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以忙碌为题高中作文篇一:忙与闲作文评分及佳作高三《忙与闲》考试作文评分细则及佳作赏析作文题目根据以下材料选取角度自拟题目写一篇不少于字的文章文体不限诗歌除外。越是忙碌就越会有闲暇。海斯利特我空闲的时候常常是我最忙的时候。西塞罗评分细则一、关于审题题目形式为新材料作文材料分别为英国文艺评论家、散文作家海斯利特和古罗马政治家西塞罗的格言两句话都是紧扣“忙”与“闲”两个要素阐述了对立统一的关系。按百科中的解释:“忙”最重要的义项是事情多没空闲“闲”最重要的义项是无事与“忙”相对。这样看来“忙”和“闲”是两种对立的状态但仔细分析一下就发现这两种状态往往纠缠在一起难以截然分开“忙里”不是可以“偷闲”吗,实际上海斯利特和西塞罗的话都表达了这种对立中的统一。第一句“越是忙碌就越会有闲暇”有两层意思:第一层意思是只有充分有序的忙碌后才会有闲暇第二层意思是在忙碌自己喜欢的事时即便忙碌也让人有轻松畅快的闲暇之感。第二句“我空闲的时候常常是我最忙的时候”至少可以从以下三个角度来理解:第一个角度忙于事而闲于心即第一句的第二层意思全神贯注做自己热爱的事情其实也是一种最好的放松第二个角度忙于事而闲于思在忙碌中放逐了思想第三个角度忙于思而闲于身思想不停地运转而身体处于放松的状态。考生写作时既可以围绕一句话来立意也可以从两句话的同异性入手但应该扣住“忙”与“闲”的关系行文。如果文中既有“忙”也有“闲”但缺少“忙”与“闲”合理的关系思考不能超过四类中。二、关于评分判分原则议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和智慧。判分等级一类卷分以上二类卷,分三类卷,分四类卷,分物理五类卷,分六类卷分以下。个案处理确认为抄袭其中三分之二以上篇幅与原作相同最高不超过分内容基本相同最高不超过分。记叙文或议论文文体模糊不明视为五类卷文体不伦不类且语文素养较差者视为六类卷。完篇而字数不足正常评分之后再扣字数不足分每少字扣分扣满分为止明显未完篇的文章视篇幅和内容的实际情况而定但最高分不能超过分不满字,分字左右,分字左右,分字左右,分字左右,分字左右,分未完篇的文章不再扣字数不足分。游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”评分不得超过分凡思想庸俗低下即使是切题完篇评分最高不得超过分如果内容恶俗不堪评分最高不超过分。卷面、错别字扣分每错一字扣分扣满分为止。卷面较差扣分。佳作赏析素处以默妙机其微苏大附中高三班高子媛西塞罗说:“我空闲的时候常常是我最忙的时候。”这句看似矛盾的话不禁让我眼前一亮开始思索。人世间滚滚红尘、万物万象纷繁杂乱纵使你腰缠万贯也未必真有“空闲”的时候即使有也可能在宝贵的的闲暇时光里不能停下身心的惯性运动。这样想来尘世纷繁亦不过一池白莲半亩静塘。首先真正的空闲不是指无事可做之时。一个人若是内心皎洁如新月之光辉明澈如山间之清泉即使身边事务繁多也不能影响到他内心的“空闲”一丝一毫此正所谓“小隐隐于野中隐隐于市大隐隐于朝”。