孤独高中作文800字议论文

篇一：2011年高考作文指导 “孤独”话题作文指导 2011年高考作文指导 生活中，也许你会时常感叹自己太孤独，没有谈笑风生的朋友，也许你会时常抱怨自己太孤独，缺少志同道合的知音。 读了上面这段文字后，你对“孤独”是否有了新的看法，“孤 独”会让你想起什么样的经历，产生怎样的感想呢？请以“孤 独”为题写一篇文章，立意自定，文体自选，不少于800 1、孤独不是在山上而是在街上，不在一个人里面而在许多人中间。——日三木清 2、印度心理导师克里希那穆提在《爱与寂寞》中写道：只有当心灵不再以任何方式逃避，直接与孤独寂寞交流时， 才会有感情，才会有爱。 站，是缤纷世界中一处独特的风景，是一朵独自芬芳的小花。孤独是美丽的，它平和、自然，散发着淡淡的馨香。有的人， 也许会为更多的不良情绪所笼罩，而有的人却转 网:孤独高中作文800 字议论文能更好地领悟人生的真谛。 4、20世纪文坛和戏剧界的一颗璀璨的“明星”——贝克特 是一个现代隐士，在巴黎圣雅各大道的七楼寓所过着与世隔 绝的生活。他确实喜欢沉默、孤独和宁静。1936 年，在旅居 德国期间，他在日记里写下了这么一句话：“独处的感觉真 是妙极了。”他常常踽踽独行于柏林宽阔的蒂尔加腾公园， 久久不肯离去。他知道，沉默和独处对他的写作是至关重要。 5、卢梭的晚年孤寂冷清，但他以细腻的心感知着一切：花，树，政治，以至于人类！他愉悦的回忆起了那位被他称 作“妈妈”的夫人，他的童年及少年时代，深刻的探索着人生 的每一步。是的，当我们打开那饱含智慧与决心的《忏悔录》 时，还会认为他的孤独是他的不幸吗？ 6、阅读是一种孤独。几个人共看一本书，那只是在极小的时候争枪连环画。它同看电影看录像听音乐会是那样的不 同。前者是一块巨大的生日蛋糕可以美味地共享，后者只是 孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一 个人的窃窃私语。他在不同的时间对不同的人说过同样的 话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。——《阅读是一种孤 从孤独的概念入手，分析孤独与孤单的异同。孤单是人独处的一种行式，它的最高的精神活动大抵停留在思念这个程 度上；孤独也呈现出孤单的生存情形，但它不是轻易能够获 取的，不是人人都有的，它远离并超越了现实，孤独者的精 神不停向上，永远向前，达到了常人难以企及的高度，是一 种高贵的象征。从这个角度来写，需要较强的逻辑分析能力 和驾驭材料的能力，可以写出深度但不太容易把握。 诸多文章常常误把孤单倾吐成孤独，然而它不是。似乎只有久久的体验过孤单与孤独不同的人，才能深悟二者的真 孤单是个人独处的一种”生态”形式，就人而言，它是物质的——即身体的，它的最高的精神活动，大抵止于思念。游 子在外，远离故土，离别家人，其状态便是典型的孤单，犹 如离群的孤雁。想想当年告别都市，独在异乡的插队生涯， 几乎每一个知青，都会有孤单的彻骨之感。原有的市井生活 被隔断了，原来熟悉的一切消失了，身份改变了，环境陌生， 生活习俗陌生，人也陌生，连自己也成了乡间的陌生的“异 类”。理想在哪儿，抱负在哪儿，情调在哪儿，书籍在哪儿？于是孤单所固有的茫然感、无着落感、漂浮感、凄凉感、寂 寞感，唐诗宋词里的落魄感、恐惧感、渺小感、虚无感便一 涌而来，犹如在黑夜中，举目无光。