哲思类作文.doc 全文免费

从小，梅丽莎就是个与众不同的孩子。她听到音乐时，眼前会浮现出幻象；闻到花香时，会听到音符；看到阳光照进窗口时，会感觉小手在逗弄脸颊和头发??有一天，当老师把字母写到黑板上，梅丽莎闻到了字母发出的香味，于是发问：“n应该是什么味道？”同学们哄堂大笑，她才知道，只有她能感知到这一切。她很快被父母带去了医院。 原来，梅丽莎患上了罕见的精神疾病——先天性通感症。这个病基本无法治疗，有的会随时间不治自愈，有的伴随终身。而她的症状并未随着时间消失，反而越来越强烈。 一天，梅丽莎为了驱赶闯入房间的蜜蜂，不小心碰翻了颜料。彩色的颜料洒在雪白的桌布上，绘就了一幅抽象画。在她的世界里，这幅抽象画和窗外传来的音乐融合到了一起。她自言自语道：“这简直太美了！我要把音乐画出来！” 此后，梅丽莎开始了绘画创作。她画奔跑的思绪、流淌的音符、跳舞的爱情??她用抽象的图案表达着那些音乐中的情感。如今，她已是蜚声国际画坛的一颗明珠。 灵犀一点：千万不要因为你的与众不同而自卑，要坚信你的与众不同是上天对你的另眼相看。你要做的，就是对自己的与众不同进行深入挖掘，让它变成你的特长。 运用方向：每个人都是不同的个体、善待自己的不同、与缺陷和解 怎样对待不公平 毕淑敏老师在《幸福密码》课堂上讲过一个故事。在一个小镇上讲课，一个农村寄读的小姑娘过来问她：“凭什么我要过这样的生活？我的笔只有一毛二分 钱，写出的字断断续续，而我的同桌的钢笔要几十块钱，写写得特别漂亮；她的父母能够教她功课，而我的父母什么都不懂。命运为什么对我这么不公平！”虽然是冬天，她的愤怒依然点亮她的脸蛋，发出红光。 毕淑敏回答说：“你的钢笔和你的父母都不是你能够改变的，但是你的那支一毛二分钱的笔却是你能把握的。只要这支笔写出来的答案，与那支钢笔写出来的一样，就会获得同样的分数。而如果你能够持续写出更好的分数，你就能慢慢改变自己的生活。” 灵犀一点：我喜欢这个回答。我们渴求公平，正因为世界本不公平。所以重要的不是判断是否公平，而是如何面对不公平。世界没有给我们选项的自由，但我们总有选择的自由。 运用方向：正确看待不公平、用努力改变生活 找到自己的命运 赫尔曼·黑塞 今天我知道，在世上，最让人畏惧的恰恰是通向自己的道路。 我常常幻想未来的景象，梦想自己可能会成为的角色，或许是诗人、预言者、画家，等等。然而这些都不算什么，我存在的意义并不是为了写诗、预言或作画，任何人生存的意义都不应该是这些。这些只是细枝末节。对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。无论他的归宿是诗人还是疯子，是先知还是罪犯——这些其实与他无关，毫不重要。他的职责只是找到自己的命运——而不是他人的命运——然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其他的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。新的境界在我心中冉冉升起，森然、神圣，我曾无数次有模糊的预感，甚至还曾将其以语言道出，但直到此刻，我才真正体会了它的意思。我是自然的尝试，是自然向未知世界迈进的一次尝试，或许它会打开新境界，或许会一无所成，然而，让这一尝试从远古的深渊中诞生，让我的心感受到它的意志，并将其转换为我的意志，这就是我的天职！ ——摘自《读者·校园版》 被锁洗手间之后的撒切尔 1977年9月，撒切尔夫人以英国保守党党魁的身份访问美国休斯敦。为了欢迎撒切尔夫人，美国英语民族协会在橡树苑乡村俱乐部举行晚宴，并邀请她在晚宴上演讲。 当撒切尔夫人为晚宴做准备时，惊讶地发现入住的沃里克酒店既不能提供造型师，也没人替她熨烫衣服。更糟的是，在去晚宴前，撒切尔夫人和她的贴身助理被反锁在酒店的洗手间里——洗手间的门把手出现了故障。 眼看就要迟到了，助理急躁不安，愤怒地捶打着门，大声呼喊。这时，撒切尔夫人制止了她，并向她要了一支笔，“与其毫无用处地呼喊、暴躁，不如利用难得的清静，完善一下演讲稿。他们迟早会找到这里的”。助理被撒切尔夫人的镇静感染，安静下来。40分钟后，她们终于被工作人员找到。 