描写节日的作文600字范文

除了奥运，还有另一样令人关注的事情——黄金周缩短了，而我 国的几大传统节日也有了正式的法定假期。可以放假，固然是欢天喜 地的事，但节日与被放假的关系也引起了一些人的讨论：节日是不是 一定要放假呢？我个人认为，我们的节日需要正式的假期。中央实施新的假期政 策，或多或少是受了外国抢占我们的传统节日的行为的刺激。与其任 由其激起我国民族的情绪的无限宣泄，不如拿出实际的政策加以弥 补。我想，不管是传统节日还是现代节日，是中国节日还是外国节日， 放假是首先是对于一种节日的基本尊重。节日再有文化内涵，再有传 统气息，不放假人们始终感到不是滋味。况且这也是人心所向——以 前人们特地请假过节日的不在少数。过好一个节日，有假日在某种程 度上是一个必要前提。但需要假日不等于节日就是假日。我们看节日本身，它是一种文 化的衍生物，它有着与生俱来的特定意义与特殊的文化内涵。过端午 节是对屈原的纪念，过清明节是对先人的缅怀或是对春天的向往，而 劳动节则是对广大劳动人民的尊敬，国庆节是对国家归属感、国民自 豪感的提升……要说还有一大堆。正式节日有这些特殊的内涵，我们才要特意地去“过”。但现在有人却把目光放在“有假还是没假”上 面——有时连我都不禁这样想。我也知道大家工作劳累，需要休息， 但“放假”显然不是这些美好节日的重点。我们现在“假”的意识似 乎太强，也难怪杨锦麟先生也感叹：“关于‘五四’节的问题，人们 只围绕放假半天还是放假一天纷纷扰扰，冲淡了不少‘五四’的气氛”假期对于节日，其实是给我们提供过好这个节的客观条件。春节 中有人写对联、贴年画、剪窗花，一家人年夜饭后猜谜、讲过年故事 的画面可否重现？端午节里人们对伟大的爱国诗人的理解又能否再 深一层？中秋月圆时是否更珍惜家人团员的时刻？法律给了我们假 日，我们再也没有因学习工作忙而忽略这些节日价值的借口。假日给 了我们时间，我们更应充分体会节日，而不是用睡觉、上网来填充这 些盼望已久的日子。有了假日，是为了让我们正确认识节日，而不是 “劳动节不劳动”。节日需要假日，但节日远不像普通假日一般空虚、单薄。我想每 一个受惠于新假日政策的人，都不应忘记这一点。过几日便是中秋了。今晚，月光如银，我独坐于阳台牵牛花花架 下，一盏清茗，一册薄词。清辉似水，在我的衣衫上静静流泻……不由想起家乡来了。家乡的中秋是热闹的、恬适的。家家都要量一笸箩的新糯米，做 “麻糍”。糯米蒸熟了，倒进竹篓里，当家的早歇了农活，在河塘边 洗干净了泥脚，掮着糯米饭篓过来了。舂糯米团一般在晒谷场上进行。 白天，白炽灯就拉起在屋檐下了，黄瓜架儿、晾衣杆儿，能架起的地 方都拉上。蹲在角落睡大觉的石臼被搬出来了，木头楔子捣得香喷喷 的糯米团，又滑又嫩。那捣楔子的都是身强力壮的男人，也有身杆精 瘦、面色红润得象虾子一样的老头。蹲在边上，手往石臼里捋着的是 女人。女人的手臂上卷着袖子，不白，夏忙晒了一季，黑得油亮。油 亮的手在白花花的糯米团上翻腾，象泥鳅一样润滑。男人的背脊光着， 汗似水一般的淌，滑亮亮，清光光的一片。他们侧身一个马步，双手 轮起楔子，前腿膝盖一伸一曲，脚板“哼哧哼哧”地踩着节奏，简直 是翩然起舞。优美的“哼哧”声招徕许多看客。看客们三五成群，坐 着、蹲着、靠着四周的矮墙垛。女人们拉家常，比谁的衣服料子鲜； 男人们话庄稼，比谁家的稻子收成好；孩子们不错过这个好机会，放 着胆子追逐嬉戏。一家舂完了，早有下一家等在边上了。人们赞美男 人的好筋骨，赞美女人糯米煮得香，赞美这家的黄瓜杈攀得高，赞美 那家田里的晚谷苗儿下得早下得青……我那时寄宿在不远的中学里。中学立在凤林溪畔一个平坦的山顶 上，原先是一个庵堂，人们习惯称它作“南楠庵”。每逢中秋，总是 要盼到晚自修下课，趁着皎洁的月色，一路沿着山道狂奔。或者抄近 路，沿着水边石径，一路听着瀑布惊心动魄的喧腾、小溪的丁冬，越 过田野，来到那欢乐的灯光下面，分一口最新鲜的香糯“麻糍”。更有趣的是捕鱼。那是孩子们的游戏。我们那时都是十四五岁的 少年。月光，白沙似的皑皑一片。雾气还没有上来。青蛙在秧田和池 塘里“呱呱”欢唱。我们背上渔网，提上竹篓，就出发了。田野下面 就是凤林溪畔的沙地，竹筏一条条横卧着。我们选中一条又宽又大的， 一起推下溪去。堂哥堂姐撑篙，表弟负责撒网。我是生手，就坐稳了 看。竹篙支动，水里的月亮就破了，碎了，象一潭玉屑沉浸在清波里。 两边是黑郁郁的田野、静穆的村庄、凝滞的绵延而高耸的山峰。清风 习习，迎着脸颊温柔地滑过。我们横穿溪流张网。然后，避到一处水流缓慢的地方，躺在筏上 听姐姐唱歌。姐姐小的时候热衷于演戏，招了几个差不多大的玩伴， 在自家堂前搭了台子，居然有许多人来看！我至今记得，她唱的那一 曲“好山好水好风光”。那甜润清亮的嗓音划破水面的寂静、月下的 宁谧，象清风一样，吹拂在我们的心田上。