小隐之人不能隐于功名利禄的漩涡中心乃是其内心不够“空闲”不能做到“坐忘”定力不够也。故其须以身外环境之清静来达转载于:wWwxLTkwjcOM小龙文档网:以忙碌为题高中作文到内心的清静。那么人“空闲”了为何又要忙呢,忙什么,忙着以文化之华实填补心中脑中之“空闲”以知识之精华灌溉眼中手中的空虚。美国康奈尔大学科学实验研究表明人的眼睛总是在不断寻找落点若一段时间内找不到落点人就会因为焦虑和迷茫而失明。这也是“雪盲症”的原因。人的心与眼睛一样也在不断地寻找落点心总得看到点什么、以什么为目标才行。而文化和知识即是人心最好的“落点”。此时须以文化和思想灌溉心灵促进人格和性灵的成长。灌溉心田怎能不忙,但增加人格力量只是一方面还有另一方面却更为重要。闲暇之时人们可以与自己相处。生活的节奏太快我们必须常常停下脚步等一等落后的灵魂自己陪伴着自己过内在的生活。有一点人们常常误解那就是并非只有自己一人在一个独立的无他人的空间里才叫做“独处”。独处是指一个人面对自己与自己的灵魂对话。由此可以看出独处的重要性了。周国平说:“人们总是用很少的时间进食用很长的时间消化。”独处就是那个消化世界的过程。非独处的集体活动时我们学到了许多知识、道理、经验而惟有通过独处才能内化成自己心灵的营养。有些人害怕与自己独处大概是因为连他自己都感觉到了自己的空洞和乏味故其必须找点别的消遣才能直面自己吧。尘世纷繁不过一池白莲半亩静塘只要明白了这点我们就能像西塞罗一样在空闲时充实地忙碌直面自己素颜修行。素处以默妙机其微。简评此文既有思辨的力量、独立的思维也有充足的文气、清畅的表达。首先辨识空闲本身真正的空闲不是指无可做之时。厘清概念本身这是写议论文的一种可贵品质。接着用设问句那么人‘空闲’了为何要忙呢,引起分析。设问句单独成行成为醒目的行文标志。但可能作者也自觉这个问题不便回答于是转换问题忙什么,一忙灌溉心田增加人格力量二忙与自己相处过内在的生活。纲举目张条理清晰。此外文中对空闲、独处的认识都不落窠臼而是提出自己的见解颇为难得。文气充足既体现在文脉的通畅也体现在词句的华采上。从题目及文中部分语句不难发现作者的才情。但纵有千般才情仍旧控制实为难得因为华丽的文采会对议论本身构成伤害。当然本文也存有瑕疵。康奈尔大学的实验初看新鲜其实放在文中并不很妥贴。该实验证明心灵落点之于人的重要而不能推出文化和知识即人心最好的落点。推理链条有点断裂。如果排除该例此文尚缺令人信服的事例。纯说理议论文对思辨的要求很高。建议本文加一些合适的例证。徐飞养壶琐事苏大附中高三班薛歆仪爷爷是一名退休教师。说起来人退休了总该停下来歇歇了吧然而爷爷却是一刻也闲不下来。我抬头望着爷爷的茶壶柜一把“曼生壶”的仿品上面篆有梅尧臣的诗“小石冷泉留早味紫泥新品泛春华。”再看另一把上面是欧公的诗“喜共紫瓯吟且酌羡君潇洒有余情。”我不由看呆了爷爷从后面拍了拍我:“嘿～怎么看傻了,”语毕便走到柜前细细端详一番后拿出了曼生壶说:“今天就来养养这壶吧。”爷爷首先拿出了台湾乌龙撮几粒放入壶中壶中发出“嘀嘀”的声响。随后再将沸水注入茶叶如含苞待放的花骨朵在宽容的壶肚里绽放不一会儿壶口便溢出了泡沫。只见爷爷动作娴熟用壶盖将泡沫刮去随即盖上了壶盖一系列动作如行云流水。