有人说 心智成熟是越来越宽容涵盖材料作文范文共三篇

有人说，心智成熟是越来越宽容涵盖材料作文范文共三篇 时间：2018 08 15 10:28 来源：未知 作者：admin 阅读：次 有人说，心智成熟是越来越宽容涵盖，什么都可以理解，什么都可以接受。

有人说，成熟是一个逐渐剔除的过程，知道重要的是什么，不重要的是什么。

要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。

此心安处是吾乡

经历在我们的人生轨迹上留下斑斑点点的痕迹，在阅尽无数冷暖，洗尽无数铅华过后，我们的心智变得更加成熟，也更加充满内在力量。但究竟何为真正的成熟。

有人说成熟是越来越宽容涵盖，什么都可以理解，什么都可以接受。于是他们的 成熟 ，圆滑老练，对事实的麻木不仁，对一切新潮事物睁一只眼闭一只眼的所谓 理解 ，使他们成为了可悲的盲目的被动的接受者。他们把自己的无知与麻痹拔高为 宽容 ，于是便有了价值的虚无主义、相对主义。他们无法分辨真理与谬误的区别，无法理解经典与糟粕的差异，身心陷入后现代主义思潮的巨大洪流之中颠沛流离，甚至连毒品、犯罪、暴力都被视为 回归人类原始的本真状态 而不受其内心正义与价值批判的诟病。

这种成熟是丧失了生命的主动权，理性被束缚禁锢在物所制造的囚笼里，对周遭的一切都不具有积极缜密的分析，这种成熟，无疑是无知。

真正的成熟，是一个剔除的过程，知道最重要的是什么，不重要的是什么，当心智逐渐成熟，最显著的标志便是对真善美的追求与内在价值观的确立。知道最重要的是什么，方能积极主动地调动人的主观能动性去追求并怀着一颗谦虚虔诚的心去靠近自己想要企及的目标。

鲁迅的拿来主义是成熟的，它奉行了 去其糟粕，取其精华 之原则，将对自身发展有正面积极意义的东西拿来并将其内化改造为富有生机的新的东西。陶渊明的 真义 是成熟的，他知道在那个小人成行的年代，维护自己高洁的心灵是最重要的事，便隐居山林，与清风明月、飞鸟游鱼相伴。伯夷叔齐是成熟的，阅尽社会的黑暗腐朽，仍能坚守心中最崇高的道义，那饿死首阳山的操守与气节岂非对正义与忠贞的最佳告白？

成熟是对世界的不完美具有清醒的认识后依然怀着赤诚的心去拥抱它、热爱它、歌颂它。 迷茫的一代 在那个黑暗的岁月里能意识到最重要的是重新找回人的价值，是对人性的呼唤，是对人性光辉的索求，也是对社会信心与道德情操的挽救。于是便有了海明威、菲茨杰拉德，有了那一个个亘古矗立在人类文明史上觅求光明与正义的巨人，即使是在动荡颠簸的年代，依然那么小心翼翼地呵护着我们对于天地大美的永恒追求。

若是太囿于物质的享受与沉沦，难免会坠落为社会机器的一个零件，被金钱与外物役使，变成一个奴性十足的非人，人与人之间的隔膜使整个社会显得冷漠而又残酷；若是认为他人的意见看法最重要，又被各种流言蜚语羁绊得身心疲敝、憔悴不堪，成为叔本华所批判的那种 把自身价值建立在他人的外在评价 上的愚人。

真正成熟之人，拥有陈寅恪先生之所谓 独立之精神，自由之思想 ，明白在这个世界上孰轻孰重，坚守那些美好的、重要的理想与目标，去实现自我的发现与挖掘，这样的历程必定是心智成长的必要过程，在经历理性的思考与思维的碰撞后方能孕育出一颗精神丰富的心灵；同时又要舍弃无足轻重的，放下人生的包袱，拥有云淡风轻的心态才得以闲看庭前花开花落，进入无待遇物的无我之境。

剔除了那些纷繁复杂，方能享受 我坐华堂上，不改麋鹿姿 的潇洒自如。分清重要的与不重要的，才得以 诗意的栖居在大地上 ，沉醉于安静而意蕴丰富的内在世界，体味 此心安处是吾乡 的静穆幽远、成熟隽永。

成熟之二者

世界永远欢唱着邀请又一个灵魂的成熟，这其中的定义又不尽相同。宽容涵盖与逐渐删除，本是两个相背叛远离的过程。

我以为，一个辉煌的时代是这样的：李白在酒馆中逍遥， 天子呼来不上船 ；第欧根尼在酒桶里怒斥亚历山大大帝遮挡了他的阳光。而一个相对而言不那么好的时代里，李白和第欧根尼成了书记员或侍者，终老此生。

前者的好的时代，投射出一种宽容，这种宽容散落在江海大陆之上，滋长出诗人与哲学家，艺术家与智者。推此及彼，这种宽容照耀在每一个人身上时，他内心如沐浴阳光般死而复苏，他优秀的品质逐渐生发。

