。我则认为它??包涵了人之初，性本善的意思。上天赋予每??个人一样的??品 性，每个人的本??性都是善良??美好的，但是很可能??由于后天的??环境和自身??的修养不同??，才 导致了人??们在品行和??德性方面的??差异。只有我们自??己加强自身??的修养，做到至善至??美， 才能改变命??运。 物有本末，事有始终,说明了世上??的任何事物??都是按照一??定的自然规??律产生、演 变、衰退，任何事物都??不能打破这??个规律，就像蚕宝宝??生来就会吐??丝一样，鱼儿生来就?? 会在水中游??。每个事物都??有本和末之??分，有始与终之??别。自然界就好??像一个天平??，两边 重量相??等，才能保持平??衡，哪一边过重??或过轻，就会导致整??个自然界发??生改变，失去规 律性??。我们每个人??都是生活舞??台上的主角??，不可替代，人的本质没??有好坏之分??，区别就 在于??每个人对生??活的理解和??所在环境不??同，造就了每个??人的境遇不??同。 古人对于道??德修养的重??视到了无以??复加的地步??。他们对自己??提出了非常??严格的要 ，这种对于完??美人格的执??著追求，令人肃然起??敬。这是令我大??为感动的一??个地方，在当今这个??个性鲜明的??时代，人们我行我??素，保持自己的??鲜明个性，个性在张扬个人??魅 力的同时??也为不少没??有上进心的??人提供了放??任自己的理??由，致使很多人??走上了歧途??。古 人对于自??身完美的追??求也许很少??实现，但是他们这??种不断追求??高尚品质的??精神却是值??得 我们每一??个人去学习??，去努力实现??的一个远大??目标。 《大学》不仅教导我??们做人的道??理：做人要以身??作则，待人处事要??心平气和，更总 结了人??一生实现远??大理想抱负??的模式，这就是：修身、齐家、治国、平天下。