作文阅读下面的文字.根据要求作文.人.只有在自己站起来之后.这个世界才能属于他.这句

分析 该作文试题，要求考生对于一句话的阅读理解而引发出的思考写篇文章，简洁明了，意味深长．我们都认为这样的一句话富有“励志精神”，大多聚焦在“站起来”的思考和玩索，这样看也很有道理．如若深进一层，整体读解这句话，就会发现“人”“站起来”“世界”这样的一些概念所能组构的关系辩证，实在是微言有大义，平淡有深味．“站起来”的生命状态或则生命姿态，确立“人与世界”的关系；“站起来”的内在蕴涵或则精神蕴藉，求证“人与自我”的关系．事实上，人与世界的关系根基于人与自我的关系的建构，也就是说“做一个什么样的人，也才会拥有一个什么样的世界”．“站起来”的深刻内涵的蕴藉，“世界”的多元存在的深刻体认，人之为“人”的生命存在的精神诉求，这样的一些内容的深入思考，是文章写作的具体涵盖．材料在一种第三人称的表述状态，让考生更易于拥有客观冷静的思考态度，避免考生更多渗入自己的感性判断和情感倾向，避免“小我”情怀的自我感知和自我求证，避免“我向思考”的拘泥和局限，大可从历史长河的诸多生命存在和生命状态去感知和思辨丰富多彩的生命所富有的生命内涵，更可从理想生命和美好生命的自我构想和自我设计去思考生命存在的尊严和生命存在的风采．材料在审题上不难，而立意却有了相应的难度．难在思想认识水平的内在蕴藉，难在情感态度价值观的自我求证，难在情感体验、想象、理性思辨的深度融合．既能考查考生对于“站起来”的形象体认和想象感受，也能考查考生在“人与世界”和“人与自我”方面的关系辩证的自我确认以及自我把握．同时也是对于语文教学是否真正注重了生命存在和生命成长的教育的一种极具深度的考查，语文教学不当只是文章文学的知识教学和技能训练，更还是文化文明的精神传承和精神浸润．该作文题没有在审题上为难考生，却在立意和写作上更高地要求了考生，更侧重于考生的写作能力和写作水平的考查，更侧重于考生的思辨能力和思想水平的考查，更侧重于考生实际的语文运用能力和情感态度价值观的内在涵养的考查，更指向于考生在“立德树人，和谐发展”的生命精神和生命情怀层面上的考查．如此系列层面的考查，也是对于当今中学写作教学尤其是应试作文教学上的技术性训练和模板化训练的一种拨正．

