从自身找原因作文

勇于承担责任子曰：”君子求诸己,小人求诸人.”即具有君子 品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总 是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找 原因。由此可见 ，君子做事靠自己，有责任之心，故我们在生活 中要有责任之心。 发生冲突矛盾，出现麻烦事，为何要找自己的原因，修正自己呢？其实冷静的想想：真有心要升华自己的话，从千变万化的人 情世故中，抓住不如意事发生的瞬间，去领悟因果关系，不也是 绝佳的，难得的机会吗？就算不是我们的错，养成“凡事先找自 己的原因”这样的习惯也是自我负责的态度。但绝大部分的不如 意事，都有自己的原因在里面，更多的是表面意识不到的深层原 因，如果没有深入查找自己的修养，怎能发现不足，修正自己呢？ 自己的身体，精神难道不是个小世界吗？难道不是自己管着的 吗？那么自己遇到不如意的事必有原因，怎能说没有自己的原因 呢？自己思想意识中的不足，支配着偏差的言行，造成不好的结 果，这其中的因果报应，就是自己修养的不足造成了不如意事。 小人欠缺查找自己的修养，意识不到自己的不足，没有责任心， 当然就会盯着别人的不足，一味的要求别人了。 自古以来,君子与小人的事例举不胜举.大连市的一位巴士司机黄志全,他在行车途中心脏病突发,在生命的最后一分钟里,他做了 三件事：把车缓缓停在路边,用最后的力气提起手动车闸；把车门 打开,请乘客安全地下车；将发动机熄火,确保车辆与乘客的安全. 做完了这三件事,他趴在方向盘上停止了呼吸.这是一个平凡到了 底,却伟大到了极限的普通百姓,他用生命告诉我们：一个人要保持 对职业的敬重、忠诚与尽心尽职,不可能全靠兴趣爱好,不可能全靠 金钱、压力、制度,但有一点必不可少,那就是责任心.而与之相反 月26日湖南宜凤高速宜章县境内，一辆旅游大巴发生交 通事故，熊熊大火，浓烟腾空，瞬间夺走了35 人的生命，令人扼 腕。更让人气愤的是司机刘大辉在发生事故时，第一个逃出，即 没有打开车门，也没有展开救援，相反躲在草丛里打电话，求救 于他人，摆脱自己的责任。由于他不负责任的做法，导致35 人在 车中活活烧死，这是多么令人气愤厌恶的小人做法啊。 如果刘大辉也能像黄志强一样，勇于担当自己的责任，发生事故时不忙急于打电话求救他人，而是立马打开车门并参与救援， 那么就不会有那么多生命凋谢。正是刘大辉那种小人般不负责任 的行为导致这样悲惨事情的发生。 有一位小君子，同样广为人知，在2008 年汶川大地震时，身为 班长的林浩在废墟下组织同学们唱歌来鼓舞士气，并安慰因惊吓 过度而哭泣的女同学。经过两个小时的艰难挣扎，身材矮小而灵 活的小林浩终于爬出了废墟。但此时，小林浩班上还有数十名同 学被埋在废墟之下。但他没有选择逃跑，而是主动承担自己作为 班长所应有的责任，再次钻到废墟里展开了救援，经过艰难的救 援，小林浩将两名同学背出了废墟。正是他他那君子般的责任心， 不仅使他闻名全国，更让他救了两位同学的性命。而与之相反的 是“范跑跑”，在地震来临时，身为老师的他，没有组织学生有序 逃跑，反而第一个跑出教室，第一个到达足球场，更让人气愤的 是他不仅以此为耻，反而在网上以自由之名为自己开脱责任。这 种以自己为中心，不为自己的做法反思，反而为自己没有尽到教 师应有责任而找理由的小人，应当受到社会唾弃。 如果范跑跑有一点点作为老师的职业心得话，就不会做出如此不服责任的行为，就有可能就出更多的学生，为教师这一职业增 添荣耀，而不是为其抹黑，使社会文化陷入危机。如果他能有林 浩那般君子的承担责任的意识，就不会有这般作为。 