最做自己作文素材

篇一：做自己600 字作文精选作文:做自己600 字作文 做自己，这才是活着的正确方式。 大家有多么久活在一个面具下面了？对上司要带着死皮赖脸的面具， 对待长辈要披着功成名就的外套，对着朋友们要有着唯我独尊的气 场。我们在生活的磨练下，忘记了自己，忘记了本身。 你还记得你 出生时候的第一声啼哭吧。那才是真正的自己，不管任何人，见到 不顺眼就哭，不管别人怎么说，怕了就哭。这才是自己，那个随性 随心的自己。不在乎世俗眼光，不顾及人们所想，这才是真正的自 己。而不是那个，对上司恭恭敬敬的哈巴狗，对长辈虚假的纸老虎， 更不是那个对朋友们不可一世的欺诈犯。 我们做自己，而不是做别 人。不是看到这个明星发型好看跟他学，那个明星脸蛋好就去整容。 最后可能落得个人不人，鬼不鬼，老爸破胆，老妈不认的结局。学 习他人永远是虚有外表，无其神韵，还有可能连外表都毁了。还是 做自己好，只有自己才是最真实的，你的气质只有与你的外表相对 应是才有一种自然美，这种美丽是没有人可以模仿的，这永远是你 独一无二的气质。 我们一味的效仿他人，为了自己的物质幸福而披 上各种各样的奇特面具外衣，邯郸学步，最后弄得在无数的自己当 中迷失了自我。忘记什么是自己，于是自己就永远显得虚假！我们 不是演员，尽管生活是一个舞台，可这个舞台你演绎的就是你自己， 没有必要模仿他人，这样只会让你成为第二个某某，而不是第一个 自己。就像刘欢对刘悦说的：我希望你成为第一个刘悦，而不是第 二个刘欢。 做自己，不要再迷失了。湖北仙桃仙桃小学六年级:高乐 天 篇一：做自己 为题目 材料作文 阅读下面的文字，根据要求作文。 有人说：生命仿佛一场放逐和流 浪，只是大部分人都将自己交给了俗世，用别人 和社会的既定的轨 道羁绊自己前行的脚步。 其实，内心的声音——那些关乎灵魂、关乎真我的声音，时时在向 我们发出召唤！ 请以“做自己”为题，写一篇不少于 800 字的文章。 要求：①自定立意；②除诗歌外文体不限；③文体特征鲜明。 做自己 当京剧遇上摇滚会怎样？李玟的《刀马旦》给了我们良好的答案。 是她，用京剧与摇滚的完美结合让世界重新认识了京剧。可是，又有多少人像她一样地推崇传统文化？多少人还记得传统优秀美德？ 多少人早已迷失了自我？漠视生命、道德沦丧、诚信缺失 ??中国人， 怎么了？做你自己，做最纯真的自己。 做自己，中国人！单纯朴素的我们是不会让传统文化丢失的。不要 崇洋媚外地过圣诞节了！那是外国人的节日，我们不信仰上帝，我 们的信仰是爹妈，是共产党。少吃肯德基吧！不要拿外国人的垃圾 当宝贝啊。即使经济全球化，也不能为学英语而忘本啊！汉语是最 美的语言，不是吗？我们有五千多年的历史，我们有孔子，我们有 团结的民族，我们有优秀的文化，为何还不能在文化方面领跑世界？ 因为缺少推崇优秀传统文化的中国人啊！中国人，堂堂正正地做自 己，把爱国的精神拿出来，让世界看看，中国人，做爱国的自己。 做诚信的自己，中国人！三鹿奶粉、染色馒头、塑化剂、有毒瓜子、 瘦肉精??道德滑坡到了何种地步！其实，内心的声音呼唤过不要这 样做了，可是还是禁不住利益熏心，停手吧！找回内心的诚信，难 道非要让人们像国家某体育队一样自己养牛、养猪来防止兴奋剂吗？ 停手吧！看到一条条无辜的生命惨死，不痛心吗？收手吧！找回内 心已有的诚信，做诚信的自己。 不要再漠视生命了！“人之初，性本善。”为何还要失去良知？做善 良的自己不好吗？刚认清世界的小生命，还未享受过世间的美好， 却惨遭车辆碾压，难道还要让这种悲剧发生吗？面对生命的凋落却 无动于衷，中国人，究竟怎么了？还要牺牲多少无辜的生命才能唤 回善良？中国人，做善良的自己，不好吗？ 不要再互相猜疑了，否则没有人敢扶老奶奶过马路了；不要再“激情 杀人”了，你爸是谁都没有用啊；不要再过量加塑化剂了，你不怕你 的孩子吃吗？ 做自信的自己，像李娜一样，成为世界的焦点；做善良的自己，像 白芳礼老人一样，穷自己不苦孩子；做坚强的自己，像刘伟一样， 让世界见证中国男孩的传奇。 做最正直的自己，做最纯真的自己，中国人！让世界看中国人，看 中国！ 简评本文立意高远，说理深刻，能够站在时代的高度反思传统， 审视现实。思路清晰，结构严谨，提出问题，条分缕析。古今中外 的各类素材信手拈来，运用自如，内容丰富，精炼恰当。运用排比、 设问、反问等修辞手法，语言富有张力，文脉贯通，有发人惊醒的 力量。做自己 有人说：“生命仿佛一场放逐和流浪，只是大部分人交给了俗世，用 别人和社会既定的轨道羁绊自己前行的脚步。” 是啊，太多人抵抗不 住利欲的诱惑，而眼前的鸟语花香似乎阻挡不住他们追寻利欲的步 伐，所以他们砍掉树木，吼跑飞鸟，为自己本就不宽敞的心房加上 了一把沉甸甸的石锁。他们已然忘却了自己，忘却了生命的真谛— —做自己。 翻开青史，似乎每一页上都有人能将这群人照耀得无地自容。 面朝大海，春暖花开。世人都在讥笑海子没有信念，缺少对生命的 执著。而我却独爱海子的这份洒脱，这份淡然。彼世彼时，他看着 平静的海面，感悟万千，才做出了那样的决定。 他并没有死，他只是像干将莫邪一样将自己的灵魂注入到那首诗中。 他也并不是没有信念，不会执著，而是生命的美好太过于迫切，他 一定去了屈原那里，惺惺相惜的两人听彼此诉说内心的愤懑。 海子 面对纷繁乱世，选择了做自己，世人莫要笑他，他只是太过于执拗。 试问，没有那份执拗，没有做自己的那份勇气，哪来得海子的一片 赤忱之心！ 海子的光芒照耀了后世，照到了烟火缭绕街市上的快乐的巴郎那里。 一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。