接着，是哥哥开始的鬼把 戏。皓月映波，雾气渺茫，恍非人境。哥哥的“鬼怪”登场了。有一 个滩里淹死了许多人，鬼怪一个接一个出现哪！专门捉小孩！——这个滩就在这里！堂弟吓得先哭开了，我们毛骨悚然地叫嚷着赶快离开。 哥哥突然得意忘形，“哈哈哈哈”笑开了，捧着肚子前仰后偃。夜深了，我们收网回去。网拉起来，沉沉的。大大小小的鱼，象 宝物似的一个接着一个被收拾到鱼篓里，总不少于半篓。于是，接下 来的两天，饭桌上便有几碗鲜色。阿姨用辣椒、大蒜红烧了，不放酱 油，放的是钵里现晒着的六月酱，特香特甜。我们四个少年娃，见了 这“劳动成果”，都跟猫似的，不消两顿，就给解决了，哥哥更是吃 鱼不吐骨头。念完大学，教起学生，每念及《赤壁赋》“月出东山之上，徘徊 斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万倾之茫然。浩 浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”， 便怀念起那些岁月来。离开家乡已经十五年了，不曾再有那样的山水、 月光之娱。望着眼前城里长大的学生，虽试图尽力去描绘那空灵神妙、 物我两望的妙境，总觉枉然。于是更庆幸自己有那样一个美妙的少年。手头有一本老师的词集， 其中一则记录了 82 年“南楠庵”下月夜捕鱼的情景：渔歌子*观音渔明月盈滩水闪光，匆匆渔火两人张。溪鹭闯，篓鱼慌，渔归问酒 举炊忙。词末做了详细的注释，云筑石围堰以摸洞抓鱼时，双手合掌做观 音状，遂称为“观音渔”。这填词的老师是家乡一代名医之后，县志 上都作了详载。我半途转学回老家有幸做了他的关门弟子。我记得一 次写了一篇捕鱼的作文，他将我叫唤了去，轻轻地笑着，问我是真的 吗？我响着喉咙很肯定地回答：是真的。他便笑得更灿烂了。他说， 月光皎洁的夜晚，鱼是不多的，更不会自己跳出水面。后来才知道， 他不仅自己捕鱼、种地、摘茶还能亲手设计房子、搭模型、砌房子、 治病，作诗、作词、作文、作画、剪纸，竟是无一不精。甚至退休了， 为了解决春汛夏旱，还为村里筹谋，兴修了水利。能受教于这样的老 师，不是三生有幸吗？尤其他的品德为人，更如这满月的清光，让人 叹为观止。如今，二十年过去了。凤林溪水不再浩浩汤汤，上游架起了几座 电站，水浅了，流缓了，河细了。我和哥哥姐姐也早已拖儿挈女。表 弟早逝也快十五年了。老师也遇了车祸，头颅受损，万幸捡得一条性 命，但还时时记挂着我。白天，打个电话回去，询问哥哥姐姐阿姨伯 父可都好。姐姐说，瘦了，人都精瘦了，忙着加工场的生产管理。又 听舅舅说，哥哥琢磨着要把工场开到县城去，劳力都外出打工了，招 不到人。于是，我知道，我只能坐在阳台上，徒然空想了。我想，也许有 一天，我们都老了，都安闲了，都可以停歇下来了，都完成了自己为 人子为人女为人父为人母的责任，也许，某一个夜晚，我们还会一齐 推下一条又大又阔的竹筏，一路唱着轻歌，荡漾在凤林溪上吧！夜凉了，月已中天了。我还是进屋吧！明月有知，该为我圆了此 梦吧!清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。漫漫哀思，悠悠伤怀，在这凄冷的节日里，迷惘的思绪如缕缕凉 风吹拂到杏花村外。酒家的店后，定是一片荒凉的坟墓，那里屹立着 民族的魂魄。缥缈如烟的细雨，为这凄清的节日披上一层伤感而又销 魂的挽衣。思绪纷飞，抵达汨罗江畔不朽的堤岸，听屈大夫低沉地哀叹：“亦 余心之所善兮，虽九死而犹不悔！”世态炎凉，统治黑暗，污浊的现实中容不下屈原挺直的身躯，只有汨罗江滔滔巨浪才能读懂屈大夫千 疮百孔的心灵。“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，人们用端午节祭奠屈原， 然而在这清明落寞的节日里，又有谁去听听屈原跳动的心？滔滔江水，咆哮的不是豪迈，不是激情，是悲壮，是哀恸，是为 屈原，一代民族魂魄逝去而奏响的挽歌。端午佳节，喜庆不是人们的 过错。汨罗江畔，龙舟拂水而过，人们的呐喊与助威却与屈原投江的 苍凉悲壮形成强烈的反差。喜庆不属于屈原，只有这清明的萧瑟才足 以抚慰逝去的灵魂。“青云衣兮白霓裳，举长弓兮射天狼。”青衫白衣，这是清明的 装束，是忠贞的色彩。没有春节的声声爆竹，没有中秋的朗朗明月， 也没有元宵佳节的张灯结彩。清明这个特殊的节日里，有的是燃灰， 是香熏，是泪水，是面对深邃苍穹最真挚、最诚恳的缅怀和祈祷。清明，属于精忠报国的岳飞，属于虎门销烟的林则徐，属于赤血 丹心的文天祥——八百里路，开拓与进取是不尽的动力；三十功名， 国家与民族是不灭的情怀。收回思绪，站在列祖列宗的墓前，我为中华民族的脊梁烧一柱香。 清明节，你们就是不朽的忠魂！心灵的节日花的缤纷，叶的凋零，乃至一滴露水的坠落都能引发无限感触， 那么节日呢？