最新作文：数学家托姆“火种”实用与审美2教学教材

阅读下面的材料，根据要求写作。60 分 勒内·托姆是法国著名数学家。有一次,他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒;另外一位人类学家 说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是 最美最美的。要 求 :综 合 材 料 内 容 及 含 意 ，选 好 角 度 ，确 定 立 意 ，明 确 文 体 ，自 拟 标 题 ;不 要 套 作 ，不 得抄袭;不少于 800 字。审题参考 一.作文题型: 这 是 一 道 暗 含 权 衡 比 较 的 思 辨 类 材 料 作 文 ，特 点 :有 比 较 评 价 ，有 辩 证 分 析 ;有 对 材 料 的 解剖，也需围绕材料发散引申。 命题指向:培养学生的审美意识。 二.材料梳理。 论辩话题:保存火种的意义。 双方看法: 第一类人“古人类生存学家”:取暖御寒、烧出鲜美的肉食实用角度; 第二类人“数学家”:夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。审美角度 三.立意难点: 厘 清“ 温 饱 吃 好 ”属 于“ 物 质 ”实 用 范 畴 ;“ 灿 烂 火 光 ”是“ 精 神 之 美 ”的 象 征 。 另 外 ， 要 注 意 :两 种 观 点 不 是 并 列 关 系 ，材 料 中“ 而 托 姆 说 ”中 的“ 而 ”就 强 调 了 写 作 的 重 心 所 在 ; 两种观点也不是非此即彼的零和关系，而是“不仅要”“更要”的递进关系。 四.写作核心要求: 综合材料内容及含意，选好角度，确定立意。其中“综合”二字最为重要，它要求考生 立意必须统观全局，高处着眼，，不能囿于一词一句，不能断章取义。因此，若考生全篇立 足于大写特写“火种如何薪火相传”，那将有违命题的初衷。 五.多角度立意参考: 一.从古人类生存学家角度:①.物质是人类生存的第一需要;②.实用,是物质的基本 特性。 二.从数学家角度: ①.生活留心皆是美;②.不懂审美，世界与你无关;③.做一个“美”的发现者;④.要面 包，更要水仙;⑤ ⑥ 不 畏 浮 云 遮 望 眼 ，只 缘 心 系 大 美 中 ;⑦“ 我 们 不 是 只 靠 吃 米 活 着 ;中 国 .巴 金 ⑧ ..“ 世 界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛”法国.罗丹 三从辩证说理的角度: ①..实用诚可贵，求美价更高; ②追求实用无可厚非，善于审美境界更高 ▲最佳角度:首选辩证分析角度，其次选数学家的角度。 六.写作重点: 首先，对两种观点进行比较，作出客观评价:实用和审美各自的意义、作用。这个黄金 段落要辩证分析透彻:可以讲道理、联系现实，引用名言;可以正反对比。黄金段落过渡词语:诚然…… ;但是然而……;所以因此……。接 着 ，选 择“ 谈 美 ”的 一 方 ，围 绕 材 料 引 申 说 理 :① .“ 人 不 是 只 靠 吃 米 活 着 ”。中 国 . 巴金②.“世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛”法国.罗丹。七.名言警句参考:学习资料1.眼睛如果还没有变得像太阳，它就看不见太阳;心灵也是如此，本身如果不美也就看 不见美。古希腊.普洛丁2 . 一 个 关 于 美 的 判 断 ，只 要 夹 杂 着 极 少 的 利 害 感 在 里 面 ，就 有 偏 爱 而 不 是 纯 粹 的 欣 赏 判 断了。德国哲学家康德3 . 我 们 周 围 有 光 也 有 颜 色 ，但 是 我 们 自 己 的 眼 里 如 果 没 有 光 和 颜 色 ，也 就 看 不 到 外 面 的 光和颜色了德国诗人歌德4.如果缺乏审美，整个世界都与你无关。 5.假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。穆罕默德 6. “我们不是只靠吃米活着。”中国.巴金 7.世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛法国.罗丹 8.当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。古 希腊.柏拉图 9 . 一 个 具 有 纯 洁 的 美 感 的 人 能 充 分 地 欣 赏 自 然 ，决 不 会 在 自 然 的 美 中 找 出 什 么 缺 陷 。 俄 国.车尔尼雪夫斯基 考生例文1.实用诚可贵，审美价更高 对于古人类为何保存火种的问题，古人类学家认为此举是为物质需求，这是从实用角度 来说的。而数学家托姆给出了截然不同的答复:火光灿烂多姿，是最美最美的。无疑，托姆 是从审美的角度来考量。 