这是人远离同类、远离 人群、无所依托的被抛弃被疏离被伤害的寒冷，而当我们说 尼采孤独、鲁迅孤独、梭罗孤独时，就已经不是孤单了。它 们不同质。 孤单有时是和孤独连在一起的。孤独在物质——身体上，也许呈现出孤单一人的生存形态，就像梭罗在瓦尔登湖独自 搭起木屋，靠砍柴、钓鱼自食其力一样。但更多的时候，孤 独却是在熟悉的人群里，习惯了的故土上，家人环绕的天伦 中。孤独是一种精神的存在之态， 它远离了现实，超越了现实，是精神永远向上，不停地已经走得很远了的必然。它已经难以得到世俗的理解和认同 了。起初也许“高处不胜寒”，但绝无恐惧，绝无寂寞，也绝 无虚无、渺小等等低层次的人性之气。人的思绪和本质将渐 渐征服“高处”的“独自”而豪迈和坦然。这时灵魂特别丰富， 往事和历史特别亲切，尊严和信念特别坚定，情感和美特别 纯粹；这时人心特别容易和人类永恒的真理及创造了这一切 的大师和他们的书籍沟通，特别能够蔑视和可怜现实的卑琐 无聊——和人类、时空、精神、生命相比，现实委实太渺小 太短暂了。这时人心充满着过另一种生活的冲动和自信，像 白云在远处、深处漫游和攀援；这时生活中的那个为生计为琐事而奔忙而恼怒的自己不存在了，人间烟火被忘记了，思 路清晰，领悟力大增，灵感奇异，情欲难忘，判断深刻，周 围环境杳然而去，你完全是你自己了，世界仿佛只有你自己? 然而你又不是你自己，是所有血肉的化身．是一缕精神的量 子。不管以后的日子将怎样，不管你还会做些什么，不管生 活如何依旧，你已不是从前的那个你了。这是很丰富也很有 力量的瞬间．似乎没有什么是你不可征服的，也似乎没有什 么能再征服你。你倏然长大了，长壮了。你是自己又是“人”。 你和人类在一起，和精神在一起，和纯粹和彻底在一起；你 得到的体验、滋润、养育、信念、人格、强力、美好、深刻 都是现实不能给予的，也是生活无法相抵的。你也许痛苦， 但苦得美，苦得有价值有滋味，充实，是以后坚定的日子再 生的前奏。你不再是那只装满了各个码头各条街道各种世俗 灰尘的旅行包，你抖落了它们，还原了人的真谛——这时的 孤独，一种高贵的质在熠熠闪亮。 不可弄混了涵义，不要站错了标签，不能玷污了孤独——它可不是人人都会有的。那些把“孤独”诉说得那么无力那么 苍白那么愁思如海的人不妨认真读读尼采、鲁迅、梭罗和罗 丹、贝多芬、茨威格、克尔凯郭尔、帕斯捷尔纳克等等一切 真正孤独的人的著作，他们并不孤单，永远和横亘在历史、 现实、未来的血脉息息相连，源远流长。 孤单离孤独远着呢!也许一生也到不了。孤单令人同情．使人理解，但很可怕，难以忍受；孤独给人底蕴，激人向往， 充满希望和无限风光。这个世界，缺少的不是孤单，是孤独。 它是优秀的标志和家园，犹如被污染的都市稀有的一角晴 品评文章紧紧抓住“孤单”与“孤独”的不同，先谈“孤单”，再论“孤独”，最后两相对照，在条理清晰的论述中让 我们明白了两者的差别，充分领略了孤独高贵的特质。 从孤独的主体入手，可以写人的孤独，也可抒发物的孤独，人既可以是自己身边熟悉的 朋友，也包括古今中外的名人。这个角度学生可发挥的空间较大。 当惨淡的阳光透过薄薄的云层撒在可可西里冰封的大地上时，你——我亲爱的爷爷，是否感到孤独。 秋日阳光漫天挥洒，灿烂夺目；门前的梧桐绒絮飘飞，温馨怡人。天空高远而湛蓝，恰似一波碧水；秋风萧索而清爽， 宛若薄荷的清香。 窗外，梧桐的黄叶在风中摇落。妹妹趴在窗前，两只胖胖的小手托着下巴，呆呆地望着窗外。