冰冷残酷的社 会，他用炉火，用火红的肉串点亮人们内心的黑暗角落，而那角落 里藏着的，是善良，是真诚，是朴素，是纯真。他告诉那些为了金 钱头破血流的人们，再多的金钱不用在该用的地方，也只会是徒劳 伤悲的结局。崔永元评价：“哪怕一寸见方的铁皮家当，也可以为慈 善扇风点火。”没人记得他帮助过多少孩子，只需记得他“热情冷不 了热心，荣辱改变不了信念”的那份做自己的执著，足矣。 巴郎面对物欲社会的种种争名逐利，他选择做自己，做那大街上大 声放歌的巴郎。试问，没有做自己的勇气， 谁来感动已经有些冷漠的社会？ 高三的我们马上就要踏入大学抑或是直接进入社会，而我们要做的， 就是做自己，就是坚守本分 。 做自己，秉承对生活的执著，怀着对本心的执拗，驰骋于世，闪亮 于青史。 简评本文立意稳妥，观点鲜明。结构上，巧用材料开篇，亮出 观点；本论部分结构严谨；文末很好地联系自我，关照现实。论据上，避旧取新，富有时代感，论证有力，分析透彻。语言上质朴无 华而又不乏张力。本文不愧为中规中矩的议论文。 建议：文章开篇力求简洁。杜绝错别字。 做自己 铺纸，研磨，挥毫。氤氲出一片水墨的天地，是谁家清脆的马蹄声 在青石板上四散开去，是谁家的约定，淡淡燃尽？在一片嚣喧之声 中，我只愿做自己，不受世俗的羁绊，不盲从他人的脚步。 当少年手中苹果手机左拥右抱，当英文考试取代中国古典书籍。我 要做自己，聆听内心的声音，沉迷于古典文化，步入千年前的唐风 宋雨，品茶兴铭。诗中，我找到了自己，懂得了如何做自己。 我爱诗，爱那绮丽的句子，爱那清高的意境。明月夜落花时，能助 欢笑，亦伤离别，调金清石怨，吟风花月夜，天下只应我爱，世上 唯有君知。诗中，有 “吹面不寒杨柳风”的春，有“西风恶，夕阳吹角， 一阵槐花落”的夏，有“秋阴不散霜飞晚”的秋，四季之间，虫鸣之声， 都在诗中。能够让二八女子执红牙板清唱离愁别恨，闺阁哀怨的是 诗，能够让关西大汉执铜铁板琵琶吟唱黍离之悲，亡国之痛的是诗。 试问，有哪国的汉字有如此多的内涵。如此精妙的文字，如今的年 轻人早已远离。别人和社会既定的轨道是金钱利益，是“马诺”的拜 金主义，是伊朗的石油之争，是大学排名造富。 可多久，我们忘记了流浪？忘记了，三毛在大漠中自我放逐；忘记 了庄周在利诱面前持杆不顾，在清风明月之间，与心相追逐；忘记 了李白天姥山下的神游，在山清水秀之间，倒行骑驴。他们都是流 浪者，他们都是不羁者，他们都做了自己。而且，他们都是古典文 化中的灵魂，诗中的奇葩。 我要做自己，保持洁净的心灵，静一片 花开花落，漫看云卷云舒。在我眼中，功名利禄及盛世的风雅都不 及我心中的明月干净，不及诗中、书中、画中的爱与真情。其实， 内心的声音，那真实的声音从未消失，中华的文化不会消亡。 抱一壶清茶，倚一棵古槐，天空纵无白云朵朵，无驯鸽飞过。但我 能够听到，那个哀怨的宋朝女子淡淡的吟唱，那个多情的柳永“执手 相看泪眼”的感伤。因为我真正做了自己。 简评该文章语言流畅，富有文采。针对当前中学生盲目崇尚名 牌，过度重视英语这一现象，紧扣 “做自己”的主题，以“如何做自己” 为突破口，明确地提出：在古典诗歌中找到自己，聆听内心关于真 我的声音的观点，构思新颖，见解独到。但在具体行文过程中， 只 是叙述了当前年青人陷入拜金主义的泥潭，远离古典诗歌的现象，没有结合论点对该现象进行评价，显得该段很突兀。如果改为“如此 精妙的文字，年青的我们怎能远离？怎么能够沉浸在社会既定的轨 道中追逐金钱利益呢？怎能让马诺的拜金主义、伊朗的石油之争、 大学的排名造富等充斥我们的脑海呢？”文章就能上一档次。 做自己 被花淡柳青迷蒙了双眼，我们忘了去发现嫩绿叶缘一滴晶莹的露珠； 被波涛汹涌迷蒙了双眼，我们忘了去发现蔚蓝海面上的点点白帆— —朋友，你可知道，而我们自我本身的位置就是那晶莹的露珠与点 点白帆啊！做自己！我体会到不屈的力量和希望！ “频搔白首渐衰病，犹剩丹心耐折磨！”禁烟英雄林则徐刚在南海点 燃销烟的烟火，就被发往新疆，面对此种遭遇，他没有想法设法打 通“关节”，贿赂官员以求赎罪，他选择做“海纳百川，有容乃大；壁 立千仞，无欲则刚”的自己。于是，林则徐靠自己的才能和意志改变 环境——挽命运狂澜不倒，重新放出生命和事业的光芒，林则徐做 回了自己。 挥一挥衣袖，拂去桌案上的灰尘，执笔书写千年的历史，忍受极刑 的摧残与磨难，做自己，你坚强执笔，于竹简书写辉煌。“亦欲以究 天人之际，通古今之变，成一家之言”，终著成“史家之绝唱，无韵 之《离骚》”。做自己，司马迁将至情流动成笔下四溢的华彩；将真 我交织成理念奔腾的旋律；将挚意挥洒成行云流水的华章——做自 己，太史公担负起生命的重量！ 陶潜在“采菊东篱下，幽然见南山”的闲适淡远中做自己；王维在“明 月松间照，清泉石上流”的优美意境中做自己；朱自清在“月下荷塘” 的片刻宁静和欢愉中做自己；李乐微在“月影之侧，星点之下”的精 神家园做自己——遍览大家，我不由心生感慨；纵观古今，亦是豪 情遍纵！那东临碣石的一代枭雄，把酒临江，横槊赋诗，即使岁月 染白了他的须发，也依旧能够高唱 “老骥伏枥，志在千里；烈士暮年， 壮心不已”的不屈之音。他那份做回自己的遒劲雄浑的意气，常使我 击节而赞！ 做自己，用秋风的水袖静静扬弃浮华、喧嚣；做自己，在清淡的水 墨画卷中留白；做自己，在秋日菊丛中畅饮醉人的醇酒??做自己， 倾了俗世，倒了繁华。那些高贵的灵魂的歌吟—听,那是在召唤，让 我们做回自己！ 简评该文是一篇较为规范的议论文，紧扣“做自己”选择材料进 行论证，叙议结合，主体部分采用并列式结构进行论证。