俗话说君子坦荡荡，小人长戚戚。我们的祖先自古就告诫我们要身为君子。作为社会主义的我们，作为拥有5000 年灿烂文化的 我们，作为炎黄子孙的我们，更应该要有君子般的气概，敢于承 担责任，只有敢于承担责任的人多了，只有身为君子的人多了， 那么我们社会才能更加和谐，国家更能富强，中国梦才能更快更 好的实现。 篇二：做自己为题目 材料作文 其实，内心的声音——那些关乎灵魂、关乎真我的声音，时时在向我们发出召唤！ 请以“做自己”为题，写一篇不少于800 当京剧遇上摇滚会怎样？李玟的《刀马旦》给了我们良好的答案。是她，用京剧与摇滚的完美结合让世界重新认识了京剧。可 是，又有多少人像她一样地推崇传统文化？多少人还记得传统优 秀美德？多少人早已迷失了自我？漠视生命、道德沦丧、诚信缺 失?中国人，怎么了？做你自己，做最纯真的自己。 做自己，中国人！单纯朴素的我们是不会让传统文化丢失的。不要崇洋媚外地过圣诞节了！那是外国人的节日，我们不信仰上 帝，我们的信仰是爹妈，是共产党。少吃肯德基吧！不要拿外国 人的垃圾当宝贝啊。即使经济全球化，也不能为学英语而忘本啊！ 汉语是最美的语言，不是吗？我们有五千多年的历史，我们有孔 子，我们有团结的民族，我们有优秀的文化，为何还不能在文化 方面领跑世界？因为缺少推崇优秀传统文化的中国人啊！中国人， 堂堂正正地做自己，把爱国的精神拿出来，让世界看看，中国人， 做爱国的自己。 做诚信的自己，中国人！三鹿奶粉、染色馒头、塑化剂、有毒瓜子、瘦肉精?道德滑坡到了何种地步！其实，内心的声音呼唤 过不要这样做了，可是还是禁不住利益熏心，停手吧！找回内心 的诚信，难道非要让人们像国家某体育队一样自己养牛、养猪来 防止兴奋剂吗？停手吧！看到一条条无辜的生命惨死，不痛心吗？ 收手吧！找回内心已有的诚信，做诚信的自己。 不要再漠视生命了！“人之初，性本善。”为何还要失去良知？做善良的自己不好吗？刚认清世界的小生命，还未享受过世间的 美好，却惨遭车辆碾压，难道还要让这种悲剧发生吗？面对生命 的凋落却无动于衷，中国人，究竟怎么了？还要牺牲多少无辜的 生命才能唤回善良？中国人，做善良的自己，不好吗？ 不要再互相猜疑了，否则没有人敢扶老奶奶过马路了；不要再“激情杀人”了，你爸是谁都没有用啊；不要再过量加塑化剂了， 你不怕你的孩子吃吗？ 做自信的自己，像李娜一样，成为世界的焦点；做善良的自己，像白芳礼老人一样，穷自己不苦孩子；做坚强的自己，像刘伟一 样，让世界见证中国男孩的传奇。 做最正直的自己，做最纯真的自己，中国人！让世界看中国人，看中国！ 简评本文立意高远，说理深刻，能够站在时代的高度反思传统，审视现实。思路清晰，结构严谨，提出问题，条分缕析。 古今中外的各类素材信手拈来，运用自如，内容丰富，精炼恰当。 运用排比、设问、反问等修辞手法，语言富有张力，文脉贯通， 有发人惊醒的力量。 有人说：“生命仿佛一场放逐和流浪，只是大部分人交给了俗世，用别人和社会既定的轨道羁绊自己前行的脚步。” 是啊，太多人 抵抗不住利欲的诱惑，而眼前的鸟语花香似乎阻挡不住他们追寻 利欲的步伐，所以他们砍掉树木，吼跑飞鸟，为自己本就不宽敞 的心房加上了一把沉甸甸的石锁。他们已然忘却了自己，忘却了 生命的真谛——做自己。 面朝大海，春暖花开。世人都在讥笑海子没有信念，缺少对生命的执著。而我却独爱海子的这份洒脱，这份淡然。彼世彼时， 他看着平静的海面，感悟万千，才做出了那样的决定。 他并没有死，他只是像干将莫邪一样将自己的灵魂注入到那首诗中。他也并不是没有信念，不会执著，而是生命的美好太过于迫 切，他一定去了屈原那里，惺惺相惜的两人听彼此诉说内心的愤 海子面对纷繁乱世，选择了做自己，世人莫要笑他，他只是太过于执拗。