“哥哥，爷爷一个人在 那里不孤独吗？”妹妹两眼望着天空喃喃的说。“不孤独，一 定不会孤独的。”我轻轻地回答，却像是在回答自己。 同样是柔媚的天气，秋高气爽，万里无云。爷爷坐在阳台的藤椅上，举目注视着那颗落叶的梧桐树，眼神中充满了无 限的忧伤。“爷爷，照片里的人是谁啊？”妹妹用稚嫩而好奇 的声音问。 “啊，那是爷爷最最亲密的战友，不，是最最亲 密的朋友。”爷爷平静的回答，语气中充满了自责和哀怨。” 那是新中国刚成立不久的时候，全国掀起知青下乡的热潮， 我们俩被分配到地处青藏高原的可可西里自然保护区，那是 个凄凉而唯美的地方，到处是连绵的高山和广阔的峡谷，然 而却终年寒冷。虽然环境十分凄凉，但那里生活着一种可爱 的动物——藏羚羊。在高山融水的溪边，时常可以看到他们 成群结对活蹦乱跳的身影，十分动人美丽。然而，虽然我们 不停的巡视，还是经常看到一望无边的血淋淋的尸骨。于是， 我动摇了，我对他说：‘我们这样值得吗？’这样白白地付 出青春，在这里孤独的生活，值得吗？’他严肃的说：‘值！ 为了这些美丽的生灵，值！”于是，我通过调度离开了那里， 在这里过着殷实的生活。”爷爷停了停，“这注定了我一生的 遗憾和孤独。” “但我时常想着他，想着他一个人孤独的生活在那间木头屋里的情景，想着他孤独地冒着风雪背着枪巡视的背影，想 着他生病时孤独无依的样子，我的心就隐隐地痛。后来，后 来，我听说他牺牲了，他是在和偷猎者火拼的时候牺牲的， 死时手指还扣着扳机，做着开枪的姿 势。要是我在他身边，可能他就不会这样了。我于是重回可可西里，请求将他葬在木屋旁。因为我知道，在那片充满 悲凉的爱的土地上，他永远也不会孤独。”爷爷停住了，原 来，他一直生活在自责中。 隆冬腊月，我和爷爷冒着大雪来到这片神奇而贫瘠的土地上，那座土墓就在木屋旁，爷爷深情地抚摸着墓碑，泣不成 我独自坐在回家的列车上，回想着离别的对话，“回去吧，爷爷，你会感到孤独的。”“不，我不回去，这里有我一生的 回忆和荣耀，还有他，我最最亲密的战友和朋友，他静静地 躺在我身边，我不孤独。孩子，你记住：有爱，有责任，就 不会孤独。” 当温暖的阳光透过薄薄的云层洒在可可西里冰封的大地上时，你——我亲爱的爷爷，一定不会孤独。 己的事，或写感动了自己别人的事。本文记叙了一个让人感动的关于爷爷的故事，散文化语言、插叙手法的运用把爷爷 对孤独的理解淋漓尽致地展现出来，让我们看到了一个有 爱、有责任感、有追求的爷爷。文章人物形象鲜明，感情细 腻，意蕴深远。 从分析孤独的利弊角度入手，可以认为孤独是一种美丽，赞美孤独，享受孤独；也可以认为孤独是一种痛苦，批判孤 独，远离孤独。 从前有一个孤独者倚靠着一棵树晒太阳。他衣衫褴褛，神情萎靡，不时有气无力地打着呵欠。一位智者从此经过，好 奇地问道：“年轻人，如此难得的季节，你不去做你该做的 事，懒懒地晒太阳，岂不辜负了大好时光？” “唉！”孤独者叹了口气说：“在这个世界上，除了躯壳外，我一无所有，又何必去费心费力地做些什么事呢？每天晒晒 我的躯壳，就是我能做的所有事情了。” 1、寂寞中的坚持10 很是敬佩集藏人。十几年甚至几十年如一日，舍弃种种世俗的享乐，牺牲丰富多彩的业余生活，耗费大量的时间、金 钱、精力，殚精竭力，心无旁骛，在他人不务正业的讥议和 冷嘲热讽中默默坚守，以宗教徒般的虔诚和执著，探幽寻微， 搜罗觅求，沙里淘金，集腋成裘，将一件件别人眼中的俗物 罗致到自己门下，将爱好演绎成事业，将平凡演绎成美丽。 