三千年的咀嚼，那些节日，早已不再是一个个单纯的日子，它牵 系的是一个民族的情感，是一个民族跳动的心。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”寄托了一个民族对故人的 哀思；“但愿人长久，千里共婵娟”诠释了一个民族对团圆的渴望……端午节，一个节日何以持续了两千年？也许在你的心中，端午节 就是飘飘渺渺的屈原、密密麻麻的粽子、浩浩荡荡的龙舟。可是当你 想到那个“从合则楚王，横成则秦帝”的时代，想到那个面容枯槁、 行吟河畔的楚大夫，想到《离骚》《九章》《天问》，想到爱国爱民、 嫉恶如仇、宁死不屈……你才恍然发现，自己错了。原来那沉向江底 的粽子恰恰是民族文化的积淀，那驰于江面的龙舟托起的却是炽热的 灵魂。端午节，心灵的节日——文化的积淀，民族的纪念，持续了两千 年！一千多年前的一个夜晚，寂寞的长安城被花灯点燃。这一夜，封 建社会似乎没有了等级的森严，紧闭的皇城也为元宵节而敞开，就连 卑微的宫女都可以尽享长安街头的繁华。夜市上，王公贵族、平民布 衣眼中的花灯，是同样的炫目！唐朝——一个无法企及的高度，封建社会的盛世，象征着开放、 包容、繁盛，是中华民族的骄傲。为了这页历史不致荒芜，不致被人 遗忘，今夜，长安城的花灯是那样明亮，显示出了中华民族开放的胸 怀！元宵节，心灵的节日——平等的向往、民族的开放，颠覆着腐朽 的封建王朝！当越来越多的人开始欣赏圣诞节、情人节、感恩节等“洋节”， 请不要轻易叹息崇洋媚外、人心不古、世风日下，要知道，这正显示 了中华民族对外来文化的宽容和接纳，表现了一个民族的博大。每一个节日，都是一次民族心的跳动、都是一次民族灵魂的升华。节日，心灵的节日！愉快的春节今天，听婆婆说明天要带我去赶集，我顿时乐得喜笑颜开，一蹦 三尺高，活像只快乐的小兔子，情不自禁地高声喊道：“哦，婆婆对 我真是太好了！”婆婆忙说：“哎哎哎，别跳别跳，你别高兴得太早 了，我丑话说在前面，赶集是要早起的，你能起得来就去，起不来就 别去了，赶集的人多又杂乱，你可能会走丢的！”我嘟囔道：“哎呀， 婆婆，四天才赶一次集，好不容易才有一次机会，您就别扫我的兴了， 让我去吧。”“好好好，明天早点起来”，婆婆刮了一下我的鼻子说。晚上，我躺在床上，想着明天就要赶集了，兴奋不已，难以入眠。 第二天一大早，我便兴高采烈地摇醒还在睡梦中的婆婆，说：“好婆 婆，快起吧，您忘了今天要去赶集吗？”“别烦我，你看才几点呀？” 婆婆睡意惺松地从枕下掏出手表，我一看才凌晨五点，便抱歉地扶婆 婆躺下，说：“对不起哦，我不吵你了，只是我太兴奋了，想早点去 赶集，您再睡一会，我可睡不着了，我得起来了。”“呼—呼”，这 定睛一看，哈，婆婆又像个孩子般地沉浸在梦乡中了……过了半小时，我们梳洗完毕就一人挎着个篮子出发了。到了街上， 我叫道：“哇，只道行路早，更有早行人呀。才六点多一点，街上已经是人来人往、人山人海、车水马龙、热闹非凡、水泄不通了耶！” 婆婆说“别大惊小怪的，注意形象。”“对不起，我从来没看见这么 早就有这么多人的场面，一下子用了五个形容车多、人也多的成语了， 失态失态。”“赶紧走吧，我们可不能落在后面了”，婆婆笑盈盈地 说。于是，我们也不甘示弱地加入了抢购大军。不一会儿，我们的篮 子便快装满了，这时，我们走到了一个地方，只见里三层外三层围了 很多人，我们好奇地走过去，婆婆好不容易才打听到原来是卖葱的， 因为价廉物美，才一元钱一斤，所以引来了许多买葱的人，婆婆见了 也动了心，可是她因为心宽体胖，便叫我往人堆里挤，我说：“这样 不太好吧，这么做毕竟是不讲文明礼貌的表现呀。”婆婆急急地说： “没事，赶集是‘赶急’的谐音，意思是不仅要起得早，还要买得快， 快挤进去吧”。我深知“婆命难违”，便灵机一动，使了个雕虫小技， 我先挤了进去，过几分钟便空手出手，对婆婆说：“人太多了，几乎 鞋子挨着鞋子，我拿不到”，说着自己也仍不住笑了起来，可不知是 婆婆有特异功能深藏不露还是怎么着，我说完话，她居然猜透了我的 心思，摸了一下我的头说：“我看，不是拿不到是不想和别人抢吧”。 我伸了伸舌头。婆婆说：“既然你不想和别人抢，那我们就排队吧”。 等我们买了葱，便急急忙忙地去卖肉的市场了。过了一会儿，我忽然 觉得少了什么，仔细盯着婆婆看：啊，丢了一个篮子！“这下糟了， 篮子丢了，婆婆！”“什么，篮子丢了？”婆婆也大吃一惊。“我还 以为您拿着呢”。我小声说。“我还以为你一直拿着呢？快想想，会 丢在哪儿？”婆婆急得像热锅上的蚂蚁——团团转。“可能是在卖葱的那儿，我们回去找找吧”，我无可奈何地说。“算了，没用了，肯 定找不到了”，婆婆说。“宁可信其有，不可信其无，还是好人多”， 我坚决地说，“我们还是去看一看吧”。