试问，没有那份执拗，没有做自己的那份勇气，哪来 得海子的一片赤忱之心！ 海子的光芒照耀了后世，照到了烟火缭绕街市上的快乐的巴郎那里。一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。冰冷 残酷的社会，他用炉火，用火红的肉串点亮人们内心的黑暗角落， 而那角落里藏着的，是善良，是真诚，是朴素，是纯真。他告诉 那些为了金钱头破血流的人们，再多的金钱不用在该用的地方， 也只会是徒劳伤悲的结局。崔永元评价：“哪怕一寸见方的铁皮家 当，也可以为慈善扇风点火。”没人记得他帮助过多少孩子，只需 记得他“热情冷不了热心，荣辱改变不了信念”的那份做自己的 执著，足矣。 巴郎面对物欲社会的种种争名逐利，他选择做自己，做那大街上大声放歌的巴郎。试问，没有做自己的勇气，谁来感动已经有 些冷漠的社会？ 高三的我们马上就要踏入大学抑或是直接进入社会，而我们要做的，就是做自己，就是坚守本分 做自己，秉承对生活的执著，怀着对本心的执拗，驰骋于世，闪亮于青史。 简评本文立意稳妥，观点鲜明。结构上，巧用材料开篇，亮出观点；本论部分结构严谨；文末很好地联系自我，关照现实。 论据上，避旧取新，富有时代感，论证有力，分析透彻。语言上 质朴无华而又不乏张力。本文不愧为中规中矩的议论文。 铺纸，研磨，挥毫。氤氲出一片水墨的天地，是谁家清脆的马蹄声在青石板上四散开去，是谁家的约定，淡淡燃尽？在一片嚣 喧之声中，我只愿做自己，不受世俗的羁绊，不盲从他人的脚步。 当少年手中苹果手机左拥右抱，当英文考试取代中国古典书籍。我要做自己，聆听内心的声音，沉迷于古典文化，步入千年前的 唐风宋雨，品茶兴铭。诗中，我找到了自己，懂得了如何做自己。 我爱诗，爱那绮丽的句子，爱那清高的意境。明月夜落花时，能助欢笑，亦伤离别，调金清石怨，吟风花月夜，天下只应我爱， 世上唯有君知。诗中，有“吹面不寒杨柳风”的春，有“西风恶， 夕阳吹角，一阵槐花落”的夏，有“秋阴不散霜飞晚”的秋，四 季之间，虫鸣之声，都在诗中。能够让二八女子执红牙板清唱离 愁别恨，闺阁哀怨的是诗，能够让关西大汉执铜铁板琵琶吟唱黍 离之悲，亡国之痛的是诗。试问，有哪国的汉字有如此多的内涵。 如此精妙的文字，如今的年轻人早已远离。别人和社会既定的轨 道是金钱利益，是“马诺”的拜金主义，是伊朗的石油之争，是 大学排名造富。 可多久，我们忘记了流浪？忘记了，三毛在大漠中自我放逐；忘记了庄周在利诱面前持杆不顾，在清风明月之间，与心相追逐； 忘记了李白天姥山下的神游，在山清水秀之间，倒行骑驴。他们 都是流浪者，他们都是不羁者，他们都做了自己。而且，他们都 是古典文化中的灵魂，诗中的奇葩。 我要做自己，保持洁净的心灵，静一片花开花落，漫看云卷云舒。在我眼中，功名利禄及盛世的风雅都不及我心中的明月干净， 不及诗中、书中、画中的爱与真情。其实，内心的声音，那真实 的声音从未消失，中华的文化不会消亡。 抱一壶清茶，倚一棵古槐，天空纵无白云朵朵，无驯鸽飞过。但我能够听到，那个哀怨的宋朝女子淡淡的吟唱，那个多情的柳 永“执手相看泪眼”的感伤。因为我真正做了自己。 简评该文章语言流畅，富有文采。针对当前中学生盲目崇尚名牌，过度重视英语这一现象，紧扣“做自己”的主题，以“如 何做自己”为突破口，明确地提出：在古典诗歌中找到自己，聆 听内心关于真我的声音的观点，构思新颖，见解独到。但在具体 行文过程中， 只是叙述了当前年青人陷入拜金主义的泥潭，远离 古典诗歌的现象，没有结合论点对该现象进行评价，显得该段很 突兀。如果改为“如此精妙的文字，年青的我们怎能远离？怎么 能够沉浸在社会既定的轨道中追逐金钱利益呢？