关于知己的高考作文

天际的云朵，拥抱朝阳，燃得热烈，灼着目光，静下来，你可以看见那火苗耀眼的光，感受超越尘嚣的力量。 三毛说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势。”当我们沉浸于前进路上的琐碎而无暇他顾、疲 惫不堪时，有没有静下来想一想，忽略了什么，或是值不值 我们往往努力做自己认为重要的事，自己认为值得的事，并为此挥霍大把的光阴，到最后，当遇到下一件事时，犹豫 的我们才会清醒，奈何难以回头。 不如安静下来，听一听内心的呢喃——那些蛰伏在角落里的声音，或许才是灵魂的梵音，让你看淡很多悲伤，给予你 更从容的力量。 如果你斤斤计较于一时的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于怀于外在的成败，那么你离内心会愈来愈远； 如果你甘于低头盲目追求当下，那么你会错过更多。春花秋 月何时了。吟诗作赋，对酒当歌，谁不希望沉浸在诗意般的 人生里？可是，执着的追求过后，恐怕只剩凄美的喟叹：“问 君能有几多愁，恰似一讲春水向东流！”在低头盲目求索时，怎不抬头望一眼？望一眼辽阔的国土，天下的子民——那些 生命中无法忘怀之轻，究竟辛酸了多少人的眼泪！ “如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。”我们都渴望有一颗忘忧草。希冀自己会更无悔地跋涉在人生 的旅途上，遇到冰心所写的旖旎风景，可是我们如此的浮躁， 去哪里能瞥到一路花开？那穿枝拂叶的人们，有泪可落，而 我们却只有感伤。 其实尘世中并没有诸多沉重的桎梏，所谓的疲惫，不过是我们太过执念于那些本来无需挂怀的世事，而真正的轻盈， 则被我们弃于脑后，被封存被遗忘。尘世的喧嚣与明亮，世 俗的快乐与幸福，在沙漏中，汩汩流过。我们无法奢望太多， 也无需牵强，只要快乐、安宁、没有悲伤就好；而这，不过 是重新对话我们的生活而已，让眼泪打碎荒芜，濡湿遗忘的 角落，去做我们本来“必修”的事情，重新参与生活。 雄浑陶醉的场景，光彩炫目的字眼，都不过是要被时间涤荡得无影无踪。不必感叹人生易逝，岁月难留，而应增加时 间的厚度，更加从容地让自己的人生厚重。有分量。高考满 分作文点评： 高考阅卷评分：内容20 分，语言 20 分，发展20 助三毛的诗句精心淘选素材，所以虽然素材多样但风格统一，强调“重视人生的厚度”的中心贯穿全篇。 语言思辨，充满诗意。考生重在思辨，同时最大化地实现了语言的诗意和内容的诗意，仿佛是面对面地弹奏心 曲，使读者乐于朝着她预设的结果思考。 温馨和缓，感情真挚。作为一篇意在说理的散文，考生营造了一个温馨的对话 氛围，即使批评性的文字也是清徐和缓的，所抒发的真挚情感散发出一股股感人的力量，缓缓流进读者心底。主旨突 出，语言思辨。 ——题记我唯有，迎着八分钟前的灿烂朝阳，才不会，忘记你的绚丽的光芒；我唯有，顶着万米高空落下的滴滴泪雨， 才不会，忘记你我风雨同舟；我唯有，记得无数欢声笑语， 才不会，忘记你我一起走过的青葱岁月。 曾经以为毕业是那么遥远的一件事，而今已经发生；曾经以为读书的痛苦离开以后才知道，其实学校才是天堂；曾经 以为同学之间的情感只是友谊，现在才知道有一份感叫做一 别就是永世。毕业留言很伤感，可是不写有会不会遗憾呢？ 我不知道，只想以后用那张纸赚点眼泪，足矣。有位挚友兰 交写着：“信不封好，就寄不出去。是不是不给你毕业留言， 我们就不用分离？”多么直击心脏的话呀！一直因为高考，六月是黑色的，可是它真的很悲伤。 因为纯真的褪去，五月最煽情，它承载了太多的回忆。不擅长文艺的人们，毕业留言就像是回忆录，回忆着两个人的 点滴。无论是亲近的朋友还是一般的同学，只有回忆才建立 联系，但我不愿过多的去回忆，因为我都记得。人总是很善 良的，尽管我与你和不来面对伤悲，总是心软的，总是愿意 释放自己的爱，哪怕只有一点，但足够了，因为人对于不熟 悉和不了解更容易满足。就像从不笑的人只给你一个微笑， 你会觉得自己是特别的。 我的同学并不是每个都可以进入内心，但他们一直默默陪伴，用他们的体温、欢笑还有最可贵的梦想。一旦触及了心 灵最软的地方，又有谁还会回忆痛苦呢？我想更多的是感动 没有高三以前看到任何关于高考的讯息时，不禁问自己如果到了自己的毕业季能否坦然面对呢？如今真的到了，却也 是既来之则安之。小时候多羡慕“海内存知己，天涯若比邻。” 现在即将体味到也算是一种梦想成真了吧。 越长大越相信轮回。每年的六月都是毕业季。只是不同的人毕业而已。这群毕业的人紧张的参加“毕业考”；考完开始 呼喊释放；不知不觉学长学姐卖书成为传统；每年回来聚餐 开始诉说当年的糗事?年复一年，乐此不疲。因为这个季节 我最幸福。年少时的我们十七岁便忘了十六岁的样子，而 十八岁却成了永恒，我们开始了新的旅途，尽管知道有些事 如何艰难，可我自己不去感受有多苦又怎么会知道呢？越来 越明白这个世界上根本没有感同身受。所以我们在同样的季 节才会有同样的错误。 出发吧，只有不断出发才能获得重生。