慈溪作文共7篇
你们好！
文明慈溪，从我做起，从身边的小事做起。建造和谐慈溪，需要人人的付出。
慈溪有好几次以微小的差距而与
慈溪的清明节 陆奕行慈溪的清明节
清明节的早晨，太阳才露出了半边脸，各家各户就已经准备上山扫墓了，这是清明节一个最重要的环节。吃过早饭后，不论是大人还是小孩都会上山扫墓。就算是烈日炎炎，或者是刮风下雨，人们都会想尽一切办法去扫墓。
清明节是中华民族的纪念祖先的节日，主要是祭祖扫墓。这一习俗相沿已久，据史书记载，秦汉时代，祭祖扫墓已成为不可或缺的礼俗活动。古人也有许许多多关于清明的诗歌。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越发达和强固，使扫墓活动更为盛大。
为什么要在清明扫墓呢？这大概是因为冬去春来，草木萌生。人们想到了先人的坟墓，有没有狐狸兔子在穿穴打洞，会否因为雨季来临而塌陷，所以要去亲自去察看。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品，
燃香奠酒，烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举行仪式，以表示对死者的怀念。
至于扫墓的日期，各种地方的风俗不同，有的是在清明节的前十天后十天；有的称 前三后三 ；有的在清明前后逢 单 日举行；有些地方扫墓活动长达一个月。祭祖扫墓，是中华民族慎终追远、行孝品德的具体表现，清明节因此成为全球华人的重要节日。不少海外侨胞、华裔，也都有清明回乡扫墓的习惯，
以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。
清明节的习俗是丰富的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
过了一个月后，人们该上班的上班，该学习的学习，又恢复了往日的平静。
欢迎来慈溪桐井做客慈溪我的家乡，可能大家都非常熟悉。因为，它在全国也小有名气。 我的家乡虽然没有像西湖一样迷人的风光，可是它也有自己独特的优美；虽然没有像鸟巢那样的雄伟建筑，但他有世界最长的跨海大桥；虽然没有像爱因斯坦一样的伟人，但是家乡的人们继续努力着； 在我的家门口有一口古老的桐井，该井呈正方形，边长1.3米，深2米，属慈溪三大古井之一。 井水清澈见底，有着冬暖夏凉的功效，井水的口感更是独特，清爽可口，甜丝丝，喝了使你难以忘怀。井边的野草长的更是旺盛，它的叶子绿的发亮，叶子被水推着、摇着，悠闲地扭动着纤细的腰肢，是那么的惬意，那么的自在。 桐井的由来更出乎意料，从前有个大户人家的女儿嫁到了我们村里，嫁妆应有尽有，田地什么都有，她的父亲得意洋洋，以为风头十足，不料在背后也有人在议论纷纷，说他们东西样样都有，还有一样水没有呀，有什么好的，不是也要喝我们这里的水吗？父亲知道后，生气极了，叫来一帮工人，和一个风水大师，就在这里掘了一口井 桐井。 在桐井旁边还有一条小溪，人们叫它桐井溪，当天刚蒙蒙亮的时候，村子妇女们都像赶集似的来到这里洗衣服啦，洗碗，洗脸，刷牙。桐溪犹如人们的谈话所，有说有笑，十分悠闲。在小溪的下流还经常能看到成群结队的小鸭子在戏水，嘴巴东啄啄西啄啄，好像在找什么东西吃似的。游累了，一只一只排队跳上岸，拍拍翅膀，翘翘尾巴，缩缩颈项，抖抖身体，那样子，别提有多可爱了。 虽然四五天过去了，但家乡的生活一直留在我脑海里，渴望将来能有更多的时间回老家看看，也欢迎大家来我们家乡做客。
文明慈溪，从我做起爸爸：
您好！
我发现，您有时候不太文明，想帮您指出来。您也知道慈溪正在评选文明城市，我不希望您成为拖后腿的人，让人家指责您。
有一次，您骑摩托车上街，旁边一辆汽车飞驰而过，差点儿撞上了您。您马上破口大骂：“表子的儿子，活得不耐烦了！”唉，当时有一些人的目光转向您，我真为您丢脸。可是您一点也没有后悔的意思，反而“镇定自若”。您的意思我能理解，但是最好让这件事被岁月带走好了，根本没必要骂人。您在生活中也动不动讲脏话，我每开一个玩笑你就要说：“表子的儿子。”虽然不一定是凶巴巴地说，但还是“污染”了文明环境。唉！
您还爱随地吐痰。您在骑摩托车时，经常把痰吐在路上，不但破坏了环境的美观还让病菌四处传播，让其他人也受害，损人利己。
您经常乱开玩笑，弄得堂弟、表弟都不喜欢您。我想，一定是您说话不文明，他们才讨厌您。您要变得文明，先把他们这关过了再说吧。
如果上天能让我实现一个愿望，我一定要让您变得更文明。
祝
身体健康 万事如意
邱震铎
2009 7 22
2018年的慈溪，2028年的慈溪今天是2018年4月19日。是我的生日，我突然心血来潮，想去家乡慈溪看看。
回家的路上，我猜想慈溪一定比十几年前更美丽，更漂亮。