怎能让马诺的拜 金主义、伊朗的石油之争、大学的排名造富等充斥我们的脑海 呢？”文章就能上一档次。 被花淡柳青迷蒙了双眼，我们忘了去发现嫩绿叶缘一滴晶莹的露珠；被波涛汹涌迷蒙了双眼，我们忘了去发现蔚蓝海面上的点 点白帆——朋友，你可知道，而我们自我本身的位置就是那晶莹 的露珠与点点白帆啊！做自己！我体会到不屈的力量和希望！ “频搔白首渐衰病，犹剩丹心耐折磨！”禁烟英雄林则徐刚在南海点燃销烟的烟火，就被发往新疆，面对此种遭遇，他没有想法 设法打通“关节”，贿赂官员以求赎罪，他选择做“海纳百川，有 容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的自己。于是，林则徐靠自己的 才能和意志改变环境——挽命运狂澜不倒，重新放出生命和事业 的光芒，林则徐做回了自己。 挥一挥衣袖，拂去桌案上的灰尘，执笔书写千年的历史，忍受极刑的摧残与磨难，做自己，你坚强执笔，于竹简书写辉煌。“亦 欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，终著成“史家之绝 唱，无韵之《离骚》”。做自己，司马迁将至情流动成笔下四溢的 华彩；将真我交织成理念奔腾的旋律；将挚意挥洒成行云流水的 华章——做自己，太史公担负起生命的重量！ 陶潜在“采菊东篱下，幽然见南山”的闲适淡远中做自己；王维在“明月松间照，清泉石上流”的优美意境中做自己；朱自清 在“月下荷塘”的片刻宁静和欢愉中做自己；李乐微在“月影之 侧，星点之下”的精神家园做自己——遍览大家，我不由心生感 慨；纵观古今，亦是豪情遍纵！那东临碣石的一代枭雄，把酒临 江，横槊赋诗，即使岁月染白了他的须发，也依旧能够高唱“老 骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的不屈之音。他那份 做回自己的遒劲雄浑的意气，常使我击节而赞！ 做自己，用秋风的水袖静静扬弃浮华、喧嚣；做自己，在清淡的水墨画卷中留白；做自己，在秋日菊丛中畅饮醉人的醇酒?做 自己，倾了俗世，倒了繁华。那些高贵的灵魂的歌吟—听,那是在 召唤，让我们做回自己！ 简评该文是一篇较为规范的议论文，紧扣“做自己”选择材料进行论证，叙议结合，主体部分采用并列式结构进行论证。 文章选择了林则徐、司马迁、陶潜、曹操四个人物事例作论据， 虽然文章丰富充实，但都是历史人物，选材较为陈旧，缺少时代 气息，且逻辑顺序安排不够合理。可进行作文素材选择与使用的 升格。 文章首段应当紧扣材料和主题，明确提出论点，而本文既未写出“大部分人都将自己 交给了俗世”，也未明确点出“要做自己”，而是写“我们自我本身的位置”，扣题不够鲜明，可作进一步完善。 一个在家乡读书的女孩，总觉得自己屈才。和班上的同学比，自己的成绩稍差，他就抱怨老师的“水平太低”；参加县里的作文 比赛没有获奖，她又埋怨比赛的组织者“有眼无珠”；父母过早双 亡，兄妹相依，他更是责怪当局长的哥哥不设法把他送到省城更 好一点的中学去读书。 一天，有人倾听了她的哭诉，沉默了许久，才说：“为什么我听到的全都是别人的错误和责任呢？每个人在他自己的学习、工作 和生活中，都应该学会承担起自己的责任，让自己对自己负责啊！” 请以“对自己负责”为话题写一篇作文。要求：1、立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800 字。2、所写内容必须在话题范 围之内。 “对自己负责”，负什么“责”，那就是“应该学会承担起自己的责任”。 （一）理论到现实，针砭时弊。先讲“应该学会承担起自己的责任”，因“内因是根本原因，外因是条件”。接着说“当代存在 的弊端”。