这种宽容是对人与事的宽容，世事如蜀道，青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。事物不会随意志而改变，需要给他时间与空间，静观其生长。英雄与智者，都不是一蹴而就。诚如李青莲所长啸，君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。对尚难越过的困难，要抱持以宽容之心；对尚未达成的成败功业，要抱持以宽容之心。这是心智成熟的首要标志。卢梭在遭到背弃与批判，超前的思想与智慧不得认同之时写下十篇《漫步》，在这个孤独漫步者的遐想中他不再尝试说服他的读者，他的才智不再困于论战，他的肉体不再囚于牢狱，他纯真而自然，从老人之躯里爆发出震撼人心的人格魅力。蒋捷也在僧庐下感叹 一任阶前点滴到天明 。

又或是，一个成熟的人，理应分辨出他所理解接受的事物中，何为重要，何为值得听。值得为之侧耳的事物，如一口水不枯竭的井，如燃烧不尽的火焰。古希腊的战士并不像古罗马那样长期接受忍耐痛苦的训练，却依旧表现得如同经常受到严格训练的人一样勇敢。伯利克里在雅典阵亡将士葬礼上演说道，这种勇敢源于雅典人对于伟大城邦的热爱，由于这种热爱，他们为之慷慨而战、慷慨而死。一个坚定的认知往往引领生来无所求的人至明确的目标与结果。尼采透过查拉图斯特拉之口向万人质询： 如果一个人缺乏目标，那难道不是缺失了他们自己吗？ 。目标建立在对重要之事的明晰上，是而见世事无所凝滞，了解天地人心，走向成熟。

成熟可以是苏轼的 小舟从此逝，江海寄余生 的宽容洒脱；也可以是贝多芬带着敬意引述的康德关于生命两大奇迹的话语 星空在天上，道德律在内心 的原则自律。两者得一则无憾。

成熟如善读

冰心曾近这么说过： 读好书，好读书。 大概是说读书应当广泛涉猎但又有所取舍，泛读精读，缺一不可。

人的成熟便也和读书一般，心胸越来越宽容涵盖，什么都可以理解，什么都可以接受。这就好比读书的时候，广泛涉猎，杂说小说什么都读，这是一种宽容的心态，不因书的内容而不去读它，而是包容所有的文体、思想和主张。一个不善于读书的人是无法耐下心去看自己不喜欢的内容的，同样，一个心智不够成熟的人也无法包容身边不一样的声音和观念。孩子中间最容易出现孤立和欺负同伴的现象，只因其心智不成熟，对和自己 不一样 也许对方的衣着特别，也许对方寡言少语 的人，总是直接而明确的加以排斥，而非对 不同 的包容。

而从人类社会的发展来看，包容更加是成熟的总趋势了。曾经我们极为排外，有 非我族类，其心必异 的说法；曾近布鲁图支持哥白尼的 日心说 而被处以火刑；曾经的中世纪烧死了无数 女巫 和 异端 ；直到现在，中东地区还因宗教派系的不同而战火纷飞，灾难连连。那都是心智不够成熟，眼界不够开阔的表现。而随着社会的发展，世界也变得更加宽容，每一个人都有了言论的自由、信仰的自由、选择的自由，每一个人都能够包容身边的伊斯兰教徒、悲观论者甚至同性恋者。

这是整个社会成熟，是一群人的包容。

然而，在广泛涉猎的同时，我们读书不可图囫囵吞枣，更不可能样样都精。这便是冰心所说的 读好书 了。善于读书的人，总会依照个人情况选择精度某些书籍，而一个成熟的人，亦会在一系列乱流般的事物和观念中，慢慢选择出对自己而言重要的部分，删除不重要的部分。所以有人说，成熟是一个逐渐剔除的过程，知道最重要的是什么，不重要的是什么。否则，人们就会像郑板桥口中的糟烂橱柜， 臭油坏酱悉贮其中 ，从而陷入迷茫，甚至可能步入歧途，能够定下目标并坚定为之努力，这才是成熟。

这样的剔除势必要经历许多弯路和挫折。 人非生而知之者，孰能无惑？ 谁没有迷茫的时候呢？鲁迅弃医从文，找到自己的位置所在；陶渊明经过了做官再归去过程，才明白 乐夫天命 才是最重要的；从整体来看，新中国成立后我们经过了从大约近到文革弯路，才走上了改革开放的康庄大道；地球被工业怎样地糟蹋了之后，我们才明白保护环境有多么重要！

这样的曲折才是成熟的过程。一点一点地删除、凝练，最后留下的，才是成熟的人，有明确目标的人，清楚重要和不重要的人。

子曰： 学而不思则罔，思而不学则殆。 根本说的是读书，但是我觉得他更加贴切的说明了人的成熟。宽容乃学，吸收包容不同的事物精神；剔除乃思，为自己的道路点上指引的明灯。这才是真正的成熟。泛读精读，学思相映。

人生如书，你将如何来读？

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