九年级语文作文教学课件：议论文写作指导

1、写作目的不议同 论文与记叙文的区别记叙文主要用于写人、写事、写物，要求把 人、事物叙写得形象具体，写出真情实感。议论文用于表达观点，通过摆事实讲道理， 把要表达的观点讲清楚，讲明白要以理服人。2、二者处理事实材料的方式也有所区别记叙文要采用记叙描述性语言，把事实材料写 得详细具体。议论文采用概括性语言，表达观点讲道理。要 有针对性，不要求多具体，多生动。一、论点：作者对所议论论述的文问三题要所持素的观点和看法。（中心论点和分论点，分论点是 文中最主要的思想观点，分论点属于中心 论点并为阐述中心论点服务） 二、论据：用来证明观点的材料。1事实论据 2道理论据 三、论证：运用论据证明观点的方法。 1举例论证（事实论证） 2类比论证 3对比论证 4道理论证论点——怎样提取自己的看我们初写议论文可以从一事一议开 始，即对生活中的某件事、某种现 象或学习中读到的某项材料，表示 自己的看法。思考：你准备对生活中哪件事、哪 种现象或学习中读到的哪项资料， 发表自己什么样的看法？抛砖引玉论据——证明论点的材料? 一、事实论据 议论文要注意搜集论据? 1、自身经历，生活见闻 ? 2、历史故事，名人轶事、（退避三舍，毛遂自荐，凿壁偷光，孟母三迁……） ? 3、数据要真实准确（三顾茅庐，七擒孟获，宗泽为收复失地，上书20余次……） ? 4、文学作品 ? 5、报道（苏州拙政园游客采摘枇杷） ? 6、影视作品（暖春、妈妈再爱我一次、一个都不能少……把影片中感动你的地方记录下来） ? 7、艺术作品（断臂的维纳斯表现的缺陷美） ? 8、自然界中各种见闻知识（蚂蚁采粮——团结，蜘蛛结网——毅力）? 二、事理论据? 1、原理规律（科学技术是第一生产力，实 践是检验真理的唯一标准……）? 2、名言、诗文、谚语、俗语（宝剑锋从磨 砺出，梅花香自苦寒来。路漫漫其修远兮 ，吾将上下而求索，长风破浪会有时，直 挂云帆济沧海……）? 3、哲理、思想（冬天来了，春天还会远吗 ？吃一堑，长一智。是金子总会发光的。 时间就像海绵里的水，只要挤总会有的。怎样叙述论据? 一、概括性：议论文要用概括性语言叙述 论据，不需要描述得太过详细。? 《我的叔叔于勒》中的菲利普夫妇，把 自己的亲弟弟于勒赶出家门，打发他到遥 远的美洲去。后来他们听说于勒发了大财 ，态度来了一个180度大转弯，把于勒看成 他们全家唯一的希望。可是，一个偶然的 机会，他们在一艘游船上看见衣衫褴褛的 于勒，却像躲瘟疫似地躲避他。二、针对性：论据要为论点做有针对性的? 如：了解了孟子小时候的故事1、《孟母三迁》2、《孟母断机杼》? 1说明环境对一个的影响? 2说明做事情不能半途而废。三、要对论据进行分析，不能简单面对困扰 奋起抗争①有两只青蛙深陷奶之中，四周一片粘稠油腻，第 一只青蛙绝望了，退却了，消沉了，于是死了。 而第二只青蛙却通过乱蹬乱踏这剧烈的搅动使奶 油变为黄油，死里逃生。②同样的遭遇，迥异的 结果。正是第二只青蛙敢于向命运挑战，才驱走 了死神，将生存的权利紧紧握在手中。③这启示 我，面对困境，与其坐以待毙，莫不如奋起抗争 。思考：这段话如果没有②或者没有③，甚至②③都 没有，效果会怎么样？只有一个孤零零的事实材 料绝对不会像现在这样论点深化的如此透彻。? 一个孩子到果园去，看见爷爷正在梯 子上咔嚓咔嚓地把果树上一些枝条剪 下来，小孩拿起一枝枝条，说：“爷 爷，它们长得好好的，你把它们剪掉 多可惜！“爷爷说：”傻孩子，剪掉 它们，果树才能长得更好呢！“? 爷爷剪枝条的事可以给我们许多启示，确定 一个议论中心，联系生活中的某些人或事， 写一篇议论文，题目自拟。一、观察思考采集思维之点 对象有三：1、爷爷2、小孩3、果 树二、思考分析对象的目前与今后状 况，提取论点。三、提炼论点常用的方法 一、类比联想（中心一致）二、反向联想（中心相反）提取哪些论点? 1、舍与得（要学会放弃） ? 2、目光短浅与远见卓识 ? 3、正确处理部分与整体的关系 ? 4、感谢那些为你修枝的人（诤友，勇于指出你的缺点） ? 5、做人要不断修正自己列好提纲? 提纲结构： ? 第一段（引论）提出论点 ? 第二段（本论）证明论点（事实论据和道理论据） ? 