转载我的家乡

原文地址：作者：男大当婚，女大当嫁，古往今来，天径地义。有关结婚礼仪，民情风俗，同于我国历史悠久，地域辽阔，民族众多，其婚俗也是千差万别，各不相同。纵观蔚县的婚俗礼仪，其源渊流长、古朴实在，热闹又极富人情味儿，具有浓厚的北方生活气息。千百年来随着社会的进步，些旧民俗已逐清除，但有些民俗，时今日仍有保留，并历沿传，甚为流行。不仅以其强烈的地色彩，为众多民俗学者研究民俗风情，提供了一定线索。同时，也我们彻底揭露封建社会制度的黑暗，批判不合理的封建婚姻制度，移风易俗，建立时代婚姻新尚，提供了可靠的证据。 第一节 议 婚 所谓议婚，实际上就是媒人根据平时了解和掌握的实际情况，向男女双方提亲的过程。在过去，男婚女嫁事宜，均奉"父母之命、媒妁之言"而订立。如果是没有父母做主的婚姻，社会上不予承认；自由恋爱更是大逆不道，被视为伤风俗之行为。婚姻是否确立，主要取决于双方是否"门当户对"、"生辰八字"是否相克。而现今的婚姻大事，则主要是通过自由恋爱，交流感情，增进友谊，达到志同道合，自由结合。 蔚县人说"十媒九空"则从另一个侧面，高度慨括地形容了说媒难。说媒工作的确难度很大不仅需要男女双方的全面情况。说合当中，灵活协调处理有关事项，见机行事、恰到好处，尽量为双方隐恶扬善。比如媒人到女方之家，则无原则夸女方何心手巧，贤慧善良。旨在力促男女双方欢欢喜喜地、满满意意地达成联姻协议，便事成之后，获取一定数额?quot;媒工钱"。"媒工钱"由男女双方共同负担一般男方给女"财礼钱"数的10%－20%付给媒人，男方支付70%，女方支付30%。 虽然媒人说成一门亲事，可以从中获一定报酬对贫困人家来说数额的确可观，然而，这些报酬确实来之不易。俗话说"只要新人进了房，就把媒人抛过墙"这话一点也不过份。在日常生活当中，即使在男女双方联姻后，夫妻恩恩爱爱，生活幸福美满美满的情况下，时隔数日，媒人也就被抛在脑后边，甭说不美满婚姻之家啦。他们是在日常生活当中，夫妻之间偶尔出现磕磕碰碰的事，也不会不约而同地咒骂人几句。下因如此，蔚县人便以"男不担保，女不说媒"，或者"宁可做贼，也不说媒"等谚语，来告诫人们，只要有一分奈何也不为人作媒。 议婚是男双方姻的开端。能否使男女双方相互加深了解，共同建立第一良印象，在整个联姻过程当中，是非常重要的关键环节。议婚期间，向双方父母介绍彼此情况，直到双方家长认为可以联姻为止。议婚结束后，由媒人提议，组织男女两家进行婚前合婚。 第二节 合 婚 合婚是议婚的继续，进婚前合婚，是旧式男女联姻过程当中，必不可的关键环节。合婚不合婚，首先看男女双方的属相是否相克，在蔚县最忌讳的："白马犯青牛，羊鼠一休，蛇虎如刀锉，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。"为啥在旧式婚姻当中，禁忌上述属相婚配呢？民间流传着这样几段顺口溜。 其一说："自古白马犯青牛，十人见着九人愁。婚姻匹配犯马牛，夫妻多难难到头。" 其二说："羊鼠相交一旦休，男女匹配多忧愁。请君莫犯羊和鼠，夫妻结合年苦。" 其三说："蛇虎相交刀锉，男女不合多灾难。生子养女克父母，家破人亡泪涟涟?quot; 其四说："玉兔龙泪交流，合婚不幸皱眉头。一席男女犯争斗，苦如黄莲日夜愁。" 其五说："金鸡玉犬难躲避，合婚之方不可遇，二属相争大不通，世人犯着要禁忌。" 其六说："猪猴配不到头，日日夜夜泪交流男女不能共长久，合家不利一笔勾。" 