路标为题800字作文范文

一、 人生就像一次漫长的旅行。在不同的时期，我们都有着不同的目的地，所以我们常常要面临选择，选择下一个目的地，下一个方向，下一条道路。我们有时选了阳光大道，有时则选了风雨小桥。我们有时坚定，也有时迷茫。我们想知道下一个路口该选哪个方向，想要知道旁边的岔道又通向何方。此时，“路标”对于我们来说就显得格外重要了。 在无数前人走过的路上，会有一个“路标”。它是前人经验的总结。它会告诉你以前走过这条路的人所看的东西，它会告诉你，若你也沿着这个方向走，将会遇到什么情况。这个“路标”也许是前人用鲜血对你警告，也许是前人用成功对你呼唤。路上有荆棘，它会告诉你，路途很平坦，它也会告诉你。它说前面是泥沼，你就不要硬闯，；它说前面是死海，你就无需硬趟。这是前人的经验总结，引以为鉴，总会对你有好处。好比成长道路上父母的告诫，老师的规劝。那都是他们以自己走过的路在向你告诫。它能让你少走许多弯路，避免误入歧途。 当你将同样的路走过了很多遍，当你对于克服路途中的困难有了一定的经验，你也可以尝试着去探索那些没有路标的路，试着用自己的经历为它们为你的后人树立一个路标，告诉它们，这条路上的故事。正所谓世界上本没有路，走的人多了，便成了路。我们也应探求自己的路，就好像一道题目，你已经用已知的方法把它解得很熟练了，你不能满足于用大众的方法解决它，而要尝试着用几种不同的方法去解答。当然，这些都要基于你已熟练一种或几种常规方法去解决它。若是常规方法都掌握不牢，又怎能超越常规去解决呢？又哪来的资本去开创新的道路呢？熟悉与掌握已知的“路标”是很重要的。 了解“路标”，掌握“路标”，相信“路标”，树立新的“路标”。这应该是我们漫漫旅途中追寻并不断重复的事情，掌握前人立下的“路标”固然重要，但更重要的是，使我们应争取为后人立下我们的“路标”！ 二、 在旅游区的岔路口中，必会有一个路标为你指明去路。大多数旅游者恐怕都是毫不犹豫地跟着路标走，看看所有人都看过的风景，逛逛千篇一律的纪念品商店，便上车走人。可是，险峰之上的无限风光，有多少人能够前去领略呢？其实不只是在生活中，人的生命中必然会有许多岔口，岔口也多半会有路标。是否要跟着路标重复千万人所重复过的普通生活，还是另辟蹊径，去寻找他人所没有的欢乐？有时候，路标不再是单纯的路标，它可能会引你走向平庸、失望、错误等等；而这些路标，或许已被世俗认可。你当何去何从？ 当路标成为权威，就会束缚人的所见，扼杀一切隐藏在“无人地”的美好。当权威成为迷信，思想、智慧、创造力与美，都将不复存在。比如宋代以后的儒生所学的被朱熹注得乌七八糟的教条版的《诗经》。朱熹曲解了诗意，“开篇就将庶民求欢的《关睢》曲解为歌颂后妃之德，凡是涉及爱情，他都斥之为‘淫’，又一再将自己的学术意志强加于一本天性自在洒脱的书，好比将一只遨游碧天的凤凰豢养成供人取乐献媚的山鸡，舞姿再高妙，都已失去最初的翩然仙气”。然而让人悲叹的是，这种学说却成了权威之作，成了后世儒生必读之书、必信之书。于是乎，被磨掉了感情的儒生也同时丧失了骨气，在古板与麻木的生命中走向了一条不归之路。当对权威过于执著，就会像坚持跟着路标走的人一样，不再有发现美的机会。 当路标成为习惯，就会闭塞人的思维，抹杀一切隐藏在新路上的正确。当习惯成为自然，可能等来的只有毁灭的结局。兵家行事，向来注重一个“变”字，如果没有合理、适时、出其不意的战术，再强大的军队也会被打垮。可世上偏有执著于兵书之人，信奉一步一步依照兵书所讲原封不动地行军打仗，结果必然大败。著名一点的比如赵括，比如苻坚；一个消耗光了赵的有生力量，另一个把天时地利浪费得一干二净，结果都等来了“全灭”的结局。当对习惯过于信任，就会像坚持跟路标走的人一样，可能只会在尽头看到“此路不通”的告示牌。 当路标成为经验，就会窒息人的警觉，忽视一切隐藏在经验下的危险。当经验成为倚仗，总有一天会摔倒在经验的路上，野兔不管走多远，都会顺着来时的足迹走回去。它认为，来路没有遇到什么危险，顺着来路回去也一定很安全。有经验的猎手利用野兔这一心理，在野兔留下足迹的路上设下兽夹，结果野兔总是如此被擒。当对经验形成信赖，就会像坚持跟路标走的人一样，在不知不觉中进入敌人的圈套。 人生的路，不可能路标总是正确；人们选择路，也不能跟着路标“不撞南墙不回头”。舍去路标的指向，做个异于常人的选择；摒弃世俗愚见，做个特立独行的选择；抛开众人的惊异，做个属于自己的选择。 所谓“虽千万人，吾往矣……”，放弃路标，有时会是一种契机。