婆婆总算同意了，我们立即 “快马加鞭”地赶到了卖葱的地方，只见这时只有老板娘一个人站在 那里，面前端端正正地放着我们的篮子，老板娘热情地说：“是不是 你们的篮子，在我这儿呢，我看到后，立即代你们保管好，菜一样也 不少，全在篮子里”，说着便把篮子递给了婆婆，婆婆和我一个劲地 说“谢谢，谢谢”，她看见篮子都快满了，菜都快掉了，便又盛情地 拿出两个新塑料袋让我们把菜放在塑料袋里。看到老板娘这么热情、 善良，我仿佛看到了新年的美好希望，人与人之间和平相处，多好啊。回到婆婆家以后，我不禁思绪万千：农村变化可真大呀，大家的 日子好过了，社会风气也改变了，真是太好了！春节文化的传承八骏嘶风传捷报，五羊跳跃展新图。花红桃艳，金桔满盘，喜气洋洋华夏儿女策马赴羊年，春节年年 过，今年过节又不一般。俗话说“俗随时变”，春节习俗传承、演变 到今天，在形式和内容上都有了许多变化，回望过去，每个时代都各 有风格：50 年代的年夜饭：几斤肉快活吃几天60 年代的潇洒：在广阔天地里过年70 年代的年货：新奇玩艺造出来80 年代的娱乐：看春节联欢晚会90 年代的拜年话：身体健康排第一现代社会花样更多，过几年一个样，呼机拜年，电话祝福，短信 传情，餐馆年夜饭，旅游过大年。但这毕竟是少数时尚弄潮儿的好戏， 大众的呼声是，年越过越淡了。可不是，这应是自然选择的结果。第 一是社会生活的急剧变化，使得某些十分重要的春节民俗面临危机。 庆丰收，祭祖和驱鬼，这是春节的灵魂。如今的人们，特别是城市的 新生代们，不仅摆脱了农耕，而且也远离了宗法家族，春节庆丰收祭 祖的意义消失了，人们现在相信科技，也不怕鬼敬神了，驱鬼也取消 了。守岁，它是年节的核心。如果说，连它也省略的话，那肯定会影 响到年节的地位，会减弱民众的节日心理，使人们觉得节日跟常日没 有多大的区别，就会影响到节日的传承。它本来的意义是为了祈求长 命百岁，现在人们已经失去了这样的信仰，就不太愿意熬夜了，但是 我们把"守岁"当作一年中的不眠夜，大家在一起聊天、说话、娱乐、 总结过去、畅想未来，这没有什么不好。第二，20 世纪以来中国的主流文化一直盛行激进主义。他们把现 代化与传统对立起来，把科学与信仰对立起来，反传统、反宗教信仰； 结果春节民俗中许多传统内容、信仰内容被破坏。例如，把公历第一 天称为"新年"，而把传统的历法新年改称春节，淡化了、模糊了春节 的"新年"含义。以致于有人想取消春节，用阳历年取代春节。第三，国外节日文化的引入对我国传统年节产生了冲击。物质享 受为主的春节气氛淡化的一面，是以精神享受为主的西方节日的兴 盛，现代生活的个性化与多元化，也需要多样化的节日。不同层位的 人们大可从那些节日中获得情趣。越是多元化，本土固有的文化应该 是最具有魅力的，一个民族的永久性，首先在于它文化的本土性。本 土性越强化、越固有化，他的主导地位才能更突现出来。第四，如今，平时工作日的缩短，休息、娱乐时间的增多，使得 过年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娱乐时间。城镇人民温饱基 本解决，也不再等着过年吃大餐，穿新衣，走亲戚，而是精神压力寻 求解放，想着可以哪里去玩，玩什么，怎么玩？时代不断赋予春节新的内容，时代也不断给予它新的挑战，不同 的时代虽然内容上不断增新，但基本的形式和主题却始终保持不变， “风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺，国泰民安”，正是春节具有强大生命力和民族凝聚力的思想表现。无论怎么变，它祝福吉祥如意的深 层含义没有改变。春节家庭团聚的习俗至今相传，人们再苦再累，春 节那几天一定要好好过，这是个人生理调整的需要，也是心理调整与 社会关系调整的需要。无论是旅游过年、上网过年、还是晚会过年， 人们寻求的还是人与人之间的沟通。人们在同一的时间以大致近似的 方式作大体一致的选择，是个人的需要，也是社会的需要与民族的需 要。一种民俗的传承是需要民俗心理和社会生活环境的。当社会生活 环境发生了变化，人们的生活方式发生了变化，民俗心理必然发生变 化。然而这种心理变化并不似社会变迁那样快，需要与新的生活方式 进行长时间的整合。春节作为一个民俗，在社会的发展逐步摆脱农业 主导而向更高的层次迈进的时候，去与留就是纯自然选择，而不能人 为干预，其保留的也将是最有生命力的。每个时代都为春节增添新的魅力，涂抹上新的色彩，我们身处于 一个中华民族全面复兴的伟大时代，自然应该为春节这个古老的节日 增光添彩，因为民俗应该是民众在生活中自发形成和传承的，来体现 民众的文化诉求。我们只有在保持传统与接受现代生活方式方面找到 一个契合点，我们才可能建构出一个新的民族文化体系，也就是在与 时俱进的过程中，传承我们的春节文化，强化它的本土性，再向世界 进军，让它成为世界人民同乐的佳节！春节趣事每当我看到人们过春节那喜洋洋的照片和节目时，我都会不由自 主的想起今年初五我干的一件“傻事”。