文章选择了林则徐、司马迁、陶潜、曹操四个人物事例作论据，虽然文章丰 富充实，但都是历史人物，选材较为陈旧，缺少时代气息，且逻辑 顺序安排不够合理。可进行作文素材选择与使用的升格。 文章首段应当紧扣材料和主题，明确提出论点，而本文既未写出“大 部分人都将自己交给了俗世”，也未明确点出“要做自己”，而是写 “我们自我本身的位置”，扣题不够鲜明，可作进一步完善。 篇二：高中作文 做自己 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，在这漫漫人生路中，有挫折、 有批评、有喜悦、有张狂??但心灵告诉我们：无须言，做自己。 多 少次我们面对事情很迷茫，多少次我们在众说纷纭中乱了方向。这 时，心灵总会提醒我们：无须言，做自己。做自己需要勇气，你是 否敢于面对外人的冷眼旁观 ?你是否勇于展现自己 ?做自己需要耐力， 你能否忍住外界的冷嘲热讽?你能否耐住寂寞，坚守自我?人生如一 条船，勇气做帆，耐力做桨，方可乘风破浪;人生如一坛酒，勇气去 酝酿，耐力去贮藏，方可醇厚芳香。 曾经我们在黑暗中处处碰壁，曾经我们无数次跌倒又爬起，这时心 灵总会温柔地说：无须言，做自己。坚强些，勇敢地面对探索路上 的困难;乐观些，用微笑去征服人生路上的挫折。你看，那荆棘满路 中藏着的怒放的玫瑰，是上帝给成功者最美的礼物。善于发现并改 正自己的错误，你就会在一点一滴中进步。善于总结经验和吸取教 训，你就会在磨炼中日益成熟。加油，要坚强!笑看风霜雨雪，去争 取绚丽的雨后彩虹。当你自信满满、顶天立地做自己时，你就会发 现，所有的泪水、汗水通通化为美丽的珍珠。 有时成功的先例难以模仿，不要恼火，不用慌张，心灵的开导会带 给你无穷的力量：无须言，做自己。借鉴只是方法，而独创才是目 的。博采众家之长，补己之短，才能走向完美。拘泥于模仿，毫无 创新，只能是身陷其中，举步维艰。学习与模仿都只是引子，开阔 你的视野，如果没有自我创新，哪有发展与未来?仰慕成功最可行的 途径是学习前人成功的方法。有了好方法，创新就会如鱼得水般畅 快。 有时创新的萌芽容易被扼杀，那是因为外界对新事物的认识需要时 间。无须言，做自己。时间将是最公正的裁判，先进的事物会渡过 时间的长河，日益显露;落后的事物却只能葬身于时间的惊涛骇浪，永远沉寂。人们往往乐于发表对新事物的 看法，但这些意见与建议是对是错只有你自己最清楚。择优而从， 取其精华，创新才能逐渐进步。 做自己，让迷途的心灵之船找回正确的航向;做自己，让风雨中的心 灵之花永远顽强地绽放;做自己，让我们一步步走向成功，迈向辉 煌。. 篇三：“做自己”命题作文范文 “做自己”命题作文例文 做自己 高一（1）班李嘉俊 有的人日日念叨自己命运多舛，事事不顺，从而步入了颓废。而有 的人即使一路艰辛，却甘愿酣畅淋漓地去面对，哪怕遍体鳞伤，也 要活的漂亮。因为他们愿意做自己，做真实的自己。 做自己，方可 享受生活。 做自己，方可达成目标。篇二：坚持自我,不盲目从众作文素材生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们 就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立 独行，找到自己的一片天。 坚定自我的人，是对生命负责的人。 在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要 “壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨 记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时， 偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽， 将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却 能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。 坚定自我的人，是对国家负责的人。 当殷商要灭亡而周要兴盛时，微子这样的贤人都抱着祭祀的器具离 开殷商。武王、周公是圣人，率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商， 未曾听说有人批评过他们。独有伯夷、叔齐认为他们不该。殷商灭 亡后，天下承认周为宗主国，伯夷、叔齐二人独认为吃周的粮食是 羞耻的，即使饿死也不后悔。由此说来，他这样做难道是要博取甚 么吗？是因为忠实地相信自己的道并且清楚知道自己罢了。我认为 一个国家有像伯夷这样行事独特的人在，那些乱臣贼子就不会再有 了。 坚定自我的人，是对自身负责的人。 一位石油大亨死后到天堂去参加会议，一进会议室发现已经座无虚 席，没有地方落座，于是他灵机一动，大喊一声：“地狱里发现石油了！”这一喊不要紧，天堂里的石油大亨们纷纷向地狱跑去，很快， 天堂里就只剩下那位大亨了。这时，大亨心想，大家都跑了过去， 莫非地狱里真的发现石油了？于是，他也急匆匆地向地狱跑去。地 狱里也许没有一滴石油，但跑去那里受苦却是一个事实。世界上所 有人都有盲目从众的心理，因而我们要学会避免它。 不盲目不从众，做一个坚定自我，特立独行的人，才会得到别人乃 至社会的认可。 ? 不从众，做自己 ? 梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就 了一世美名。 ? 溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西 子的容、二乔的貌，不负一 生清誉。 ? 人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己， 给世界留下个 巍峨背影。 ? 庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。 ? 当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸 中丘壑吞吐的 时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光 芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟， 对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳尾于涂”；当别人对亲的的离去而 痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？ 无非“羽化而登仙兮，却离伤”。 ? 即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古， 乘着鲲化的 鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众， 便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。 ? 屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。 ? 那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮， 美目盼兮”， 身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽 畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜??”他不愿与人同流合污，啜其 糟而哺其醴，他只好指天则问： ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? “指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不！他还不愿随众而降， 只好举身赴清流了。 他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。 时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。 他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风 为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也 绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓 词艳句都黯淡了颜色。 还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我 们奉上了诗情如风。 从众为众，不从方立。 立之有骨，自己为骨。 争做智、勇、仁 谣言来了，“绿豆能治百病”，于是大家疯狂的抢购 绿豆；谣言来了，“碘盐能防核辐射”，于是大家疯狂的抢购碘盐； 谣言来了，“红布可以避妖邪”，于是大家又疯狂的购买红布；谣言 来了??谣言来了，大家都疯狂了么？（同样复述材料） 面对谣言， 有的人推波助澜，借机大发横财；有的人顺其自然， “睡不着眯着 ” ； 有的人揭竿而起，手执斩魔宝剑，力戳谣言之脖颈。然而，第三种 人终究太少，滋生谣言的土壤却愈来愈肥沃。孔子有云： “智者无惑， 勇者无惧，仁者无忧。”面对谣言，我们缺少的正是这三“者”呀！ （引出总论点，提纲挈领） 智者太少，盲目充斥着社会。稍有科学 常识的人都该知道，什么“三月三与清明一天不吉利”，什么“2012 世 界末日”，什么“5、1、2”“3、1、4”相加都是“8”。统统都是无聊之 人的无聊言论。这些根本站不住脚的言论何以盛行？多半是大众的 思维太过简单。即使科学家澄清事实也没有几个人相信，显然缺乏 理智已经成为我们的思维习惯。这难道不应该引起我们足够的深思 么？我们需要智者呀！（分论点一） 勇者太少，顺从充斥着社会。 见义勇为者成了英雄，感动中国的人大多数是勇者。 而在我们的生活中，尤其是在科学的大是大非面前，勇者太少了， 这是谣言昌盛的一个重要原因呀！既然少数专家的呐喊杯水车薪， 那么我们这些时代的青年就要努力地站出来。即使不能领头呐喊， 我们也要擂鼓助威。我们不能再容忍我们愚昧的劣根性了。好在， 科学的勇者越来越多，方舟子之辈也在逐步壮大，科学正在普及。如果你明白谣言是伪科学，那就勇于向你的左邻右舍宣传吧。我们 不要顺其自然，我们要做维护科学的勇者。（分论点二） ? 仁者太少，自利充斥着社会。何谓仁者？“仁者爱人”，仁者必然 拥有一颗爱人 之心，绝非只关注自己的私欲。张悟本打着仁者的旗号，其实是一 个蛀虫。当他大言不惭地讲养生时， “良心 ” 二字早已离开他的躯壳。 谣言的背后总有一只“利益”的 黑手。2011 年春晚上有句流行语：眼 睛红了，心就黑了！