诚然，作为一般生物而言，物质的实用价值十分宝贵，但对于人类而言，仅有实用是不 够的，人应该还有更高的审美追求。因此，我认为，实用诚可贵，审美价更高。 物质的一大基本属性便是实用。人生在世，离不开物质，正是物质的诸多实用价值才得 以维系人的生存，就这一方面来说，物质的实用性是不可或缺的。没有实用物质，何谈生存 ? 何谈发展?物质是一切可能性的起点，是我们生存的必备条件。 但 仅 此 就 足 够 了 吗 ?我 们 生 而 为 人 ，如 果 仅 仅 是 为 生 存 ，便 与 世 上 其 它 生 物 何 异 ?我 们 应 该 还 肩 负 其 他 使 命 ，譬 如 我 们 首 先 应 该 习 得 生 活 之 道 ，一 种 高 于 物 质 生 存 的 存 在 形 式 ，我 们 应为满足精神上、审美上等高层次的需求而存在，而奋斗，这使得我们作为生物却具有了与 其 它 物 种 截 然 不 同 的 能 力 创 造 。我 们 因 求 美 而 独 特 ，因 求 美 而 智 慧 。历 史 上 多 次 为 求 美 为 求乐而产生的矛盾，而引发的思想运动使人类思想更活跃、更智慧。实用诚然可贵，求美价 更高，因为它使人类成为独特的存在，使大类不断进步，成为精神上的巨人。 求美思想是人类进步的推动力，提高审美、思考能力自然也是我们在人群中脱颖而出的 一大方式。至于如何提高相关能力，我认为，懂得发现美是最为基础，也最为重要的一步。 世界上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛，因而比起创造美，发现美对人而言便显得格外重 要。夜空中的火光便是一种美，潮涨潮落、侯鸟群飞也是一种灵动的美，甚至于灾难前的互 相帮助，困境中的相互扶持，更是一种可贵是人性之美。懂得发现和欣赏生活中的种种人情、 人性、人格之美，才能更为深入地领略生活之道并借此创造更多的生活之美。人的精神境界 才能更臻完善。 除了发现美以外，同样重要的是要学会抵御物质功利性所带来的诱惑。倘若深陷入功利 之中，只是一味追求所谓物质财富，发现美的双眸极有可能因此而合上，更有可能在放纵物 质欲望之路上越走越远。这样的生存方式并非是在求美，而是在践踏美。在求美的道路上, 物质财富的增长是附带的结果，绝不是我们生活的最终目标。不被功利遮望眼，才能追求真 善美，想要获得精神上的享受,，就必须尽可能地避免陷入功利的泥谭。 实用诚可贵，审美价更高。生而为人，懂得在浮世中尽享美、创造美，其灵魂也终将是 剔透而美丽的。2.我们不是单靠吃米活着学习资料火对于人类来说十分重要，而关于人为何要保存火种存在不同的看法，人类学家认为火 可以取暖御寒，火可以烧出鲜美的肉食。而数学家托姆说，夜幕来临之际，火光灿烂多姿， 是最美最美的。那么我们应该如何理解这句话呢?我认为托姆的话与巴金先生的名言“我们不是单靠吃米活着”有异曲同工之妙。他们都 强调了精神生活的重要。托姆认为物质并不仅仅存在实用价值，更存在审美价值 ;巴老认为 人生在世，离不开物质生活，更应有精神追求。这就告诉我们，在丰富了日常的物质需求时， 我们更要关注精神屋面的需求，而学会审美就是满足精神需求的一条捷径。生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。正如德国伟大思想家、诗人歌德所说 :我们 周围有光也有颜色，但是我们自己的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了。许 多 人 仅 关 注 着 物 品 如 何 实 用 ，用 在 何 处 恰 到 好 处 ，但 很 少 有 人 关 注 事 物 从 哪 个 角 度 看 上去是美的。我们不能将自身局限在物质的使用价值上，我们要寻求突破，从物质上的满足 突破至精神上的享受，物品的实用让我们取暖御寒、饱肚充饥，物品的审美价值更能让我们 精神愉悦，让生活变得多姿多彩。所以，当我们在观察这个世界时，我们要能跳出实用功利 的层面去探寻事物的审美价值，以此来丰富我们的精神世界。当然，能丰盈我们精神的不只有美，还有蕴含其中的许多思想文化精神。中国古代春秋 战国时期有百家争鸣，西方有文艺复兴、启蒙运动，他们都丰富了我们的精神层面，我们从 五湖四海中吸纳不同的思想文化，在不断地认知世界的过程中，不断地使自己的精神世界变 得丰富多彩。记得以前读过一篇文章名为《窃读记》，作者林海音在文中写到，“目的地不 是饭店,而是饭店旁的一家书店”，可以看出作者在精神上的需求远高于物质层面的需求。诚然，精神上的满足远没有物质上的满足来得快捷，甚至，在这个快节泰的时代，人们 常常因此只满足于物质而放弃追求精神。但是人如果只有物质上的满足，生话便会变得空虚， 如果懂得去追求精神层面的富足，那么，生活会因此更多彩。我们不是单靠吃米活着。我们的生活因为有物质保障而远离饥寒，但我们的生活 如果有 了精神追求定会增光添彩。