可是，当我兴冲冲地打开车门，跨进大门时，一阵臭气迎面扑来，我捂着鼻子移动着脚步，眼睛瞪得像汤圆一样大。只见到处是垃圾山，满地纸屑，山上光秃秃的，一棵树也没有。人们懒洋洋的，躺在床上，只有一个个外貌极丑长着方眼睛的机器人在做事。我问一个机器人：“这是哪儿？”“这是人类的家园。”“不可能！”这时，一个白发苍苍的老爷爷走过来，对我说：“姑娘，这是慈溪，这是慈溪，慈溪的今天是人类危害环境造成的。人们正在不断地砍伐树木，树木变成了一栋栋高楼大厦，变成了各式各样的工具，变成了应有尽有的家具。树林正在遭受人类的巨大杀害。人们连河流也不放过，把垃圾扔到干净的溪水里。使小河面目全非。姑娘，你快走吧！这里已经是垃圾世界了。”
夜晚，我怎么也睡不着，脑子里不停地回响起老爷爷的话。我想：这样下去，人们还有明天吗？善良的人们，放下你们手里锋利的武器，去保护我们的家园吧！
我多么希望人们能够保护环境，那样就可以没有乌黑的脏水，没有垃圾山，没有锋利的斧头。我心里不停地呼喊着：人们，快去植树吧，快去捡垃圾吧！我多么希望人们能够听到一个女孩的心声啊！
今天是2028年4月19日，我的生日。于是，我又准备去慈溪一趟。
几个小时后，我走下车门，一阵清香飘来，走进一看，：“哈，是美丽的大森林！”我尖叫一声，高兴地跳了起来，奔向了大森林，看见了小花、小草，我周围都是可爱的小动物。忽然，我听到了“哗哗”的声音。我闻声走过去，啊，是小溪。只见溪水清澈见底。透过密密的树叶，太阳射下一束束金光，照在溪水上，波光粼粼。“这里有人吗？”一个小女孩悦耳的声音从树旁传来：“我们住在美丽的大森林，这就是我们的家。”我看着参天大树，欣赏着鸟语花香、郁郁葱葱的景色，情不自禁地问到：“这里山好水好，到处好风光，是哪儿啊？”“慈溪！慈溪！是我们美丽的家，这里的人从来不砍树，不扔垃圾。”
2018年的慈溪，2028年的慈溪，我们要去2028年的慈溪，我们要向2028年的人学习，做一个保护环境的好公民，这样我们的家园才会变得更美丽！
评语： 这篇近千字的想像篇，思路清晰，条理清楚，中心明确，给人启迪。作者写了2018年的慈溪风貌，写了2028年的慈溪风貌，她用对比的方式让我们懂得2028年的风貌才是我们美好的家园的典范。此文是孩子的呼吁，希望我们像2028年的人们学习，把我们的家园变得美丽富饶，变成一个整洁的绿色城市。
指导老师：胡赞女
慈溪市逍林镇中心小学 五（4）班 岑飘妮
记慈溪中学语文特级教师黄孟轲慈溪中学语文教研组组长黄孟轲老师从教二十余年，全身心投入教育教学工作，乐于奉献，敢于探索；功底扎实，视野开阔，在语文教育上大胆走出一条以精神育人的创新的路子，他的“精神育人，注重审美，培育思维，发展个性，”为要素的大语文教育理念，在教育界产生影响。
他二十多年如一日，扎扎实实治学， 认认真真教书。曾有多次可以转行的机会，每次他都“铁了心”静心于教书育人。有时，他也曾受到种种委屈，更是由于工作繁重常感到心力憔悴；尤其是这几年经济大潮汹涌而来， 金钱与物质利益的花花绿绿有时常常会使人晕头转向，但他常常说：金钱与物质的享受每个人都想，但作为一个教师不能没有一颗平常心；我们心里都明白，因为精力与时间只能这一些； 一个真正的老师的人生中确实有多好多常人眼里的美好东西丢失了，当然有时想想也感到何苦呢；但我们的教育不能没有这样一些“呆兮兮”的人；特别当只要一踏进教室，面对一双双求知的眼睛，个人的一切都真的都那么微不足道了，作为一个教师的人生的价值也就在这当中，因为他的身上有多多少少“人的人生”。他是这样说更是这样做，前几年中他父母患重病到去世，妻子患重病治疗，他再艰难也没有耽误过教育工作，每届学生都获得优秀的成绩。他是真正把教育当作神圣的事业去追求。为了学生的发展他想了做了很多，为了学生的发展他的确牺牲了很多， 但对这他是这样理解的： 干教师这一行既是谋一个饭碗，但更如同一块煤，他要给人火， 要给人热， ，就不能不燃烧自己， 煤的价值没有别的， 教师的生存的意义也就是这样一些吧。
面对这几年教育的创新改革与发展，黄老师一直认为：一个新时代的教师只有“胸罗丘壑，造化在手”，才能在教学中左右逢源，有所成果；老师只有自己永远有“活源之泉”才能给学生汩汩不竭的活水，不能只满足于“有一桶水与给一碗水”的观念。二十多年中他坚持不懈，抓住一切机会求学、自学，使他的知识功底十分扎实，教学上得心应手。取得两个大专与本科毕业学历后， 9 5 年又考入华东师大文艺理论研究生班学习。2000年4到2001年9月被浙江省教委选拔参加由国家教育部举办的首届骨干教师国家级培训。平时更是见缝插针，系统学习了中外教育理论，还虚心向同行学习；购买阅读了大量的文史哲自然科学及其他各种著作，刻苦地以书来蓄养自己的“内功”；用他自己的话说，“我这方面是很‘贪得无厌’的”；以努力使自己能成为一个真正的学者型教师，适应现时代与未来教育教学的发展。