最后阐明正确的观点。 （二）观点：对自己负责——应该学会承担起自己的责任。为什么：内外因。怎么样（心态）：善于自我批评“学然后知不足， 教然后知困”；成功时，不以物喜，挫败时，不以己悲。要“知己 知彼”方“百战不殆”。要学会“换位思考”。要有“师傅领进门， 修行在个人”的思想。 基本思路：由责任是一种义务谈起，提出我们应对自己负责——为什么要对自己负责——什么是对自己负责——联系眼前现 对自己负责责任是一个人应尽的义务，是一种良好素质的体 现。人来到世上，就要负起应付的责任，否则，白来一世。对学 习也好，对工作也好，对生活也好，对友谊也好，都要尽职尽责。 这样，我们自身素养就会得到最大限度的完善，社会也才能得到 健康发展。反之，全社会的人都是一种“无责任心态”，社会就会 腐败畸形，我们个人也必然身受其害。我认为，作为社会的一分 子的我们，首先应该做到对自己负责。 为什么首先要对自己负 责？因为我们是学生，还在“修身”阶段，暂时还不能“治国平 天下”，也就是“干预社会”的能力十分有限。我们所能做的就是 管好自己，对自己负好责。又因为我们每个人都是社会的一个细 胞，每个个体作好了，那么，社会整体就好了。从这一点看，对 自己负责，也就是对社会负责；要对社会负责，首先要对自己负 那么，什么是对自己负责呢？具体点说，我认为如宽以待人、严于律己，处变不惊、沉着应对，审时度势、顺应规律，排除万 难、勇创辉煌等等就都是的。 飞将军李广爱兵如子，军需供应紧 张时，士兵不吃饱喝够他不吃不喝，它的宽厚待人，留下了“桃 李不言，下自成蹊”的美誉；诸葛亮因用人不当导致街亭失守， 而自贬三级，成为严于律己的楷范；列宁取消有关部门给自己工 资从500 增至800 卢布的决定，并给作 此决定的苏维埃官员以严重警告处分，给官员树立了清廉自律的榜样。他们这样做既是对自己负责，也是对他人负责。 刘邦面对 项羽对他的死亡的威胁，处变不惊，从容应对，终于转危为安； 韩信在长安市上宁可忍受小无赖的“胯下之辱”，没有“小不忍而 乱大谋”，最终拜将封侯；埃德蒙〃邓蒂斯被囚伊夫堡，他沉着准 备，成功逃脱，实现了完美的报恩和悲壮的复仇。他们处变不惊、 从容应对，就是对自己负责，也给人们留下人生过程的诸多思考。 连战、宋楚瑜相继来大陆“通款”，声明反对台独，愿与大陆携手 合作，达到“互动双赢”，他们审时度势顺应潮流作出明智举动， 这是对他们自己负责，也是对两岸人民的福祉负责。 经过20年的等待，中国女排在雅典奥运会上重夺桂冠；刘翔以 “12 秒91”的战绩，改写了亚细亚百年的历史，为中国人、亚洲 人乃至所有黄色人种争得了荣光。他们排除万难、勇创辉煌，这 也是对自己负责，也是对国家和民族的负责。 毫无疑义，上述人 们在对自己负责的同时，也就实现了对社会的负责。 那么眼下怎 样做到对自己负责呢？我觉得就是沉着冷静，从容面对考卷对我 们的挑战，精心答好每一道题，力求使自己的水平发挥到最佳， 实现国家对自己光荣的选拔，将来用自己的知识和能力回报社会， 出色履行社会赋予自己的应付的责任。 有人生于富贵之家，却成了一贫如洗的穷汉；有人生于诗书世家，却站在目不识丁者之列；有人生于帝王之家，却苦求为一布 衣而不得。他们责备他人或苛求命运，却自命不凡地吟诵着陈子 昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，诉说着自己怀才不遇、生 不逢时的感慨。然而他们为自己做了什么呢?他们既没有对自己的 国家负责，也没有对自己的家庭负责，更没有对自己负责。 小仲马初涉文坛时，屡屡碰壁。他的父亲大仲马对他说：“如果你写上你是大仲马的儿子，情况或许会好一点。”“不，站在别人 的肩膀上摘到的苹果不甜。”