读《孟子》：关于一名道德楷模的评价上

孟子的朋友，他是齐国人，曾做过齐威王和齐宣王的将军。②陈仲子：齐国人，文献中或称“田仲”。因居住在於陵，又称“於陵子”。岂：难道。诚：真的。③於（wū）陵：地名，据前人考证，在今山东邹平东南。④耳无闻：耳朵没有听见的声音，即因过度饥饿，完全失去了听觉。目无见：眼睛没有看见的东西，即什么也看不见了。⑤井上：指井边。李：李子树。⑥螬（cáo）：也称蛴螬，是金龟子的幼虫，俗称地蚕，是一种杂食性的作物害虫。按：蛴螬生活于地下，以植物根茎和土中有机物为食，破土成虫为金龟子，喜食梨、桃、李等果实。实：果实。⑦将：拿取。⑧咽：吞吃。三咽：吃了三口。⑨巨擘（bò）：大拇指。比喻杰出的人物。⑩虽然：尽管如此。恶（wū）：疑问代词，怎么，哪里。??充：使满，这里有完全做到的意思，朱熹《孟子集注》：“推而满之也。”操：指人的志节、品行。??蚓：蚯蚓。??夫（fú）：那。槁（gǎo）：干枯，干燥。黄泉：地下的泉水。??伯夷：商朝末年孤竹国君主的长子，跟弟弟叔齐相互推让君位，相继出走。他曾劝阻周武王伐纣。武王攻灭商朝后，耻食周粟，宁可饿死在首阳山。古人把他看作清高廉洁的典范。与（yú）：句末语气词，表示疑惑、探询的语气。??抑：还是。表示选择的连词。亦：语气副词，不过，只是。盗跖（zhí）：人名，古代有名的大盗，故称盗跖。??粟：谷子。泛指粮食。树：种植。??是：这些。

译文

匡章说：“陈仲子难道不确实是一位有操守、有原则的士人吗？他居住在於陵，三天没吃东西，因过度饥饿，完全失去了听觉，眼睛也什么都看不见了。井边有一棵李子树，上面的果实被金龟子吃掉了大半。陈仲子挣扎着爬行过去，取过李子吃，吃了三口，然后耳朵才能听见声音，眼睛才能看见东西。”孟子说：“在齐国的士人中，我认为陈仲子一定是其中最为杰出的人物。尽管如此，仲子哪里能算得上有操守、有原则呢？要是完全做到仲子所追求的操守，那么只有变成蚯蚓才可以。蚯蚓向上吃干土，向下饮用地下的泉水。仲子（能做到吗？）他居住的房屋，是像伯夷一样廉洁的人建造的呢？还是像盗跖一样的强盗建造的呢？他吃的粮食，是像伯夷一样廉洁的人种植的呢？还是像盗跖一样的强盗种植的呢？这些情况是尚未得知的。”

读后感

匡章和孟子讨论的主题是：陈仲子的品性能不能用“廉”来加以评定。那么，什么是廉呢？“廉”的本义是指殿堂台基的侧边，即台基的竖面与台上平面相交形成的外交角。引申之，凡有角有棱都可称“廉”，有棱角就容易伤人，所以《老子》五十八章说：“廉而不刿，直而不肆。”一个人做人守节操，讲原则，重清白，不苟且，不随波逐流，不看风使舵，别人与这样的人打交道时，就会感觉有棱角，不圆滑，所以也用“廉”来命名这样的品性。汉代刘熙《释名》说：“廉，敛也，自检敛也。”这是在解说“廉”的引申义，即自我约束，品性端方。《淮南子·氾论》记述陈仲子的品行说：“陈仲子立节抗行，不入污君之朝，不食乱世之食，遂饿而死。”可见陈仲子以绝不与现实妥协的姿态，坚守自己的气节。此章匡章也叙述了陈仲子贫困潦倒的情景，其言下之意是，假如陈仲子能够接受现实，善于投机钻营，以他的能力和背景就一定不会陷入如此悲惨的境地。

孟子认为，人既然生活在社会当中，很难做到彻底的清高廉洁。蚯蚓那样的昆虫可以纯粹依赖自然而生存，但是，人与人之间则需要相互依存。如果一定要标榜清高廉洁，那么，就不能住在不清高廉洁的人造的房子里，不能吃不清高廉洁的人种植的粮食。换言之，要真正做到彻底的清高廉洁，可能只能像伯夷一样饿死。所以，孟子觉得，像伯夷这样的圣人，只能作为一种道德榜样供人们学习；在现实中不能照搬。孟子对伯夷很推崇，《孟子·万章下》：“伯夷，圣之清者也。”《孟子·尽心下》：“闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”既然孟子对“廉”这样一种道德品质持肯定态度，而由匡章讲述的陈仲子的事迹来看，仲子忍饥挨饿，顽强地与贪欲进行抗争，一丝不苟，坚忍不拔，那么孟子何以不愿给仲子授予廉士的称号呢？

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