教学和教科研上，黄老师极为注重语文教育的人文性、审美的精神内涵，把语文教育与“人”的发展紧密联系起来，把她建立在人生的平台上。他认为语文目前的教学应该少一些所谓的“法”，而多一些美感熏陶与精神及思维的培育，应以“立人”为教育的终极目标。从90年代开始就进行了一系列的教育教学改革，从理念与实践上对语文教育进行反思与革新。 1 9 96年以来年他主持的语文组“以发展能力为目标的高中语文教学研究与实践”，教育大课题，这一课题中的五个子课题都是紧紧扣住学生的审美意识、学习心理、人格素质等方面展开教学与研究的。他本人先后所搞的四个浙江省及宁波市等教研课题如：“中学写作审美教育”、“语文教学的美育”、“语文选修课文学鉴赏能力的培养”等更是立足于人的审美素养、心理品质，从一个全新的视角去认识与把握语文教学。
写作教育上，他努力改变长期以来的死板陈旧低效的现状，认为写作是学生心灵折射，情感意识的反映，是一种扣问生命、感悟人生、认识生活、体味自然的美的精神创造。而不是不少人所重视的所谓技巧+ 观点的单纯的方法论的产物。他总结了长期来写作教育探索与思考的成果，撰写了十余万字的论著《中学写作审美教育论》，努力能走出一条作文教育的新路。
课堂教学中，他始终把“美”贯穿于教学的各个环节，突出老师与学生、学生与学生的互动共享的与发展个性的民主教育理念，他的课堂教学用他的学生话来说，是“引人入胜” “沐浴春风”是“终生受益”。由于他的教育教学真正体现了“人”的发展，使他的一批批学生在今后的学习与工作生活中得以受用，他的教育教学经验也被广泛借鉴推行。
根据语文改革及新课程的理念，他还先后选编一套古今中外的优秀文章作为补充教材，深受学生欢迎。从1997年开始他开始尝试开设研究性课程，如小说鉴赏专题，文学评论专题，〈〈红楼慈溪中学语文教研组组长黄孟轲老师从教二十余年，全身心投入教育教学工作，乐于奉献，敢于探索；功底扎实，视野开阔，在语文教育上大胆走出一条以精神育人的创新的路子，他的“精神育人，注重审美，培育思维，发展个性，”为要素的大语文教育理念，在教育界产生影响。
他二十多年如一日，扎扎实实治学， 认认真真教书。曾有多次可以转行的机会，每次他都“铁了心”静心于教书育人。有时，他也曾受到种种委屈，更是由于工作繁重常感到心力憔悴；尤其是这几年经济大潮汹涌而来， 金钱与物质利益的花花绿绿有时常常会使人晕头转向，但他常常说：金钱与物质的享受每个人都想，但作为一个教师不能没有一颗平常心；我们心里都明白，因为精力与时间只能这一些； 一个真正的老师的人生中确实有多好多常人眼里的美好东西丢失了，当然有时想想也感到何苦呢；但我们的教育不能没有这样一些“呆兮兮”的人；特别当只要一踏进教室，面对一双双求知的眼睛，个人的一切都真的都那么微不足道了，作为一个教师的人生的价值也就在这当中，因为他的身上有多多少少“人的人生”。他是这样说更是这样做，前几年中他父母患重病到去世，妻子患重病治疗，他再艰难也没有耽误过教育工作，每届学生都获得优秀的成绩。他是真正把教育当作神圣的事业去追求。为了学生的发展他想了做了很多，为了学生的发展他的确牺牲了很多， 但对这他是这样理解的： 干教师这一行既是谋一个饭碗，但更如同一块煤，他要给人火， 要给人热， ，就不能不燃烧自己， 煤的价值没有别的， 教师的生存的意义也就是这样一些吧。
面对这几年教育的创新改革与发展，黄老师一直认为：一个新时代的教师只有“胸罗丘壑，造化在手”，才能在教学中左右逢源，有所成果；老师只有自己永远有“活源之泉”才能给学生汩汩不竭的活水，不能只满足于“有一桶水与给一碗水”的观念。二十多年中他坚持不懈，抓住一切机会求学、自学，使他的知识功底十分扎实，教学上得心应手。取得两个大专与本科毕业学历后， 9 5 年又考入华东师大文艺理论研究生班学习。2000年4到2001年9月被浙江省教委选拔参加由国家教育部举办的首届骨干教师国家级培训。平时更是见缝插针，系统学习了中外教育理论，还虚心向同行学习；购买阅读了大量的文史哲自然科学及其他各种著作，刻苦地以书来蓄养自己的“内功”；用他自己的话说，“我这方面是很‘贪得无厌’的”；以努力使自己能成为一个真正的学者型教师，适应现时代与未来教育教学的发展。
教学和教科研上，黄老师极为注重语文教育的人文性、审美的精神内涵，把语文教育与“人”的发展紧密联系起来，把她建立在人生的平台上。他认为语文目前的教学应该少一些所谓的“法”，而多一些美感熏陶与精神及思维的培育，应以“立人”为教育的终极目标。从90年代开始就进行了一系列的教育教学改革，从理念与实践上对语文教育进行反思与革新。 1 9 96年以来年他主持的语文组“以发展能力为目标的高中语文教学研究与实践”，教育大课题，这一课题中的五个子课题都是紧紧扣住学生的审美意识、学习心理、人格素质等方面展开教学与研究的。他本人先后所搞的四个浙江省及宁波市等教研课题如：“中学写作审美教育”、“语文教学的美育”、“语文选修课文学鉴赏能力的培养”等更是立足于人的审美素养、心理品质，从一个全新的视角去认识与把握语文教学。