“要温两分钟。”爷爷说道。而我却只是托着头静静地看着爷爷终于忍不住问道“:您每天反反复复做着这几步工序不嫌麻烦吗,”爷爷笑了笑道:“其实没事做的时候才是最腻的。别小看了这养壶这也是在养人啊～”爷爷用一块细纱布轻轻地擦拭着壶身上氤氲的水汽茶锈顺热吸于壶壁之上。爷爷说:“经常擦拭紫砂壶才能更加润滑。”他将茶汤微微倾斜倒入公平杯又依次流入闻香杯和口杯。一瞬间书房里茶香四溢。随后他将茶汤浇于壶身茶汤慢慢渗入紫砂壶只一眨眼的功夫壶色一下子变得古典又润朴。然而养壶的工序还不止这些只见爷爷拿来一把“养壶刷”在壶身上刷了起来。这道步骤我是知道的《阳羡茗茶系》曾说道:“壶经久用涤拭日加自发黯然之光也入手可鉴。”爷爷常说的“养人”也是这个道理啊～如紫砂壶总要经历壶内高温的历练壶外沸水的洗礼才能绽放出别样的光彩。人也要跨过风风雨雨才能大放异彩。对于爷爷来说他大概早已是人壶合一了吧。这一刻我终于明白了爷爷每天忙碌这些琐事的原因。养壶虽繁琐却可以修身养性外表忙碌内心恬静。而楼下那些无所事事的老人们却是内心浮躁整天忧心忡忡地过着日子。壶闲置久了会黯淡无光人亦是如此。汪森曾说:“茶山之英含土之精养其德者心怡神宁。”我欣赏爷爷这种忙碌而闲适的日子。简评以文化入记叙这是一些高分记叙文的特点作者深谙其理。文中多处引用梅尧臣、欧阳修、汪森及《阳羡茗茶系》中的诗文这是作者平日的积淀使然。看来应试作文要有备而来。这些诗文增加了文章的底蕴也使读者在阅读时获得新知、体验美感。文化还体现在养壶的一整套程序上。从泡茶到擦壶到浇壶再到刷壶描摹逼真如在眼前。如果没有对茶道的熟稔很难写出如此地道的文章来。也许有人会认为这样的文章便于套作。但运用之妙存乎一心画虎不成反类犬的例子是常有的。这篇文章的另一优点是扣题很紧。单从文题养壶琐事来看就与作文题旨有内在契合之感。琐事暗扣忙养壶的养字透出闲趣。而文章也正是通过养壶之手忙来写内心之悠闲。我们应强调文化体记叙文的要义非为卖弄实为切题。当然文章倒数第二节写楼下老人们的一句本想以闲于事而忙于心的老人来反衬忙于事而闲于心的爷爷但表达过于绝对留下败笔实为一憾。徐飞于忙碌处觅充实星海实验中学高三班陈天然福楼拜曾说:“我每天坚持写作每天看日出。”我被这句话猝然绊倒了:素以勤奋著书著称的福楼拜自然每日忙碌何来“每天按时看日出”的闲暇,时下人们生活的疲劳与困惑与此问是缘起同一的:“因为终日忙碌失去了生命的闲暇。”他们这么报怨着。殊不知当我们开始抱怨起“忙碌”已经在不知不觉中失去了“闲暇”的可能。私以为“忙碌”与“闲暇”并非有对立的概念之分而只是个人的心态之别。正如海斯利特和西塞罗所言“忙碌”与“闲暇”是相伴而来的。也许这个“忙碌”所指的是充实。生命的充实正来源于人的心态。所谓的“忙碌”在有些人看来是生命的折磨与压榨这样其人当然会有暴戾之气即使偶遇“日出”想必也是感慨一句:“忙碌的一天又开始了”吧,而绝不会真正如福楼拜把日出视作风景与感动。于是生命便只剩下流汗与“忙碌”的苦难。我想昆德拉“此处”与“彼处”的概念是极契合“忙碌”与“空闲”的这里蕴藏的深意也是生命的出路。因为“生活在别处”与人们对“空闲”的追求是一致的太多焦虑不安的人往往是把“彼处”作为对“此处”的否定。