成功路由寂寞铺成。成功不是懒汉身上的虱子，一伸手便可 以摸到；成功是悬崖峭壁上的灵芝，只有不畏艰辛的勇者才 能采撷到。除非你绝顶聪明，鸿运当头，否则想要出类拔萃， 必须比别人多想一点，多做一点，多准备一些，多迈出一步， 多坚持一阵；流更多的汗，吃更多折苦，品尝更多的寂寞。 成功是漫长的马拉松之旅而不是短短十几秒的百米冲刺，有太多的艰辛和太多的理由可以放弃，有太多的诱惑可以稀 释激情，冲淡理想。做琐碎小事的耐心以及竞成大事的信心， 是成功者的必备品质。独上高楼，望尽天涯路，三更灯火五 更鸣，咬定青山不放松，把别人喝咖啡的时间都用到事业上， 在乱花渐欲迷人眼的灯红洒绿，物欲横流中坚守信念，不浮 躁，不迷失。平淡而不平庸，平凡而能平静，在离群索居， 无伴独处中思索，追求、创造，高瞻远瞩，洞幽烛微。因为 他们明白，当热闹的爆竹响过之后，留下的只有满地纸屑。 成功来自坚持，执著创造奇迹。成功者不是不懂得享受生活， 他们只是不愿让世俗的安逸迟滞前进的脚步，他们只是不愿 11 在迎来送往，闲聊宴饮中看着青春和激情如燃着的香烟般被 慢慢烧成灰烬。于是他们背起寂寞的行囊，在心中那轮明月 的照下悄然远行，一直走到别人看不见的远方。他们用孤独 的背影昭示：什么才是真正的潇洒走一回。能忙人之所闲， 才能有人之所无。 2.独处是一种淡淡的美 独处,往往会被人们视为孤独内向,其实不然,独处它本身也是一种美.它不同于孤独寂寞,忧郁哀怨,它是一种轻松,一 种淡淡的，静静的美. 独处时,可以什么都想,也可以什么都不想;可以回忆过去,憧憬未来;可以品读一本书; 或躺在床上，闭上眼睛，臵身自 己的世界里:一杯淡淡的茶,任舒缓轻柔、晶莹剔透的旋律漫 过心田，不添加任何的感觉色彩,没有任何伪装的成份,将心 情放飞,做一回纯真.本质的 叶,.随着”mp3”优雅的音乐步入溪边草坪,尽情地听一曲美丽,让涓涓溪水和着灿烂的音符静静的流淌......享受着这惬意美 妙的时刻,还有什么比这更令人流连忘返的呢? 月朗星稀的夜晚,缕缕银丝透过窗棂牵动着你的目光,诱惑着你蠢蠢欲动，使你辗转反侧,久久不能入睡.此时,不如起来 走出屋外,仰望朗朗苍穹,玉兔当空,皓月千里,丝丝夜风拂着 面颊. 徜徉在皎洁的月光下,享受着这无限的良辰美景,面对 12 宇宙的广漠深邃,月夜的空旷静谧.无不使人联想到一位远方 的朋友在此时,是否入睡,;是否也在享受这如水的月光呢? 好多人一直在寻找世外桃圆。我呢,也正用我的热情;我的细腻；我的单纯；我的幻想，去接收它,欣赏它，描绘它…… 享受着这份宁静。 真正的独处是一种境界，不是身外无人，而是即使身处闹市之中也能得到一份恬静的心境。非淡泊无以明志；非宁静 无以致远。 因为,独处本身就是一种淡淡的美.3.孤独如古墨生香 孤独,不同于独处。鱼夫一个人静静地在海边钓鱼，猎人药农在深山打猎采药,农民在田里插秧,虽无人作伴,并不叫孤 独。孤独是不得不离开大多数人的生活方式,为一项目标去努 力,去自我囚闭的人。如高考前的学生,又如科学家和各行各 业的求索者. 君子之行，静以修身，俭以养德。孤独并非是不懂娱乐与休闲,也并非没有能力去享受。孤独,如同在觥盏交欢中独饮 一杯清茶,在笙歌酣畅处默念自己的心语,孤独者是自甘清苦 的修行人。 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。孤独是一个人要修养的心性。