写作教育上，他努力改变长期以来的死板陈旧低效的现状，认为写作是学生心灵折射，情感意识的反映，是一种扣问生命、感悟人生、认识生活、体味自然的美的精神创造。而不是不少人所重视的所谓技巧+ 观点的单纯的方法论的产物。他总结了长期来写作教育探索与思考的成果，撰写了十余万字的论著《中学写作审美教育论》，努力能走出一条作文教育的新路。
课堂教学中，他始终把“美”贯穿于教学的各个环节，突出老师与学生、学生与学生的互动共享的与发展个性的民主教育理念，他的课堂教学用他的学生话来说，是“引人入胜” “沐浴春风”是“终生受益”。由于他的教育教学真正体现了“人”的发展，使他的一批批学生在今后的学习与工作生活中得以受用，他的教育教学经验也被广泛借鉴推行。
根据语文改革及新课程的理念，他还先后选编一套古今中外的优秀文章作为补充教材，深受学生欢迎。从1997年开始他开始尝试开设研究性课程，如小说鉴赏专题，文学评论专题，〈〈红楼慈溪中学语文教研组组长黄孟轲老师从教二十余年，全身心投入教育教学工作，乐于奉献，敢于探索；功底扎实，视野开阔，在语文教育上大胆走出一条以精神育人的创新的路子，他的“精神育人，注重审美，培育思维，发展个性，”为要素的大语文教育理念，在教育界产生影响。
他二十多年如一日，扎扎实实治学， 认认真真教书。曾有多次可以转行的机会，每次他都“铁了心”静心于教书育人。有时，他也曾受到种种委屈，更是由于工作繁重常感到心力憔悴；尤其是这几年经济大潮汹涌而来， 金钱与物质利益的花花绿绿有时常常会使人晕头转向，但他常常说：金钱与物质的享受每个人都想，但作为一个教师不能没有一颗平常心；我们心里都明白，因为精力与时间只能这一些； 一个真正的老师的人生中确实有多好多常人眼里的美好东西丢失了，当然有时想想也感到何苦呢；但我们的教育不能没有这样一些“呆兮兮”的人；特别当只要一踏进教室，面对一双双求知的眼睛，个人的一切都真的都那么微不足道了，作为一个教师的人生的价值也就在这当中，因为他的身上有多多少少“人的人生”。他是这样说更是这样做，前几年中他父母患重病到去世，妻子患重病治疗，他再艰难也没有耽误过教育工作，每届学生都获得优秀的成绩。他是真正把教育当作神圣的事业去追求。为了学生的发展他想了做了很多，为了学生的发展他的确牺牲了很多， 但对这他是这样理解的： 干教师这一行既是谋一个饭碗，但更如同一块煤，他要给人火， 要给人热， ，就不能不燃烧自己， 煤的价值没有别的， 教师的生存的意义也就是这样一些吧。
面对这几年教育的创新改革与发展，黄老师一直认为：一个新时代的教师只有“胸罗丘壑，造化在手”，才能在教学中左右逢源，有所成果；老师只有自己永远有“活源之泉”才能给学生汩汩不竭的活水，不能只满足于“有一桶水与给一碗水”的观念。二十多年中他坚持不懈，抓住一切机会求学、自学，使他的知识功底十分扎实，教学上得心应手。取得两个大专与本科毕业学历后， 9 5 年又考入华东师大文艺理论研究生班学习。2000年4到2001年9月被浙江省教委选拔参加由国家教育部举办的首届骨干教师国家级培训。平时更是见缝插针，系统学习了中外教育理论，还虚心向同行学习；购买阅读了大量的文史哲自然科学及其他各种著作，刻苦地以书来蓄养自己的“内功”；用他自己的话说，“我这方面是很‘贪得无厌’的”；以努力使自己能成为一个真正的学者型教师，适应现时代与未来教育教学的发展。
教学和教科研上，黄老师极为注重语文教育的人文性、审美的精神内涵，把语文教育与“人”的发展紧密联系起来，把她建立在人生的平台上。他认为语文目前的教学应该少一些所谓的“法”，而多一些美感熏陶与精神及思维的培育，应以“立人”为教育的终极目标。从90年代开始就进行了一系列的教育教学改革，从理念与实践上对语文教育进行反思与革新。 1 9 96年以来年他主持的语文组“以发展能力为目标的高中语文教学研究与实践”，教育大课题，这一课题中的五个子课题都是紧紧扣住学生的审美意识、学习心理、人格素质等方面展开教学与研究的。他本人先后所搞的四个浙江省及宁波市等教研课题如：“中学写作审美教育”、“语文教学的美育”、“语文选修课文学鉴赏能力的培养”等更是立足于人的审美素养、心理品质，从一个全新的视角去认识与把握语文教学。
写作教育上，他努力改变长期以来的死板陈旧低效的现状，认为写作是学生心灵折射，情感意识的反映，是一种扣问生命、感悟人生、认识生活、体味自然的美的精神创造。而不是不少人所重视的所谓技巧+ 观点的单纯的方法论的产物。他总结了长期来写作教育探索与思考的成果，撰写了十余万字的论著《中学写作审美教育论》，努力能走出一条作文教育的新路。