然而昆德拉的本意并非如此没有“此处”的存在是无法寻到彼处的一味把“忙碌”当成痛苦“空闲”也便成为天方夜谭。两者本是生命的两种风景、两种状态、两种美割舍了任何一种都会是缺失甚至是缺憾。惟有正视平静地对待所谓的“忙碌”将它演绎为“充实”与“满足”才有可能在生命中找到“闲暇”并感悟它享受它感谢它～我们的心需要慢下来不再被生活的琐琐屑屑牵着走不再焦躁着赶路不再抱怨生活。慢下来也许无法改变所有但至少我们改变了自己的心态不再紧张与困惑。我想海斯利特的话也许应该改为:“越是能感受忙碌给人们带来的充实就越会有闲暇。”如此这样从今天开始好好去品味属于自己的“忙碌”品味这充实的点点滴滴偷得闲暇处也不会因为空闲的短暂而患得患失而是真正篇二:上海高考作文题:以“忙”为话题高考作文成绩在语文成绩中占有很重的分量打好作文基础对同学们取得较高的作文成绩是非常必要的。小编为大家提供了上海高考作文题:以忙为话题希望同学们认真阅读有所收获。以忙为话题写一篇文章。要求:题目自拟字左右不要写成诗歌以上就是为大家整理的上海高考作文题:以忙为话题希望同学们阅读后会对自己有所帮助祝大家阅读愉快。篇三:高三开学初作文评分细则及佳作赏析高三期初作文评分细则及佳作赏析作文题目根据以下材料选取角度自拟题目写一篇不少于字的文章文体不限诗歌除外。越是忙碌就越会有闲暇。海斯利特我空闲的时候常常是我最忙的时候。西塞罗评分细则一、关于审题题目形式为新材料作文材料分别为英国文艺评论家、散文作家海斯利特和古罗马政治家西塞罗的格言两句话都是紧扣“忙”与“闲”两个要素阐述了对立统一的关系。按百科中的解释:“忙”最重要的义项是事情多没空闲“闲”最重要的义项是无事与“忙”相对。这样看来“忙”和“闲”是两种对立的状态但仔细分析一下就发现这两种状态往往纠缠在一起难以截然分开“忙里”不是可以“偷闲”吗,实际上海斯利特和西塞罗的话都表达了这种对立中的统一。第一句“越是忙碌就越会有闲暇”有两层意思:第一层意思是只有充分有序的忙碌后才会有闲暇第二层意思是在忙碌自己喜欢的事时即便忙碌也让人有轻松畅快的闲暇之感。第二句“我空闲的时候常常是我最忙的时候”至少可以从以下三个角度来理解:第一个角度忙于事而闲于心即第一句的第二层意思全神贯注做自己热爱的事情其实也是一种最好的放松第二个角度忙于事而闲于思在忙碌中放逐了思想第三个角度忙于思而闲于身思想不停地运转而身体处于放松的状态。考生写作时既可以围绕一句话来立意也可以从两句话的同异性入手但应该扣住“忙”与“闲”的关系行文。如果文中既有“忙”也有“闲”但缺少“忙”与“闲”合理的关系思考不能超过四类中。二、关于评分判分原则议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和智慧。判分等级一类卷分以上二类卷,分三类卷,分四类卷,分物理五类卷,分六类卷分以下。个案处理确认为抄袭其中三分之二以上篇幅与原作相同最高不超过分内容基本相同最高不超过分。记叙文或议论文文体模糊不明视为五类卷文体不伦不类且语文素养较差者视为六类卷。完篇而字数不足正常评分之后再扣字数不足分每少字扣分扣满分为止明显未完篇的文章视篇幅和内容的实际情况而定但最高分不能超过分不满字,分字左右,分字左右,分字左右,分字左右,分字左右,分未完篇的文章不再扣字数不足分。