所以，这个季节我毕业了，却不会向你诉说，更不会去回忆，因为我都可以记 当被质疑的时候，我可以大声的说：“我不去回忆，因为我都记得。”谨以此，纪念我们青春的重生。 三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。 就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的 区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则 怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。 孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，是恼羞 成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？闻过则喜， 可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长 之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅 30 岁的年轻 人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对 那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己， 并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著 名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯 懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝 加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种 谦逊的低姿态吗？ 闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再 修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定者没有闻 过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行， 又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺 牲？面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不 是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋 闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗 虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以 皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则 喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、 百姓安居乐业的空前盛况。 诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族 的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。 面朝大海，春暖花开可不可以信友谊？可不可以信未 来？可不可以相信好朋友一辈子不分开？ 我该用什么语言来描述我们的相遇？是平淡无奇如镜湖，还是慷慨激昂如高歌？我该用什么语言来描述我们的相 识？是狭路相逢勇者胜，还是争锋相对共成长？我该用什么 语言来描述我们的相知？是考试前的相互激励，还是生活中 的相互帮助？ 我该用什么语言来描述我们即将面临的分别？是不舍的哀伤还是梦想实现的祝福？ 任何语言已不能表达出我的感情了。青春总会这样，布满幸福的哀伤。有倾盆大雨的轰轰烈烈，有落叶知秋的淡淡哀 愁，有懵懂无知的青涩，也有历经风雨后的成熟。我是开心 的，高中三年，有你陪我度过这段人生最美的时光。 “谢谢你”，我很严肃地要对你说：“朋友，我们永远一起前行。”我知道你一定会大笑，犹如我第一次见你，隔着阳 光，我只看见你的牙齿。我想，就是那时咱们已经定下了不 解的缘，只是那时的我还很无知。 我想如果有人问我同学关系如何，我一定表示非常满意。不得不说，这也是因为你。我们共同竞争也能彼此激励，我 们也会因一个小小的数学问题争执不下，也能一起勾肩搭背 走去食堂打饭。纵使我们的性格南辕北辙，但是我们的友谊 确实牢坚不摧的。你在我眼里，是同学，是朋友，更是我人 生必不可少的一部分。所以无论如何我都祝福你。三年的时 间我们都足够了解彼此，最爱海子的诗的小胖妞，我们都已 经成长，或许是在儿时的游戏里。