张悟本之流就是眼睛红了，才说出那一串串的 黑心之语呀！其实不光张悟本，我们的其它利益集团在这几场民族 闹剧中有扮演着什么角色呢？我们的市场呼唤仁者呀！（分论点三） ? ? 世界在发展，中国在进步，智者、勇者、仁者在增多。然而别指 望着你身边的 人如何如何。先让自己成为一个智者，一个勇者，一个仁者。（收 束全文，照应题目和分论点） ? 从你我做起，谣言成“遥”言！（再扣材料，再次呼唤！） ? 从众的智慧 ? 茫茫世界，芸芸众生，每个人都是社会的一分子，也是一个独特 的个体。我 们需要在大众中发展，而绝不是随大众漂流。 ? 一如那水中的石子，有的随着小溪穿越千山，最终化为大海的淤 泥，而有的 石子，则岿然不动，任凭流水冲涮，化为光滑完美的鹅卵石。 ? 众，是人的指南针，可它却不一定总是指向正确的方向。从众， 是一种智慧，而不盲目从众，则更是一种智慧。 ? 不盲目从众，才能彰显个人的可贵。不盲目从众的人生，就如那 茫茫青草丛 中的一枝红花，也如那漆黑夜空的一轮明月，又如平凡沙粒中的一 颗珍珠，个性的光华只有在不盲目从众的人身上才能闪耀，盲目的 从众，会让那万绿丛中一点红花还未开放就已枯萎；盲目的从众， 似一团黑云，遮住月光的皎洁；盲目的从众，会让闪耀的珍珠了随 之风化，重新化为平凡的沙子。个性的人，拒绝平庸，拒绝盲目的 从众！ ? 不盲目从众，才能让个人的品行在磨砺中升华。在“举世皆浊众人 皆醉”的社会中，盲目从众只会让我们迷失自我，归为草芥。在“文官爱财武将惜死” 的恶俗中，盲目从众只会留下千古骂名。人的品行，就如莲花，只 有不随淤泥俱黑才能升华；人的品行，如梅，只有不随百花向严寒 低头，才能成就清高节操；人生的光辉，不能在从众中埋没，举起 情感的大旗，唤醒盲从的人们！ ? 盲目从众，会让人们逐渐失去自我。生活的每个脚印都需要自己 去踏出，永 远踩着别人的脚印走的人，只能像木偶一样，机械地做着别人的影 子永远活不出自我。 ? 盲目从众，会让黑色的天穹变得更加黑暗。积毁销骨，众口铄金。 众人齐涂， 再纯洁的纸，也会变得污浊不堪。 ? 盲目从众，会绊住我们独立的脚步。从众，让人学会了依靠，学 会了懒散，在依靠 中放纵，放纵自己在别人的臂弯中生活。一旦坠下，便会摔得遍体 鳞伤。 ? 然而，从众又是必然的。当众人都坚持真理时，我们需要从众； 当众人都期 盼美好时，我们也要从众期盼明天的美好；当众人都憧憬未来时， 我们也要从众对未来充满信心……从众，也是一种智慧。 ? 不盲目的从众，才能彰显人性之美，才能彰显人生智慧 ? 勿盲目从众 ? 生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我 们就要坚守 准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找 到自己的一片天。 ? “从众效应”多数情况下是对人的一种误导。如 一人闯红灯，所有人都跟着违规；如 一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图……因此，不盲目随 大流，面对问题有自己独到的见解，才是特立独行，才容易为生活 添彩！ ? 当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适；当 众人皆悲秋 伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤；当众人皆感慨时运不济之 时，我独叹一声“阳光总在风雨后”，当众人皆言人心不古时，我独 吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为 生活添彩！ ? 不盲目从众的人，是对生命负责的人。 ? 在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想 要“壮志饥 餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间， 为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个 神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直 ? ? ? ? 指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他 们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂 澜，为信念而奋斗不息。不盲目从众的他们，怎能不被世人谨记？ 举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。中国的文人中，向来便有 许我特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠 然见南山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的 憩淡，他们衷情于“黄河之不天上来”的磅礴，他们倾心于“千树万树 梨花开”的洁净……纵然身处污泥，他们也愿开出高洁独放的花！ 不盲目从众的文人们，怎能不在文学的殿堂中馨香百年？ 不盲从于 大众，摒弃从众心理。以道德准则为基，特立独行为信念，以鲜洁 的思想开道，那么，成功的花将为你而绚丽地开放！ 由于当前“罚小不罚众”这一观念已在国人心中根深蒂 固，导致“从众效应”遍地开花。