其次男女方的年龄是否相当。在旧时，凡女方男方大一岁时，男方不娶，说是"妻大一，难到底。"再就是男女同岁，出生时间相差足百天的不娶，说是"一家难容二虎"。但年同年同月出的配偶为上婚，同年同月同日同时出生的配偶上上婚。同时民间还有"妻大三，抱金砖"、"妻大五，赛老母"、"要要富，蛇盘兔"之说，这些婚姻被社会认可。 此外还得请算命先生算算男女双方各是什么命。如果男女是土命，女方是水命，那么男女双方不能婚配，假如男方是水命，女方是火命，同样不能婚配。此所谓"金克木，水克金，木能变土，土能生金。"这些命婚配均属上婚。但是，如果女方命中犯有八败、笤帚星等，亦民间大忌，这样的婚姻绝对不能成。上述种种忌讳与说法，纯属封建迷信，现已无从信奉。但在过去，只有男女双方不犯上述忌讳，那么两的家长才同意贴。 "下贴"仍属一种封建迷信活动。也就是女方将即要出嫁儿的生辰八字，写在一张红纸上，让媒人专程送到男方家中。男方接到贴子后，要将贴子放到灶王爷的牌位下压上三天或七天，民间将此俗叫做"压贴"。"压贴"期间，如果男女双方家中有人生病，或者有人出门办事顺利，甚至有人不慎打碎个碗啥的，证明男女之间没有婚缘，婚事到此告吹，男方再让媒人将贴子送回女方家中，此所谓"前世无缘，命中注定"。假如"压贴"期间，男双方家中平安无事，婚事可谓首战告捷，并要按照民间传统乡俗（方言念xu），举行订亲仪式。 第三节 订亲 在过去民间讲究先订亲而后再亲，但现今多数是相亲后订亲。订亲的主要目的是，通过女方代表到男家实地考察了解，加快男女双方的联姻进程。按照蔚县的乡俗，订亲应选择双月双日进行，寓意成双成对，但不能选择四月初四、十四、二十四三个日子，就?quot;多事（四）多麻烦，事成有阻难"。 在蔚县，订亲仪式般在男方举行，按照民间的乡俗，未出的闺女最为娇贵，如果亲事不成，怕给女方造成不良影响，日后难嫁。所以，在订亲这天，男方多数要请家族中颇有威望的辈和至亲好友，一来向女方显示对两家进行联姻的诚心重视，二来主要是人多主意多，便于同协商联姻当中的诸多事宜。女方由家中长辈（一般由叔伯、哥哥等人组成）与媒人一同去男方家订亲。主要任务是，尽可能地详细询问、观察男方举止动、家庭状况、收入来源、居住条件、为人处事等情况，并与媒人共同和男方协商结婚时，女方所要财礼等事项。如果女方要财礼过多，或者男方给的财礼太少，均由人在中间进行协调。直到一切谈妥，双方致认可联姻时，男方才设宴款待媒人和女方代表也叫吃"订亲饭"。 蔚县"订亲饭"较为简单。菜一般是四盘凉菜，四盘热菜，俗称"四凉四热好招待"。主食一般吃糖大饼，寓意"团团圆圆、甜甜蜜蜜、白头合老"。吃过"订亲饭"后，男方要与女方押订相亲的日期，以便女方作好项准备工作。现今的婚姻虽属自由恋爱，自愿结合，但在分乡仍要走此过场，在向人们公布两联姻之事，以防他人说三道四，给两家的姻事宜带来不必的麻烦。 第四节 相 亲 相亲也叫"下订"，实际上是"订亲"的回访。按照订亲时押订的日子，新郎由父母、姨姨、姑娘等亲友陪同，让媒人领着赴女方家进行相亲。 相亲时，新郎要有礼貌，意思是给人们留下第一好印相，促使婚姻大事顺利办成。如果乡村里相亲，新郎走到村要下车，主动与村里人招呼。否则，村里人就会说新郎不懂礼貌没大没小，使联姻事宜节外生枝。而女方家为了给男方留下好印象，先要打扫庭院街，使男方进屋后有一种舒心的感觉。这天男女双方说话事格小心谨慎，如果不投机很可中断联姻进程，了家具亦被视为不祥之兆，使联姻事告吹。 