解答 解析：短小材料往往会让考生无从下手，抓不住根本．面对这句话，首先要抓住一个关键短语：“站起来”，“站起来”指人的自我建立、自我发展、自我强大；然后理清材料所呈现的辩证关系，即人与世界的关系：人只有建立自己、发展自己、强大自己，才能够拥有世界，征服世界，简言之，人只有自我发展，才能拥有属于自己的东西．我们还应该特别注意到，这里的人不仅仅指个人，还指国家、民族．只要对材料有清晰的认识，作文的立意就不困难了．这道材料作文可以多角度立意．较为稳妥应该是从以下两个大方面展开：即个人与国家、民族．个人的角度可以称为“小我”，个人努力、奋斗，建立自我的价值，就会追寻到自己成功，拥有自己的幸福，实现自我对于社会的意义．国家、民族可看作“大我”，考生可以从国家的强大、民族的复兴、文化的崛起角度立意．考生可联系几代领导人关于中国发展复兴的一些言论来写，如毛泽东1949年在天安门城楼响彻世界的一句“中国人民站起来了”；邓小平的“发展才是硬道理”理论；以及今年3月国家主席习近平出席在法国巴黎举行的中法建交50周年纪念大会的讲话，在演讲中，习近平引用法国人拿破仑的名言阐述“中国梦”，他指出“拿破仑说过，中国是一头沉睡的狮子，当这头睡狮醒来时，世界都会为之发抖． 中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子．”当然，两个角度都可以从正反两个方面展开论述．佳作示例一： 人类的三步站立人生的姿态千差万别．有的如瀑布跌宕，有的如溪水缠柔，但只有寻找到了流动的方向，才最终汇聚于海洋，还有的人生似骄阳夺目，有的似油灯羸弱，而只有看清楚了光明的呼唤，才最终驱走黑暗．人活一世，不在于你是宏大或微茫，重要的是，人能挺直腰板站起来，以人之所以为人的矫健姿态，走完人生的漫漫长路．回溯历史，当人类第一次靠双脚感受大地承载之时，人，第一次站了起来．站起来，意味着更加丰足的食物，更加惬意的居所．火种的降临，既是钻木双手的杰作，也是厚实双脚的支撑；骨针的便利，不仅靠双手的打磨，更靠双脚中流砥柱般的配合与贡献．人在第一次站起来之后，学会了用身体去测度宇宙的长度与世界的高度．愚钝的心智在时间河水中接受洗礼，被打磨出了思考的深度．当精神被唤醒，人性觉醒与人格独立之后，人，第二次站了起来．从圣人孔子“己所不欲，勿施于人”的训诫，到先哲苏格拉底“认识你自己”的哲语，人类的心智如春日卓地上冲破冰雪的嫩芽，在这片大地上蓬勃地生息起来．这心灵的田圃中既有苏武北海牧羊不屈节辱命的人格尊严，又有李密《陈情表》中勤勤恳恳的亲人间的乌鸟私情；既有李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的洒脱不羁，也有杜甫“安得广厦千万间”的沉郁顿挫．心智的屹立，让人拥有了价值的砝码、道德的权称，人们通过体察自我的内心世界，从而丰富了生命的感受与人生的价值，步步都迈进得机智而理性．这份理性是仁义礼智之中彰显的处世准则与道理操守，也是琴棋书画中透露的雅淡情趣与清逸心境．这里尊重与孝悌规范了尊卑的秩序，谦虚与淡泊成就了君子的品行，当人类仰望繁星时，我们必会听到内心抽芽开花的声音，这是人类第二次站了起来，学会了用内心来描绘生活、体察世界．现在，人类正在尝试着第三次站起来．这次的起立，既不是为了外界的殷实，也非为了内心的觉醒．人类这次面临的挑战，是如何平衡外界与内心的关心．第三次挑战对人类来说困难重重，坎坷颠簸．既要满足内心不断膨胀的欲望，又要维持自然生态的稳定，难道我们还为了面子铺张浪费吗？难道我们还要为一己私欲去肆意屠杀宰割自然吗？如果这样，人类将永远无法真正意义上地站起来，只能是自然脚边卑躬屈膝的奴隶．人只有与自然共存，才能第三次站起．人类正一步步站起，正一步步迈向未来走去．佳作示例二： 世界为立心者鼓掌张横渠说：“为天地立心，为生民立命．”禅宗里有立菩提树之说，孔夫子让三千弟子立身修德，苏武的旄节立在北海之上．我总是在想，人处在这个世上，当有何种姿态面对这个世界，叩经问史，朝山谒水，回答的声音说：“世界属于站着的人，世界为立心者鼓掌．立心，立的是一颗饱受苦难却坚强的心．摩西与他的子民受尽苦难决定站起来走出埃及时，耶和华白天以云柱夜晚以火柱指引他们抵达乐土．我始终相信世界上是存在那样的纯洁自若的光的．因为妄念虽如脱缰，灾难又常接踵，而世界让光明如约而至．这其间是心生希望，心有坚强，心已立了起来的力量．史公在牢狱，屈子被放逐，勾践在卧薪尝胆，嗣同在抗诉，鲁迅在呐喊，觉民在与妻书；马丁路德在演讲，甘地在印度救赎，特蕾莎在炮火里施以爱与恩慈．这些人在路阻且长时，站起来怀着殒身之志；在天明赫赫时，站起来心生坚强希望；在众人无助时，将小儿女情怀变成了大的悲悯．他们立了心，世界在为之鼓掌．立心，立的是一颗举世混浊却清纯的心．在这个不断被分心的社会大剧场，辛辣奇突如电影般刷刷掠过．却使人总记起川端康成凌晨四点海棠花未眠，加缪垒山不止的幸福，梭罗在瓦尔登湖垂钓，仓央嘉措白鹿踏雪，汪曾祺的花花瓶瓶罐罐，周国平的煮豆撒盐给人吃之，莎翁的飞鸥与海涛相遇，爱默生透明的眼球的比喻，苏子的一蓑烟雨，王维的清泉石上流．这些人即使在缤纷花瓣过，依旧掸衣故清辉．如清露晨流，新桐初引，即便在乱世纷纭中，依旧立着清朗心，如明月松间，菩提微暖，即便在举世欲举时，依旧立着修身意，如阳光清风，和光同尘．他们立了心，世界为之鼓掌．

点评 《人类的三步站立》一文紧扣所给材料，立意独辟蹊径，从“人类心灵的站立”到“心智的觉醒”再到“人与自然共存”，层层深入，鞭辟入里地揭示主题．自标题开始，作者便体现其匠心独运之处，将人类“站起来”的过程划分为三部曲：从猿到人的双足行走，发展至精神层面的心智屹立，以及最终达到“天人合一”的境界．同时，文章说理透彻，结构严谨，在有限的写作时间内，作者的思想所达到的深刻程度，可见一斑．材料的运用可谓信手拈来，作者对熟悉的素材，尤其是课内事例的运用，也显得非常纯熟．孔子、苏格拉底、苏武、李密、李白、杜甫都是相当常用的事例，作者却能恰当地将他们连缀在一起，论证严密，展现了自己的写作功底．关注和思考现实问题，丰富了文章的现实精神和社会意义．对自然环境的利用和保护是近年来的热门话题，作者就此提出自己的观点，并用比喻、道理论证等手法进行论述，使文章与现实接轨，具有社会性的意义．行文自然流畅，语言精炼考究，充分体现作者深厚的语文素养和高超的语言驾驭能力．《世界为立心者鼓掌》一文开篇即引用北宋大儒张载的名言，同时运用排比手法铺陈事例，在引出中心论点的同时又巧妙扣题，可谓先声夺人，在淋漓酣畅的文气里，融贯了写作者的深刻思考，立意高远．语言典雅富有韵味是本文的一大特点．作者大量运用对偶手法进行铺陈，运用比喻手法进行论证．使用对偶形式的论点句鲜活明朗，同时遣词造句富有古风，整句散句参差相应，用语讲究却又圆熟精到，也可以看出其语言功底的深厚．丰富的事例论证更是本文的一大亮点，古今中外皆有囊括，课内课外信手拈来，体现了作者平时广泛的积累和丰富的阅读，融汇于心，出语自然，随意驱遣，绝妙横生．将《圣经》中的故事作为详写事例，甘地、谭嗣同等则运用排比的手法进行略写，详略安排十分巧妙，疏密有间，起落有致，体现了对丰富事例的驾驭能力．

作文阅读下面的文字.根据要求作文.人.只有在自己站起来之后.这个世界才能属于他.这句话引发了你哪些思考?请自选角度写一篇不于800字的文章.要求:题目自拟.立意自定.文体自选.②不得抄袭.不得套作 ③用规范汉字书写. 题目和参考答案——青夏教育精英家教网——