心比四肢更活泼,思不能止,欲不能平，故有”心猿意马”之谓。 修心,是让一个人心静下来,专注一处而无他求。这很难，天 下最难管的是一个人的心。管住了心，就管住了眼耳鼻舌身 13 意。通达地讲，享乐没什么不好，如果不允许享乐，人类没 必要建设美好的家园。见享乐而指斥，不是伪君子就是吃不 着葡萄的狐狸。但时间不给有志于事业的人留出享乐的闲 暇，他们因此孤独。经济学上所说的“机会成本”，刚好用在 这里。不享乐，并非享乐不好或不会享乐，只是成本太高， 高到要管住自己的心，其中滋味，人称孤独。 莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。孤独者不会因为孤独就成功，如同炼金的不一定炼得真金，打鱼的人不一定获取 锦鲤。任何有意义的事情都与风险并存。无论多么勤奋、顽 强、辛苦都不一定获取相应的回报。但成功一定离不开勤奋、 顽强和辛苦，而另一个如影随行的伴侣是孤独。 财富会改变一个人，机遇会改变一个人，孤独也会改变一个人。孤独对人格的改变，不是使人委顿或胆怯，而是让他 沉静、清醒和忍耐。且不说成功与否，一个人持有沉静和忍 耐的品格，就是大收获。胜过真金白银。孤独时，不须怨人， 也不须自怨，不妨静静地接受它的锤炼。是的、孤独也是锤 炼，尽管寂寞无声。孤独如果是一锭墨，一定是蕴含松烟净 泉之精华的古墨，光润、宁静，透出说不出的幽香。 天真，本来是指心地单纯，性情直率，不做作，不虚饰，但曾几何时，它却成了幼稚、无知的代名词，为聪明人所不 14 齿。天真的人常常会遭遇世俗的白眼和冷语。常常会吃这样 那样多多少少大大小小的亏。天真的人可能活得平平淡淡默 默无闻，但他们却能踏踏实实做事，堂堂正正做人，不为名 所困，不为利所诱。天真的人，无谎言被揭穿后的尴尬，无 面具被摘除后的丑态，无东窗事发后的愧悔，无穷得只剩下 金钱的孤独；天真的人，无道貌岸然的可鄙，无城府在胸的 可怕，无口是心非的可憎。天真的人，有的只是闲看云卷云 舒、静观花开花落的从容、自在、恬淡、充实和愉快。天真 的人，虽平凡，却真实；虽忙碌，却充实；虽清贫，却朴实。 “人之初，性本善”。天真，本是上帝赋予人的最美好的品格，但是，人们却随着年龄的不断增长，生活阅历的日渐丰 富，对人、事、物、景产生了许许多多新的认识，新的想法， 新的理解，新的心计，新的谋略，于是，渐渐地淡忘了天真， 遗弃了天真，越来越变得老练成熟、圆滑世故、工于心计了。 结果，代沟产生了，隔阂出现了，矛盾加剧了，争斗开始了， 甚至为了一点蝇头小利、蜗角虚名而巧设机关，暗布陷阱， 勾心斗角，藉此欺世盗名，谋取私利。人们不得不时时处处 事事都为自己的心灵设防，“逢人只说三分话”，常有言不由 衷之感，不得不戴着面具做人，昧着良心做事。 其实，大可不必如此，我们应该保留一份天真、童真、率真、纯真、本真、和认真，埋头做事，抬头做人，敞开心窗， 畅饮亲情的雨露，沐浴友情的阳光，喜迎爱情的和风，以一 15 颗博大包容的心来容纳一切，使天真的花期延伸到人生的每 一个春夏秋冬。 儿时的伙伴，大多都会制作陀螺。于是，我们便常自发的组织陀螺比赛。没有什么特殊的奖品，谁的陀螺不需要随 时鞭打就能够旋转，而且旋转的时间最长，就会被公认是最 好的陀螺。能评上好陀螺,就是最高的奖赏。 也就是从那个时候开始，我明白了这样一个道理：只有那些轻轻的一鞭子下去，就能不停地旋转，并且旋转得时间最 长的陀螺，才是最好的陀螺。 