当新郎陪同人员进屋坐定后，新娘要由媒人领着和男方相亲人员见面，这也是新娘在办喜事之前，唯一一次和外人见面。新娘出场后，新郎开始和新娘行第一次"古老而又机械"的谈恋爱。一般是，新郎先让新娘当众在屋内走两圈，名曰观看新娘是否举止大，而实际上主要是看新娘腿是否有毛病过了这一关，新郎便让新娘给相亲的人员沏茶，名意上是考验新娘是否懂礼仪（在蔚县的传统俗中，当主人为客人沏茶、斟洒、上饭时，都必须用双手，以对客人的尊敬。而且?quot;茶八酒十"之说，即：沏茶时沏多半杯，切忌沏满；斟酒时尽量斟满，不可斟半杯。），其实是借新娘靠近之机，仔细端详新娘的长相是否俊俏漂亮称心如意。 相亲的主动权决于方，只要新郎从衣兜里取出戒指或手镯等定婚信物，交给或戴在新娘手指或手腕上，两家的婚姻就算正式下来了。这时，女方要上"茶食"。所谓"茶食"，就在坑桌上摆六点心，然后由新娘每人沏一杯茶水，供相亲的客边吃边谈其它事宜。女方趁此，精心准备"相亲饭""相亲饭"同样是四凉菜，四盘热菜，可以是礼尚往来。主食则吃油糕，寓意新娘出嫁后给新郎带去好运（蔚县人认为女人的福是全家福），新从此步步高（糕）升。 相亲结束后，男方的父母给女方的父母留下"订钱"或"相钱"。在过去"订钱"一般是三十六或六十六块钱，现今也有给三百六六百六或者更多，但均取六六大顺之美意。如果男女双方的亲事，由于种种原因相亲时中断后男方也要给女方留下"相钱"。"相钱"要比"订钱"少的多，一般是"二元或六元"，说的是没有出嫁的闺女不白相白看，上是尊重妇女的一种表现形式。 另外，男女双方的亲事不成，亦不得当面说破，不能恶语伤人。如果当面说破，则认为是不懂礼貌的行为。那么用什么方式来表示呢？假如女方不愿意，则可不"茶食"，时近中午，再派问问男方吃什么饭，这时方便知女方不同意联姻，即起身告辞。而男方如果不意，稍坐一会儿，便可对女方说"大爷、大娘，你们先坐着，我们走呀！"等之类客气话向女方起身告辞。这传统习俗，充分体现了蔚县人传统美德和尊重妇女、礼貌待客的优良传统。 相亲接近尾声时，也就是当女方父母接过男方父给的"订钱"时，双方老即互相改口称"亲家"。郎称女方父母为"外（岳）母"、"外父"。新娘再次出来，羞达达、脆声声地叫男方父亲一声爹，男的父亲便会乐哈地腰谜里取出一个"红包"交给新娘，这叫"改口钱"，接过爹的改口钱后，新娘还要依次叫"娘"、"姨姨"、"姑娘"等，也就说凡是参加相亲的男方亲友，都要给新娘"改口钱"。最后，新娘要将自己新手乡的茶包鸳鸯手帕赠送给新郎，当作定婚信物留作纪念。新娘退场后，她的侄儿、侄女、外甥、外甥女等，便会蜂捅而上，围着新郎叫"姑父"、"姨父"……新郎也要分别给孩子们"改口钱"，一阵热闹之后，男方起身告辞，女方所有在人员，都要亲将客送到村口。 第五节 换 贴 换贴之前，男方需纳"财礼"，"财礼"越多越好最重要的是应将订亲时，许诺女方的财礼全部付清。在过去，一般情况下财礼是金银手饰、绸缎布匹财钱，另外再拿点糕点、水、烟酒之类的东西表示诚意。拿东也有讲究，比"酒"取"久"的谐音，示男愿与女言久相爱，白头到老。"苹果"取"平"的谐音，瑶婚姻顺顺利利，平平安安等等男方过财礼之后，双方选择吉日换《龙凤大贴》是从官领取的，男方的贴子是绿色的，女方的贴子是红色的，这种《龙凤大贴》相当于现在的结婚证。所谓"红花需要绿叶配"指的就是换《龙凤大贴》。换贴时，双方祭祖先然后由媒人做中间人，在女方家中换贴，换完《龙凤大贴》，婚事大告成功，日，男女双方均得反悔。 