比如贪吃蛇，教会我们击 败我们的不是前方的阻挡，而是越来越长的身体；比如俄罗 斯方块，教会我们成功都会消失不见，而错误却会累积；比 如魂斗罗，教会我们让你死亡的不是前方的敌人而是背后的 黑枪。三年的时间已经长到我们都已长大，却还是短得我还 舍不得与你分离。 朋友，谢谢你三年来对我的理解与包容，谢谢你总是为我着想。“一个人总是要走过陌生的地方，看陌生的风景”，所 以朋友，即使分别，我们也要报以高歌！ 可不可以信友谊？可不可以信未来？可不可以相信好朋友一辈子不分开？若是可以，让我们为这份友谊立下一份誓 言，让它永远面朝大海，春暖花开。 临窗而望，夕阳的余晖含笑笼在一片栀子花丛上，笼得清风微醺似醉，不自觉，已庭院深深了。 一只逗号般大小的虫子带着花香歇在我已合上的发黄的扉页上，生命如它，那样渺小而又脆弱，让人在担忧之际多 了一丝玩弄的念头。被工作恼得焦头烂额的我颇有兴致地拨 弄笔尖，一次次挡住它想要前行的路，它便随我转变着方向， 反复至精疲力竭，迷失了南北东西，静静地呆在书上。 如此，咱便失去了兴致。不过是被捉弄一下罢了，却如此放弃自己的目标，这样的生存状态真令人担忧。恍然大悟般， 是啊，人不也是一样吗?宇宙之大，观人亦如观虫，渺小而 可卑。人们面对着宇宙的捉弄、灾难，灰心丧气，坐以待毙， 自缚牢笼，与虫子又有何不同?如此丧失了理想与方向，在 灾难面前一次次地迷失，这种生存状态岂不更令人担忧? 再看小虫，突然有了一种同是天涯沦落人的感觉。同样置身于茫茫天地间，竟有着同样的可悲之处，陡然心生怜爱之 情，将它用笔尖挑起，轻轻放在栀子花叶上。幽幽的香气仿 佛给它重注了活力，小家伙很快藏到浓绿万枝中。一阵微风 吹过，将一朵栀子花吹到我的鼻下，白色的蝶儿在花上歇了 片刻，歇到我的肩膀上。此刻，花、蝶、我融为一体，一种 难以言喻的伤怀之美!仿佛是为了感谢我对虫子的爱，“平等” 在心空放彩，是我此刻最大荣光。 人生天地间，有着一种莫名的优越感，过分相信个人与思10 想的力量，生命的天平竟然慢慢倾斜。人类只有学会对万事 万物抱以爱的哲学，平等相待，才会对精神的藩篱成功突围， 获得一种最真实的感动。 拔人于苦，谓之慈。授人以乐，谓之悲。“慈悲”一词，便是人间至道。同样，设身处地去担忧别人的生存状态，并毫 不吝啬地施以平等之爱，获得的将是生命的尊重与 2013年全国各省高考满分作文 我登上烽火台，俯瞰被黄沙侵蚀的战场。轰隆的战鼓声和将士们的怒吼声从天边传来，在空旷辽远的天地间回响。我 的心，静如湖面，渐渐泛开一圈圈的涟漪。一滴水，被我紧 紧地攥在手心。对我而言，这滴水，就是我的整个世界。 一滴水，在漫漫黄沙中，少了一分清澈，多了一分浑浊少了一分甘甜，多了一分苦涩。那不是一滴水，而是一滴泪。 仿佛还是昨天，一匹瘦马、一个包裹和一把长刀就是我的全部行囊。我喝过黄河的水，看过黑山的落日，跋山涉水而 来，只为替父从军。花木兰，我把这个名字从千里之外带到 了这里。战场，无疑是刑场，一个个鲜活的生命，或被逼， 或自愿，或无奈，来到这儿。他们只有两个结果——活着回 11 去，尚可承欢膝下，聊尽孝心死在这里，与黄土做伴，化 为漫天风沙中的一粒沙子。在这个弥漫着鲜血、悲伤和绝望 的地方，我度过多少个无眠之夜，思念从四面八方涌来，死 死地纠缠着我，让我窒息。我轻轻地问自己，这值得吗?虽 然长发被绾起，换上男装，可我终究还是一个需要被爹娘宠 爱的女子，我不想要戎马生活。时间在挣扎、痛苦和思念中 逃走，当白皙的肌肤变得像干涸的土地一样，当柔嫩的双手 长出厚厚的老茧，我意识到，自己已经无路可逃了。十年的 青春骤然消逝，我什麽也没剩下，只有手中的一滴眼泪，它 是我生命的全部。 水，无声地滑下，浸润了肆虐的黄沙泪，悄悄地落下，晕染了闺阁中苍白的绢帛。我缓缓地摊开手，那滴眼泪就静 静地躺在我的手心，阳光从四面八方涌来，在手心里折射成 无数个世界。我似乎看见坐在门外盼望我归来的爹娘，看见 对着我的红装暗自垂泪的阿姐?那一切，都蓄积在这滴眼泪 我猛地一个趔趄，“啪”的一声，泪滴坠地，声音是如此之轻，我却听到了心碎的声音。刹那间，我的整个世界支离破 碎，碎片被风沙吹散到空中，消失或渗进黄土，不见。 伸出微微颤抖的手，我透过指缝凝望大漠的太阳，刺目的阳光让我睁不开眼，又是一滴水。我已没有力气再留下它， 12 最珍贵的一滴已经被命运一时的玩笑——伸脚绊了我一下， 十年如一瞬，我的世界就像那滴水一样永远消失了。 王尔德说：“人们都是生活在阴沟里，却依然有人在仰望星空。” 刺穿世俗的尘埃，孩子真正的目光看到了星空，面对世俗的偏见而能“不畏浮云遮望眼”。其境界如《人间词话》中人 生三境界中的至境：恰如登飞来峰，所求所见就在转瞬的回 在成人的世界里，孩子却如一棵树，风婉约地吹，云含情地过，流水殷勤，花香迷离，可它依旧挺立在那里， 八方不动，一眼就能看出国王并没有所谓的“新衣”。 可凯斯塔纳却说：“从生命的大树进入文明社会的罐头厂，变成一个个散发着罐头味的产品。” 在社会大潮倾泻而下之时，孩子的真实还能完好无损吗？茅莹在不久前的节目中提到一篇帖子，说是一个孩子请求妈 妈让就读小学一年级的自己学钢琴。