初五也叫“破五”，是送年的意思，传统的送年也要吃饺子，而 且饺子里还要包上钱、枣、糖，每样包上 6 个。意思是：如果吃到带 钱的饺子，这一年就会发财，如果吃到带枣的饺子，这一年就会好运 早来；如果吃到带糖的饺子，这一年就会过的“甜甜蜜蜜”一家人就 会和和睦睦。6 是吉祥的数字。虽然这只是人们对新年的期望，但我 们家还是继承了这种传统。初五晚上，我们吃饺子送年。爸爸在吃第一个饺子时，只听见“咯 噔”一声，第一个钱被爸爸吃着了，他露出了得意地笑容。这时，妈 妈也学着爸爸的样子说：“你猜这个饺子里有没有东西？”我想：妈 妈一向爱开玩笑。自信地说：“没有！”结果第一块糖又被妈妈吃着 了。现在就我还没有吃着东西呢！我非常着急。最后，我吃了 20 个 饺子，只吃出了 3 块糖，妈妈吃了 25 个饺子，吃了 4 个钱，2 块糖， 爸爸吃了 30 个饺子，吃出了 2 个钱,1 块糖和 3 个枣，现在只剩下了 10 个饺子，我不甘心落后想：这 10 个饺子里肯定有 3 个枣，虽然， 我已经吃的很饱了，但还是抵不住枣饺子的诱惑。我揉了揉肚子，不由自主的又吃了两个饺子，可还是没有吃到枣饺子。我看了看一向争 强好胜的爸爸和妈妈，他们悠闲的吃着别的菜，好像并不在乎我是否 把剩下的 3 个枣吃出来。我不管那么多，又吃了 5 个饺子，还是没有 吃到枣饺子。我开始怀疑他们是不是已经把剩下的 3 个枣吃出来了？ 我看了看他们的“战利品”没有多呀？就在这时他们不约而同的来夹 这 3 个饺子，我看了他们的动作，想：这最后的 3 个枣，一定就在这 三个饺子里！我连忙拿起筷子夹起这三个饺子就往嘴里送，一咬，怎 么一个枣也没有。这时，爸爸笑着说：“厨房里还有一盘饺子没煮。” 我跑到厨房一看，果然还有一盘饺子没煮呢，我后悔不已。恰好这 3 个枣就是不在这 10 个饺子里。母亲节母亲节就快来了，过节总是异常兴奋和快乐的。这个母亲节，我也想让妈妈感受一下我对她的爱，说着，我就拉 上爸爸和我一起计划起给妈妈买过母亲节这个事情了，爸爸也偷偷的 不让妈妈发现我们在背地里为她庆祝的事情。我背着妈妈悄悄地用我的零花钱给妈妈买了四件精美的礼物。有：一对可爱的母子猪；一辆精致的带着蜡烛的紫色自行车；一 组彩色漏沙瓶；一本比尔盖茨的故事书。还亲手为妈妈做了三个巧克力蛋糕和四个饭团。“叮叮叮。”一阵门铃声传入我的耳朵里，妈妈，妈妈回来了！我连忙叫爸 爸把灯关上，点上紫色自行车蜡烛。我轻轻地推开门，踮起脚用双手蒙住了妈妈的眼睛，把她扶到椅 子上，放开手唱起了自创歌曲：“祝你母亲节快乐！祝你母亲节快 乐！……”的歌。在烛光隐隐约约的照耀下我看见妈妈慈祥的脸上洋溢着美丽而幸 福的笑容，她的眼眶里也闪出了晶莹的泪光。我看到妈妈哭了，但是是幸福的眼泪。并一把把我搂过去，对我说：“女儿真乖，女儿长大了！”我也 抱着妈妈，对妈妈说：“妈妈，母亲节快乐！”每当我看到人们过春节那喜洋洋的照片和节目时，我都会不由自 主的想起今年初五我干的一件“傻事”。初五也叫“破五”，是送年的意思，传统的送年也要吃饺子，而 且饺子里还要包上钱、枣、糖，每样包上 6 个。意思是：如果吃到带钱的饺子，这一年就会发财，如果吃到带枣 的饺子，这一年就会好运早来；如果吃到带糖的饺子，这一年就会过 的“甜甜蜜蜜”一家人就会和和睦睦。6 是吉祥的数字。虽然这只是人们对新年的期望，但我们家还是继承了这种传统。初五晚上，我们吃饺子送年。爸爸在吃第一个饺子时，只听见“咯噔”一声，第一个钱被爸爸 吃着了，他露出了得意地笑容。这时，妈妈也学着爸爸的样子说：“你猜这个饺子里有没有东西？” 我想：妈妈一向爱开玩笑。自信地说：“没有！”结果第一块糖又被妈妈吃着了。现在就我还没有吃着东西呢！我非常着急。最后，我吃了 20 个饺子，只吃出了 3 块糖，妈妈吃了 25 个饺子， 吃了 4 个钱，2 块糖，爸爸吃了 30 个饺子，吃出了 2 个钱，1 块糖和 3 个枣，现在只剩下了 10 个饺子，我不甘心落后想：这 10 个饺子里 肯定有 3 个枣，虽然，我已经吃的很饱了，但还是抵不住枣饺子的诱 惑。我揉了揉肚子，不由自主的又吃了两个饺子，可还是没有吃到枣 饺子。我看了看一向争强好胜的爸爸和妈妈，他们悠闲的吃着别的菜， 好像并不在乎我是否把剩下的 3 个枣吃出来。我不管那么多，又吃了 5 个饺子，还是没有吃到枣饺子。我开始怀疑他们是不是已经把剩下的 3 个枣吃出来了？我看了看 他们的“战利品”没有多呀？就在这时他们不约而同的来夹这 3 个饺 子，我看了他们的动作，想：这最后的 3 个枣，一定就在这三个饺子 里！我连忙拿起筷子夹起这三个饺子就往嘴里送，一咬，怎么一个枣 也没有。这时，爸爸笑着说：“厨房里还有一盘饺子没煮。”我跑到厨房一看，果然还有一盘饺子没煮呢，我后悔不已。恰好这 3 个枣就是不在这 10 个饺子里。