过了礼、换了贴，男女双方便要开始忙着操办喜事。首先家要押订办喜事的日子，先由男方父母算命先生，根据新郎、新娘的生辰八字，抬起先新娘上轿、男方迎娶拜堂成亲的日良辰，以及办喜事当中应忌讳的属相等，写在一张红纸上，由媒人送到新娘家中，女方请算命先生一一核对此俗叫做"对工夫"。"工夫"核对准确无误后，女方再由媒人通男方，两家准时举行迎娶仪式。由此可见，过去劳动人民受封建思想愚昧之深，然而充分证实了母对其子女婚姻大事的高度重视。现今的青年男女举办新婚庆典，多数在"五一"、"国庆"、"元旦"三个节日进行。办喜事的日子押订好之后，一般情况下，迎亲前男女双方不再来往，主要是集中精力，抓紧时间筹备办喜事的各项准备工作。有钱人家的小姐要独自在绣楼绣嫁妆，穷人家的闺女尽管出身贫寒，生活困难，也要找间闲房，坐在家里面绣枕巾等新必用品。而男方中此时显得更紧张。既要抓紧时间请匠人粉刷房屋、剪喜字、写对子、做红花、布置新房，准备新婚用的被褥以及床上用品等，还要聘请大师傅（厨师）杀鸡宰猪，购买各类菜，制做传统碗菜以便办喜事时酬谢前来参加婚礼的亲朋好友。一切准备就序，男女双方便在喜事的前一天晚上"下营"。 第六节 下 营 "下营"也叫"安棚"。所谓："下营"，有三层含义：一是迎喜神。传说迎娶的前一天晚上，喜神要新郎、新娘家喜驱邪。所以，下营之后，喜房不能空着，男方必须找一全科未婚男子与新郎做伴，女方找一全科女子新娘做伴。二是自下营之后，新郎、新娘即将成新的家庭，再吃爹酒娘，需独立生活，分门另住，所以的地方将"下营"叫做"安棚"。三是让新郎、新娘完婚的前一天晚上好好美餐一顿。因为从古至今民间婚俗当中的迎娶、拜堂、婚宴、闹洞房等繁缛琐细的仪式，均要在一天之内完成。以办喜事既是新郎、新娘日夜扳着指头数，心中盼望已久的喜庆日子，也是新郎、新娘最辛苦、最劳累一天。而，男女双方均要在办喜事的前一天晚上，给新郎、新娘设宴美餐并借机会儿答谢所有帮忙的亲朋好友，以资鼓励他们要尽心尽力地把喜事办好。 下营这天，男女双方张灯结彩。男方家的街门、堂门、新房均要贴对子和双红喜字，院内院外宫高悬，给人种喜气洋洋热闹气氛。堂屋正中的香桌上，着一对硕大的红蜡烛，墙上贴着双红喜字。洁净漂亮的新房，民间也称"喜房"，屋顶的四角贴有长方形的小双红喜字，正中贴有较大的圆喜字，窗户上、玻璃上贴有长方形的双红喜字，庆上铺着印有双红喜字的床单，垛着四套印有双红喜字和龙图案崭新被褥，而言之，上上下下，左左右右，里里外外，"喜"连成一片，"喜"字显的格外耀眼夺目。 下营宴席，新郎在喜房内单独坐桌，由五位未婚男子陪同，新郎坐正中，桌上点两支红蜡烛。新郎入席前，先给列祖宗上，再将父母准备的四季新衣裳逐件逐身的试穿一下，然，从里到外换办喜要穿的新衣裳，民将此俗称为"装新"。吃饭时，新郎要坐在"升子"上吃，"升子"里放上金银元宝或银元、硬币等，如放银元或硬币，一般都放八块，取"发"之意，外面用红纸包好，寓意"翻身发财"。"升子"是森制的正方形盒，用来秤粮食，一升米为公斤，一升面为点八公斤。下营的菜，过一般是四盘凉菜四盘炒菜，现今多数是八碟八碗加鸡，主食是"饼"。"?quot;称之为"翻身饼"，就是"吃了翻身饼，喜神喜盈。百年能合好，白头共到老"。下营之后，开始进入整个婚礼的高潮，迎亲开始。 第七节 迎 亲 迎亲这天，男女双方家中，张灯结彩，响鞭鸣炮，鼓乐唢呐，抑扬顿挫，铮铮悦耳。迎亲路线是事先选择好的。