因为孩子的同桌在她学 1+1 时就已经学会百位数的心算，在她学习 abc 音标时就已 经用英语交 流，而此时的同桌已考出钢琴八级。13 在我们注视着孩子澄澈的眼睛时，我们意识到，曾有过花朵般温情和天使般笑容的他们之后依旧躲到成人的躯壳里， 变得和成人一般臃肿，一样浮华，一样急功近利，一样俗不 可耐，一样无聊透顶? 孩子所谓的成熟，表面上看是一种增值，但从生命美学的角度来讲，实为一场减法，高考满分作文他们不断交出与生 俱来的美好元素和纯洁品质，去交换人世间的某种逻辑与生 存技巧。 《诗经》有言：行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀。我想，这就是社会上许多个体的感受吧。 我们对孩子的期望昭示着对这个国家的期望。一个国家的孩子，长大以后应像清 代张潮在《幽梦影》中所说的“因酒想高士，因花想美人，因雪想名士，因月想侠客，因山想得意诗文”，长大以后应 像俄国列维坦一样能看见夕阳感动，应像他一样在柴可夫斯 基的《如歌的行板》中找到归属，而不虚伪世俗，不再感动， 不会成为生命的罐头。 守望遥远我们的天堂 月是古人的家乡，是知己的思念。 那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵， 14 口中的吟咏。东坡曰：但愿人长久，千里共婵娟。 阿姆斯特朗带走了人们的月。那个印在沙丘灰尘上的脚印，让李太白的月下独酌成为历史，或许人类已经摆脱了几 何时的愚昧，距离已经不是往日那般遥远，然而那枚挂在苍 穹灼灼发光的玉盘已经褪色，是古人的距离，生出那枚曾经 的月亮弯弯。 我是那样讨厌近距离，近在咫尺的梦想，我不要。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我惟一的支点。我想象 它的宏伟宛若天堂。尽管每个人都会有现实的一面，然而我 坚信遥远生距离，距离生美。无可企及构出理想的神圣。张 开五指，刺眼的光折射出天堂的模样，我独自守望。理想是 宝石一般的晶莹透亮。遥远观望，它是我的天堂。我喜欢失 真的美，就像古人的月亮。 这就是距离的美感。永远置身在纷乱的世界，这让人类开始麻木，甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。当努力 构建所谓的“美丽人生”时，人类是否忘记了那份遥远的守 望，忘记了儿时曾经的天堂，忘记了古诗中月亮的眼泪，忘 记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿?科学的发展放松了人类 最后的一根敏锐的神经，一切诗意消失殆尽，只剩下世俗世 界的繁华汩汩流淌。 看看天边的月，看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望15 那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实，看遥远 带给我们的令人窒息的美，诗歌、散文、楚辞会滋润这个时 代的麻木，遥远的美好让我们重新点燃希望的神话，精神之 船重新起航。 2013高考满分作文：难易相生怕与不怕相生 道学学派的鼻祖老子有言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”几千年前的老子 就道出矛盾的对立统一性，怕与不怕是相依相赖而存在的， 没有绝对的畏惧或喜欢，一切取决于你的态度。有时，怕与 不怕就像天平的两端，你起他就落，你落他便起。 “中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了流行语，一定有其根源。 何为畏惧？英国心理学家理查德?怀斯曼说：“畏惧是当一个人没有能力解决某一事物时 产生的恐惧、退缩的情 在此，我便暂且以“怕奥数”为例来说明吧！众所周知，奥数是一门十分难的学问，特 别是文科生，更想对其敬而远之。我们可以把“奥数”理解为“深奥的数学”，对一般人而言，深奥的数学往往超出其承 受范围，所以，同学们会对奥数产生畏惧感，怕触碰奥数； 然而，俗话说“跳一跳，摸得到”，对于一些智商较高的同学， 16 他们有能力去解决这一类的问题，于是乎，他们对于奥数的 喜爱便胜于害怕。 由此，我们得出一个结论：一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素。 然而，我们也不能完全说是如此，大多数的中学生智力相当，却还会出现害怕与不怕的区别。 林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”而我要说：真正的不畏，不是避开难题，而 是敢于直面问题。中国着名数学家华罗庚并不是一个数学天 才，然而他有一颗强大的心，面对数学问题，他从不退缩、 不逃避，反而选择直面难题、认真钻研，体味其中的乐趣。 于是，他强了，畏惧便弱了，他对数学的喜爱也就多了一分。 最终，他登上了数学的“高峰”。 