不知从什么时候开始，人生突然就变得忙碌起来。每个时段都被忙碌充塞。生命在高速的运转，生命在忙碌地进行。 这忙碌的人生，让我突然联想起了儿时玩过的陀螺。仔细想 想，不停歇地忙碌着的我们，其实和一只高速旋转着的陀螺， 并没有多大的差别。 陀螺在不停的旋转，这由不得陀螺，我们在不停忙碌这也由不得我们自己。没有人喜欢忙碌，但又不得不去忙碌。忙 16 碌，其实就是人生的一种常态。青年时，要忙着读书、忙着 游戏、忙着建构五彩缤纷的幻想。成人之后，忙着上班、忙 着攒钱。结婚成家之后，则要忙着生儿育女、盖房臵业、打 理生活。而立之后，又要忙着奋斗、忙着交际、忙着应酬。 就是老来退休，也要忙着照看儿孙、侍弄花草、健体强身。 人生在世，无时不忙，无事不忙，能够从忙碌中超脱抽身的， 其实没有几人。这种宿命的忙碌，让我们不得不像陀螺一般， 在生活的鞭打之下，不停的旋转，旋转。忙碌的一天结束了， 紧接着与太阳一道升起的，依旧是同样忙碌的另一天。 于是，我们抱怨忙碌，我们厌倦忙碌，我们痛恨忙碌，我们甚至逃避忙碌。 但是，我们是否真正沉下心来仔细想过，其实就是这谁都不喜欢的忙碌，充实了我们的生活，丰富了我们的人生。 岁月因为忙碌，才有了春秋交替，才有了除旧布新。季节因为忙碌才有了春种秋收，才有了麦穗的饱满、稻花的芳香。 商家因为忙碌，而财源广进；市场，因为忙碌而欣欣向荣。 忙碌的土地，是永远不会荒芜的土地；忙碌的鸟儿，是永远不会挨饿的鸟儿；忙碌的机器，是运转正常的机器；忙碌 的思想，是最具活力的思想。 最忙碌的地方，也是最具生机与活力的地方;最忙碌的行业,也是最有潜力和希望的行业。 只有那些已经报废的东西,它才是闲着的。美国有位89 17的高龄老妇人,已经连续获得三届长青组游泳比赛冠军,当记 者问她健康长寿的秘诀是什么时,老妇人笑着说:“让生活像 游泳一样,不断前进,不断运动。”紧接着,她又说:“不要老停留 在那儿,否则就会沉下去!” 我们应该以一种感恩的心态来拥抱生活所赐予我们的这份忙碌.因为有忙碌相伴的每一天，才无比的充裕，无比的密 还是那句话:只有那些轻轻一鞭子下去就能不停旋转,并且旋转的最长时间的陀螺才是最好的陀螺。 我国古代两大禅师寒山和拾得，有这样一段对话，寒山问拾得：“世间有人欺我、辱我、笑我、轻我，如何处治了？” 拾得日：“只有您让他避他，由他耐他，不要理他，再过几 年，你且看他！” 我喜爱极了这句话，真是，当痛苦、误解、仇恨、冷漠等人生不幸包围我们时，我们不妨容忍。倘若我们以生命是一 般逆风启航的航船，我们无法避免大风大浪和同一岸线航船 的竞争，但我们可以调整方向。都说忍地时风平浪静，让三 分海阔天空，风浪过后必是碧波荡漾的妩媚风光。 容忍不是懦弱，不是退让，不是逃避，而是一种隐形的坚强，一种积极的进取，一种平静的突破，海纳百川，有容乃 大，壁立千仞，无欲则剐，忍让呈现了灵魂极为广阔的一面 18 也展示了人格高尚的一面，更张扬了一种无声的风度。 大音稀声，大智若愚。没有谁能永远不幸，也没有谁能永远幸运。在生活中，有时忍者总是不得志，总是吃亏，这只 是暂时的。暂时的得意并不能代表长久的风光，暂时的得利 并不意味着长入的幸福。人生的辩证法总是由时间来证明， 时间是最好的检验师。我想说：忍者无敌。 “忍”是悬挂在心上面的一把锋利的刀。如果不处理好刃与心的距离，我们必然流血，受到伤害。而心是阻挡这种伤害 的盾牌。