作者在文章中写道:“母亲并不识字.她给我的是生命的教育. 母亲对“我 进行了什么样

阅读下面的文字，完成1～4题。

从曲阜向北走不远，就到了规模不小的颜庙。那里供奉着被称为“复圣”的孔子的学生颜回。庙里有块石碑，上书“陋巷故址”；有眼古井，称“陋巷井”。望着井下幽幽绰绰的黯黯水影，心里不由响起那句千载盘旋的苍老的喟叹声：“贤哉，回也！一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”那么，颜回“一瓢饮”，饮的便该是这井里的水了。井因人而著名而成为圣物；为了保卫圣物，明代嘉靖年间建起了一座亭子。平地垒起的石基，六根木柱撑起一个形制朴素的六角檐顶。亭中井旁立一石碑，正面书“陋巷井”三字，北面镌着有关建亭的文字。

我在亭里默坐许久，觉得它很有些意味。

想起孩子时候，听爷爷讲过孔夫子和他弟子的故事，童真无邪，当时最感兴趣的是公冶长，传说他能听懂鸟儿说话；最动心同情的算闵子骞，他体贴孝敬父母；对颜回呢，只知道他家里穷，却好学不倦，此外并没有留下多少深的印象。后来书读得多了些，知道孔子最器重的弟子是颜回。颜回总有一种什么东西，长久起一种激励人、鼓舞人的作用，恐怕不单单由于他家贫仍然不倦追求学问。

后来看到台湾柏扬先生的《丑陋的中国人》，作者在批评孔子和儒家思想的弊端，即“不思改造社会，轻视竞争”，提倡“安贫乐道”时，讥弹说：“只把穷得叮叮当当的颜回先生，当作活宝，努力赞扬他的安贫气质。”柏扬似乎也把颜回的作为当作中国人的“丑陋”之一例加以指责，我看了不大舒服，这种指责有失公允。

其实孔子从来没有一味地劝人安贫，号召大家一起过苦日子。孔子很欣赏的另一大弟子端木赐，就下海经商，成了春秋时期很有名的大款。孔子和他的不少弟子器重颜回，主要因为他特异的意志和操守。为了钻研治国安邦的学问，或者说潜心于学术吧，颜回虚怀若谷，全力投入，坚忍不拔，毫不被富贵权位享受等所诱惑，这是多么值得赞佩的精神境界！历史上以如此专攻不旁骛的心态钻研科学技术的人被认为精英，以同样心态钻研人文学问，为“天下归仁”的理想而献身，不同样应当被视为人类的民族的精英吗？纵观20世纪痛揭中国人的丑陋，即国民劣根性，有谁可同鲁迅先生相比并？而鲁迅先生说，“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，历史掩不住他们的光辉，先生盛誉他们堪称“中国的脊梁”。颜回不正属于这一“脊梁”的行列吗？他是美好的中国人。

陋巷、陋巷井、陋巷井亭，这里标识的“陋”，只在于指不尽如人意的物质条件。不厌其陋，不惧其陋，而为了改变这陋，以坚忍精神去进取的人，永远有资格成为人群的楷模。

后来我又有机会拜谒颜庙，特意为井亭拍了照片，很出乎意料，这一次我知道了一件事。

有位自称是颜回第七十五代孙，在该市的“颜氏联谊会”担任着职务的老者，对归国“寻根”的一位颜姓先生说，他们颜姓要高于孔姓五百多年。孔子的母亲叫颜征在，那么细论起来，孔圣人还是颜家的外甥哩。他还矜夸：颜姓人自六十一代开始经皇上诏准，行辈排名依次用30个字，轮转至今。这位老者又说，颜回帮助过孔子治《春秋》，编《周易》，连儒学界的人也承认颜回学问高过孔子。

