立志使得每一位我陪伴过的人都活出精神贵族的风采。
立志使得每一位我陪伴过的人都活出精神贵族的风采。 简书
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问:志向是如何产生的?
答:理解了这个世界的情况,继而想把它造化成什么样,通过对世界施加影响力,自己要成为一个什么样的人,这样就产生了志。
问:不同的人,有的人有大志,有的人有小志,有的人连小志也没有,根本原因在哪里呢?
答:志气的大小源于神的强弱。神的强弱,取决于他的神对这个世界所能通达驰骋的疆域。或者通俗地讲,一个人的神有多强盛,他的志向才能有多大。正所谓,盛神乃能养志啊。
问:志者,欲之使也。是什么意思?
答:志向是欲的使者,或者通俗的讲,志是连接梦想与成功之间的桥梁。这里面特别要搞清楚正欲和奇欲。这个概念来自《道德经》哈。比如吃饭,睡觉,劳作,生育后代等等这些都是合乎天道的正常的欲望。
问:什么是正欲?
答:天使之欲为正欲,也就是说以天地为常的欲望都是正欲,比如吃饭,睡觉,劳作,生育后代等等这些都是合乎天道的正常的欲望。
问:什么是奇欲?
答:人使之欲为奇欲,也就是说以妄为常的欲望都是奇欲,比如说每天夜宵啊,熬夜啊,不按时生产啊,丁克啊,同性恋啊都是不合乎天道的奇欲。
问:如果欲望太多,会是什么样的呢?
答:欲多则心散,就像电脑开了太多的应用会卡死一样。人感知的信息太多,摄入的信息太多的话,心就存不下来。心散则志衰,心存不下了,存储能力就弱了。志衰则思不达,存储能力弱了,则直接影响后续的计算能力。因为存储能力的边界,就是计算能力的边界。人无法计算他所不能存储的信息。所以说,志衰则思不达。计算能力出了问题,计算不出来正确的结果,就无法做出正确的应对。
问:怎么才能让志不至于消耗在无意义的欲望之上呢?
答:故心气一,则欲不偟。在于恬淡虚静,抱神守一。这样的话,人的欲求就不会恣意过度。卡壳了怎么办呢?关闭多余程序,释放内存空间。专注于最重要的事,做到一心一意。这样就可以做到欲不偟。
欲不偟,则志意不衰。欲望不恣纵,则人的志意就不会衰弱,而始终处于专注的状态。志意不衰,则思理达矣。存储能力恢复了,进而计算能力也恢复了。计算能力增强,于是,所要处理的对象,就可以彻底了解它,这就是理达。故志意不衰,则思理达矣。
理达则和通,理解了,就能想通了。想通了,则不用再耗神调用五气来处理。
问:志向是从什么样的欲望中萃取出来的呢?
答:从正欲中萃取出来的,让更多更多人的正欲得到满足就产生了志向,满足到极致就产生了大志向。
举例来说:
自己能吃饱饭,想更多的人也有饭吃,志向就产生了。
自己能传宗接代,希望更多的同胞也可以儿孙满堂,志向就产生了。
自己能读书,希望更多的同胞也能接受教育,志向就产生了。
自己活出了精神贵族的风采,希望更多的通报也能活出精神贵族的风采,志向就产生了。
再次给自己做个确认,这就是我的终生的志向,就算你只接受我一天的生命陪伴,你都可以品味到精神贵族的风采。
问:精神贵族要如何活着呢?
答:精神贵族要法天则地地活着。法天则地这四个字来自《黄帝内经》,我们从源头处来看看哈。
原文:
若夫法天则地,随应而动,和之者若响,随之者若影。道无鬼神,独来独往—《黄帝内经·素问·宝命全形论第二十五篇》
译文:至于能够取法天地阴阳的道理,随其变化而施针法,就能取得如响应声如影随形的疗效。这并没有什么神秘,只要功力积久,就有这样的高超技术。
原文:
黄帝问曰:用针之服,必有法则焉,今何法何则?
岐伯对曰:法天则地,合以天光。—《黄帝内经·素问·八正神明论第二十六篇》
译文:
黄帝问道:用针的技术,必然有一定的法则,究竟有怎样的方法?怎样的准则呢?
岐伯回答说:用针之法应效法天地阴阳,并且要在参合日月星辰的运行等自然现象的演变中去体会。
问:如何效法苍天呢?
答:天行健,君子以自强不息!苍天的特点是自强不息。
问:如何法则大地呢?
答:地势坤,君子以厚德载物!大地的特点是厚德载物!
天覆地载,万物悉备,莫贵于人。人以天地之气生,四时之法成。(天地之间,万物俱全,但没有什么比人更为宝贵的。人禀受天地之气而生存,随着四时间规律成长的。)苍天的特点和大地的特点在我们的身上相互交融最终融为一体,我们一定是贵族。
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