许多拥有从众心理的人在言语上人 云亦云，在行为上亦步亦趋，在思想上随波逐流，这样的现象在生 活中屡见不鲜且屡禁不止，我们把这种不经大脑思考而做出的行为 称为“盲目从众”。 “盲目从众”是不好的。乌鸦看到大雁井然有序地从天空飞过，也想 学大雁般列队飞行，结果以失败告终。无独有偶，寿陵少年听说邯 郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。但折腾了许多年， 他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路 的步法，结果只好爬着回家了。 由此可见，“盲目从众”是不可取的。 “从众效应”的还有原托普集团的宋如华、三九集团的赵新光，他们 都盲目跟从了“ge 模式”，导致一个飘零海外，一个黯然离职。从这 些事例中，“从众效应”的危害可见一斑。然而，并不是所有人都盲目从众的，同样是面对“ge 模式”的席卷而 来，海尔掌门人——张瑞敏却没有盲目从众，他邀请国内著名管理 学家杨沛霆教授到青岛坐而论道，以批判的眼光评价“ge 模式”。张 瑞敏倔强地保留了自身的个性，也成功造就了海尔的辉煌！所以， 在 “ 从众效应 ”面前，我们应当坚守自身的准则，理智看待从众现象。 理智看待从众现象，必须坚守心中的准则，一哄而起、一哄而散是 缺乏自制力与思想的小孩儿的行径，心中有准则的人做事会三思而 后行。只有恪守心中的准则，才能在红灯亮起时停住脚步，才能在 众多学生休憩时焚膏继晷、挑灯夜战，才能在人潮涌动的社会保持 自身的独立性。 朋友，请勿盲目从众。遇到抉择时，请恪守你心中的准则，不要让 他人的行为影响你的判断。篇三：做自己1100 字作文精选作文:做自己1100 字作文 看惯了人们无谓的挣扎，以为在胸 前画个十字架，上帝就与你同在了！开惯了人们麻木的眼神，以为 烧上两柱香，佛主就能保佑你了！看惯了所谓的天堂，只不过是虚 无的一片海！ 这世上，究竟有没有上帝？究竟有没有神明？在此， 我不敢妄下结论。但是，我认为没有，没有人们认为的那种无所不 能的上帝和神明。 选择这条精神之路，我的义无反顾是想对峙各种 冷遇和偏见。背着自己的骨头，日夜不停的奔走。一次次寻找，一 次次落空。是因为希望还未出现，还是已经消失在眨眼之间。但是， 我终于在这里找到了答案。 wherewasgod？这是德国的一位教皇， 在波兰的一个集中营前所说的话。意思是：上帝，你在哪儿这句看 似很简单的话，细细一想，其实它并没有那么简单。这位上帝在人 间的使者德国教皇。似乎在问自己的上司：当德国人在屠杀犹太人 时，你在哪里？你为什么不来救这些犹太人？为什么没有履行自己 救世主的职责？为什么那些人在胸口前不停地画着十字架，你却视 而不见？为什么你常说的：上帝与你们同在。而在那时，你却迟迟 不肯出现？ 或许，这位上帝的使者，只是在责怪他的圣主。但在我 看来，上帝真是可怜！人类眼中至尊无比的上帝，正被人类所痛斥 和怀疑着。而他连站出来为自己辩解的勇气都没有。这样的上帝， 要来又有何用？ 这世上，到底有没有上帝？到底有没有神明？在此， 我仍不敢妄下结论。但是，我认为有。因为每个人都是自己的神， 都有一片自己的天堂！ 耶稣说：一个人赚得了整个世界，却丧失了 自我，又有何益？他在向其它门徒透露自己基督身份后，所说的这句话，可谓是意味深长。真正的救世主就在我们每个人身上，便是 那清明宁静的自我！自我既是我们身上的神性。只要我们守住了它， 就差不多可以说上帝和我们同在了。守不住它，一味沉沦与世界， 我们便会浑浑噩噩，随波飘荡！ 其实，我能理解那些相信上帝的人 们。因为现实生活往往会让他们觉得很累，很痛苦。他们希望找到 一个风平浪静的港湾，让自己疲惫不堪的灵魂，有一快栖息之地。 他们要寻求一片能让自己解脱的天空！但是，当你自认为是一名虔 诚的朝圣者，一步一叩地走向心中的殿堂，你不想你的朝圣对象待 你抵达时，已是空坟一座！试问，你将做何感想？ 其实真正能让你 解脱的东西，就是你的神性，你就是你的神！那片灵魂的栖息之地 就是你自己的天堂！ 我希望，现在的我们对一切关于上帝的事物失 去赞美的心情。因为，我们需要看破，所谓的天堂只不过是虚空的 一片！我们要相信，离地三尺并无神明，而只是冉冉下降的原子尘！ 我们要记住：能让我们再次展翅翱翔的只是我们自己，只是这个在 上帝面前极为渺小的人类而已！六年级:cuiyunyi 篇一：做自己 为题目 材料作文 阅读下面的文字，根据要求作文。 有人说：生命仿佛一场放逐和流 浪，只是大部分人都将自己交给了俗世，用别人 和社会的既定的轨 道羁绊自己前行的脚步。 其实，内心的声音——那些关乎灵魂、关乎真我的声音，时时在向 我们发出召唤！ 请以“做自己”为题，写一篇不少于 800 字的文章。 要求：①自定立意；②除诗歌外文体不限；③文体特征鲜明。 做自己 当京剧遇上摇滚会怎样？李玟的《刀马旦》给了我们良好的答案。 是她，用京剧与摇滚的完美结合让世界重新认识了京剧。可是，又 有多少人像她一样地推崇传统文化？多少人还记得传统优秀美德？ 多少人早已迷失了自我？漠视生命、道德沦丧、诚信缺失 ??中国人， 怎么了？做你自己，做最纯真的自己。 做自己，中国人！单纯朴素的我们是不会让传统文化丢失的。不要 崇洋媚外地过圣诞节了！那是外国人的节日，我们不信仰上帝，我 们的信仰是爹妈，是共产党。少吃肯德基吧！不要拿外国人的垃圾 当宝贝啊。即使经济全球化，也不能为学英语而忘本啊！汉语是最 美的语言，不是吗？