课堂教学中，他始终把“美”贯穿于教学的各个环节，突出老师与学生、学生与学生的互动共享的与发展个性的民主教育理念，他的课堂教学用他的学生话来说，是“引人入胜” “沐浴春风”是“终生受益”。由于他的教育教学真正体现了“人”的发展，使他的一批批学生在今后的学习与工作生活中得以受用，他的教育教学经验也被广泛借鉴推行。
根据语文改革及新课程的理念，他还先后选编一套古今中外的优秀文章作为补充教材，深受学生欢迎。从1997年开始他开始尝试开设研究性课程，如小说鉴赏专题，文学评论专题，〈〈红楼慈溪中学语文教研组组长黄孟轲老师从教二十余年，全身心投入教育教学工作，乐于奉献，敢于探索；功底扎实，视野开阔，在语文教育上大胆走出一条以精神育人的创新的路子，他的“精神育人，注重审美，培育思维，发展个性，”为要素的大语文教育理念，在教育界产生影响。
他二十多年如一日，扎扎实实治学， 认认真真教书。曾有多次可以转行的机会，每次他都“铁了心”静心于教书育人。有时，他也曾受到种种委屈，更是由于工作繁重常感到心力憔悴；尤其是这几年经济大潮汹涌而来， 金钱与物质利益的花花绿绿有时常常会使人晕头转向，但他常常说：金钱与物质的享受每个人都想，但作为一个教师不能没有一颗平常心；我们心里都明白，因为精力与时间只能这一些； 一个真正的老师的人生中确实有多好多常人眼里的美好东西丢失了，当然有时想想也感到何苦呢；但我们的教育不能没有这样一些“呆兮兮”的人；特别当只要一踏进教室，面对一双双求知的眼睛，个人的一切都真的都那么微不足道了，作为一个教师的人生的价值也就在这当中，因为他的身上有多多少少“人的人生”。他是这样说更是这样做，前几年中他父母患重病到去世，妻子患重病治疗，他再艰难也没有耽误过教育工作，每届学生都获得优秀的成绩。他是真正把教育当作神圣的事业去追求。为了学生的发展他想了做了很多，为了学生的发展他的确牺牲了很多， 但对这他是这样理解的： 干教师这一行既是谋一个饭碗，但更如同一块煤，他要给人火， 要给人热， ，就不能不燃烧自己， 煤的价值没有别的， 教师的生存的意义也就是这样一些吧。
面对这几年教育的创新改革与发展，黄老师一直认为：一个新时代的教师只有“胸罗丘壑，造化在手”，才能在教学中左右逢源，有所成果；老师只有自己永远有“活源之泉”才能给学生汩汩不竭的活水，不能只满足于“有一桶水与给一碗水”的观念。二十多年中他坚持不懈，抓住一切机会求学、自学，使他的知识功底十分扎实，教学上得心应手。取得两个大专与本科毕业学历后， 9 5 年又考入华东师大文艺理论研究生班学习。2000年4到2001年9月被浙江省教委选拔参加由国家教育部举办的首届骨干教师国家级培训。平时更是见缝插针，系统学习了中外教育理论，还虚心向同行学习；购买阅读了大量的文史哲自然科学及其他各种著作，刻苦地以书来蓄养自己的“内功”；用他自己的话说，“我这方面是很‘贪得无厌’的”；以努力使自己能成为一个真正的学者型教师，适应现时代与未来教育教学的发展。
教学和教科研上，黄老师极为注重语文教育的人文性、审美的精神内涵，把语文教育与“人”的发展紧密联系起来，把她建立在人生的平台上。他认为语文目前的教学应该少一些所谓的“法”，而多一些美感熏陶与精神及思维的培育，应以“立人”为教育的终极目标。从90年代开始就进行了一系列的教育教学改革，从理念与实践上对语文教育进行反思与革新。 1 9 96年以来年他主持的语文组“以发展能力为目标的高中语文教学研究与实践”，教育大课题，这一课题中的五个子课题都是紧紧扣住学生的审美意识、学习心理、人格素质等方面展开教学与研究的。他本人先后所搞的四个浙江省及宁波市等教研课题如：“中学写作审美教育”、“语文教学的美育”、“语文选修课文学鉴赏能力的培养”等更是立足于人的审美素养、心理品质，从一个全新的视角去认识与把握语文教学。
写作教育上，他努力改变长期以来的死板陈旧低效的现状，认为写作是学生心灵折射，情感意识的反映，是一种扣问生命、感悟人生、认识生活、体味自然的美的精神创造。而不是不少人所重视的所谓技巧+ 观点的单纯的方法论的产物。他总结了长期来写作教育探索与思考的成果，撰写了十余万字的论著《中学写作审美教育论》，努力能走出一条作文教育的新路。
课堂教学中，他始终把“美”贯穿于教学的各个环节，突出老师与学生、学生与学生的互动共享的与发展个性的民主教育理念，他的课堂教学用他的学生话来说，是“引人入胜” “沐浴春风”是“终生受益”。由于他的教育教学真正体现了“人”的发展，使他的一批批学生在今后的学习与工作生活中得以受用，他的教育教学经验也被广泛借鉴推行。