我不禁想，“不幸短命死矣”的颜回，果若有灵，听到20世纪他的第七十五代孙有人在孔圣诞生地大发如此高论，他会怎样想呢？恐怕跑到陋巷井跳下去，再死一回。

我照了几张颜回井亭照片，我愿铭记这座简朴的亭，只是为了牢牢记住一句话：巷陋、井陋、亭陋，全没有关系，不须在乎；只是心灵——人的灵魂，绝然不能安于其陋！

（吴继路《颜回井亭新记》，有改动）

1．作者说童年时代听爷爷讲故事，“最感兴趣”的是公冶长，“最动心同情”的是闵子骞；对颜回却“并没有留下多少深的印象”，这是用了什么表现手法？这样写的作用是什么？

2．本文第三段写道：“颜回总有一种什么东西，长久起一种激励人、鼓舞人的作用，恐怕不单单由于他家贫仍然不倦追求学问。”请结合下文，具体说明还有什么原因？

3．（1）请说说第五段画线句的主要意思是什么？

（2）画线句中“专攻不旁骛的心态”是一种怎样的心态？

4．文章多次写“巷陋、井陋、亭陋”有什么作用？

科目：高中语文题型：048

阅读下面的文字，完成1 4题。

湖 畔

李萦枝

①曾经在一本画册中看到过一幅题为《湖畔》的摄影作品：大雪初霁。清冽的湖边，薄薄的雪翅交叠成大片蓬松柔软的积雪。雪地上空无一人，只有一张铁条钉成的长椅，冷铁的黑色凸现在积雪之上。整个画面是静态的、肃穆的，雪梦幻一般烘托着一种意味深长的空寂。

②这样一个简约的画面在瞬间抓住了我的心，并且打开了我与画面之间一条想象的通道。空空的铁椅，它在湖畔经历了什么又等待着什么？

③濒临一湖静水，独对空蒙苍天，横卧一片野地，裸露在季节中的筋骨被风雨雷电、日月星光穿过。铁椅只是固守，等待一个人，一个与之在冥冥之中有着某种联系和默契的人。在某一天某一个时辰来临，它渴望承载起这个人生命的重量。

④透过积雪，我看见了铁椅上斑驳的锈迹。这是掩埋在时间后面疼痛的伤口和幸福的印记。在这椅子上，也许曾经演绎过一段刻骨铭心的爱情，一场撕心裂肺的生离死别，一次别去经年后重逢的狂喜；或是黑暗中的沉思与独白，初春时节的朦胧与渴望，秋光里的寂寞与怀想，夕阳西下时淡淡的感伤……

⑤曾经在椅子上坐过的人，有不同的年轮，从黑发少年到白发老人，分别来自人生的四个阶段。他是椅子的过客，因为时光的河流要载往更远的前方，他在这里停留片刻，留下了灵魂的芬芳。过客远去，铁椅就被落叶和霜雪覆盖。

⑥更多的时候，铁椅融进暮色，像一叶在怀想中沉湎的孤舟泊在时间的岸边。它以执著与时间抗衡，等待一个摆渡的人。纵使时光老去，等待不老。椅子空空，惟其空着，才承纳了一种博大和无限。有什么比守望不息的生命更加久远的呢？

⑦而生命与生命的交织演变出来的刀光剑影与金戈铁马的荣辱兴衰是一些变换的场景，深入它记忆的最深处。在时间的嘀嗒声里追溯逝水的源头，遥想从前的天空与河流，如血夕阳与铁骨苍鹰，一马平川上的猎猎战旗与浩浩大漠上的烽火硝烟，以及万丈英雄豪气与方寸之间的似水柔情……如此，又是一部横卧在时间岸边的汗青史册。那些在册页上留下生命痕迹的过客随流云远去，复有后来者，以此连绵不绝，又渺若尘沙。但生命不息，这一部史册在缄默中向未来的岁月敞开，等待一个人携着风雨挥毫着墨。

⑧我不知道这幅摄影作品的作者是何许人，最初的创作意图又是什么。但这些都不重要，重要的是我深入了画面中充满寓意的空间，读懂了人与时空、永恒与流逝之间的一种内在关联。

⑨现在，把这张铁椅搬至我心灵的湖畔，像它在画中以白雪为背景对生命展开阔大的等待一样，我要让它远离红尘的喧嚣与浮躁，在我的内心日复一日地坚守，等待那种生命的极致。比如灵魂与灵魂相遇时燃起的一把火，裹藏的心灵被狂飙痛快地揭开蔽障，踏遍千山万水阅尽人间沧桑后的积淀，梦想的蓓蕾在绚烂的一刻极尽辉煌……也许，这样的生命极致一辈子都不会到来，而等待却永远继续。惟有给拥挤的心灵一片渴望中的空白地带，生命的空间才不断地延伸和扩展。