我们有五千多年的历史，我们有孔子，我们有 团结的民族，我们有优秀的文化，为何还不能在文化方面领跑世界？因为缺少推崇优秀传统文化的中国人啊！中国人，堂堂正正地做自 己，把爱国的精神拿出来，让世界看看，中国人，做爱国的自己。 做诚信的自己，中国人！三鹿奶粉、染色馒头、塑化剂、有毒瓜子、 瘦肉精??道德滑坡到了何种地步！其实，内心的声音呼唤过不要这 样做了，可是还是禁不住利益熏心，停手吧！找回内心的诚信，难 道非要让人们像国家某体育队一样自己养牛、养猪来防止兴奋剂吗？ 停手吧！看到一条条无辜的生命惨死，不痛心吗？收手吧！找回内 心已有的诚信，做诚信的自己。 不要再漠视生命了！“人之初，性本善。”为何还要失去良知？做善 良的自己不好吗？刚认清世界的小生命，还未享受过世间的美好， 却惨遭车辆碾压，难道还要让这种悲剧发生吗？面对生命的凋落却 无动于衷，中国人，究竟怎么了？还要牺牲多少无辜的生命才能唤 回善良？中国人，做善良的自己，不好吗？ 不要再互相猜疑了，否则没有人敢扶老奶奶过马路了；不要再“激情 杀人”了，你爸是谁都没有用啊；不要再过量加塑化剂了，你不怕你 的孩子吃吗？ 做自信的自己，像李娜一样，成为世界的焦点；做善良的自己，像 白芳礼老人一样，穷自己不苦孩子；做坚强的自己，像刘伟一样， 让世界见证中国男孩的传奇。 做最正直的自己，做最纯真的自己，中国人！让世界看中国人，看 中国！ 简评本文立意高远，说理深刻，能够站在时代的高度反思传统， 审视现实。思路清晰，结构严谨，提出问题，条分缕析。古今中外 的各类素材信手拈来，运用自如，内容丰富，精炼恰当。运用排比、 设问、反问等修辞手法，语言富有张力，文脉贯通，有发人惊醒的 力量。 做自己 有人说：“生命仿佛一场放逐和流浪，只是大部分人交给了俗世，用 别人和社会既定的轨道羁绊自己前行的脚步。” 是啊，太多人抵抗不 住利欲的诱惑，而眼前的鸟语花香似乎阻挡不住他们追寻利欲的步 伐，所以他们砍掉树木，吼跑飞鸟，为自己本就不宽敞的心房加上 了一把沉甸甸的石锁。他们已然忘却了自己，忘却了生命的真谛— —做自己。 翻开青史，似乎每一页上都有人能将这群人照耀得无地自容。面朝大海，春暖花开。世人都在讥笑海子没有信念，缺少对生命的 执著。而我却独爱海子的这份洒脱，这份淡然。彼世彼时，他看着 平静的海面，感悟万千，才做出了那样的决定。 他并没有死，他只是像干将莫邪一样将自己的灵魂注入到那首诗中。 他也并不是没有信念，不会执著，而是生命的美好太过于迫切，他 一定去了屈原那里，惺惺相惜的两人听彼此诉说内心的愤懑。 海子面对纷繁乱世，选择了做自己，世人莫要笑他，他只是太过于 执拗。试问，没有那份执拗，没有做自己的那份勇气，哪来得海子 的一片赤忱之心！ 海子的光芒照耀了后世，照到了烟火缭绕街市上的快乐的巴郎那里。 一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。冰冷残酷的社 会，他用炉火，用火红的肉串点亮人们内心的黑暗角落，而那角落 里藏着的，是善良，是真诚，是朴素，是纯真。他告诉那些为了金 钱头破血流的人们，再多的金钱不用在该用的地方，也只会是徒劳 伤悲的结局。崔永元评价：“哪怕一寸见方的铁皮家当，也可以为慈 善扇风点火。”没人记得他帮助过多少孩子，只需记得他“热情冷不 了热心，荣辱改变不了信念”的那份做自己的执著，足矣。 巴郎面对物欲社会的种种争名逐利，他选择做自己，做那大街上大 声放歌的巴郎。试问，没有做自己的勇气，谁来感动已经有些冷漠 的社会？ 高三的我们马上就要踏入大学抑或是直接进入社会，而我们要做的， 就是做自己，就是坚守本分 。 做自己，秉承对生活的执著，怀着对本心的执拗，驰骋于世，闪亮 于青史。 简评本文立意稳妥，观点鲜明。结构上，巧用材料开篇，亮出 观点；本论部分结构严谨；文末很好地联系自我，关照现实。论据 上，避旧取新，富有时代感，论证有力，分析透彻。语言上质朴无 华而又不乏张力。本文不愧为中规中矩的议论文。 建议：文章开篇力求简洁。杜绝错别字。 做自己 铺纸，研磨，挥毫。氤氲出一片水墨的天地，是谁家清脆的马蹄声 在青石板上四散开去，是谁家的约定，淡淡燃尽？在一片嚣喧之声 中，我只愿做自己，不受世俗的羁绊，不盲从他人的脚步。当少年手中苹果手机左拥右抱，当英文考试取代中国古典书籍。我 要做自己，聆听内心的声音，沉迷于古典文化，步入千年前的唐风 宋雨，品茶兴铭。诗中，我找到了自己，懂得了如何做自己。 我爱诗，爱那绮丽的句子，爱那清高的意境。明月夜落花时，能助 欢笑，亦伤离别，调金清石怨，吟风花月夜，天下只应我爱，世上 唯有君知。诗中，有 “吹面不寒杨柳风”的春，有“西风恶，夕阳吹角， 一阵槐花落”的夏，有“秋阴不散霜飞晚”的秋，四季之间，虫鸣之声， 都在诗中。能够让二八女子执红牙板清唱离愁别恨，闺阁哀怨的是 诗，能够让关西大汉执铜铁板琵琶吟唱黍离之悲，亡国之痛的是诗。 试问，有哪国的汉字有如此多的内涵。如此精妙的文字，如今的年 轻人早已远离。别人和社会既定的轨道是金钱利益，是“马诺”的拜 金主义，是伊朗的石油之争，是大学排名造富。 可多久，我们忘记了流浪？忘记了，三毛在大漠中自我放逐；忘记 了庄周在利诱面前持杆不顾，在清风明月之间，与心相追逐；忘记 了李白天姥山下的神游，在山清水秀之间，倒行骑驴。他们都是流 浪者，他们都是不羁者，他们都做了自己。而且，他们都是古典文 化中的灵魂，诗中的奇葩。 我要做自己，保持洁净的心灵，静一片 花开花落，漫看云卷云舒。在我眼中，功名利禄及盛世的风雅都不 及我心 中的明月干净，不及诗中、书中、画中的爱与真情。