游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”评分不得超过分凡思想庸俗低下即使是切题完篇评分最高不得超过分如果内容恶俗不堪评分最高不超过分。卷面、错别字扣分每错一字扣分扣满分为止。卷面较差扣分。佳作赏析素处以默妙机其微苏大附中高三班高子媛西塞罗说:“我空闲的时候常常是我最忙的时候。”这句看似矛盾的话不禁让我眼前一亮开始思索。人世间滚滚红尘、万物万象纷繁杂乱纵使你腰缠万贯也未必真有“空闲”的时候即使有也可能在宝贵的的闲暇时光里不能停下身心的惯性运动。这样想来尘世纷繁亦不过一池白莲半亩静塘。首先真正的空闲不是指无事可做之时。一个人若是内心皎洁如新月之光辉明澈如山间之清泉即使身边事务繁多也不能影响到他内心的“空闲”一丝一毫此正所谓“小隐隐于野中隐隐于市大隐隐于朝”。小隐之人不能隐于功名利禄的漩涡中心乃是其内心不够“空闲”不能做到“坐忘”定力不够也。故其须以身外环境之清静来达到内心的清静。那么人“空闲”了为何又要忙呢,忙什么,忙着以文化之华实填补心中脑中之“空闲”以知识之精华灌溉眼中手中的空虚。美国康奈尔大学科学实验研究表明人的眼睛总是在不断寻找落点若一段时间内找不到落点人就会因为焦虑和迷茫而失明。这也是“雪盲症”的原因。人的心与眼睛一样也在不断地寻找落点心总得看到点什么、以什么为目标才行。而文化和知识即是人心最好的“落点”。此时须以文化和思想灌溉心灵促进人格和性灵的成长。灌溉心田怎能不忙,但增加人格力量只是一方面还有另一方面却更为重要。闲暇之时人们可以与自己相处。生活的节奏太快我们必须常常停下脚步等一等落后的灵魂自己陪伴着自己过内在的生活。有一点人们常常误解那就是并非只有自己一人在一个独立的无他人的空间里才叫做“独处”。独处是指一个人面对自己与自己的灵魂对话。由此可以看出独处的重要性了。周国平说:“人们总是用很少的时间进食用很长的时间消化。”独处就是那个消化世界的过程。非独处的集体活动时我们学到了许多知识、道理、经验而惟有通过独处才能内化成自己心灵的营养。有些人害怕与自己独处大概是因为连他自己都感觉到了自己的空洞和乏味故其必须找点别的消遣才能直面自己吧。尘世纷繁不过一池白莲半亩静塘只要明白了这点我们就能像西塞罗一样在空闲时充实地忙碌直面自己素颜修行。素处以默妙机其微。简评此文既有思辨的力量、独立的思维也有充足的文气、清畅的表达。首先辨识空闲本身真正的空闲不是指无可做之时。厘清概念本身这是写议论文的一种可贵品质。接着用设问句那么人‘空闲’了为何要忙呢,引起分析。设问句单独成行成为醒目的行文标志。但可能作者也自觉这个问题不便回答于是转换问题忙什么,一忙灌溉心田增加人格力量二忙与自己相处过内在的生活。纲举目张条理清晰。此外文中对空闲、独处的认识都不落窠臼而是提出自己的见解颇为难得。文气充足既体现在文脉的通畅也体现在词句的华采上。从题目及文中部分语句不难发现作者的才情。但纵有千般才情仍旧控制实为难得因为华丽的文采会对议论本身构成伤害。当然本文也存有瑕疵。康奈尔大学的实验初看新鲜其实放在文中并不很妥贴。