⑩从《湖畔》中走出来，我已成为铁椅上的一个过客。积雪无痕，我心灵的湖畔却留下了一行清晰的脚印。

（选自《散文》2002年第3期）

1．作者在第②段写道：“空空的铁椅，它在湖畔经历了什么又等待着什么？”

⑴它“经历了什么”？

答：

⑵又在“等待着什么”？

答：

2．作者在第⑧段中说，读懂了“人与时空、永恒与流逝之间的一种内在关联”。请结合第⑦段内容，简述你对这种“内在关联”的理解。

答：

3．第⑨段中作者用四个比喻句来形象地展示“生命的极致”，请分别说出它们的含义。

⑴

⑵

⑶

⑷

4．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是

A．作者由一幅摄影作品而引起联想和想象，由实入虚、化理为象，从铁椅前的过客写到汗青史册上的过客，并引发了对生命极致的孜孜追求。

B．作者笔下的铁椅是“泊在时间的岸边”、有着博大和无垠的胸怀的守望者。文章的主旨在于通过这位“守望者”对人生和历史的审视来吟诵守望不息的生命精神。

C．“我已成为铁椅上的一个过客”这句话，表现了作者从眼前的思索中解脱出来。它既照应了开头铁椅的等候，又与“铁椅搬至我心灵的湖畔”互为补充。

D．“透过积雪……幸福的印记。”作者这在这里用“斑驳的锈迹”形容铁椅的历尽沧桑和过去发生在它身边的种种人事，以及由此产生的刻骨铭心的感受。

E．“它以执著与时间抗衡，等待一个摆渡的人”,是因为“时光的河流要载往更远的前方”，因而不应永远“泊在时间的岸边”去怀想沉湎着过去。

（ ）（ ）

科目：高中语文来源：语文教研室题型：048阅读下面的文字，完成1 4题。

湖 畔

李萦枝

①曾经在一本画册中看到过一幅题为《湖畔》的摄影作品：大雪初霁。清冽的湖边，薄薄的雪翅交叠成大片蓬松柔软的积雪。雪地上空无一人，只有一张铁条钉成的长椅，冷铁的黑色凸现在积雪之上。整个画面是静态的、肃穆的，雪梦幻一般烘托着一种意味深长的空寂。

②这样一个简约的画面在瞬间抓住了我的心，并且打开了我与画面之间一条想象的通道。空空的铁椅，它在湖畔经历了什么又等待着什么？

③濒临一湖静水，独对空蒙苍天，横卧一片野地，裸露在季节中的筋骨被风雨雷电、日月星光穿过。铁椅只是固守，等待一个人，一个与之在冥冥之中有着某种联系和默契的人。在某一天某一个时辰来临，它渴望承载起这个人生命的重量。

④透过积雪，我看见了铁椅上斑驳的锈迹。这是掩埋在时间后面疼痛的伤口和幸福的印记。在这椅子上，也许曾经演绎过一段刻骨铭心的爱情，一场撕心裂肺的生离死别，一次别去经年后重逢的狂喜；或是黑暗中的沉思与独白，初春时节的朦胧与渴望，秋光里的寂寞与怀想，夕阳西下时淡淡的感伤……

⑤曾经在椅子上坐过的人，有不同的年轮，从黑发少年到白发老人，分别来自人生的四个阶段。他是椅子的过客，因为时光的河流要载往更远的前方，他在这里停留片刻，留下了灵魂的芬芳。过客远去，铁椅就被落叶和霜雪覆盖。

⑥更多的时候，铁椅融进暮色，像一叶在怀想中沉湎的孤舟泊在时间的岸边。它以执著与时间抗衡，等待一个摆渡的人。纵使时光老去，等待不老。椅子空空，惟其空着，才承纳了一种博大和无限。有什么比守望不息的生命更加久远的呢？