小仲马为自己拟了大量笔名，以免使 人把他与大仲马连在一起。终于，他的《茶花女》问世出版，一 鸣惊人，堪与其父的《基督山伯爵》相提并论。 小仲马抱着对自己负责的态度，不苛求父亲的帮助，不怨天尤人，而是用自己的泪水打拼出自己的事业，这是对社会负责，对 家庭负责，更对自己的八斗之才负责。 仲永不对自己的才华负责，将其当作哗众取宠的资本，结果文坛上只留下了警示世人的《伤仲永》。而西蜀的阿斗，东吴的孙皓， 南唐的李煜，则是臵家国于不顾，或沉迷酒色或残暴凶恶或沉湎 于风花雪月。而蜀国后主孟昶更是自甘堕落，14 万大军在区区 万宋军前投降，只留下“十四万人齐解甲，更无一人是男儿”的千古嘲讽。 他们没有对自己负责，他们没有用自己的努力，没有用自己的实际行动来承担起责任，是十足的懦夫!倒让人对毫无权柄却自强 不息力图变法的光绪帝肃然起敬。 生在顺境中的人尚且对自己负责，而身处逆境中的人更应自强不息，对自己的命运负责，发出“王侯将相宁有种乎”反问的陈 胜、吴广，在报馆中孜孜求学的狄更斯，在火车上专心致志实验 的爱迪生，惜时发愤在厕所里读书的童第周，哪一个不是对自己 的命运、才华负责?命运给了他们黑色的眼睛，他们却用来寻找光 朋友，行动起来!鼓起你的勇气，激起你的热情，让日月为证，让头脑定夺，用你的行动对自己负责! 南方的天空,阳光照在身上如沐春风的温暖,心柔柔的.从不认为只有寂寞的夜里才有灵感,才有萌动,就在今天,我在无聊空闲的工 作中找个角落,有阳光的角落,我独个缩在这里,感受大自然给我的 温暖,给我的幸福. 我喜欢自然,喜欢一切未作雕饰的东西,蓝的天,白的云,清的水,冬的阳光......虽然这些在离我们渐渐远去,我仍为偶然获得欣喜 万分,而激动嘘嘘. 同一片天空下,有的人感恩快乐,有的却冷如窑水,太多人在麻木生活着,而那些为所谓物质东奔西波,却不知在追求这些东西 时,我们本质上的东西被它们掳去,看似我们在享受感官快乐的时 候,我们与生俱来的快乐被它们享受,作自己的主人,而不是被物质 所控制,所役使. 常常抱怨付出与收获不成正比,常常不平富人与穷人的不公,愤恨背叛,诉说情深缘浅的无奈......而这些只会加重我们更大的不 公,更大的愤恨,我们把握不住敌人会何时袭击我们,爱人何时会背 叛我们,我们能把握的唯有自已,y 对我说:有空时多做义工,关心那 些癌症病人,你的心会多些感恩,多些平和......好久没有联系大哥了, 前几天打过电话去,问他好不好?y 说:我没有事,到现在我还能工作 就是上帝对我最大的恩赐......曾几何心情低落时,一个花白头发却 快乐满足,奔波风雨中的香港老头跃现眼前,感动着我. 不要丢失我们的爱,去爱我们周围的人,虽然他们中间的那个人突然成了敌人,有一天朋友离弃我们,爱人会背叛我们,但我们不 会有损失,收获得将是他们今生的疚愧！收获得是我们立于天地的 无愧之心! 写了这么多,是缘于今日的阳光,缘于众多的良朋益友,我做不到这么好,但我会慢慢做. 老子云：“知人者智，自知者明。”也就是说，人要做到智慧、通达，就要做到知己知彼。办何事、处何人，自己是主动者，做 事、为人前，要充分了解自己，不能依靠他人。这样，我们心态 就会端正，心理就会平衡，对于成功、失败也会坦然处之了。 人，处于社会中，不可能离开环境。有人说，人是生活在网中的。然而，这张生活的网，个中不如人意者十常有八九。出生时， 人不可能选择父母，父母具有唯一性，而父母的地位，有可能让 你不满意；学生时，你所在的班级和老师有可能不尽人意；工作 时，你的单位及你的职位有可能不如意；有家时，你的家庭有可 能不全美满? 