根据语文改革及新课程的理念，他还先后选编一套古今中外的优秀文章作为补充教材，深受学生欢迎。从1997年开始他开始尝试开设研究性课程，如小说鉴赏专题，文学评论专题，〈〈红楼慈溪中学语文教研组组长黄孟轲老师从教二十余年，全身心投入教育教学工作，乐于奉献，敢于探索；功底扎实，视野开阔，在语文教育上大胆走出一条以精神育人的创新的路子，他的“精神育人，注重审美，培育思维，发展个性，”为要素的大语文教育理念，在教育界产生影响。
他二十多年如一日，扎扎实实治学， 认认真真教书。曾有多次可以转行的机会，每次他都“铁了心”静心于教书育人。有时，他也曾受到种种委屈，更是由于工作繁重常感到心力憔悴；尤其是这几年经济大潮汹涌而来， 金钱与物质利益的花花绿绿有时常常会使人晕头转向，但他常常说：金钱与物质的享受每个人都想，但作为一个教师不能没有一颗平常心；我们心里都明白，因为精力与时间只能这一些； 一个真正的老师的人生中确实有多好多常人眼里的美好东西丢失了，当然有时想想也感到何苦呢；但我们的教育不能没有这样一些“呆兮兮”的人；特别当只要一踏进教室，面对一双双求知的眼睛，个人的一切都真的都那么微不足道了，作为一个教师的人生的价值也就在这当中，因为他的身上有多多少少“人的人生”。他是这样说更是这样做，前几年中他父母患重病到去世，妻子患重病治疗，他再艰难也没有耽误过教育工作，每届学生都获得优秀的成绩。他是真正把教育当作神圣的事业去追求。为了学生的发展他想了做了很多，为了学生的发展他的确牺牲了很多， 但对这他是这样理解的： 干教师这一行既是谋一个饭碗，但更如同一块煤，他要给人火， 要给人热， ，就不能不燃烧自己， 煤的价值没有别的， 教师的生存的意义也就是这样一些吧。
面对这几年教育的创新改革与发展，黄老师一直认为：一个新时代的教师只有“胸罗丘壑，造化在手”，才能在教学中左右逢源，有所成果；老师只有自己永远有“活源之泉”才能给学生汩汩不竭的活水，不能只满足于“有一桶水与给一碗水”的观念。二十多年中他坚持不懈，抓住一切机会求学、自学，使他的知识功底十分扎实，教学上得心应手。取得两个大专与本科毕业学历后， 9 5 年又考入华东师大文艺理论研究生班学习。2000年4到2001年9月被浙江省教委选拔参加由国家教育部举办的首届骨干教师国家级培训。平时更是见缝插针，系统学习了中外教育理论，还虚心向同行学习；购买阅读了大量的文史哲自然科学及其他各种著作，刻苦地以书来蓄养自己的“内功”；用他自己的话说，“我这方面是很‘贪得无厌’的”；以努力使自己能成为一个真正的学者型教师，适应现时代与未来教育教学的发展。
教学和教科研上，黄老师极为注重语文教育的人文性、审美的精神内涵，把语文教育与“人”的发展紧密联系起来，把她建立在人生的平台上。他认为语文目前的教学应该少一些所谓的“法”，而多一些美感熏陶与精神及思维的培育，应以“立人”为教育的终极目标。从90年代开始就进行了一系列的教育教学改革，从理念与实践上对语文教育进行反思与革新。 1 9 96年以来年他主持的语文组“以发展能力为目标的高中语文教学研究与实践”，教育大课题，这一课题中的五个子课题都是紧紧扣住学生的审美意识、学习心理、人格素质等方面展开教学与研究的。他本人先后所搞的四个浙江省及宁波市等教研课题如：“中学写作审美教育”、“语文教学的美育”、“语文选修课文学鉴赏能力的培养”等更是立足于人的审美素养、心理品质，从一个全新的视角去认识与把握语文教学。
写作教育上，他努力改变长期以来的死板陈旧低效的现状，认为写作是学生心灵折射，情感意识的反映，是一种扣问生命、感悟人生、认识生活、体味自然的美的精神创造。而不是不少人所重视的所谓技巧+ 观点的单纯的方法论的产物。他总结了长期来写作教育探索与思考的成果，撰写了十余万字的论著《中学写作审美教育论》，努力能走出一条作文教育的新路。
课堂教学中，他始终把“美”贯穿于教学的各个环节，突出老师与学生、学生与学生的互动共享的与发展个性的民主教育理念，他的课堂教学用他的学生话来说，是“引人入胜” “沐浴春风”是“终生受益”。由于他的教育教学真正体现了“人”的发展，使他的一批批学生在今后的学习与工作生活中得以受用，他的教育教学经验也被广泛借鉴推行。
根据语文改革及新课程的理念，他还先后选编一套古今中外的优秀文章作为补充教材，深受学生欢迎。从1997年开始他开始尝试开设研究性课程，如小说鉴赏专题，文学评论专题，〈〈红楼慈溪中学语文教研组组长黄孟轲老师从教二十余年，全身心投入教育教学工作，乐于奉献，敢于探索；功底扎实，视野开阔，在语文教育上大胆走出一条以精神育人的创新的路子，他的“精神育人，注重审美，培育思维，发展个性，”为要素的大语文教育理念，在教育界产生影响。