⑦而生命与生命的交织演变出来的刀光剑影与金戈铁马的荣辱兴衰是一些变换的场景，深入它记忆的最深处。在时间的嘀嗒声里追溯逝水的源头，遥想从前的天空与河流，如血夕阳与铁骨苍鹰，一马平川上的猎猎战旗与浩浩大漠上的烽火硝烟，以及万丈英雄豪气与方寸之间的似水柔情……如此，又是一部横卧在时间岸边的汗青史册。那些在册页上留下生命痕迹的过客随流云远去，复有后来者，以此连绵不绝，又渺若尘沙。但生命不息，这一部史册在缄默中向未来的岁月敞开，等待一个人携着风雨挥毫着墨。

⑧我不知道这幅摄影作品的作者是何许人，最初的创作意图又是什么。但这些都不重要，重要的是我深入了画面中充满寓意的空间，读懂了人与时空、永恒与流逝之间的一种内在关联。

⑨现在，把这张铁椅搬至我心灵的湖畔，像它在画中以白雪为背景对生命展开阔大的等待一样，我要让它远离红尘的喧嚣与浮躁，在我的内心日复一日地坚守，等待那种生命的极致。比如灵魂与灵魂相遇时燃起的一把火，裹藏的心灵被狂飙痛快地揭开蔽障，踏遍千山万水阅尽人间沧桑后的积淀，梦想的蓓蕾在绚烂的一刻极尽辉煌……也许，这样的生命极致一辈子都不会到来，而等待却永远继续。惟有给拥挤的心灵一片渴望中的空白地带，生命的空间才不断地延伸和扩展。

⑩从《湖畔》中走出来，我已成为铁椅上的一个过客。积雪无痕，我心灵的湖畔却留下了一行清晰的脚印。

（选自《散文》2002年第3期）

1．作者在第②段写道：“空空的铁椅，它在湖畔经历了什么又等待着什么？”

⑴它“经历了什么”？

答：

⑵又在“等待着什么”？

答：

2．作者在第⑧段中说，读懂了“人与时空、永恒与流逝之间的一种内在关联”。请结合第⑦段内容，简述你对这种“内在关联”的理解。

答：

&
?nbsp;

3．第⑨段中作者用四个比喻句来形象地展示“生命的极致”，请分别说出它们的含义。

⑴

⑵

⑶

⑷

4．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是

A．作者由一幅摄影作品而引起联想和想象，由实入虚、化理为象，从铁椅前的过客写到汗青史册上的过客，并引发了对生命极致的孜孜追求。

B．作者笔下的铁椅是“泊在时间的岸边”、有着博大和无垠的胸怀的守望者。文章的主旨在于通过这位“守望者”对人生和历史的审视来吟诵守望不息的生命精神。

C．“我已成为铁椅上的一个过客”这句话，表现了作者从眼前的思索中解脱出来。它既照应了开头铁椅的等候，又与“铁椅搬至我心灵的湖畔”互为补充。

D．“透过积雪……幸福的印记。”作者这在这里用“斑驳的锈迹”形容铁椅的历尽沧桑和过去发生在它身边的种种人事，以及由此产生的刻骨铭心的感受。

E．“它以执著与时间抗衡，等待一个摆渡的人”,是因为“时光的河流要载往更远的前方”，因而不应永远“泊在时间的岸边”去怀想沉湎着过去。

（ ）（ ）

科目：高中语文题型：阅读理解

阅读下面的文章，完成文后各题

拜谒高原

①我对西藏不陌生，尽管从未踏足那片高原，却在不少电视片中领略过它迷人的雪域风光。

②雪山、朝圣者、无边无际的藏北高原、滚滚的牦牛群、酥油茶和糌粑……西藏在我心中永远站立在亘古的静止中，离现代社会那样遥远。

③我执拗地认为高原在等待我，终于，一个好时节，我向着高原行去。只是我不是一个孤独的不知路在何方的旅人，我们有一支队伍，有一台大客车、充足的氧气瓶，有医生和数位经验丰富的“老西藏”，东道主为我们这行人选择了一个绝佳的旅行路线：由格尔木踏上千里青藏线。

