篡改成语不可取

陈林森

成语的重要特点是定型性，除了合乎规律的历史演变或修辞性的活用外，成语的格式是不能随意变动的，既不能任意改变成语的结构，也不能随便加字、减字或换字。比如“一日千里”不能说成“千里一日”，也不能说成“一天千里”或“一日万里”。对于成语的运用，特别是改造，一定要慎之又慎。但是，当前报刊等媒体上乱改成语的现象时有发生，值得引起注意。

（一）篡改成语的第一种表现是改动成语中的一个字，这种改动或有意，或无意。无意中给成语换字，经常是将一个成语与另一个成语混淆了。有意换字当前主要表现在商业广告方面（利用谐音改造成语，如将“每时每刻”改造成“美食美客”，作为餐馆店的招牌；将“默默无闻”改造成“默默无‘蚊’”，作为蚊香的广告词），这方面的问题有不少人论述过，比较复杂，本文不打算涉及。

①行，我是个见乒乓球就手痒的人，于是脱了外套整装上阵。（《新民晚报》2011年2月19日）

“整装上阵”应为“轻装上阵”。作者在这里是将“轻装上阵”和“整装待发”两个成语混淆了。

②“文革”后，文联作协恢复，胡老任文联秘书长，打里照外，上下奔波，文艺界拨乱反正，胡老居功至伟。（《人民日报》2011年2月14日）

“居功至伟”应为“厥功至伟”。“厥功至伟”是一个比较生僻的成语。“厥”是文言代词，相当于“他的”，“厥功至伟”意思是他的功劳特别伟大。作者不了解或没有记住这个成语，倒是在潜意识里与“居功自傲”混淆了。

③《文娱报》在当时是一张影响不大的小报，对秋瑾的热情尚如此，可想一斑。（《文汇报》2011年3月5日）

“可想一斑”应为“可见一斑”。猜想作者是将“可见一斑”和“可想而知”混淆了，否则不可能写成“可想一斑”。

④此外，长期以来被“丰田式傲慢”以及“日本式傲慢”潜移默化的“中国式迷信”也应改弦易张，（《怀化日报》2011年3月8日）

“改弦易张”应为“改弦易辙”或“改弦更张”。这是很典型的将两个容易混淆的成语“嫁接”的结果。

⑤相信常委员提出此建议的确是出于为民立命的朴素感情，但是，这样的极端建议其实并不陌生。（《南方日报》2011年3月11日）

“为民立命”应为“为民请命”。为什么会写成“为民立命”？就是在潜意识里想起了另一个成语“安身立命”。

⑥“坚决查处”，“追究责任”，确乎言出不虚。（《人民日报》2011年3月21日）

没有“言出不虚”这样的成语，要么说“所言不虚”，要么说“言出法随”。

⑦百余年的漫长岁月，那些树根合纵连阖，成为包裹在“地下长城”外的又一层“长城”。（《梧州日报》2011年4月2日）

成语只有“合纵连横”，作者把“合纵连横”和另一个成语“纵横捭阖”混淆了，产生了一个成语“杂交”的怪胎。其实这里写作“合纵连横”也讲不通，形容树根只能用“盘根错节”。

⑧而昨日，面对媒体的追问，王宝强索性全盘托出：“其实我从谈恋爱到结婚，对象一直都是同一个人，我看到媒体写的，写什么大学生、白领、粉丝，笑死了！”（《南方日报》2011年4月30日）

“全盘托出”应为“和盘托出”。现代汉语有双音词“全盘”，意思是全部的，全面的（多用于抽象事物），如“全盘西化”“全盘考虑”。但汉语中没有“全盘托出”这个成语，只有“和盘托出”，意思是把全部东西一下子都拿出来或说出来。

（二）第二种情况是加字或减字。加字的例子不多，因为成语最常见的是四字结构，加一个字往往会不伦不类，但也有人自作聪明。如拙著《中国人最常见的病句》中举过一个例子：“当初她做节目主持人时，在综艺女主持人中几乎无人能出其左右。”将成语“无出其右”扩大化为“无人能出其左右”，关键是把体现古人崇右习惯的“右”篡改为“左右”，就完全讲不通了。

①的生命力是用事实说话，可有选择的事实和数据一旦遇到了立场问题，有时也会变成“银样枪头”。（《珠海特区报》2011年1月6日）

成语只有“银样镴枪头”，没有“银样枪头”。作者可能误以为成语都是四字结构，于是将本来五个字的成语也强行改造成四字格。殊不知这样一改，原意就面目全非了。镴：焊锡（即锡铅合金），银色，质地很软。说的是外表像银，但实际是焊锡做的枪头。比喻徒有其表，实际上不中用。如果将“镴”去掉了，岂不变成了真刀真枪？

②我看了以后不由哑笑，因为自己在多年以前就从事过类似行当，只不过那会儿没人管我叫什么情医，而是称呼我为“知心姐姐”之类。（《今晚报》2011年4月28日）

“哑笑”显然是将“哑然失笑”压缩而成，但这是没有道理的。“哑然”形容笑声，属于古语词，“哑”旧读è，单独一个“哑”不能形容笑声或笑的样子。“哑”指人说不出话或发不出声音，“哑哑”连用形容乌鸦或小儿的声音，均与笑无关。

（三）还有一种情况是改变成语的结构，表现为颠倒语序。有些成语可以颠倒语序而意义不变，如“千山万水”也可以说成“万水千山”。但决不是所有成语都可以任意改变它们的语序。

①日以继夜的忙碌，在春节之前就已达到了高潮。（《衡阳日报》2011年2月10日）

“日以继夜”应为“夜以继日”。“日以继夜”表面上看似乎也通，但却是不合常规的。因为人们习惯上是白天工作，晚上休息，当工作特别忙碌时，就在晚上加班加点，白天干了，晚上接着干。即使个别时候会出现晚上干完了，白天接着干，但作为成语一般还是不说“日以继夜”。

②谓不予信，请看一证：文汇报近载一文说，有看图作文的题目，预为图意设定文旨为教学提高了学生的知识水平，有一卷则以不好的教育模式也会磨灭学生的个性，此文虽文笔流畅、述说独到之见，分数竟不及格。（《文汇报》2011年4月3日）

“谓不予信”应为“谓予不信”。“谓予不信”出自《诗经·王风·大车》：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”这几句诗的大意是：“我们活着不能同居一室，就是死了也要合葬在一起。如果你还不相信我说的是真话，让我指天发誓让太阳作证。”“谓予不信”不是一个可以独立使用的成语，只作为一个固定短语，用在某些书面语言中，表示自己的承诺或誓言是真实可信的。通常它下面还有话要补充，才能表达完整的意思。如：谓予不信，请听我慢慢说来。谓予不信，请拭目以待。改成“谓不予信”就讲不通。

③道德伦理是一种规则，但表达方式合理合情也是一种规则，失却理智的表达，就是用违反公共良序行个体之好，这样的理由再光明正大，又有什么实际意义呢？（《武汉晨报》2011年4月18日）

“公共良序”应为“公序良俗”。这个成语在汉语中使用历史不长，近些年来才见得比较多。“公序良俗”是大陆法系民法典中的一个基本原则，指的是公共秩序和善良风俗。写成“公共良序”就是一个杜撰的概念了。