徐志摩在《想飞》中说：“是人没有不想飞的，老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。飞出这圈子，飞出这圈子? 凌空去看一个明白——这才是做人的趣味，做人的权威，做 人的交代。”怕与不怕，是相互依赖、相互依存的，只有当 你鼓起勇气，鉴定你那颗追求向上的心，直面问题，你的喜 爱便会战胜畏惧，你便会攀上高峰。 本文最大的特点就是善于引用。一开始就引用道家学派的鼻祖老子的名言，从对立统一的观点出发，指出“怕与不怕 17 是相依相赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢”，既巧妙地 切入了所要论述的话题，又自然地引出中学生“三怕”的分 析。在具体分析“三怕”时，先引用理查德?怀斯曼的名言， 进而引出第一个层面的分析，指出“一个人害怕与否，其能 力的高低是关键因素”。之后又化用林徽因的话，从第二个 层面展开论述，指出“真正的不畏，不是避开难题，而是敢 于直面问题”。两个层面各有侧重，前者侧重思维能力，后 者侧重思想心态。最后又引用徐志摩的话巧妙地结束全篇。 这些直接引用或化用的名言，既可以作为行文的线索衔接起 论证的过程，同时也彰显了考生丰富的文化积淀。 王尔德说：“人们都是生活在阴沟里，却依然有人在仰望星空。” 刺穿世俗的尘埃，孩子真正的目光看到了星空，面对世俗的偏见而能“不畏浮云遮望眼”。其境界如《人间词话》中人 生三境界中的至境：恰如登飞来峰，所求所见就在转瞬的回 在成人的世界里，孩子却如一棵树，风婉约地吹，云含情地过，流水殷勤，花香迷离，可它依旧挺立在那里， 八方不动，一眼就能看出国王并没有所谓的“新衣”。 孩子的眼光真实。18 可凯斯塔纳却说：“从生命的大树进入文明社会的罐头厂，变成一个个散发着罐头味的产品。” 在社会大潮倾泻而下之时，孩子的真实还能完好无损吗？茅莹在不久前的节目中提到一篇帖子，说是一个孩子请求妈 妈让就读小学一年级的自己学钢琴。因为孩子的同桌在她学 1+1 时就已经学会百位数的心算，在她学习 abc 音标时就已 经用英语交流，而此时的同桌已考出钢琴八级。 在我们注视着孩子澄澈的眼睛时，我们意识到，曾有过花朵般温情和天使般笑容的他们之后依旧躲到成人的躯壳里， 变得和成人一般臃肿，一样浮华，一样急功近利，一样俗不 可耐，一样无聊透顶? 孩子所谓的成熟，表面上看是一种增值，但从生命美学的角度来讲，实为一场减法，高 考满分作文他们不断交出与生俱来的美好元素和纯洁品质，去交换人世间的某种逻辑与生存技巧。 《诗经》有言：行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀。我想，这就是社会上许多个体的感受吧。 我们对孩子的期望昭示着对这个国家的期望。一个国家的孩子，长大以后应像清代张潮在《幽梦影》中所说的“因酒 想高士，因花想美人，因雪想名士，因月想侠客，因山想得 意诗文”，长大以后应像俄国列维坦一样能看见夕阳感动， 19 应像他一样在柴可 夫斯基的《如歌的行板》中找到归属，而不虚伪世俗，不再感动，不会成为生命的罐头。 梁漱溟写过一本书，《这 个世界会好吗》，我想会的。 守望遥远我们的天堂 月是古人的家乡，是知己的思念。 那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵， 口中的吟咏。东坡曰：但愿人长久，千里共婵娟。 阿姆斯特朗带走了人们的月。那个印在沙丘灰尘上的脚印，让李太白的月下独酌成为历史，或许人类已经摆脱了几 何时的愚昧，距离已经不是往日那般遥远，然而那枚挂在苍 穹灼灼发光的玉盘已经褪色，是古人的距离，生出那枚曾经 的月亮弯弯。 我是那样讨厌近距离，近在咫尺的梦想，我不要。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我惟一的支点。我想象 它的宏伟宛若天堂。尽管每个人都会有现实的一面，然而我 坚信遥远生距离，距离生美。无可企及构出理想的神圣。张 开五指，刺眼的光折射出天堂的模样，我独自守望。理想是 宝石一般的晶莹透亮。遥远观望，它是我的天堂。我喜欢失 真的美，就像古人的月亮。 这就是距离的美感。永远置身在纷乱的世界，这让人类开始麻木，甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。当努力 20 构建所谓的“美丽人生”时，人类是否忘记了那份遥远的守 望，忘记了儿时曾经的天堂，忘记了古诗中月亮的眼泪，忘 记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿?科学的发展放松了人类 最后的一根敏锐的神经，一切诗意消失殆尽，只剩下世俗世 界的繁华汩汩流淌。 看看天边的月，看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实，看遥远 带给我们的令人窒息的美，诗歌、散文、楚辞会滋润这个时 代的麻木，遥远的美好让我们重新点燃希望的神话，精神之 船重新起航。 