当撒切尔夫人赶到乡村俱乐部时，现场因为她的迟到，气氛有些尴尬。在稀稀拉拉的掌声中，她开始发表演讲。结果，精彩绝伦的演讲词迅速吸引了来宾，其中包括未来的美国总统乔治·布什。这为两人此后的良好关系买下了伏笔。 灵犀一点：焦虑和抱怨既赢不来尊重，也解决不了问题。学会做情绪的主人，才能在面对问题时，做出做正确的选择。 运用方向：遇事要冷静沉着、要学会在任何环境下都能做出对自己来说最好的选择的能力 开水白菜 不知你有没有吃过一道菜：开水白菜。这道菜貌似简单至极，就是清水里泡着几个白菜心，味道寡淡的养子，看似不能激起人的食欲。据说，周总理宴请外 宾时，上过一道开水白菜。外宾看到这道菜，迟迟不肯品尝。周总理几番邀请，外宾才勉强尝了一口，谁知这一尝就惊为菜中极品，大吃起来。 其实，开水白菜美味的秘诀在于“开水”。这看似白开水的清汤，是用老母鸡、老母鸭、火腿、排骨、干贝等放入汤锅内，加入足量清水、姜、葱，烧开后撇去浮沫，加料酒，改用小火保持微开不沸，慢慢地熬出鲜味。熬制这样的清汤，至少需要四个小时。开水白菜清鲜淡雅，汤味浓醇，有不似珍肴、胜似珍肴之感。 这汤的境界实在是高。在长时间的熬制中，把种种滋味融在一起，最后以“白开水”的姿态来呈现。看似平淡，实则是淡而有味，就像薄雾笼罩的远山，看似清浅悠远，里面却藏着万千风景。浓到极致是平淡，人生有味是清欢。这汤中颇有些禅意，蕴含着生活与人生的大境界。 灵犀一点：有一种境界叫“开水白菜”。以最朴素的面目示人，却有着最丰富而厚重的内涵。这种淡，不是寡淡苍白，而是洗尽铅华后的真醇之味。这种淡，不是贫乏空洞，而是繁华落尽后的简约之风。 运用方向：平淡而有内涵、浓到极致是平淡 世俗常态 我住的街巷里，隔壁有一家人，男主人是个主管官员，逢年过节，他家总是门庭若市。 有一年秋天，男主人因事被免职了，接他位子的后人，刚好住在斜对门。 到了中秋的时候，进出这条巷子送礼的人，照旧很多。 有一天，前任主管最小的孩子站在门口玩耍，正好看到那些平日来家里送礼的熟人，他们手里提着东西，走向斜对门那边去了。 孩子天真无邪，大声叫着：“伯伯，我们住在这里，你走错了。”弄得客人好尴尬，只冲着孩子苦笑一下，招招手而已。有人看了很寒心，特来向我们说这个故事，感叹人情冷暖、世态炎凉。 我说：“这是古今中外一律的世间相，何足为奇？我们幼年的课外读物《昔时贤文》，便有‘有酒有肉皆兄弟，患难何曾见一人？贫居闹市无人问，富在深 山有远亲’的说法。这些不正是成年以后，看破世俗常态的经验吗？在一般人来说，那是势利。 其实，人与人的交往、人际事务的交流，势利是常态。纯粹只讲道义，不顾势利，是非常态。物以稀为贵，此所以道义绝对可贵了。 灵犀一点：正因为世人多势利，才凸显出道义的可贵。所以，我们要珍视那些能为你雪中送炭的人，而淡看锦上添花的人。 运用方向：道义无价、物以稀为贵 一个就好 法顶禅师 刘秋凤/译 我曾经有个非常怪异的习惯——只用钢笔写字，就算用钢笔也必须使用笔尖非常细的才行，似乎只有那样的笔才能充分表达我澄澈的感情。有一回，在东京大学留学的一位禅师知道我喜欢细笔尖的钢笔，便到文具店买了一支给我。怀着感恩之情，我用那支笔写了许多文章。到了巴黎后，我在当地发现有许多那样的钢笔，于是买了一支回来。 但是从我有了两支钢笔的那一天起，我再次拿起禅师送给我的钢笔时，对它已经没有之前的那种珍惜与感激之情了。最后，我只得把我从巴黎买回来的那支笔送给了另一位禅师。尔后，我才重拾最初的珍惜之情。 灵犀一点：就如有再多的床，你睡觉时候也只能睡一张。不论任何物品，当只需要一个的时候，要一个就好。 运用方向：克制欲望、极简主义 哲思类材料作文 哲思类材料作文孤松 哲思类材料作文导写示例 读下面资料，按后面的要求写作。 当一只玻璃杯中装满牛奶的时候，人们会说“这是牛奶”；当改装菜油的时候，人们会说“这是菜油”。只有当杯子空置时，人们才看到杯子，说“这是一只杯子”。同样，当我们心中装满成见、财富、权势的时候，就已经不是自己了。 请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。 