刃与心保持一定的距离，世界就美好了，天地就变 宽了。在忍者的心底，时间总会磨去刃的光芒。心多了一份 广度，刃就少了一份亮度，心多了一层厚度，刃就薄了一层 因为忍让，我们会受到嘲笑、讥讽、打击和误解；因为忍让我们却得到了乐观、豁达、信念和力量。失去了花瓣，得 到了果实；失去了严寒，迎来了温暖；失去了成功，得到了 轻轻地握着你的手，为你把眼泪擦干。这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。” 月19日整个曾奔忙飞跑的中国，在尖利的防空警报中 19 停顿三分钟。七天前的同一时刻，一场特大地震撼动了大半 个中国，神州上下，共此国殇。 很久之前，诗人王昌龄的诗句中这么写道：“青山一路同风雨，明月何曾是两乡”。青山无法阻隔我们同舟风雨的携 手，地域也不会隐没了团结的民族头上那一轮共同的月。 一个人，一丝希望，一颗坚定的心。当救援队在汶川大地震的废墟下救出已被困的百余小时的乐刘会，在场的人激 动地哭了，而她却没有哭。“我相信有人会来救我的，一定 会，我相信你们！”弱女子哭了，紧紧接着救援员的手，一 双手和十几双手紧紧地交握，这是一个灾民和她的救命恩人 最质朴也最真诚的团聚。 五千米的高空有多高？问起参加救援的解放军战士，他们会告诉你，5 千米是我们能否拉住受灾人民的手的距离， 不顾乌云，快速跳在这里，这是一地乡民与国家间最动人的 团聚。 海洋曾把世界割裂成对立的区域，而今天的海洋不再阻断世界的爱心汇聚在一起。这爱心来自东邻日本每个便利店 前的捐款箱，来自大洋彼岸美国遍及全州的慈善机构，来自 大陆两岸那些并不富裕的亚非国家一笔笔友谊的捐款。中国 和世界意识形态而产生的分歧在灾难面前湮没成沙，随着飞 机和航船源源不断地向着东方的中国而来，这是全世界和各 20 个国家的人心最盛大的团聚。 怆然的灾难，古来有之。然而历史由古而今谁可曾见过这般振奋人心，撼天动地的团结？《史记》有云：民与民同 心，则家安之，君与民同心，则国兴之。在今天，这是人民 与人民，人民与国家，国家与世界 青山一道，我们同历风雨，团聚一处。而将五洲四海的人们集汇在一起的纽带，也许，是这样的期望： 评：文章符合题意，选典型的事例，层层深入论证。材料新鲜丰富，构思新巧，见解新颖，语言流畅。融现代歌词、 古代诗文、现实场景于一炉，富有文采，有较深厚的文学底 蕴。书写美，视野开阔，意境高远，思想深刻。评60 2、寻找生活中的咖啡豆当你站在高山之上，俯瞰大地 之时，你是欣赏它的高远，还是感悟到“会当凌绝顶，一览 众山小”的霸气； 当你面对广阔无垠的大海之时，你是欣赏 它的无边，还是找到“海纳百川，有容乃大”的包容胸怀； 当你看到秋日落叶纷纷而下之时，你是感伤它的凋零，还是学会“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神。 世界是如此的奇妙，生活又是如此多姿多彩，看你是否能从 中体味到生活的真谛，从中发现无处不在的真理、成功和箴 有一位父亲，给他的女儿做了这样一个实验：他将脆21 弱的鸡蛋放入水中煮，水开后，得了一个有韧性的鸡蛋。然 后又将坚硬的胡萝卜放入水中煮，却得到了一个柔软的胡萝 卜。最后他将坚硬又难吃的咖啡豆放入水中煮，但他们得到 了一杯醇香的、令人回味的咖啡。父亲这样告诉 女儿：“生活就如这开水，平淡无奇，但当你经历并发现其中的真理之时，生活就会变得丰富多彩，不再单调乏味， 而是充满了机遇与乐趣”。 