第三段（结论）总结论点有舍才有得名人名言? 失之东偶，收之桑榆——《后汉书·冯异 传》? 将欲取之,必先予之。— 孙子 ? 舍得,舍得,有舍才有得。— 佛经云 ? 要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐； ? 要想有永远的掌声，就得放弃眼前的虚荣。 ? 舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。 — 谚语? 什么时候学会放弃，什么时候便学会了 成熟。? 放弃，是一种境界，是自然界发展的一 种必由之路。? 船舶放弃安全的港湾，才能在深海中收 获满船鱼虾。? 要想采一束清新的山花，就得放弃城市 的舒适；? 要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白 净的肤色；? 你不可能什么都得到，所以你应该学会 放弃。? 梅、菊放弃安逸和舒适，才能得到笑傲 霜雪的艳丽；? 大地放弃绚丽斑斓的黄昏，才会迎来旭 日东升的曙光；? 春天放弃芳香四溢的花朵，才能走进累 累硕果的金秋；? 放弃，并不意味着失去，因为只有放弃 才会有另一种获得。? 寡情的守财奴才是不幸。 鲁达基 ? 上帝在关闭一扇门的同时,一定会为你打开另一扇门.有舍才有得事例? 塞翁失马： 靠近长城一带的人中，有一个精通术数（一些迷信活动）的人，他的马无 原无故逃跑到了胡人的领地。人们都来安慰他 ，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢？” 经过几个月，他的马带领着胡人的骏马回来了 。人们都来恭喜他，这位老人说：“这怎么就 不能是祸患呢？”家里有许多好马，他的儿子 很喜欢骑，有一次，从马上掉下来折断了大腿 。人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就 不能是福气呢？”过了一年，胡人大举入侵， 打进了长城。壮年男子都拿起武器去打仗。靠 近长城一带的人，绝大部分都战死了。唯独这 个人的儿子因为瘸腿的缘故，父子都保全了性 命。? 有一次，法国有一家报纸进行了一项 有奖智力竞赛，其中有这样一个题目如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许救一幅画，那么你救哪一幅 ？许多人都说要救达芬奇的传世之作 《蒙娜丽沙》。结果在成千上万的回答 中，法国电影史上占有重要地位的著名 作家贝尔特以最佳答案获得了金奖。他的回答很简单：“我救离出口最近的 那幅画”。? 蔺相如放下身份，“引车避匿”，在历 史上留下一段“将相和”的佳话；曾经 ，庄子放弃了哪个屈从权势的社会，做 了那棵独守望月的树；曾经，五柳先生 放弃仕途，获得了“采菊东篱下，悠然 见南山”的恬静与安然。孟子正是知道 “鱼与熊掌不可得兼”才告诫人们要做 到“舍生取义”。 徐本禹舍弃了留校任教，在大城市生活 的机会，舍弃了爱情，坚定地走向更需 要自己的贫困的大山，去帮助一个个求 知若渴的孩子，使自己的生命在奉献中 升华！ “平民王妃”戴安娜舍弃了自己尊贵的 地位和荣耀，屈身下层人民，深入难民 、平民之中，给他们送去温暖和幸福， 她也得到了幸福和爱戴。她那张微笑的范文《有舍才有得》（并列式）? 曾经，蔺相如放下身份，“引车避 匿”，在历史上留下一段“将相和”的 佳话；曾经，庄子放弃了哪个屈从权势 的社会，做了那棵独守望月的树；曾经 ，五柳先生放弃仕途，获得了“采菊东 篱下，悠然见南山”的恬静与安然。 于是，我们懂得，有舍才有得。学会舍，让我们的生活更幸福。大家一定都听过托尼的故事，三岁的托尼不愿放手，在攥紧糖果的小手被瓶口卡住时哇哇大哭；五十八岁的托尼学会了放手，让欠债的一方只还二十万元而因此获得了一万元的奖金。相信，托尼的舍给他带来的，不仅仅是那一万元的物质奖励，在学会舍的同时，他的心灵是一种知足常乐的淡然情怀。不以物喜，不以己悲，学会舍，他获得的是一种幸福的生活态度。懂得舍，让我们活得更自我。王维，在世俗的官场中，他选择了舍，他懂得自己想要的生活。人生短暂，与其尔虞我诈，不如享受人生。