要求：自定立意；自拟标题；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。 思路点拨：这是一则哲思类材料作文，这类材料一般借用生活中的日常事例，讽喻、劝诫、启迪人们，在审题上难度不大，从最后一句可以确定立意的方向。考生可以从以下三方面来立意：第一，从回归原先纯真、质朴的自我、本我立意：做最好的自己；回归自我；找回本我；唤醒自我；保持自我。第二，从回归自我的途径看立意：人生要淡泊宁静；给自己一片心灵天空；不要让心灵遭受蒙蔽。第三，从寻找“变得不是自己”的原因立意：放弃诱惑欲念；澄净心灵；要有坚定的信念，遇到挫折不动摇。 范文示例 ： 芳华无数，你可愿只拈一缕醉？弱水三千，你可愿意只取一瓢饮？——题记 《小妇人》中的梅格曾说：“欲望是无尽的，得到了，便想要更多。”然而，翡翠绛玉，鸾佩香陌，当你有无数的珠宝美玉将自己装扮一新时，柳眉下是否还是你曾经清澈的眼波？ 财富是一方潋滟的荷塘，若是陶潜踏进了，他不再是陶潜；权势是一梯玉砌的长阶，若是王维踏上了，他不再是王维。人总是在不断地失去自己与找回自己的路程中踽踽而行，世间太多的芳香醉了人，有太多的流云遮了眼，然而只要褪去浮尘，留得自我分明，你就是强者。 庄周一手挥毫，一手抚琴，《逍遥游》早已落于案头，而梦中的蝴蝶仍在翩跹。道家“无为”的思想是与诸子百家中其他门派思想格格不入的。孔子周游列国、墨子独创机关、韩非一展鸿图，却唯有老庄，守得了寒夜里的一轮明月。孔子为了实现自己的愿望对各国国君不惜忍辱、笑脸相迎，韩非则拘于秦国，自己理想的实现竟是赔上了自己自由与自尊。他们至尊至高，却终究成为了一枚棋子，在棋局里纵横却始终逃不出那一方棋盘。这时的他们还能是他们自己吗？庄周只是一笑，负手而去，洒脱于天地，他没有财富、权势，却留得了自己。 五湖之间，有一人撑篙而来，一舟自在，那人也是一副自在的神态。范蠡助勾践一成王业后，便归于这一片碧波荡漾。勾践一成王业，最大的功臣便是范蠡，然而范蠡却辞谢了官位与财富，尘随马去，月逐舟行，与西施游于五湖之中，钓起一竿夕阳。范蠡深知，若是任了官，就等于处在了一人之下、万人之上的地位，伴君若伴虎，那时自己所说的是否还能是肺腑之言？恐怕不是了吧！拥有太多东西，不如只拥有自己，若是连自己都不复存在，那还有何奢求？范蠡取一瓢淡泊，寻隐山水。 王维曾写：“迢递嵩高下，归来且闭关。”旅途劳顿，求的不过是“自我”二字，人总会归于一杯净土，所谓地位、财富、成见总会被着一杯土掩得严实。 芳华无数，就只拈一缕醉吧，一缕足以醉人；弱水三千，就只取一瓢饮吧，一瓢足以醉心。落了人间的浮华，一瓢饮早已洗净你的心灵，留得心如皓雪，眼眉分明。 名师点评：本文立意精准，见识不凡，巧借题记与结尾点明文章主旨。材料丰富，积累厚实，“腹有诗书气自华”。语言多姿多彩，或生动形象，化平板的人物述评为动态的画面展示；或议论精粹，三言两语，直抵事物本质；或句式、手法多样，富于变化而不流于呆滞。 现在的人们分分钟都离不开电，试想一下，没有了电，我们的生活会出现多少麻烦——夏天 没了空调，互联网断网，手机玩不了游戏，看不成2016巴西世界杯。 在19世纪，随着爱迪生发明了世界上第一盏电灯，拉开了伟大的电气时代的帷幕。科学 技术的飞速发展，工业产业的扩展壮大，我们享受到了前所未有的生活。因为有了电，黑夜 有了光，我们24小时都可以活动，丰富了生活，延展了视野。现代通信不知道比以前快了多 少倍；高铁、飞机拉进近了空间距离；互联网、手机、电脑造就了地球村??时代的更迭，一次次把我们习以为常的东西摧毁，他有力的手臂摧枯拉朽；也一次次点 石成金，惊艳世人，如鬼斧神工般让我们惊叹！要问这其中的奥妙，那就是人类的智慧！篇 二：中考作文素材集锦 历史,哲思篇中考作文素材集锦——历史·哲思篇 历史·哲思篇 ●历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我悄悄地走过，贪婪地看着这些晶 莹珍贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，怀着一份爱的心情、感恩的心情，好好收 藏，以作纪念。 ●历史是一面镜子。 