篇三：2014年高考议论文结构类优秀作文示例 2014年高考议论文结构类优秀作文示例 曾几何时，看惯了太多的钩心斗角，也看倦了太多的贪官污吏，内心迷惘而又不知所措你却笑着对我说，若心中有德， 一切终将释然。（提出中心论点） 心中有德，是那淡泊名利 的心境。（分论点一） 你静静地漫步于乡间丛林，身上穿着打着层层补丁的衣服，脚上穿着破了洞的草鞋，脸庞被晒得黝黑，唯有那眼睛 依旧炯炯有神。我望着你，陌生而又熟悉。身于豪门，本该 享受荣华富贵，平步青云，怎奈你那高昂的头颅，始终不愿 21 垂下，宁可受苦受累也不为那“五斗米折腰”。你心中始终以 百姓为重，却放弃了自己的“大好前程”。（事例概括、分析 论证）因为心中有德，那淡泊名利的心境，所以千百年来人 们牢记你，那东晋著名诗人——陶渊明。（点题，呼应分论 你站在驶向零丁洋的船头上，平静而又无奈，平静是因为你视死如归，无奈是太多的无德者与元兵相勾结，自己满腔 的爱国热情却敌不过内外夹攻。留炎汗多次来找你，他给你 了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，还对着留炎汗破口大骂，骂得惊天动地，气壮山河。（事例概括） 是的，我知道，纵然你失去所有，可你还有一件东西永存心 中，那就是德。你没有忘记百姓，没有忘记国家，于是便有 了零丁洋上的千古绝唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗 青”。一刹那，远处的宋代为你永存。（分析论证）因为心中 有德，心中那舍生取义的精神，所以你永垂不朽。“文天祥” 深深烙在人们的心上。（点题，呼应分论点二） 心中有德， 是那救国救民为己任的情怀。（分论点三） 你“受任于败军之际，奉命于危难之间”，多少个日日夜夜，你睡不上一点好觉，吃不上一顿好饭，更令人叹息的是，后 主刘禅之无能。救国之重任全压在你身上，可你没选择逃避， 你面对着，支撑着。不仅给蜀国创造了辉煌的历史，也谱写 22 出了著名的《出师表》，以示你心中之德。（事例概括、分析 论证）因为心中有德，那以救国救民为己任之心，使卧龙之 名——诸葛亮流芳百世，成为千古佳谈。（点题，呼应分论 于是我明白了，因为心中有德，所以面对权利可以保持平静的心态；因为心中有德，所以为国可以舍生取义；因为心 中有德，所以常为国着想，为百姓担忧，直至死而无憾。 德在心中，使心中有德，让你不再迷惘，而是在德之引导下，走正确之路，并无怨无悔的走完一生。即使平淡也有滋味， 即使平凡也会伟大，即使孤独也会快乐。 这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。其结构如下： 是什么”的角度对中心论点展开论证）分论点一：心中有德，是那淡泊名利的心境。（事 例概括、点题、分析论证） 分论点二：心中有德，是那舍生取义的精神。（事例概括、点题、分析论证） 分论点三：心中有德，是那救国救民为己任的情怀。（事例概括、点题、分析论证） 结尾部分：深化话题 重申 中心论点 23 天有不测之风云，人有旦夕祸福。生活是风雨与阳光的协奏曲，既然要生活，就必会遭受到风雨的洗礼。现对挫折， 我们怎样才能弹奏好生活的乐章？（提出中心论点） 直面挫折，就需要勾践“卧薪尝胆，历经磨难而不屈”的坚毅。（分论点一） 会稽一战，越王勾践沦为吴王夫差的俘虏， 他要做夫差的马夫，为夫差牵马，干牛马般的粗重活，吃猪 狗不如的饭菜，堂堂国君，竟要饱受此等耻辱！然而他没有 沉沦，而是忍辱负重，卧薪尝胆，不断激励自己，经过“十 年生聚，十年教训”，终于苦心人，天不负，三千越甲可吞 吴，成为一代霸主。（事例概括）如果勾践在直面挫折时， 没有那种坚毅的人生态度，终身都可能沦为夫差的俘虏。（分 析论证）直面挫折，勾践的坚毅不屈让他名垂千古。（点题， 呼应分论点一） 直面挫折，就需要陶渊明“采菊东篱下，悠 然见南山”的恬淡心态。（分论点二） 面对社会黑暗，官场腐败，民不聊生的现实，他企图通过入仕为国效力，然而时运不济，命运多舛，他最大的人生热 情被付诸东流，他哀叹，郁闷，痛恨，在残酷现实面前，他 选择了辞官归隐，寄情于山水田园，他日出而作，日落而息， 在南山下悠然采菊，在柳树旁的宅堂前饮酒写诗，逍遥自在。 问君何能尔？心远地自偏。（事例概括）如果陶渊明在直面 挫折时，没有那种恬淡的心态，那么他肯定会抑郁一生的。 24 （分析论证）直面挫折，陶渊明的恬淡心态让他成为佳话。 （点题，呼应分论点二） 直面挫折，就需要苏轼“不以物喜， 不以己悲”的乐观豁达。（分论点三） 被贬，他失意落魄，流落四方，辗转难安，虽没能“了却君王天下事，赢得生前身后名”，但他仍高歌“月有阴晴圆缺， 人有悲欢离合，此事古难全”，屡遭贬谪，仍能笑谈人生。（事 例概括）如果苏轼在直面挫折时，没有那种乐观豁达的心态， 那么他也无法在官场失意的人生中，寻找到人生中的乐趣。 （分析论证）直面挫折，苏轼的乐观豁达让他名随史留。（点 题，呼应分论点三） 士为知己者死，女为悦己者容。世有奇男子，多为大丈夫，非慧眼不可识，非知己不易交。 钟子期知伯牙之志，能识“高山流水”；鲍叔识管仲之才，留万世贤名。