每当我想起这件事，我就会时刻提醒自己，无论干什么事都要考 虑周到，不要盲目行事。最盛大的节日春节是一年当中最隆重、最盛大的节日。春节正悄悄地向我们走来，大街小巷都洋溢着节日的气息，各个 商场里人山人海，热闹非凡，不管是老人还是小孩子们手里都是大包 小包的，脸上洋溢着节日快乐的笑容。过新年我最高兴做的事就是贴“春联”呢！“千门万户瞳瞳日总 把新桃换旧符”妈妈特别吩咐我，让我去找几对春联，贴在我家门上。于是，我找到了两对春联，我大声读道：“喜居宝地千门旺福照 家门万事兴”还有一幅上面写着：“春风春光春意正人喜人乐人自高” 妈妈说春联都是吉祥话，是人们祈求在新得一年里能过上快乐幸福的 日子。我们全家一起装饰屋子，在客厅里，我挂了一个红艳艳的小灯笼， 爸爸又在别的屋子里挂了些五光十色的小彩灯，一闪一闪，一亮一亮， 有的是小礼物形的，有的是花骨朵形的，还有的带着细细的尖儿。它们有的红艳艳，红得像冬天的糖葫芦一样，有的黄澄澄，黄得 像秋天的树叶一样，有的绿油油，绿得像夏天的小草一样，有的粉嘟 嘟，粉得像春天的丁香花一样，屋里很美，我的准备工作终于结束了。我们一家人吃完晚饭，便准时地围在电视机前收看“春节联欢晚 会”，我们津津有味地看着。晚会的节目丰富多彩：相声、小品让我们捧腹大笑；唱歌、跳舞 让我们跟着载歌载舞；魔术、杂技让我们啧啧称赞。晚会进入了高潮，“当当当……”十二点钟声敲响了，瞧，外面 成了烟花的世界。窗外简直是火树银花，格外绚丽。看那千姿百态的烟花多美呀！有的像“仙女散花”，有的像“大 红花”，有的像“满天繁星”，有的像“龙飞凤舞”……多么像一个 “空中花园”！这些烟花使人看得目不暇接，把天空点缀得五光十色。我和弟弟也迫不及待拿着烟花跑到屋外，我们先拉了一鞭，在鞭 炮声中，我心想：“新的一年来临了。我暗暗地许下心愿，希望在新的一年里我的学习成绩能更进一层 楼。大年初一，我们就开始走东家串西家地拜年。 拜年也可以为我们攒点压岁钱。 先是向爷爷奶奶拜年，祝爷爷奶奶在新的一年里身体健康，万事 如意。 然后，爷爷奶奶就会说真乖，就开始拿压岁钱。 中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。 早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。 夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。 在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。 南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义，晚上，有赏月、游湖等活 动。 明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树 中秋、点塔灯、放天灯、走月亮。 舞火龙等特殊风俗。 今天，月下游玩的习俗，已很少了。 但设宴赏月仍很盛行。 古时还有祭月和拜月活动。 设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、梨，葡萄等祭品，其中月饼 和西瓜是绝对不能少的。西瓜还有切成莲花状，在月下，将月亮神像放在月亮的那个地方， 红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼，切 的人预先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月饼与中秋节的联系是在明代。具有关资料说，当时，北京城市里出现了一种以果做馅的月饼， 而人们在中秋节这一天自己制作月饼，用于自身和赠于亲朋好友，以 表达团圆和祝贺之意。那时的月饼大小和形状很不规范，差别甚大，其名称也颇特别。比...中秋中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义，晚上，有赏月、游湖等活 动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树 中秋、点塔灯、放天灯、走月亮。舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的习俗，已很少了。但设宴赏月仍很盛行。古时还有祭月和拜月活动。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、梨，葡萄等祭品，其中月饼 和西瓜是绝对不能少的。