假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂.葬身火海的下场？ 假 如当初蔡桓公虚心听取扁鹊的意见，何至于病入膏肓而一命呜呼呢？ 假若当初项羽能从谏如流，接纳忠言，何至于落得个无颜见江东父老.自刎乌江的结局呢？ 然而，反过来说，如果当初齐威王不采纳邹忌的谏讽，又怎能取得“战胜于朝廷”的结果？ 如 果当初唐太宗不采纳魏征的劝告，怎么能创造“贞观之治”的局面呢？综上所述，不难看出：善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。●古往今来，大凡有所建树者。无不是临渊之后退而结网者。 如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去辟风斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现新大陆的 如果哥白尼只是“临渊羡鱼”，而不去苦心观测，创立新说，他又怎么会写出《天体运行》 这部巨著？ 如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞怎会有通西域那鞍前的潇洒？ 如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟海上航线，鉴真又怎么会东海那水上风流？ ●心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿 站； 败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当 自强”的倔强。 荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云； 辱， 胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。●不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失 去希望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望， 便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。 不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。有了希望，才会产生对未来的向往，才会产 生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给 你还来。” 不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己 的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语， 谱写出不朽的《英雄》乐章。●一缕清香一份洒脱，做真正的自我，展示高洁与傲岸，那是陶潜的五斗诗魂！ 一江 春水一曲悲歌，做真正的自我，那是文天祥零丁绝唱！ 一页历史一面镜子，做真正的自我，展示理性与忠贞，那是屈原水中的离骚！ ●让我怎 样感谢你!当我走向你的时候，我原想留住一株小草，你却给了我整个绿地；我原想拥有一朵莲花，你却给了我整个荷 塘； 我原想收藏一片红叶，你却给了我整个枫林； 我原想亲吻一瓣雪花，你却给了我整个 雪原； 我原想品尝一个金桔，你却给了我整个果园；我原想捡拾一束稻穗，你却给了我整个 粮仓； 我原想采摘一束菊花，你却给了我整个花园。●热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？ 热爱 是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢？ 因为热爱，我们 心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤； 因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。 忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！篇三：高考作文材料集锦哲思短语 高考作文材料集锦 哲思短语类 哲思短语类 失败并不可怕，因为我们还站在山脚，真正可怕的是成功，因为我们已站在山巅了。如 果我们连成功都不怕，难道还怕失败吗？ 未来对于春天来说，秋天便是未来。你是否有一个丰硕的秋天，往往在春天就被大致 确定了。因此，珍惜现在，也就是珍重未来。 人生犹如下棋，走一步看一步不是高明的棋手，走一步看两步也不是太高明的棋手，要 赢得人生这盘棋，必须着手现在，放眼未来，就像下棋一样，看得越远，取胜的把握就越大。 评论旁观者比当事者公正，大众比权威公正，历史比现实公正。真诚犹如一潭幽雅的湖水：宁静、淡泊、美丽。它有时也会遭到泥块和沙石的袭击，但 是，它凭借着自身的净化作用，很快会使污秽沉淀，仍旧不改自己光彩的容颜。让我们永远 保持和爱护这泓美好。容纳是借鉴也是汲取，借鉴使人明智，汲取使人强大。容纳是一种自信和有力量的表现。 有容纳吞吐胸怀的人，他不怕容纳了别人便辱没了自己，而觉着这对自己的提高和强大有利。 而不自信和缺少力量的人，则多缺乏容纳吞吐的胸怀。于是，便想方设法排斥和打击外来事 物和新生事物。微笑 涟漪，是湖水的微笑；霞光，是清晨的微笑；春风，是大地的微笑。微笑，是 自然的太阳，微笑，使陌生人感到亲切；使朋友感到安慰；使亲人感到愉悦。微笑，是人类 的春天。修养 行远，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，无以行远路；低不修，无以 登高山。苏轼有言：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然 临之而不惊，无故加之而不怒。”是的，以修养对待修养，还不是真正的修养，以修养对待无 修养才是真正的修养。欣赏 是一种陶冶，一种提高，一种收获。欣赏是人在潜移默化中汲取和提高，古人云： “能读千赋则善赋，能观千剑则晓剑。”正是。我欣赏名山大川的气势，我欣赏小桥流水的清幽；我欣赏大漠孤烟的粗犷，我欣赏渔舟 唱晚的意境。在欣赏大自然瑰丽的景色中，我时常感到灵魂的净化和升华。 宁静的山是心灵的绘画，宁静的水是灵魂的诗篇，宁静的夜是精神的书籍。我宁静，是 为了让思想活跃；我活泼，是为了让精神宁静。有了金钱你就幸福了吗？不见得，你可能为 了爱情而苦闷；有了爱情你就舒心了吗？不见得，你可能为了生活的淡泊而忧虑；有了权力 你就惬意了吗？不见得，你可能为了上司的脸色而不安。然而，你如果有了一颗宁静的心灵， 就可以比较超脱地看待一切，就能够平心静气地享受生活。 逆境有如逆水行舟。当划过了一段最艰难的河道之后，我们常能感到一种放舟千里，直 奔大海的气势与喜悦。生活 眼泪里泡过的微笑更晶莹，惆怅里沉淀的歌声更动听，寂寞里凫出的孤独跟更昂 扬，迷惘中走出的灵魂更清醒。 友情的基础是互惠。商人之间友情的基础是利益上的互惠，挚友之间友情的基础是心灵 上的互惠。 真实 吃亏的常是那些活得真实的人，可活得坦然的不也是这些人吗？受益的常是那些 活得虚假的人，可活得忐忑的不也是这些人吗？ 名利 不要把名利看得太重，把名利看得太重很容易去拼命钻营。这样得到名利时会失 去品格，得不到名利时会变得痛苦。有这样一句话说得极是：“宠辱不惊，看庭前花开花落； 去留无意，望天上云卷云舒。” 悲观是瘟疫，乐观是甘霖；悲观是一种毁灭，乐观是一种拯救。悲观是因为短视和看不 清事物的本质；乐观是因为卓识和对事物的深入理解。当乌云布满天空之时，悲观的人看到 的是“黑云压城城欲摧”，乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”。悲观的人，先被自己打败， 然后才被生活 打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓 绝。贫穷是不值得赞美的，值得赞美的是俭朴。俭朴是一种甘于淡泊的行为，贫穷则是一 种无奈的处境。两种在精神状态上是根本不同的。