于是，王维观“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”怡然自得。懂得舍，王维得以活得更自我，过上了它所喜爱的悠然闲适的田园生活。? 舍是一种卓越的人生态度，一个人， 只有学会舍，懂得舍，才拥有妙不可言 的人生。我们身边的美好如同一捧沙， 你握得越紧，非但不能得到，反而漏得 更多。我们要做的，就是舍去那些多出 的，便能轻而易举的得到属于你的那一 份。? 在我们的生活中，也有很多不懂得舍弃而 终究无法得到的例子。很多人只顾眼前利益而失去了长远利益，其中极端的一些甚至走上犯罪道路，他们因不懂的舍而葬送了自己的一生 。学生时代的我们习惯于抱怨，抱怨我们的青春不该是书和卷子堆砌的里程，然而，我们应该懂得，如今舍弃的想了是今后我们幸福生 活的基础。舍去热闹与繁华，我们获得的是心灵上的宁静与安然；舍去眼前的蝇头小利，我们获得的是更长远的利益保障；舍去我们无法握紧的财富，我们获得的是一份轻松愉悦的心，是属 于我们自己的美好生活。生活总是舍得相伴，犹如美丽的天空。洗 去铅尘，我们看到的是一片缤纷的灿烂。舍得，舍得，有舍才有得！有舍才有得（递进式）如果说，有一种心境可以让人时常愉悦，那便是舍得；如果说，有一种心境可以让人不失风度，那便是舍得；如果说，有一种心境可以让人怡然自得，那便是舍得。舍得，就像是悬挂在高空的一弯新月，散发出迷人的光芒；又恰似挺立在陡崖的一棵苍松，蕴含着大师一样的气魄......? 舍得，舍得，有舍，才有得。古人云：“欲速则不达，见小利则大事不成”。古人在时刻提醒自己的同时，他们也不断地践行着。“把酒黄昏后”，看太阳东升西落，静观世间百态，诗意的栖居。活得简单、活得自由，是他们一生的追求。他们舍弃了高官厚禄，舍弃了名利追求，最后，获得了闲适，成为了生命的主宰者。东晋著名诗人陶渊明，虽辞官归隐，但他不慕荣利、率真自然、安贫乐道的思想铸就了他的成功。“采菊东篱下，悠然见南山”的心境是何等美好！生活，无非处在诗、酒、哲学、感情之中。不吟无用之诗，不醉无用之酒，不读无用之书，不钟无用之 情。生活，亦因此增添了色彩和魅力。郭明义，一位普通的矿场公路管理员，自己的家中几乎一贫如洗，全家三口人挤在不到40平米的单居室里。然而，他却二十几年如一日的资助了180多名特困生。不仅如此，他20年献血60000毫升，是其自身血液的10倍多。此外，他还报名参加了鞍山市第一批遗体和眼角膜的自愿捐献。? 这种心境，是何等的有气魄！他所捐献的每一枚硬币、每一滴鲜血，都是火热滚烫的——正 是这样，他得到了世人的尊敬，被誉为“雷锋传人”。他的“舍得”造就了他的辉煌。我们不是大智大勇、呼风唤雨的人，能做的十分有限。但是，只要我们谨记“舍得”二字，足矣！名誉要服务于大众，才有快乐；行动要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值......生命只有懂得“舍得”，才能彰显它的价值和意义。科学泰斗钱伟长先生是中国近代力学之父，著名的科学家、教育家、国际物理学的明星。抗战结束后，面对美国科学界的诱惑，他断然拒绝，坚持回国。尽管他被划为“右派”，仍没有放弃对科研和对祖国的忠诚。他用60多年的报国路诠释了自己执着的专业——爱国。? 他舍名舍利却舍不下祖国，赢得了人民的爱戴。在他逝世的那天，数以万计的人们涌向他的 灵堂，来向老人家表达最后的敬意。事实证明：只有学会“舍得”，人生才会更加有意义。人生知足何时足，人老偷闲且是闲。所以，不要再吝啬，不要锱铢必较，只要有“舍”，必有“得”。1、议论文不同于记叙文，它是按照事理的逻 辑联系进行结构的。是以议论为主要表达方式，阐明观点的一种文体。2、议论文的结构形式较常见的是所谓“三段 Zx.xk引论 本论 结论即提出问题 即分析问题 即解决问题是什么 为什么 怎么办引论即提出问题引论。又叫“绪论”，是 文章的开头。这部分担负着 的任务。提出问题的方法是 多种多样的。提出中心论点议论文写作之开头出彩的基本写法1．引用名言 2．寓言、故事导入，类比开头 3．设问开篇 4、解释概念 5．对比开头 6．设喻开篇 7、事例导入法 8、排比开头引用名言中国有句俗话叫“一勤天下无难事”。