姜尚视文王为知己，开周朝八百年基业；子房 视高祖为知己，立汉代四百年江山！孔明视玄德为知己，鞠 躬尽瘁；杨业视太宗为知己，尽忠满门！ 段誉本王室贵胄，不以虚竹为江湖草莽，故能演绎《天龙八部》 ；刘正风本武林正派，不以曲阳为邪教妖魔，故能 谱奏《笑傲江湖》！贾家楼三十六友聚义，唯单通在秦琼失 意时明帮暗助，唯秦琼在单通就义后抚其家小，称为生死之 25 惜其才，祸福与共，荣辱不弃，患难相随！困窘处能见其义，贫苦时愈显其情。如此方可为知己者也！ 何为红颜知己？不计其出身，不贪其家财，不奢其富贵，心心相印，一世相随！如此方可称为红颜知己者也！ 虞姬自刎，只因霸王兵败；孙夫人抑郁，都为刘皇叔归西。马秀英不嫌朱元璋貌丑，王宝钏何尝怨薛平贵家寒？阿朱不 以萧峰夷族异类而独敬其侠义，小龙女不以师徒有分且年龄 长于杨过而愿相伴终身！故有萧峰终生不再娶，故有杨过苦 等十六年！世间此例，岂能尽举？ 余自幼家贫，素有远志，家教严而自律尤甚！少时常与境况相似之人为伍，不修边幅，有人不识其苦，笑余粗俗卑微； 及余发奋自强，初中而高中，高中而大学，事有小成，名有 小立，有人不知其难，又讽余小人得志！余常示和颜于乞儿， 有人不知我之仁爱，笑余失尊于斯文；余陈厉言而向纨绔， 有人不知我之傲骨，言余狂傲难驯！余拒轻浮之女于千里， 有人不识我愿，称余眼光太高；余示执着于佳人，有人不知 我情，又笑语赖脸厚皮！ 余自有立身之本，岂安逸有所滞而窘困有所惧乎？余自有待人之法，岂贫贱有所欺而富贵徒所媚乎？余亦有择偶之 26我者何人焉？！ 人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败 中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。 生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐 曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息， 滚滚向前。 生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩. 生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的 启迪。 生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰 的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河 的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回 27 程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。 生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生 活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微 笑的灯展。 人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止 了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗 刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高 人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤 的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰 暗的色调。 生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧 发条，便会使人获得浓缩的生命。 人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。 但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航 28 行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中 我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想； 当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。 春暖花会开！如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色！如果你有着信念，那么春天一定会遥远；如果你正在付出， 那么总有一天你会拥有花开满圆。 选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流 向前，展示搏击的风采。 