给予及时，胜过给予很多。寒冷时给予温暖，困境中给予帮助，危难时给予救援。给予 并不难，难的是给予而不求任何回报。期待回报的给予并不能叫给予，而是交换。给予不是 施舍，给予是平等的，施舍是不平等的，以施舍的态度给予，对别人是一种侮辱。如果真有 上帝的话，我想对于有权势者最重要的是给予良心，对于贫穷者最重要的是给予智慧，对于 愚昧者最重要的是给予文化。忍耐身陷逆境，一时又无力扭转面临的颓势，那么最好的选择就是暂时忍耐。事物总是 在不断地运动和变化，在忍耐中等待命运转折的时机。不能忍耐的结果，往往是不得不更长 久的忍耐。即使面对别人的侮辱和伤害，有时也需要忍耐。何必急急忙忙以一种对抗的方式 来证明自己并非软弱可欺。你不是好欺负的，并不能证明你是强大的，当你使自己变得强大 起来，你自然不是好欺负的了。后来，有谁敢轻视曾受过胯下之辱的韩信么？“骏马能历险，历田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生 才贵适用，慎勿当苛求。”清代顾嗣协的这首《杂兴》诗，是说用才当扬长避短。传统是一条从远方留下来的河，我们引用的是这条河里的水。我们的生存离不开这条河， 为了健康成长的缘故，我们又要对河水做些诸如过滤、煮沸的工作。这可说是我们与传统的 一种关系吧。 尼采：每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。 要迎着晨光实干，不要对着晚霞幻想。奥尔诃德《小妇人》：眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。决不要在冬天里砍树。决不要在闷闷不乐时得出消极的结论。更不要在情绪很坏时做出 重大的决定。耐心地等待吧，冬天会过去，春天还会回来。 冰心：成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而当初她的芽儿浸透了奋斗的泪泉，洒 遍了牺牲的血雨。 你能赠送给别人的最有价值的礼物是：一个良好的榜样。 一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在脚后跟上，这就是宽恕。 思想形成人的伟大。人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但它是一根能思想 的芦苇。生命是一圈用小灾小难串成的念珠，达观者是含着笑一颗一颗数着的。——《三个火枪 手》篇四：富于哲思的优美文段1现代文阅读中富于哲思的文段：l 断崖 石头很小，山群很大，生命繁忙。 时间在头顶上的云层上空飘逝，断崖坐落在一个地方，从来没有移动过。朴素的断崖远离了灯火的辉煌，坚强的断崖支撑着深情的凝视。 我的呼吸在灯光的波纹里，遥遥地望着村庄边畔的断崖，断崖仍然在它的世界里。断崖 的形象在我的意念里。我为它在我的思维里安排了一个位置，支撑起我的信念，滤得我的目 光越来越纯净。 2 恪守心灵的绿色 在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的心灵沃 土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，呕经历电闪雷 鸣。它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚， 失去了生机和活力。 生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。 恪守心灵的绿色，就是恪守我们的精神家园，恪守我们的生命。这，应是我们必须坚定 地绵延的一种信念！ 3 胡杨祭 走一路，寻索一路。每有胡杨树，我必仔细浏览，驻足长久，如急于兑现一个久远的梦。而更多平常的日子如同荒原本身一样朴实无华，如同岁月一样不露形色，只守着一份心 的宁静与知足。 4 凝望一棵开花的树我在杂乱的、破旧的村庄寂寞地走过漫长的雨季，将我年少的眼光从晦暗的日子里打捞 出来的是一棵棵开花的树，它们以一串串卓然不俗的花擦明了我的眼睛，也洗净了我的灵魂。