西瓜还有切成莲花状，在月下，将月亮神像放在月亮的那个地方， 红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼，切 的人预先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月饼与中秋节的联系是在明代。具有关资料说，当时，北京城市里出现了一种以果做馅的月饼， 而人们在中秋节这一天自己制作月饼，用于自身和赠于亲朋好友，以 表达团圆和祝贺之意。那时的月饼大小和形状很不规范，差别甚大，其名称也颇特别。比如，山西省介县一带在中秋节这天，当地老百姓已有合家围坐 分食团圆月饼的习俗其制作的月饼名堂多且有趣，如有专供男的食用 的月牙月饼，有只限于女的享用的葫芦月饼，还有特别为小孩们准备 的“孙悟空”，“兔儿爷”之类的月饼，等等。名目繁多，不一而足。中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无 限的热爱和对美好生活的向往。中秋佳节今天是中秋佳节，是中国传统的节日。在这一天，要全家团圆，吃月饼赏月。我们几个小朋友很兴奋，因为我们今晚要举办一个小小的中秋晚 会。傍晚，天渐渐的暗了下来。我们把准备好的食品、水果等摆满了院子里的小桌。哇！好丰盛啊！我仍不住偷吃了一口。大家围坐在一起，老老少少，说说笑笑，好不热闹啊！一阵微风 吹过，带来了阵阵花香，噢，原来桂花悄悄地开了。“八月桂花香”大家异口同声的赞叹。墙边的竹子随着微风向我们点头；草丛里许多不知名的虫子也在 欢快地鸣叫，像在开音乐会来欢度这个节日。一轮明月不知什么时候悄悄地爬上树梢，圆圆的亮亮的，感觉比 平日里更亲切了，它是今天的主角。我们的中秋晚会开始了。爸爸首先提议读诵有关月亮的诗词。“花间一壶酒，独酌无相亲；举杯邀明月，对影成三人…….”； 我得意洋洋的说：“明月几时有，把酒问青天……”；“海上生明月， 天涯共此时……。大家你一言我一语的说。我和院子里的小朋友合唱了《北京欢迎你》、《感恩的心》…… 赢得了大家的阵阵掌声。我看看月亮，好像里面真的有一棵桂花树，月亮里的嫦娥、玉兔， 还有那一直在砍桂花树的吴刚，让我产生很多联想。终于到了吃月饼的时候了。这时，天上的月亮升的更高了，显得更美丽了。吃着甜甜的月饼，闻着阵阵地桂花香，欣赏着这纯洁的月亮。多么美丽的夜晚啊！全家团聚在一起，特别的幸福。时间过的好快，夜色已深，我好留恋这个美丽的夜晚，我也希望 所有的小朋友都能度过这样一个美好的夜晚。晚安，月亮！查字典作文中秋节是农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次 于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族 的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的 三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节.中秋 节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”在这古老传统的影响下我国一直有这样的习俗每到中秋家家户 户都吃团圆饭，让许多亲朋好友在于今日又聚集在了一起，这是一件 多么令人激动的事情.这让许多在外地的人们又回到了温暖的家，享 受到了家的温馨自古至今有多少客居他乡的游子常年在外这使得人 们常用月圆月缺来形容人们的”悲欢离合”这又让多少人痛心！唐代 诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月 是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等 诗句，这都是千古绝唱！许多游子不都是用月来表达对家乡的深深的 感情、对亲人的关怀与思念吗！我国各地至今遗存着许多“拜月坛” 苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道： “月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清 朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。现在不也是有大多数部分的人围坐在桌前”吃饼赏月”吗！月饼 也是团圆的象征.苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”， 清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。可见当时的月饼已经是具有一定意义的”饼”和”月”了.中秋节 的来历也有人说是当时老百姓们为推翻元朝的暴虐统治把”杀靴子， 灭元朝；八月十五家家齐动手”的纸条放进月饼里互相传递！