信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生 活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持 崇高的心灵。 耐力，是一种不显山石露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。 大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗 盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因 为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。 风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，脚下便是积翠如 29 云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿 烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。 有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执著，欢乐可以绽 在浩翰的大海中航行，迷失方向，水手将葬身海底；在茫茫的戈壁中跋涉，迷失方向，旅者将暴尸荒野；在无边 的探索中寻找希望之光，迷失方向，你将会与成功擦肩而过， 抱憾终生. 只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会 品味堂堂正正的人生. 母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。 母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；母 爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。 母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人 30 生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们 生命中美丽的情感之景。 因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映； 渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。 思念是一首诗，让你在普通的日子里读出韵律来；思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来；思念是一片阳光， 让你的阴郁的日子里明朗起来。 温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温暖是义无反顾的响应；温暖是一丝不苟的配合。 慈母手中线，游子身上衣说的是亲情；人生得一知己足，斯世当以同怀视之说的是友情，曾经沧海难为水，除却巫山 不是云说的是爱情；苟利国家生死以，岂因祸福避趋之说的 是爱国情。 爱心是什么？爱心是能鼓起你生命风帆的激励；爱心是什么？爱心是雪中送炭式的资助；爱心是什么？爱心是扶慰 你受伤心灵的微笑。 爱心是一片照射在冬日的阳光，它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠的泉水，它使濒临 绝境的人重新看到生活的希望。 爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼;爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾:爱心是一柄 31 撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心 是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美 丽。爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受 心灵的滋润；爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的 人领略诗般的恬静;爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发 昏的人得能冷静地思索；爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使 久饮黄莲的人尝到生活的甘甜。 爱的力量是无比大的，爱的色彩是无比美的，她可使心中有爱的人幸福，贡献出爱的人快乐，得到爱的人欢笑。 可使家庭美满，使社会安定，使世界和平。关心、宽恕和体