我在书本垒砌的阶梯上爬行，一棵棵开花的树站立成我精神的守望者。 当我把目光从城市的名利枷锁里收回，投入大自然的一棵自由开花的树，一棵开花的树 的精神正注入我的思想，我的目光有了阳光和绿色可以停留，有了自由呼吸的纯净空气，我 脱离了低俗的生活，我的目光和灵魂渐渐变得宽广和清澈。 5 天真 天真是人性纯度的一种标志。天真并不诉诸知识，大学或者中专都不必培养人的天真， 或者说那里只戕灭天真。天真只能是性情的流露。天真有时是诗，有时是睿智，有时是幽默，有时也是洞见。天真是“真”，由“天”而出，即余光中先生说的“破空而来，绝尘而去”。它得乎 天性，非关技巧。 6 青花瓷 有青花瓷在的日子，人是不想出门的。我干脆关世界于门外，揽青花瓷于怀中。天天坐 在窗前 对它们讲薄脆的瓷话，永远都讲不够。话到辞穷处，不见辞不见穷，却有一片幽蓝， 冷冷在目在耳在衣在心。它殷实的底气使我沉溺其间，并以此拒绝一个粘腻喧哗的世界。 我终于能安排自己活在青花瓷的时间里了。至今都不知还有什么比青花瓷更——瓷实。7 夕照透入书房 冯骥才怎样的事物才能真正地永存？阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言 却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的——思想与精神。 昨天的哲人只能解释昨天，今天的答案还得来自今人。 8 渴望苦难 马丽华当寻求到了苦难的真实内涵，寻求到了非我莫属的精神美学，将回怎样呢？也许终于能 够高踞于人类的一切苦难之上，去真正领受高原的慷慨馈赠，真正享有朗月繁星的高华，杲 杲朝日的丰神，山川草野的壮丽。到那时，帐篷也似皇宫，那领受者将如千年帝王。9 必要的丧失 迟子建憧憬是想象力的飞翔，它是对现实的一种扬弃和挑战。现实太满或者太流于平庸了，憧 憬便会扶摇而上，寻找它自己的阳光和雨露。 10 丰富的安静 周国平 世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。 我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士 比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。” 11 停止与开始 停止是宇宙间的节奏。在宽泛的意义上，停止包含了拒绝、关闭等涵义，是当下生活的 中止，同时也潜伏了新生长的可能性。 隔了数百年的遥远距离的两个哲人都曾仰望天空，帕斯卡尔感叹：这无边苍穹的无穷寂 静使我战栗！灵魂都颤抖了，语言只能遁隐，于是试图解释的动机最终让位给了皈依，前后 的性质完全不同。康德读出了启示，由“头上的天空”联想到了“心中的道德律”，在他眼里， 二者是同样的庄严整饬。 停止每每意味着变化，至少是变化的前夕。停止的落脚点是在新与旧的结合处，充满了 辩证法的精神。 当追名逐利的脚步停歇时，才有心境欣赏大自然的美，体会月色溶溶，杨柳依依， 威风燕子斜，细雨鱼儿出。停下来也才能返归本心，与真实的自我对话，才能重建与大 自然的和谐，才能思考千百年来哲人的思考——我是谁？我从哪里来？我到哪里去？停止是为了重新上路。在现状与超越之间，停止是一座桥梁的名字。 12 坐石看云 世间本来就存在许多乐境，只是现代人为世间所累而未能予以关注，也就失去了许多体 验乐境的机会。比如，忙里偷闲看云，以悠闲的心看悠闲的云，便是一种极妙的乐境。 13 人生寓言 周国平 意义在于过程，幸福在于细节。现代人已经没有耐心流连过程，没有能力品味细节。他们活得匆忙而粗糙。他们活得既 无意义，也不幸福。 爱过程的人是智慧的，爱细节的人是幸福的。14 伊犁秋天的札记 周涛秋天，辉煌的告别仪式正在山野间、河谷里轰轰烈烈地展开。秋天的一切表情中，精髓 便是“凝神”。那样一种专注，一派宁静：它不骄不躁，却洋溢着平稳的热烈；它不想不怨， 却透出了包容一切的凄凉。15 消费=享受？ 灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚定的信仰，关注的是生命 意义的实现。