晫昀“己欲立而立人”

“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”昨天轮到晫昀讲最后一条论语，又掀起了一个小高潮。她的确颇具匠心。

第一处匠心是抓住关键词。“能近取譬”：“能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。”这种解释大家扫描一遍很快晃过，没法忽悠的却是下面的引文：“1.章太炎《菌说》：独夫为我，即曰贪贼；能近取譬，即曰仁义。2.钱穆《国史大纲》：能近取譬，试设一浅喻。今人若为一运动家作一年谱或小传，则必与为一音乐家所作者，其取材详略存灭远异矣。即为一网球家作一小传或年谱，则又必与为一足球家所作者，其取材详略存灭迥别矣。”如此引用，正是长期读《古文观止》的晫昀的范儿。

没想到这招只是铺垫，其意图更在后面的一问一答之中——

“QUESTION：这个世界上，什么人是最重要的？什么事是最重要的？什么时间做事是最重要的？”

“ANSWER：最重要的那个人就是眼下需要你帮助，离你最近的那个人；最重要的事就是马上去做，马上把这件事给做掉；最重要的时间就是当下，一点不能拖延。就是在你最近的地方，你眼前看见这个人，他在街上有点事，你弯弯腰举举手就帮了他了，可谓仁之方也，这就是仁义的方法，这就是仁义的秘诀。能近取譬真正核心的就是做好你身边的当下的这件事。”

“己欲立而立人，己欲达而达人。”的意思就是：“想自己站得住，亦帮助别人一同站得住；想自己过得好，亦帮助别人一同过得好。这个别人或许就在自己身边。”

第三处匠心是晫昀用于丹的心灵鸡汤对两周以来的《论语》讲解进行总结（THEEND）——

“实际上，孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡，直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢，就是用他们生活的历练总结出来一些对我们每个人都有用的道理。圣贤永远都不是那个转头一样的典籍，让你要拿着放大镜，翻着辞海非常费劲佶屈聱牙说他到底说什么呢。如果端着架子，那不是真正的圣贤，其实圣贤的价值就在于千古之前，他们那些有价值的生活经验可以穿越沧桑，走到今天，让我们仍然觉得温暖；而他在千古之前缄默地微笑着，注视着我们仍然在他的言论中受益而已。”

是啊，论语穿越千古，至今仍温暖人心。为了深化大家的理解，晫昀情不自禁地分享和爸爸的电话：听着爵士乐的父亲在电话的那头和家里的丫头吵起来了，因为一句论语“知其不可而为之”的理解出现分歧。全班同学惊羡：如此可爱的父女关系！

就在孩儿们笑语盈盈中，我突然想串一下。于是抓住晫昀幻灯片的这句话“达则兼济天下，穷则独善其身”，提醒大家和另两句做一个接龙：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”“己欲立而立人，己欲达而达人”。

思考片刻，几乎是集体吟诵：

志士仁人，穷则独善其身，无求生以害仁，有杀身以成仁。

己欲立，己欲达，而后才能立人，达人，最后才能兼济天下。

2014 03 05