他二十多年如一日，扎扎实实治学， 认认真真教书。曾有多次可以转行的机会，每次他都“铁了心”静心于教书育人。有时，他也曾受到种种委屈，更是由于工作繁重常感到心力憔悴；尤其是这几年经济大潮汹涌而来， 金钱与物质利益的花花绿绿有时常常会使人晕头转向，但他常常说：金钱与物质的享受每个人都想，但作为一个教师不能没有一颗平常心；我们心里都明白，因为精力与时间只能这一些； 一个真正的老师的人生中确实有多好多常人眼里的美好东西丢失了，当然有时想想也感到何苦呢；但我们的教育不能没有这样一些“呆兮兮”的人；特别当只要一踏进教室，面对一双双求知的眼睛，个人的一切都真的都那么微不足道了，作为一个教师的人生的价值也就在这当中，因为他的身上有多多少少“人的人生”。他是这样说更是这样做，前几年中他父母患重病到去世，妻子患重病治疗，他再艰难也没有耽误过教育工作，每届学生都获得优秀的成绩。他是真正把教育当作神圣的事业去追求。为了学生的发展他想了做了很多，为了学生的发展他的确牺牲了很多， 但对这他是这样理解的： 干教师这一行既是谋一个饭碗，但更如同一块煤，他要给人火， 要给人热， ，就不能不燃烧自己， 煤的价值没有别的， 教师的生存的意义也就是这样一些吧。
面对这几年教育的创新改革与发展，黄老师一直认为：一个新时代的教师只有“胸罗丘壑，造化在手”，才能在教学中左右逢源，有所成果；老师只有自己永远有“活源之泉”才能给学生汩汩不竭的活水，不能只满足于“有一桶水与给一碗水”的观念。二十多年中他坚持不懈，抓住一切机会求学、自学，使他的知识功底十分扎实，教学上得心应手。取得两个大专与本科毕业学历后， 9 5 年又考入华东师大文艺理论研究生班学习。2000年4到2001年9月被浙江省教委选拔参加由国家教育部举办的首届骨干教师国家级培训。平时更是见缝插针，系统学习了中外教育理论，还虚心向同行学习；购买阅读了大量的文史哲自然科学及其他各种著作，刻苦地以书来蓄养自己的“内功”；用他自己的话说，“我这方面是很‘贪得无厌’的”；以努力使自己能成为一个真正的学者型教师，适应现时代与未来教育教学的发展。
教学和教科研上，黄老师极为注重语文教育的人文性、审美的精神内涵，把语文教育与“人”的发展紧密联系起来，把她建立在人生的平台上。他认为语文目前的教学应该少一些所谓的“法”，而多一些美感熏陶与精神及思维的培育，应以“立人”为教育的终极目标。从90年代开始就进行了一系列的教育教学改革，从理念与实践上对语文教育进行反思与革新。 1 9 96年以来年他主持的语文组“以发展能力为目标的高中语文教学研究与实践”，教育大课题，这一课题中的五个子课题都是紧紧扣住学生的审美意识、学习心理、人格素质等方面展开教学与研究的。他本人先后所搞的四个浙江省及宁波市等教研课题如：“中学写作审美教育”、“语文教学的美育”、“语文选修课文学鉴赏能力的培养”等更是立足于人的审美素养、心理品质，从一个全新的视角去认识与把握语文教学。
写作教育上，他努力改变长期以来的死板陈旧低效的现状，认为写作是学生心灵折射，情感意识的反映，是一种扣问生命、感悟人生、认识生活、体味自然的美的精神创造。而不是不少人所重视的所谓技巧+ 观点的单纯的方法论的产物。他总结了长期来写作教育探索与思考的成果，撰写了十余万字的论著《中学写作审美教育论》，努力能走出一条作文教育的新路。
课堂教学中，他始终把“美”贯穿于教学的各个环节，突出老师与学生、学生与学生的互动共享的与发展个性的民主教育理念，他的课堂教学用他的学生话来说，是“引人入胜” “沐浴春风”是“终生受益”。由于他的教育教学真正体现了“人”的发展，使他的一批批学生在今后的学习与工作生活中得以受用，他的教育教学经验也被广泛借鉴推行。
根据语文改革及新课程的理念，他还先后选编一套古今中外的优秀文章作为补充教材，深受学生欢迎。从1997年开始他开始尝试开设研究性课程，如小说鉴赏专题，文学评论专题，〈〈红楼慈溪中学语文教研组组长黄孟轲老师从教二十余年，全身心投入教育教学工作，乐于奉献，敢于探索；功底扎实，视野开阔，在语文教育上大胆走出一条以精神育人的创新的路子，他的“精神育人，注重审美，培育思维，发展个性，”为要素的大语文教育理念，在教育界产生影响。
他二十多年如一日，扎扎实实治学， 认认真真教书。曾有多次可以转行的机会，每次他都“铁了心”静心于教书育人。有时，他也曾受到种种委屈，更是由于工作繁重常感到心力憔悴；尤其是这几年经济大潮汹涌而来， 金钱与物质利益的花花绿绿有时常常会使人晕头转向，但他常常说：金钱与物质的享受每个人都想，但作为一个教师不能没有一颗平常心；我们心里都明白，因为精力与时间只能这一些； 一个真正的老师的人生中确实有多好多常人眼里的美好东西丢失了，当然有时想想也感到何苦呢；但我们的教育不能没有这样一些“呆兮兮”的人；特别当只要一踏进教室，面对一双双求知的眼睛，个人的一切都真的都那么微不足道了，作为一个教师的人生的价值也就在这当中，因为他的身上有多多少少“人的人生”。他是这样说更是这样做，前几年中他父母患重病到去世，妻子患重病治疗，他再艰难也没有耽误过教育工作，每届学生都获得优秀的成绩。他是真正把教育当作神圣的事业去追求。为了学生的发展他想了做了很多，为了学生的发展他的确牺牲了很多， 但对这他是这样理解的： 干教师这一行既是谋一个饭碗，但更如同一块煤，他要给人火， 要给人热， ，就不能不燃烧自己， 煤的价值没有别的， 教师的生存的意义也就是这样一些吧。