于是乎，地位不显赫，经济不充裕，我们埋怨父母无能；学业不理想，成绩不突出，我们疾恨老师低能；单位不如意，工作不 顺利，我们感叹生不逢时；家庭不美满，孩子不争气，我们痛恨 对象不好?我们怨天尤人，我们牢骚满腹。 成功时，人往往称自己能耐；失败时，人常常说环境无奈。究其原因，我们不敢面对现实，不惮正视生活，甚至是不愿解剖自 我。越王勾践认清了自己，没有抱怨，从自身出发，公开自我批 评，什么地方倒下，什么地方爬起，十年积蓄，终报仇雪恨。假 使当时栖于会稽之上的勾践，恨父亲与吴结仇，怨越国小而无能， 他可能就自暴自弃，终身为奴于吴了，也决不会有东山再起的辉 煌了。齐王纳谏，认识自我，战胜于朝廷；李士民接收魏征，认 清自己，贞观之治?古明君，之所以圣明，流芳百世，主要是他 们有自知之明，敢于接受自己的不足，取长补短，敢于承担自己 的重担，担负自己的责任。 古今中外成功人士大都具有这种品质，而大多数人都在迷失了自我。面对复杂的人生，怎样才能拥有一份坦然？ 关键是认识自我——自己的品质，自己的能力，自己的地位。知道“我是谁？”遇事常常从自身想想：缺什么，还应做什么；什 么是属于自己的范畴，什么是自己能力达不到的。这样，我们可 能就缩短与成功的距离，我们也不至于失意一生。基于此，我们 可能减少了盲目的攀比，消灭了失衡心态，做一个“知足常乐” 的人。 让我们为快乐人生而努力奋斗吧，找回自我。俗语说：“好汉子怨自己，赖汉子怨别人。”就让我们做一个“好汉”，挑起为自己 负责的担子，使自己成为自知智明的人吧！ 在全球500强中，有人做过统计，近20 年来，从美国西点军校 毕业出来的董事长有 1000 多名，副董事长有 2000 多名，总经理 或董事这一级的也有 500 多名。为什么不是商业学院培养了企业 领导，而是西点军校呢？因为西点军校培养了他们一种素质，也 就是对自己负责。 记得以前学过的文章“卧薪尝胆”，越王勾践战败被俘之后仍然不自我抛弃，而是寻找复国的机会，一雪前耻，这是对自己负责。 齐王纳谏，使自己的国家变得强盛一时，这是对自己负责。苏武 牧羊，不畏威逼，不贪利诱，名垂青史，这是对自己负责。李世 民，倾听魏征的劝谏，才使得自己治理的国家出现“贞观之治” 的盛世之景，功盖千秋，这也是对自己负责。 中国航天事业奠基人钱学森，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。五年归国路，十年两弹成。开创祖国航天，他是先行人， 披荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。他是知识的 宝藏，是科学的旗臶，是中华民族知识分子的典范。他为我国的 航天事业做出了巨大贡献，祖国永远记住了他。他，对自己是负 有人生于富贵之家，却成了一贫如洗的穷汉；有人生于诗书世家，却踏入目不识丁之列；有人生于帝王之家，却苦求成为一个 平民。他们责备他人或渴求命运，却自命不凡的读着陈子昂的“念 天地之悠悠，犯怆然而涕下”诉说自己生不逢时的感慨。然而他 们为自己做了什么呢？他们既没有对自己的家庭负责，也没有对 社会对国家负责，更没有对自己负责。 我们身边也有很多对自己不负责任的人，不少青少年迷恋网络，不懂得珍惜时光，不求上进，严重的甚至走上了违法犯罪的道路， 让自己人生中最美好的时期结束，让自己终日生活在悔恨之中。 这种对自己和父母都不负责任的学生，怎么指望他们对集体对国 家负起责任？ 季羡林大师在《人生的意义与价值》中如是说：“在人类社会发展的长河中，我们每一个人都有自己的任务，而且是绝非可有可 无的〃〃〃〃〃〃〃人生的意义与价值恐怕就在于对人类发展的 承上启下、承前启后的责任感。” 负起自己的责任就是对自己负责，对自己负责才能让自己的青春无悔，让自己的一生无悔！