唐代大文学家韩愈也说过“业精于勤”。这都是说学业方面的深厚造诣都来源于勤——《说勤》Z.x.x. K俄国作家车尔尼雪夫斯基说过这样一句话：“一切真正美好的东西都是从斗争 和牺牲中获得的。”是的，一切美好的东 西都来源于奋斗，成功不也是如此吗？——《成功在于奋斗》寓言、故事导入，类比开头有这样一个故事，一位大师向他的三位弟子提出一个问题：如果衣服上有个窟窿，该怎么办呢？第一个弟子回答：“置之不理。”第二个弟子答道：“把它遮掩起来”；只有第三个弟子不慌不忙的取出了一枚针，回答道：“将它补好。”听了他的回答，大师微微 颔首，目光中流露出了赞许的神情。接着分析了三者的利弊，然后提出了护短、避短、补短的论——《护短、避短、补短》普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在 胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。——《正视自己》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德——《陋室铭》设问开篇也许你很聪明，也很勤奋，但你却 没有成功。你知道这是为什么吗？让我 来告诉你：因为你没有机遇，或者你有 机遇，但是你没有及时抓住它。——《机遇》解释概念自强，就是自己努力向上。一个 人要有所作为，就应该具备这样的 品质：既不自卑，也不自负，而是 要自强。——《自强、自负、自卑》对比开头古今中外，凡是在事业上有所造就、 取得成功的人，没有不是用辛勤的汗水换 来的；反之，那些懒惰昏庸的人，就难得 成就事业。由此，我们可以说：勤则成事， 惰则败业。——《说勤》设喻开篇一滴水是小的，一块石是硬的。但一 滴滴的水不断地滴在石头的同一地方，天 长日久，水滴竟可穿石，同样一个人一次 努力的作用是渺小的，但是坚持不懈，不 断努力，最后就会成功。——《贵在坚持》事例导入法马谡师心自用痛失街亭，关羽大意轻 敌卒命荆州。历史用三个字简洁而严正地 告诉我们一个真理：骄必败！——《骄必 败》排比开头坦荡面对悬崖，瀑流飞出壮丽；坦荡 面对黑夜，圆月亮出高洁；坦荡面对严寒， 蜡梅香出傲骨；坦荡面对生活，人生秀出 精彩。——《坦荡面对》生命本是一泓清泉，只有挑战自我的 人才能品位出它的甘冽；生命本是一部史 书，只有挑战自我的人才能体味出它的浩 荡；生命本是一首优美的歌曲，只有挑战 自我的人才能谱出优美的旋律。——《生 命无极限》开篇训练模拟试题 请以“开卷有益”为话题，构思一篇文章，运用以上列举的8种不同的开 篇方式，选择自己最擅长或最喜欢的 开头形式构思一个开头。本论即分析问题本论。也叫正论，是议论文的最主要 部分。这部分担负着论证中心论点的任务，即运用各种论据和相当的证明方法来 学科网证明论点。就本论部分来说。其构架形式 主要有三种。本论的三种构架形式① 并列式：用来证明论点的几个层次是并列关系，特点是用 几个并列的分论点来阐述中心论点。在引论部分提出论点后， 下设三个小标题（分论点），这种论证的构架就是并列式。② 递进式：用来证明观点的几个层次之间是逐层推进、逐步 深入的关系，特点是提出问题——分析问题——解决问题， 即“是什么——为什么——怎样做”的构架。如《敬业与乐 业》一文，在开篇提出总论点后，先论述有业是敬业乐业的 前提；再进一步谈“为什么要敬业、乐业”，最后谈“怎样 敬业与乐业”。③ 对照式：用来证明论点的层次是两相对照的关系。如《应 有格物致知精神》，先谈“中国传统教育不重视真正的格物 致知”，再谈“现代学术中的格物致知的重要性”，这种论 证的构架就是对照式。说气节（列据法）? 引论：中国人自古就有”气节”一说。? 本论：事例1、不是嗟来之食的故事2、朱自清不领美国救济粮3、齐白石闭门明志4、鲁迅概不赴宴? 结论：做人要有“气节”做人的规则（分类法有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么 做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说“人生如茶”，那么做人就应该懂得品茶的规则，否 则再好的香茗也与枯叶无异。