该实验证明心灵落点之于人的重要而不能推出文化和知识即人心最好的落点。推理链条有点断裂。如果排除该例此文尚缺令人信服的事例。纯说理议论文对思辨的要求很高。建议本文加一些合适的例证。徐飞养壶琐事苏大附中高三班薛歆仪爷爷是一名退休教师。说起来人退休了总该停下来歇歇了吧然而爷爷却是一刻也闲不下来。我抬头望着爷爷的茶壶柜一把“曼生壶”的仿品上面篆有梅尧臣的诗“小石冷泉留早味紫泥新品泛春华。”再看另一把上面是欧公的诗“喜共紫瓯吟且酌羡君潇洒有余情。”我不由看呆了爷爷从后面拍了拍我:“嘿～怎么看傻了,”语毕便走到柜前细细端详一番后拿出了曼生壶说:“今天就来养养这壶吧。”爷爷首先拿出了台湾乌龙撮几粒放入壶中壶中发出“嘀嘀”的声响。随后再将沸水注入茶叶如含苞待放的花骨朵在宽容的壶肚里绽放不一会儿壶口便溢出了泡沫。只见爷爷动作娴熟用壶盖将泡沫刮去随即盖上了壶盖一系列动作如行云流水。“要温两分钟。”爷爷说道。而我却只是托着头静静地看着爷爷终于忍不住问道:“您每天反反复复做着这几步工序不嫌麻烦吗,”爷爷笑了笑道:“其实没事做的时候才是最腻的。别小看了这养壶这也是在养人啊～”爷爷用一块细纱布轻轻地擦拭着壶身上氤氲的水汽茶锈顺热吸于壶壁之上。爷爷说:“经常擦拭紫砂壶才能更加润滑。”他将茶汤微微倾斜倒入公平杯又依次流入闻香杯和口杯。一瞬间书房里茶香四溢。随后他将茶汤浇于壶身茶汤慢慢渗入紫砂壶只一眨眼的功夫壶色一下子变得古典又润朴。然而养壶的工序还不止这些只见爷爷拿来一把“养壶刷”在壶身上刷了起来。这道步骤我是知道的《阳羡茗茶系》曾说道:“壶经久用涤拭日加自发黯然之光也入手可鉴。”爷爷常说的“养人”也是这个道理啊～如紫砂壶总要经历壶内高温的历练壶外沸水的洗礼才能绽放出别样的光彩。人也要跨过风风雨雨才能大放异彩。对于爷爷来说他大概早已是人壶合一了吧。这一刻我终于明白了爷爷每天忙碌这些琐事的原因。养壶虽繁琐却可以修身养性外表忙碌内心恬静。而楼下那些无所事事的老人们却是内心浮躁整天忧心忡忡地过着日子。壶闲置久了会黯淡无光人亦是如此。汪森曾说:“茶山之英含土之精养其德者心怡神宁。”我欣赏爷爷这种忙碌而闲适的日子。简评以文化入记叙这是一些高分记叙文的特点作者深谙其理。文中多处引用梅尧臣、欧阳修、汪森及《阳羡茗茶系》中的诗文这是作者平日的积淀使然。看来应试作文要有备而来。这些诗文增加了文章的底蕴也使读者在阅读时获得新知、体验美感。文化还体现在养壶的一整套程序上。从泡茶到擦壶到浇壶再到刷壶描摹逼真如在眼前。如果没有对茶道的熟稔很难写出如此地道的文章来。也许有人会认为这样的文章便于套作。但运用之妙存乎一心画虎不成反类犬的例子是常有的。这篇文章的另一优点是扣题很紧。单从文题养壶琐事来看就与作文题旨有内在契合之感。琐事暗扣忙养壶的养字透出闲趣。而文章也正是通过养壶之手忙来写内心之悠闲。我们应强调文化体记叙文的要义非为卖弄实为切题。当然文章倒数第二节写楼下老人们的一句本想以闲于事而忙于心的老人来反衬忙于事而闲于心的爷爷但表达过于绝对留下败笔实为一憾。徐飞于忙碌处觅充实星海实验中学高三班陈天然福楼拜曾说:“我每天坚持写作每天看日出。”