人与人相处优秀作文
人与人相处优秀作文故事缘于一起平常的交通事故。那时我在居民小区从事物业管理 工作，接到消息后第一时间赶到现场。现场很恐怖，一辆小四轮货车 下面是一辆自行车和它的主人，静静地躺在一摊鲜血中。肇事的小四 轮司机已不知去向。据目击者说，司机下车看了一眼车下，立刻拨打 了 120 急救电话，就失魂落魄地离开了现场。救护车与交警还未赶到，受害人突然自己从车下爬了出来。我们 才发现他满身的“血”竟然是辣椒酱，明显的外伤只有左腿骨折。他 口齿清晰地告诉我，他是郊区农民，是骑车来小区卖辣椒酱的，刚才 是被吓晕了，自己伤得并不重。救护车与交警同时赶到。医生立刻对伤者进行了检查，结论是左 腿被轧，其他部位看不出伤有多重，当然还要去医院做更详细的检查。 我长舒了一口气，看来是虚惊一场。现在我要做的是帮助交警立刻找 到那位肇事司机。可就在这时，传来一个令人震惊的消息，肇事司机跑到一栋居民 楼四楼的楼梯阳台上，然后纵身一跃。真是节外生枝。从一个现场赶 到另一个现场，那场景再次让人大吃一惊。那位司机好好地站在那里 号啕大哭，却有一位退休工人倒在地上。故事到这里就有点离奇，当肇事司机翻越护栏的时候，正好这位 退休工人路过。情急之下他竟然勇敢地冲向前去，一把接住了那个坠——文章来源网，仅供分享学习参考 ~ 1 ~ 落的身体。结果被救者安然无恙，老工人却折断了两根肋骨。整个事 件因为老工人的见义勇为而变得富有传奇色彩，也就有了所谓的“新 闻眼”。可当我的一位朋友采访老工人，问他事后有没有害怕时，他 的回答是那样的朴实：“我不能眼见着一个生命在自己眼前消失，他 要重跳一次，我还得接！”故事是结束了，可本来很平常的事故，因为意外的原因，使它的 善后处理变得错综复杂。这位司机穷得家徒四壁，上有老母下有妻儿，就靠他一人的收入 养家，单位为了照顾他，才让他开小四轮，跑跑厂里的短途运输。所 以面对飞来横祸，他心如死灰，只有一个念头：死！那位老工人更令人敬佩，当他了解到司机的家境后，拒绝了一切 赔偿，自己付了医药费。而最让人担心的是那位受伤的农民，他完全 可以在医院躺个一年半载，直到肇事方满足他的要求。这样的例子很 多。但事情的进展完全出乎我的意料，那天司机去医院探望伤者，当 时有人问了他一个问题：“你自己都不想活了，为什么还记得打 120 去救他？”他显然毫无准备，愣了一下说：“万一他还有救呢？”就 因为这句话，感动了我们，也感动了伤者。第二天他就坚持要出院， 他说：“咱回家养着，咱可不能讹人家！”如今想起来，整件事的顺利解决，如果说有什么重要因素，那只 能是——善良。善良是人性中最基本的品格，也是人性里最为朴素的 美。只有在善良的土壤里，才能开出一切更为崇高的品德之花。我们 不能苛求每一个平凡的人，都用崇高的品德感天动地，但如果我们做——文章来源网，仅供分享学习参考 ~ 2 ~ 到人人心存善良，那么这个世界就一定会更美好。 人在世上并不是孤立的，除非他过著与世隔绝的生活。既然活在人世间就须与人发生往来，因此就产生处世哲理，各个时代各个民族 都因人的需要而发展出约定俗成的处世原则，这些处世原则有其世俗 性的价值，但不见得就合乎真理，也不见得就合乎人性如三从四德， 但却能在当时广为人民所接受，表示世间存有著集体的痴情，这些是 世间冲突、对立及苦难的根源。肩负启迪人类智慧觉性的佛教，教导人与人相处之道及拔除世间 纷争的方法，应值得世人的参考与应用。佛经里有很多地方都探讨人 际的问题，举例来说，在《善生经》就谈到善生之父教导他：“东方 若有众生者，我尽恭敬供养礼事彼，我尽恭敬供养礼事彼已，被亦当 恭敬供养礼事我。”对南西北下上方的人也是同样互相敬重的态度， 善生依教遵行，但不知其由，而佛陀细心引导他东方代表儿女与父母 相处之道，南方则代表弟子与师长，西方则代表丈夫与妻子，北方则 代表主人与佣人，下方则代表亲戚朋友之间，上方则代表施主与修道 者，六种不同角色的相处之道。从佛陀引导善生的内容可以看出佛陀 照顾到世间人情世故及互相礼敬尊重的温情，也引导更向上解脱的方 向。由佛陀的教化人与人相处之道，可以归纳出有几个原则： 一、互相尊重。每个人在不同的时空，虽然有世俗的大小尊卑之 分，但在较尊贵、较强势的一方不能仗著权势来欺压人，在较卑微、 较弱势的一方也要同情地了解强势一力的处境。双方都能互相关怀、——文章来源网，仅供分享学习参考 ~ 3 ~ 敬重，则对立、冲突之事就可减免。人基本上都是有苦难、该同情的 状况，若能透视这一点，就容易发展互相尊重的态度。二、人性平等。每个人在不同的时空虽扮演不同的角色，但人性 是没有两样的，人性是“人同此心，心同此理”，我希望别人怎样待 我，我也须要同样的待人，基本上是相互平等的对待，若有不平等状 况产生，不服气、不和谐、积怨的事往往就会发生。经常设想自己当 做对方来思考问题，可以培养平等心、柔软心及同情心。三、重视戒律。人活在世间需发展基本的自我约束的能力，如五 戒十善，有了基本的戒德，人与人之间就可以减少很多不必要的误会、 不信任及苦恼事。若是在团体中则需要受团体纪律的约束，加在僧团 中则重视戒律仪并开展大和的精神，在身心安乐、人际和谐中全的发 展智慧将有所助益。四、发展内观智慧。人际之间的冲突往往是缺乏智慧而发生的， 所以发展智慧是消灭冲突及与人和乐相处的重要方法。世间人发生纠 纷，往往为了保护自我，推倒责任，指责别人多过反省自己，而有内 观智慧者往往先自己检视是否有贪嗔痴、自我意识炽盛等的涉入，由 内视而更能找出冲突的深沉因源，若由外找因，则常会各人的“自我” 互不相让，而难以消除冲突。由佛陀的圆满智慧所开示的法要，若充份地运用于人际中，那些 不合真理及不合人性的事就会逐渐消除，而人与人的善因缘就会逐渐 增加。——文章来源网，仅供分享学习参考 ~ 4 ~ ——文章来源网，仅供分享学习参考 ~ 5 ~