不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。（ 采用类比的方法提出中心论点，引论部分）把勤奋作为规则，做人就会更充实。（分论点一）“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为无数成功人 士做人的规则。（引语）鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上 游刃有余，即使面临的是人生的大转折 弃医从文，他也没有遇到转行带来的难处，这正是他以勤奋为人生规 则的收获，他由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。（述例） 所以，把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也不会惊慌失措，反而会让你在 与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。（引申挖掘—论钩）把责任作为规则，做人就会更踏实。（分论点二）每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任务是每个人的 责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。（引语）汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀 汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模 。（述例）由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心更无 愧于世。相信这样的人生才更加精彩。（引申挖掘 论钩）把美德作为规则，做人就会更加真实。（分论点三）美德是一种境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人认为是 苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。（引语）范仲淹以：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人敬仰；雷锋以“助人 为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩 服不已。（述例）这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走的真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清 香四溢。（引申挖掘 论钩） （以上三段为本论部分）在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生；在 如茶的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。遵守做人的规则，走出完美的人生！（结论部分，用排比的 手法结束全文，提出希望）生于忧患，死于安乐（正反法）? 引论：有成就的人都经历过一番磨难? 本论：正：在逆境中磨练一个人意志， 增长一个人才干。（个人）反：在顺境中安于享乐，没有忧患意识将会走向毁灭。（国家）? 结论：要知道生于忧患，死于安乐。诚信——我们不应该丢掉的美德 （设疑法）引论：诚信是中华民族自古以来的传统美德。本论：分论点1（是什么）：以诚待人，以信立身。 分论点2（为什么）：如果不诚信，会丧失信用，得不到别人的信任，最终被淘汰。分论点3（怎么样）：从自己做起，从小事做起， 从身边的事做起。结论：我们不能丢掉”诚信“这一美德。实现心中的理想（设疑法）每个人心中都有属于自己的天使。何谓“天使”呢？天使就是心中向往的东西， 渴望实现的美好的东西，正如你的理想。