面对这几年教育的创新改革与发展，黄老师一直认为：一个新时代的教师只有“胸罗丘壑，造化在手”，才能在教学中左右逢源，有所成果；老师只有自己永远有“活源之泉”才能给学生汩汩不竭的活水，不能只满足于“有一桶水与给一碗水”的观念。二十多年中他坚持不懈，抓住一切机会求学、自学，使他的知识功底十分扎实，教学上得心应手。取得两个大专与本科毕业学历后， 9 5 年又考入华东师大文艺理论研究生班学习。2000年4到2001年9月被浙江省教委选拔参加由国家教育部举办的首届骨干教师国家级培训。平时更是见缝插针，系统学习了中外教育理论，还虚心向同行学习；购买阅读了大量的文史哲自然科学及其他各种著作，刻苦地以书来蓄养自己的“内功”；用他自己的话说，“我这方面是很‘贪得无厌’的”；以努力使自己能成为一个真正的学者型教师，适应现时代与未来教育教学的发展。
教学和教科研上，黄老师极为注重语文教育的人文性、审美的精神内涵，把语文教育与“人”的发展紧密联系起来，把她建立在人生的平台上。他认为语文目前的教学应该少一些所谓的“法”，而多一些美感熏陶与精神及思维的培育，应以“立人”为教育的终极目标。从90年代开始就进行了一系列的教育教学改革，从理念与实践上对语文教育进行反思与革新。 1 9 96年以来年他主持的语文组“以发展能力为目标的高中语文教学研究与实践”，教育大课题，这一课题中的五个子课题都是紧紧扣住学生的审美意识、学习心理、人格素质等方面展开教学与研究的。他本人先后所搞的四个浙江省及宁波市等教研课题如：“中学写作审美教育”、“语文教学的美育”、“语文选修课文学鉴赏能力的培养”等更是立足于人的审美素养、心理品质，从一个全新的视角去认识与把握语文教学。
写作教育上，他努力改变长期以来的死板陈旧低效的现状，认为写作是学生心灵折射，情感意识的反映，是一种扣问生命、感悟人生、认识生活、体味自然的美的精神创造。而不是不少人所重视的所谓技巧+ 观点的单纯的方法论的产物。他总结了长期来写作教育探索与思考的成果，撰写了十余万字的论著《中学写作审美教育论》，努力能走出一条作文教育的新路。
课堂教学中，他始终把“美”贯穿于教学的各个环节，突出老师与学生、学生与学生的互动共享的与发展个性的民主教育理念，他的课堂教学用他的学生话来说，是“引人入胜” “沐浴春风”是“终生受益”。由于他的教育教学真正体现了“人”的发展，使他的一批批学生在今后的学习与工作生活中得以受用，他的教育教学经验也被广泛借鉴推行。
根据语文改革及新课程的理念，他还先后选编一套古今中外的优秀文章作为补充教材，深受学生欢迎。从1997年开始他开始尝试开设研究性课程，如小说鉴赏专题，文学评论专题，〈〈红楼
文明慈溪，从我做起现在的科技发展速度快得惊人，可最重要的是，在今天，人们的思想觉悟是否也跟上了呢？慈溪是否是一个文明的城市呢？慈溪人是否都是文明人呢？就在这个暑假里，我对文明有了一个思考。
不知哪天，我看见在公园里，一个打扮的花枝招展的女孩把口香糖随口吐在地上，清洁工人只能叹一口气，默默地把口香糖扫进了垃圾箱里。
我嗅到，公共汽车上明明挂着“禁止吸烟” 的牌子，可车厢里还是烟雾弥漫 ，扭头一看竟是一位文质彬彬的男士。
我听到，在大街上，一位顾客竟为了一点鸡毛蒜皮的事情而破口大骂，仿佛要把那位老板给一口吃下去不可。
我在想，难道这就是文明？
又过了一段时间，我看见，一位老太太摔倒在路旁，一位小伙子立马跑过去把老太太扶了起来。
我嗅到，河道正在打捞，河岸边种满了花草，河中弥漫着一股沁人心脾的清香。
我听到，在我们的校园里传来一阵阵问好声。
我知道了，这才是文明，文明是一个手势，是一步的距离，也是多一分钟的等待。
正如《三字经》所说的：“人之初，性本善。”我坚信，每一个人小时候都拥有一颗纯洁、善良的心，只不过后来被束缚住了，只要挣脱开枷锁，那颗文明的心就会回来。儿时的傻难道不令人感动吗？脱下麻木的外衣，用一颗最最原始的心去体会生活，每个人都会为自己儿时的“傻”而感动。
我扪心自问，文明的慈溪离我们有那么远吗？不，文明很近，进的触手可及，但文明也很远，远的遥不可及。只要我们去仔细观察，你会发现，其实文明就在每一个人的身边。我欣喜地发现，原来慈溪还有那么多的文明人，那么多的文明事。我想起了一句广告词：“只要每个人都迈出一小步，那么社会将会迈出一大步！”衷心地希望，我们慈溪能因为文明而耀眼，因为文明而自豪！