④高原就这样迎面扑来了。

⑤此时，我就在这片高原上。

⑥当客车在兵站短暂地小憩时，我终于将双足立于高原之上，高原却在刹那间击溃了我，我成了这一行“高原反应”最严重者之一。心跳过速，头痛欲裂，呼吸艰难，简直到了需人搀扶才能站稳的地步。那真是一种无法躲藏的痛苦，在这无限广袤之中，你逃不掉，跳不开。高原真的贯穿了你的身心，强迫你面对它，拜谒它，让你承认自己的渺小。我展目凝视着，海拔4000米以上的高原确有一种难以言传的美丽，再配上纯净的湖蓝色的天穹和低低悬浮的白绵羊似的云彩，那份诗意的画面无与伦比。这里有一个优美的名字：可可西里草原，缓缓的是楚玛尔河。我记得我就这么站立了很久，阳光跳跃着强烈的色泽，刚硬湛蓝的高原之风吹来掠去。除了风的声音，一切是那样宁静，但是，不！你的目光四处触摸着，心中会突然撞进一个感觉：高原其实不静，它在腾动，它是活生生的。看了那连绵起伏的山脉，你会感到那巨大的生命的表情，山群裸着自己粗砺的骨骼，并且都是一副俯冲升腾的雄姿，一块块山岩在阳光下闪闪发亮，那些著名的山脉：喜马拉雅、昆仑、唐古拉、冈底斯仍在生长着。然而，天空却不容许它们再向上冲了，你还能感到那美丽的蓝湖一样的天穹气压极低，这可恨的低气压造成了我剧烈的头痛，让我的身子摇摇晃晃的总想仆倒。但我知道天空实际上压制的是高原。在地球的这一隅，蓝天在与高原抗衡着，天在按压着山，山一步步拱出天。

⑦当你在内地生活久了，目睹一条条清澈河流被工业废水污染，一片片森林被砍伐殆尽，人类入侵所有海洋使得鲸鱼们涌到海滩自杀……当你听到耕地以惊人的速度沙漠化，许多物种永远消失，你绝望透顶，你觉得自然是如此脆弱，人类世界这样轻易地就摧毁它占有它，地球毫无希望了。这时，你走上青藏高原，就会获得一份崭新的感觉，那高原以它自己独有的方式隆升着，它博大、莽苍、遒劲，什么也奈何不了，人类的侵占意识开拓意识只能贴近它，却不能征服它。我知道高原上有许多城市，但更多的是地貌原始的广阔土地和一座座人类难以逾越的雪山。

⑧高原之上，人的形体渺小而微不足道，但是人却能够从心底蔓延出一种无形的力量，一种博大的精神和情怀。

（1）在第⑥段中，作者写道“那真是一种无法躲藏的痛苦”，为什么说“这种痛苦无法躲藏”？（2分）

答

（2）在第⑦段中，作者写道：“这时，你走上青藏高原就会获得一份崭新的感觉。”这份“崭新的感觉”是什么？请用简要的语言概括。（2分）

答

作者在第⑥段中写道：“高原真的贯穿了你的身心。”那么，高原贯穿身心的是什么？根据文意分三点概括。（6分）

答：（1）

（2）

（3）

根据文意，简要回答文章第⑧段中“人却能够从心底蔓延出一种无形的力量，一种博大的精神和情怀”的含义是什么。（4分）

答

下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）（4分）

A．作者以“拜谒高原”为题，意在表明对雪域高原的向往和仰慕之情。

B．文章以“我”对高原从仰慕对畏惧的情感变化为线索，逐层深入地揭示了高原给予人的种种启示。

C．文中描写了青藏高原的雄姿和美景，为下文对人与自然的关系的反思作了铺垫。

D．文章第⑥段结尾句“在地球的这一隅，蓝天在与高原抗衡着，天在按压着山，山一步步拱出天”，意在表现高原顽强向上、敢于斗争的精神。

E．作者多次采用拟人手法，不仅使高原形象更加鲜明，而且也拉近了人与自然的距离。

作者在文章中写道:“母亲并不识字.她给我的是生命的教育. 母亲对“我 进行了什么样的“生命的教育 呢? 题目和参考答案——青夏教育精英家教网——