要实现心中的理想，必须用心地雕琢心中的 天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出来，展现出来。“天使”展现了微笑，理想 之花绽放着光彩。（是什么）理想是你在黑暗中指路的明灯，理想是你在迷失方向时的指南针，理想还是你焦 急干渴时沁人心脾的清泉，理想是我们人生重要的部分，而人生不断前进的动力是为 了实现理想，为了雕琢心中的天使，使天使成型，使理想成型。（为什么）那要怎样才能实现心中的理想，雕琢心中的天使呢？实现理想需要坚强的毅力和强大的意志。刘翔，一个代表速度的名字，已经载入 田径史册。他从参加110栏比赛开始，就有着与世界短跑名将同台比赛的理想，同时 他为实现理想而努力。跨越一道道栏，战胜一个个障碍，他用毅力去雕琢心中的天使 ，实现心中的理想。实现理想需要无畏的勇气和不懈的坚持。撒切尔夫人，一个被誉为“铁娘子”的 女人，她不畏惧政治场上的黑暗和腐败，凭着一个弱女子的勇气和坚持，终于入主英 国唐宁街十号，实现了她当首相的理想，把心中的天使雕琢出来。天使总是美好，但天使不容易展现出来。要使天使成型和理想成真，不能缺少一 颗认真的心。居里夫人与她的丈夫，他们的事迹可谓是家喻户晓，为了提炼钋和镭元 素，他们日日夜夜焚膏继晷地在实验室工作，忘记其他的事情，一心一意地做研究， 终于提炼那两个饱含汗水的元素，他们实现了理想，雕琢上心中的天使。天使之美，犹如春天争芳斗艳的花儿，理想之美，犹如夏天郁郁葱葱的树儿。为 了雕琢心中的天使，为了实现心中的理想，我们需要坚强的毅力，非凡的勇气和一颗 专注的心，只有这样，天使才能成型，理想才能成为现实，才能看到天使的美丽和理 想的光彩。（怎么样）遭遇挫折，笑对痛苦 人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸 狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气 消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。 （提出论点， 扣题快，有文采）遭遇挫折，笑对痛苦，才是明智的选择。 （正面论证，正面提出论点） “老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能吟 出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？ （正面论据论证一）“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顾挫折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千 古飘逸的浪漫情杯。 （正面论据论证二）由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失了方向。遭遇挫折，缩小痛 苦，才是明智的选择。（分析透辟，三个“面对挫折”展开语段层次；正面小结）遭遇挫折，放大痛苦，结果将不堪设想。 （反面论证 反面提出论点） 刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，贸然出兵 伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！ （反面论据论证一） 前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让 它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇 挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足以将它淹没。 （反面论据论证二）遭遇挫折，放大痛苦，将会终生遗恨。 （反面小结。） 遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天会看 见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑……（总结全文，语言形象）模拟试题请以“开卷有益”为话题，构思一篇文章，运用以上列 举的三种不同的结构方式。