孟子的乐教思想与当代教师教学利益观的构建

第１２卷第７ 期２ ０ １２ 年７ 月宜宾学院学报Ｊｏ ｌｍ ｌａ ｌｏ ｆ Ｙ ｉｂ ｉｎＵ ｎ ｉｖ ｅ商晦Ｖ （ ’１． １２． №７ＪｌｌＩｙ ， ２０ １２孟子的乐教思想与当代教师教学利益观的构建刘伟（ 宜宾学院教务处， 四川宜宾６ ４ ４ ０ ０ ０ ）摘要： 孟子乐教思想的深层意蕴是人的发展， 其载体和外在表现形式是社会活动的利益追求， 乐教是教师追求教学利益， 实现自身发展的思想和行为。 教师教学利益是教学活动中满足教师生存发展需要的对象与教师之闰的关系。 孟手乐教思想对建构当代教师教学利益观的启示表现在： 得 体现了教师教学利益的主体性； 英才 体现了教师教学利益的关系， ｝生； 教育 体现了教师教学利益的活动性； 乐 体现了教师教学利益的发展实质。关键词： 孟子； 乐教思想； 教师； 教学利益观中图分类号： Ｇ ４ ５文献标识码： Ａ文章编号： １６７ ｌ一５３６５（ ２０ １２）０ ７ ０ ０ ９ ３一０ ４ 得天下英才而教育之 是孟子的 君子三乐 之一， 他将其视为 王天下不与存焉 犹不及的追求。自古以来， 无数热衷于教育的人们将此作为人生追求并贯穿于自己的行动之中。 人们一直认为， 孟子的乐教思想既体现了为人师的幸福， 也彰显了教育的崇高。 但对孟子乐教思想的理解， 研究者的认识却不尽相同， 有人认为这种乐是一种责任和工作态度， 作为教师， 理应乐教； 有人则认为这种乐是精神上的一种追求， 是职业赋予教师的欢愉和享受， 是教师幸福。 其实， 应该在更深层次上理解孟子乐教思想： 这种乐是教师在教学活动中主动追求并实现教学利益， 其实质是人的发展。一孟子乐教思想的实质毋庸置疑， 对于教育这一崇高事业而言， 乐教是必须的， 也是师德的高尚境界。 但若将孟子乐教思想视为教师之责任和工作态度， 难免让人心生外在要求之惑， 乐发自内心之本真恐怕也因此而丧失。而视 得天下英才而教育之 之乐为教师职业幸福固然能诠释乐之意味， 但却囿之于表层， 未触及乐教思想之深层内涵， 因为职业幸福仍只是人生追求的一种外在表现。 孟子乐教思想的深层意蕴是人的发展， 其载体和外在表现形式是社会活动的利益追求，乐教是教师追求教学利益， 实现自身发展的思想和行为。 辩证唯物主义认为， 一切社会活动皆有剥益。马克思说过： 人们奋斗所争取的一切， 都同他们的利益有关。 ｌ ３毫无疑问， 教学是一种社会括动， 必然与利益相关， 然这里的利益并不是通常所指的狭隘范畴的经济利益， 而是一般哲学意义上的利益， 它包含经济利益， 但内涵更深、 外延更广。（ 一）利益诠释利益， 就其一般意义而言， 是客体的存在和变化满足主体存在和发展需要的关系。 ｏ ｑ 要全面而深刻地认识和理解利益的内涵， 必须从以下几个方面人手： 第一， 利益的主体是人。 利益必须有主体， 而且其主体只能是人。 在世界上， 人是唯一...