到了八 月十五元朝被老百姓们推翻了.也许我们现在吃月饼是为了庆祝胜利 的喜悦吧！也有人说中秋节是丰收的季节，是农民们体验享受丰收的 喜悦与高兴吧！中秋节是快乐的，是团圆的象征，是充满喜悦的象征， 让我们共同欢过这个有”意义”的”中秋节！”吧！难忘的节日今天就是儿童节了，我们小朋友都非常高兴，因为我 们都等着观看节目，我们按顺序走进了俱乐部，大家都希望看到很好 的节目。我们就位了，支持人播报节目，顿时小朋友们沸腾起来，有个节 目使我们非常失落。这个故事讲述了一个同学与老师之间发生的事情，有一个男同学， 有许多不良作风，爱打架、抽烟、喝酒、去网吧，上课心不在焉，人 在教室里，心在教室的外边。有一次，老师让他回答问题，他连老师提出的是什么问题都不知 道，于是许多老师为帮助他而想尽办法，想让他改过自信，理解老师 对他下的苦心，终于有一次，老师想了一个巧妙的办法，就是以德服 人。让他慢慢地改过来，最后他恢复了自信，通过这个故事我明白了 老师的用心良苦，老师都希望他们的学生能成为国家的栋梁之才，只 有我们认真学习，热爱学习，才能不辜负老师和父母对我们的希望， 谁是帮我们认真学习，打开智慧之门的呢――是老师。有一次，我没有完成作业，老师批评了我，从此以后我就保证作 业从不落下，并且好好地去完成，不能丢三落四，在学习上不会的问 题就问老师或同学，因此，我很敬佩老师。通过这个六一儿童节的节目，我不仅过的很快乐，还懂得了老师 是我们知识的再生父母。今天是国庆节，看着窗外家家户户挂满彩灯气球，那喜气洋洋的 情景，顿时使我想起了去年我们全家合家团圆的情景。去年春节，爸爸为了看我们，从外地坐了好几天火车赶回来。那时虽然我家没有挂彩灯，也没有放烟花，可是一家人心里都比 吃了蜜糖还高兴。也许你一定怀疑我们做了什么特别难忘的事，其实也就是一家人 围坐在火炉边吃着烤红薯拉拉家常。那一个个胖乎乎的红薯像充满了喜气的吉祥物，大家看到它就觉 得无比开心。火红的火映红了全家人的脸，也映红了这间潮湿的屋子，让它充 满了欢声笑语。现在爸爸虽然已经回重庆工作了，但依然离家很远，每天要起早 贪黑，很晚才能回来，今天也不例外。望着窗外的小路已经没有人影了，灯光把黑暗的路照亮，我心里 默默地想着爸爸什么时候才能回来呢？我盼望着爸爸的身影，希望他 能听到我心底的呼喊，我相信此时此刻爸爸一定听到了我的呼唤，正 在用脚步给我传递着回音。那天我和爸爸兴高采烈地边吃边聊，妈妈就忙着在灶旁炒菜。她手里的锅铲欢快地在锅里唱歌，那歌声非常轻快，伴着中秋之夜今天是中秋节，是一个万家团圆的日子。俗话说：海上升明月，天涯共此时。可是今年我们可没有这么幸运了，从早上起天空中就飘洒着蒙蒙 细雨，天阴沉沉的。看来我们今天晚上无法看到那皎洁的明月了。到了夜晚，我们一家人围成一桌吃着团圆饭，开开心心地聊着天， 我和弟弟吃着圆圆的月饼，不时地望着夜空，不禁想起了去年的中秋 之夜。去年的中秋，一吃完晚饭，我和姥爷等一家人便迫不急待地来到 了汉江边赏月。“出来了，出来了”我兴奋地叫起来。月亮从云层中露出头半张脸，害羞得像个小姑娘。慢慢地，圆圆的月亮升起来了，像一个大玉盘，月亮犹如一个穿 着白色纱裙的仙女，将皎洁的月光洒向大地，把大地照得如同白昼。明月嵌在天幕上，从月光中我仿佛看见了嫦娥姐姐在孤单地哭泣， 她双手抱着玉免想念着自己的亲人。这时，姥爷叫住了我，“快看那里，好美呀！”原来月亮的影子 倒映在水中，形成了一个水中月，江水倒映着周围的灯光，再衬托着 美丽的圆月，真像置身于一幅美丽的画卷中。看到此景，我忍不住作诗一首：中秋赏月月儿圆，湖水映色月极 鲜。悠悠长河似画卷，我们一家共婵娟。众人一听，连夸我说“不错嘛，兴致蛮高，还能作诗了。”我得意地笑了……多么难忘的中秋夜啊！这个中秋节虽说有些 遗憾，没有见到嫦娥姐姐，但我过得同样愉快，一家人其乐融融过节， 团团圆圆吃饭才最重要。在我国的传统节日里面，我最喜欢的就是热闹的春节。春节是怎么来的呢很久很久以前，有一个叫“年”的怪物，它经 常在冬天欺负住在山里的人们，有一些人想把它除掉，也有一些人想 把它赶走。有一天“年”又来了，许多人家里都遭到了袭击。只有几户挂着红布帘，门外生着火堆或敲敲打打闹翻天的人家没 有受到伤害，因此山里的人们知道了“年”怕三样东西。当“年”再来的时候，人们用这三样东西把这个大怪物给赶走了， 从此都不敢来伤害人们了。以后代代相传，便形成了过年热闹的习俗。我喜欢春节，每年的春节我都要去花市。花市里人山人海可热闹了，店铺里的人在大声喊叫着卖各种各样 的东西，有的卖艳丽多彩，芬芳迷人的鲜花，有的卖可口的爆米花和 好喝的饮料，还有的卖各式各样的玩具。近年随着我们国家的不断强大，各国的领导人也开始在春节的时 候，发表讲话或文章向在本国的华人表示节日的祝贺，中国的春节在 世界上越来越有影响力了。?描写节日的作文（600 字）