的确，生活中有太多值得你去学 习，去发现并利用的东西，它就像是一块敲门砖，为你打开 成功之门。 王勃从生活中感悟出了“老当益壮，宁移白首之 心；穷且益坚，不坠青云之志”的坚定信念；苏东坡从生活 中感悟出了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的别样人生；李 白从生活中感悟出了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的 乐观的人生态度。 古人们旱已看到了生活的闪亮之处，他 们从中学习、感悟，为生命赢得宝贵的财富。 当我们身处困境之时，不要气馁、逃避，而是要追寻身边可用之物，让自己跨出困境，实现人生的价值。 就如那 道尔顿、安藤百福与乔利一样，善于发现生活中的真理，并 为自己所用，终得成就自己的事业。 生活是隐藏起来的宝藏，就看你是否能找到它，并充分利用它； 生活是那堆钥匙中的金钥匙，就看你是否能找到它， 开启成功之门； 生活是那开水与咖啡豆，就看你是否会利 用它们，煮出醇香的、回味无万的咖啡。 22 3、怀想天空（三）被细细的窗棂剪辑成四四方方的蔚 蓝格子的，是天空。被短短的睫毛和长长的绿树枝丫分割成 闪亮遥远的小碎片的，是天空。 天空投影在水的碧波中，于是有了梭罗坐在瓦尔登湖畔，垂钓水中一望无垠的夜空繁星。天空投影在人的明眸中，于 是有了楚国的屈原仰望天空，吟诵奇丽诡谲的《天问》。哲 人的天空，孕育了他们的灵魂。他们因此有了天空般辽阔的 情思与胸襟。 星晨是天空的眼睛，天空的脸颊上生满了无数只大大小小的眼睛。太阳是一只炽热的眼睛，让我们不敢直视它的烈 焰金光，有如人们对炙手可热的权贵的向往与敬畏。月亮是 一只温柔的眼睛，不论阴晴圆缺，悄然看着从古到今的人们。 “今月曾经照古人”，静谧流淌的淡黄色光芒中，人们获得了 安宁温和的一刻。至于数不尽的星辰，则如同昆虫的复眼中 呈现的景象。《小王子》中写道，我们肉眼看到的星辰，也 许在亿万年前已爆裂死亡，此刻它们的光芒到达我的瞳孔， 是最神秘的意外。 云朵则是天空的粉妆。清晨的云被染成鲜嫩的粉红，如初生的婴儿的脸颊，血色柔和。黄昏的云被镀上金橙色，如 斑斑锈迹，闪耀着孤独岁月逝去的光辉。有一个成语叫做“白 云苍狗”，天空每日便上演着一部《白云苍狗》的电影，观 众有稚嫩的孩童，有迟暮的老人，他们从变幻莫测的云朵中， 23 或找到了童年时品尝的甜蜜的棉花糖，或找到了童话故事里 云的国度。 孟浩然诗曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”天空的粉妆融化了，晶莹的雨水便落了下来。我们无法亲吻辽远的天空， 却能亲吻到天空的眼泪——雨。点点滴滴的雨，愁煞过词人 李清照，愁煞过贺铸：梅子黄时雨。我们坚硬却裂缝百出的 心，被雨润泽，然后从心灵的旱地上长出一株新绿，从心灵 的尘埃上开出一朵洁白。这柔弱的植物吸饱了天空的泪，在 风中摇曳生长，离天空近了一点，又近了一点? 凭着日晷上的投影，我们可以知道天空在走向永恒。宇宙多大，银河多宽？此刻都已不重要。 评点：此文文彩飞扬，联想丰富，上下古今，融于一炉，给人以哲理的启迪和审美的雅趣。“亲吻天空的眼泪—— 雨”，显得何等多情， 何等美妙！“离天空近了一点，又近了一点”，引发了多少遐思！高考作文，就得有这种“文眼”，这种“亮点”