其实，内心的 声音，那真实的声音从未消失，中华的文化不会消亡。 抱一壶清茶，倚一棵古槐，天空纵无白云朵朵，无驯鸽飞过。但我 能够听到，那个哀怨的宋朝女子淡淡的吟唱，那个多情的柳永“执手 相看泪眼”的感伤。因为我真正做了自己。 简评该文章语言流畅，富有文采。针对当前中学生盲目崇尚名 牌，过度重视英语这一现象，紧扣 “做自己”的主题，以“如何做自己” 为突破口，明确地提出：在古典诗歌中找到自己，聆听内心关于真 我的声音的观点，构思新颖，见解独到。但在具体行文过程中， 只 是叙述了当前年青人陷入拜金主义的泥潭，远离古典诗歌的现象， 没有结合论点对该现象进行评价，显得该段很突兀。如果改为“如此 精妙的文字，年青的我们怎能远离？怎么能够沉浸在社会既定的轨 道中追逐金钱利益呢？怎能让马诺的拜金主义、伊朗的石油之争、 大学的排名造富等充斥我们的脑海呢？”文章就能上一档次。 做自己被花淡柳青迷蒙了双眼，我们忘了去发现嫩绿叶缘一滴晶莹的露珠； 被波涛汹涌迷蒙了双眼，我们忘了去发现蔚蓝海面上的点点白帆— —朋友，你可知道，而我们自我本身的位置就是那晶莹的露珠与点 点白帆啊！做自己！我体会到不屈的力量和希望！ “频搔白首渐衰病，犹剩丹心耐折磨！”禁烟英雄林则徐刚在南海点 燃销烟的烟火，就被发往新疆，面对此种遭遇，他没有想法设法打 通“关节”，贿赂官员以求赎罪，他选择做“海纳百川，有容乃大；壁 立千仞，无欲则刚”的自己。于是，林则徐靠自己的才能和意志改变 环境——挽命运狂澜不倒，重新放出生命和事业的光芒，林则徐做 回了自己。 挥一挥衣袖，拂去桌案上的灰尘，执笔书写千年的历史，忍受极刑 的摧残与磨难，做自己，你坚强执笔，于竹简书写辉煌。“亦欲以究 天人之际，通古今之变，成一家之言”，终著成“史家之绝唱，无韵 之《离骚》”。做自己，司马迁将至情流动成笔下四溢的华彩；将真 我交织成理念奔腾的旋律；将挚意挥洒成行云流水的华章——做自 己，太史公担负起生命的重量！ 陶潜在“采菊东篱下，幽然见南山”的闲适淡远中做自己；王维在“明 月松间照，清泉石上流”的优美意境中做自己；朱自清在“月下荷塘” 的片刻宁静和欢愉中做自己；李乐微在“月影之侧，星点之下”的精 神家园做自己——遍览大家，我不由心生感慨；纵观古今，亦是豪 情遍纵！那东临碣石的一代枭雄，把酒临江，横槊赋诗，即使岁月 染白了他的须发，也依旧能够高唱 “老骥伏枥，志在千里；烈士暮年， 壮心不已”的不屈之音。他那份做回自己的遒劲雄浑的意气，常使我 击节而赞！ 做自己，用秋风的水袖静静扬弃浮华、喧嚣；做自己，在清淡的水 墨画卷中留白；做自己，在秋日菊丛中畅饮醉人的醇酒??做自己， 倾了俗世，倒了繁华。那些高贵的灵魂的歌吟—听,那是在召唤，让 我们做回自己！ 简评该文是一篇较为规范的议论文，紧扣“做自己”选择材料进 行论证，叙议结合，主体部分采用并列式结构进行论证。文章选择 了林则徐、司马迁、陶潜、曹操四个人物事例作论据，虽然文章丰 富充实，但都是历史人物，选材较为陈旧，缺少时代气息，且逻辑 顺序安排不够合理。可进行 作文素材选择与使用的升格。文章首段应当紧扣材料和主题，明确提出论点，而本文既未写出“大 部分人都将自己交给了俗世”，也未明确点出“要做自己”，而是写 “我们自我本身的位置”，扣题不够鲜明，可作进一步完善。 篇二：高中作文 做自己 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，在这漫漫人生路中，有挫折、 有批评、有喜悦、有张狂??但心灵告诉我们：无须言，做自己。 多 少次我们面对事情很迷茫，多少次我们在众说纷纭中乱了方向。这 时，心灵总会提醒我们：无须言，做自己。做自己需要勇气，你是 否敢于面对外人的冷眼旁观 ?你是否勇于展现自己 ?做自己需要耐力， 你能否忍住外界的冷嘲热讽?你能否耐住寂寞，坚守自我?人生如一 条船，勇气做帆，耐力做桨，方可乘风破浪;人生如一坛酒，勇气去 酝酿，耐力去贮藏，方可醇厚芳香。 曾经我们在黑暗中处处碰壁，曾经我们无数次跌倒又爬起，这时心 灵总会温柔地说：无须言，做自己。坚强些，勇敢地面对探索路上 的困难;乐观些，用微笑去征服人生路上的挫折。你看，那荆棘满路 中藏着的怒放的玫瑰，是上帝给成功者最美的礼物。善于发现并改 正自己的错误，你就会在一点一滴中进步。善于总结经验和吸取教 训，你就会在磨炼中日益成熟。加油，要坚强!笑看风霜雨雪，去争 取绚丽的雨后彩虹。当你自信满满、顶天立地做自己时，你就会发 现，所有的泪水、汗水通通化为美丽的珍珠。 有时成功的先例难以模仿，不要恼火，不用慌张，心灵的开导会带 给你无穷的力量：无须言，做自己。借鉴只是方法，而独创才是目 的。博采众家之长，补己之短，才能走向完美。拘泥于模仿，毫无 创新，只能是身陷其中，举步维艰。学习与模仿都只是引子，开阔 你的视野，如果没有自我创新，哪有发展与未来?仰慕成功最可行的 途径是学习前人成功的方法。有了好方法，创新就会如鱼得水般畅 快。 有时创新的萌芽容易被扼杀，那是因为外界对新事物的认识需要时 间。无须言，做自己。时间将是最公正的裁判，先进的事物会渡过 时间的长河，日益显露;落后的事物却只能 葬身于时间的惊涛骇浪，永远沉寂。人们往往乐于发表对新事物的 看法，但这些意见与建议是对是错只有你自己最清楚。择优而从， 取其精华，创新才能逐渐进步。做自己，让迷途的心灵之船找回正确的航向;做自己，让风雨中的心 灵之花永远顽强地绽放;做自己，让我们一步步走向成功，迈向辉 煌。. 篇三：“做自己”命题作文范文 “做自己”命题作文例文 做自己 高一（1）班李嘉俊