试题答案1. 并列式：读书可以增长知识，读书可以怡人性情，读书可 以陶冶情操，读书可以学会思考方法，读书可以指导实践等。2. 递进式：可以先确定观点“开卷有益”，然后，分析为 什么要读书（可参看并列式的相关内容），最后要分析怎样读 书才能真正获益（可从道德，方法，态度，实践等角度切入）。3. 对照式：可以先确定观点“开卷有益”，然后，分段写 “开卷有益”“不开卷无益”进行对比分析，最后找出正确的读书方式。当然，如果从审题的深入性来说，也可以指出在一 些情况下“开卷无益”，但结构还是可以参看以上三种。结论即解决问题结论。一般是综合归纳本论的内容大 意或指出解决问题的方法，鼓动号召读者 行动或接受正确的主张。它是分析问题的 必然结果。它的作用在于把全篇的主要思 想观点重提一下，使读者得到一个具体的 总的认识。议论文的十一个“艺术”结尾1、总结全文，强化观点 2、呼吁号召，激励读者 3、首尾照应，结构完美 4、设问反诘，引人反思 5、回应标题，点明主旨 6、妙用修辞，张扬辞采 7、联系自我，恳切真诚 8、巧妙留白，余韵绕梁 9、善于借力，引用作结 10、警句哲思，尽显睿智 11、铿锵警示，触动人心总结全文，强化观点让深阅读与浅阅读像一对孪生姐妹 一样地步入我们现代人的心扉，作个 张弛有度，亦“深”亦“浅”的现代 人。——《“小议”浅阅读》呼吁号召，激励读者还是喜欢毛主席的一句诗词：“数 风流人物，还看今朝”。作为“90后 ”，我们没有理由自卑，更没有理由不 自信，祖国要强大，人民要富强。我们 来了！昂首挺胸充满青春的风采来了！——《我说90后》首尾照应，结构完美文章开头： 中国的圣贤先哲大都强调一种格物致知的精神，认为做学问就要把它弄明白，搞透彻，不能浅尝辄止，似是而非，因而孔子韦编 三绝而精通周易。今日之时，商业化的文化如快餐般呈现在我们面 前时，我们往往手足无措，我们确实失去了什么，也许就是文化的 厚重感。文章照应开头，这样作结： 文化快餐只能作为一种尝试，一种体验，它不能替代主食。重拾遗落的厚重，沉潜宁静，到知识的海洋中开拓一片全新的天地。 重拾遗落的厚重，让民族有强大的精神支撑，我们会看到真正的崛 起与复兴。文章开头提及“文化厚重感”的遗失，结尾呼吁“重拾遗落 的厚重”，起笔有铺垫，落笔有照应，浑然一体，深化主题。设问反诘，引人反思站对人生的舞台，成就人生的辉煌！ 你觉得呢？——《站对人生的舞台》回应标题，点明主旨“何妨让思维转个弯。” ——《何妨让思维转个弯》妙用修辞，张扬辞采爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫 寒交迫的人感到人间的温暖；爱心是一眼流淌于夏日的甘泉，使心 田干涸的人得到真正的滋润；爱心是一个飞翔在人间的天使，使饱 受苦难的人获得幸福的沐浴。——《爱心》联系自我，恳切真诚“因此，我愿意说我是沉默的大多数中 的一员。沉默绝不等于道德观模糊，一切 都写在心中，一切都写在行动中。我敢说 ：我的沉默对得起我的良心。”——《沉默的大多数》巧妙留白，余韵绕梁“近日，国家取消了食品类免检制度。 我仿佛听见一声叹息，哀怨而悠长，令人 动容……”——《这也是一种问题》善于借力，引用作结于是，不妨化用子思的“慎思之，明 辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要 知之、行之、思之，由是，则有泰然的生 活与不断的前进。——《知之?行之?思之》警句哲思，尽显睿智没有一种成功只倚仗着“偶然”，通 向它的路上一定有“必然”的血汗！没有一种成功只青睐着“偶然”，成 功往往铺堑着一块又一块努力的金砖！偶然的成功？请用必然的毅志绘就！ ——《偶然？必然！》铿锵警示，触动人心在这个世界上，人类其实很渺小，如 果不能制止掠夺式的生存状态，不去克制 贪婪的欲望，不能心怀敬畏地去面对自然 ，人类就会在困境中越陷越深。——《敬畏与恩赐》结尾训练模拟试题 请以“开卷有益”为话题，构思一篇文章，运用以上列举的11种不同的结尾方 式，选择自己最擅长或最喜欢的一种构思 一个结尾。