我被这句话猝然绊倒了:素以勤奋著书著称的福楼拜自然每日忙碌何来“每天按时看日出”的闲暇,时下人们生活的疲劳与困惑与此问是缘起同一的:“因为终日忙碌失去了生命的闲暇。”他们这么报怨着。殊不知当我们开始抱怨起“忙碌”已经在不知不觉中失去了“闲暇”的可能。私以为“忙碌”与“闲暇”并非有对立的概念之分而只是个人的心态之别。正如海斯利特和西塞罗所言“忙碌”与“闲暇”是相伴而来的。也许这个“忙碌”所指的是充实。生命的充实正来源于人的心态。所谓的“忙碌”在有些人看来是生命的折磨与压榨这样其人当然会有暴戾之气即使偶遇“日出”想必也是感慨一句:“忙碌的一天又开始了”吧,而绝不会真正如福楼拜把日出视作风景与感动。于是生命便只剩下流汗与“忙碌”的苦难。我想昆德拉“此处”与“彼处”的概念是极契合“忙碌”与“空闲”的这里蕴藏的深意也是生命的出路。因为“生活在别处”与人们对“空闲”的追求是一致的太多焦虑不安的人往往是把“彼处”作为对“此处”的否定。然而昆德拉的本意并非如此没有“此处”的存在是无法寻到彼处的一味把“忙碌”当成痛苦“空闲”也便成为天方夜谭。两者本是生命的两种风景、两种状态、两种美割舍了任何一种都会是缺失甚至是缺憾。惟有正视平静地对待所谓的“忙碌”将它演绎为“充实”与“满足”才有可能在生命中找到“闲暇”并感悟它享受它感谢它～我们的心需要慢下来不再被生活的琐琐屑屑牵着走不再焦躁着赶路不再抱怨生活。慢下来也许无法改变所有但至少我们改变了自己的心态不再紧张与困惑。我想海斯利特的话也许应该改为:“越是能感受忙碌给人们带来的充实就越会有闲暇。”如此这样从今天开始好好去品味属于自己的“忙碌”品味这充实的点点滴滴偷得闲暇处也不会因为空闲的短暂而患得患失而是真正地感受岁月感受风景感受爱。生命本是忙碌我却用它来寻找充实和感动。简评当别人正在苦思忙与闲的关系时作者却一下子抓住了生活中忙与闲背后人们的心态、心理直击当下忙碌而困惑的大众的内心深处站的高度不可谓不高有如高僧俯视众生没有深奥哲理只是在平实地分析说理层层递进由浅入深先用福楼拜生活中的矛盾引出现实人们生活的矛盾继而用昆德拉的此处与彼处详细分析了当下人们生活的矛盾心态:对当下的忙碌充满着报怨而对未来却永远充满的希望。其实质是不够满足、不够充实也就看不到闲暇的风景岁月的静好。从而得出自己鲜明的思想主题:越是能感受忙碌给人们带来的充实就越会有闲暇品味生活的常态在忙碌中寻找充实和感动也就会有了闲暇的愉悦。文章切口很小却站得很高环环相扣分析得深入而透彻。如能在引用昆德拉的别处再自然些内容上再详细些生活中人们的心态再具体些语言上再多些变化幽默些可能会更加出彩。要求可能太苛刻了中学生能有这种高度已经很是难得。陈元德“繁忙”的日子苏大附中高三班李晨王麻子翻了个身睁巴睁巴眼睛还是起来了。今天有信要来吧,～王麻子没有孩子四十岁来岛上也有二十年了。等的那封信也有二十年了。他堂哥是当局政要他被带走时堂哥说好会把他渡回家乡来。他堂哥是否还有权,那封信到底会不会来,大家不知道但王麻子确信会来。王麻子坐在床沿上仔仔细细地把衣扣扣好穿上裤子把褶皱抚平,又穿鞋把鞋带正正当当绑上了。他站起身在米袋里掏出一把米又抖抖散了些觉得少又重掏一把几下几下终于把米掏精准了霍地撒给鸡吃。鸡还没张嘴他就一把抱起鸡看它哪儿长