在过去，如果迎新娘必须过河，则需要在桥上或轿下下面贴张红纸。说是可以避免"河水冲走喜神"。如两家喜事遇，搬新媳妇必须走同一条路，一般都要提行动，抢占喜道，说是"两喜相遇不吉利"。如果必须城的，即使路途再远，也得绕过西门（丧门）走南门（喜门）进城。迎亲的时候女方中要派送亲和跟亲的人。一般情况下，送亲的人是新娘最小弟弟充当，俗称"送客（方言读qie）"。跟亲的是新娘家上岁数女佣人充当。而男方家中则要备好轿，敲锣打鼓、吹起唢呐，由两个小童——没有结婚的全科人。所谓全科人，指父母兄齐全，且属与新娘互不相克的人。当男方迎亲队伍来到新娘家门时，男女双方互鸣鞭炮以示庆贺。这时，女方派人将事先准备好的竹箭、铜镜、常明灯（手电筒）、盐、筷子和枰杆等镇物或物品放入轿内，新娘头戴铜冠子，一手攥着宝瓶壶（形似酒壶），一手拿着两双红筷子和两根葱，让新娘的叔叔（方言:shoushou）抱入轿内。说： 叔叔抱上轿， 夫妻百年好。 福禄寿增多， 头胎得宝宝。 那么，在过去新娘上轿的时候，为啥要带上述镇物和物品呢？件件有讲究。 带上竹箭、铜镜、宝瓶壶，可以降妖镇邪。"铜镜照妖箭镇邪，宝瓶壶内降妖魔。" 带上常明灯可以保佑新娘一路平安。"常明灯儿亮又明，一路顺风婆家行。" 带上红盐包，说明俩个人有缘（方言念yan）份。"承认不承认，俺俩有缘（盐）份。" 带上葱，说明俩个人合婚?quot;合婚不合婚，娘家带着葱。" 带上枰杆，是让新郎进入洞房后，用来挑新娘的盖头。"接过枰杆满天星，儿女子孙一大群。" 带上筷子，快（筷）生贵子。 新娘进入轿内，新娘的父母要给迎亲人员每人一个红包，接过女方给的迎亲礼钱。轿夫即刻起轿，鼓匠前面伴奏，两个迎亲的小童，骑着两匹披红挂彩的骏马，前面开路，送亲的小舅子，也同样骑着披红挂彩的骏马紧紧尾随，后面便是女方家中陪的嫁妆。有的用人抬，有的为了出人头地，就拉嫁妆的车子也有三四辆，车夫及车上的一切东西都要批红挂彩，一路上吹吹打打，喜气洋洋，前来看红火的街房邻居，拥挤在道路两旁说说笑笑，好不热闹。 轿至男方街门口时，迎亲的俩个小童，先将轿内的所有镇物取出，摆放到蚝桌上，再由俩个已婚妇女全科人，一人端上胭红盘，盘中放着两颗染成红色或粉色的鸡蛋，一人来到轿前，挑起轿安全帽和盖头，在新娘用人不当上抹几下，此俗叫做给新娘子"添颜"。说是："新娘添了颜，儿女都齐全。" 新娘添完颜，男方便派两个人一前一后铺卷黄布，黄布一直铺到新房，这便是人们常说的"黄道吉日"。并在街门槛上放一个马鞍子，马鞍子上面放一盘馍馍花，过几道门槛，扫地动几次马鞍子，意思是"好女不嫁二男，好马不备二鞍?quot;这时，新娘子才由俩个接亲的妇女搀扶着，从黄布上漫漫地走。此时，担任婚礼的司仪，手里拿着用红纸包好的柳罐，里面放着红枣、字钱、干草、料豆、麦子，边给新娘身上撒边唱： 登黄布，过骑鞍， 好闺女，好儿男。 夫妻恩爱到百年， 天作之合好姻缘。 新人下轿贵人搀， 铺天盖地撒金钱。 一撒金银满堂， 二撒绸缎铺床， 三撒邪气远扬， 四撒万事顺当， 五撒五谷满仓， 六撒骡马茁壮， 七撒织女牛郎， 八撒八仙护房， 九撒福禄安康， 十撒子孙满堂。 新娘进入新房后，便给新娘开脸。 第八节 开 脸 开脸时，新娘不得坐在炕上，只能坐在板凳或椅子上。为啥不能侍在炕上呢？蔚县人讲究，在新娘没有开脸前，她仍然是毛脸闺女，民间认为："在喜房内，若让毛脸闺女抓着炕沿，将来生儿育女五官不全。" 开脸的人，是由男方根据新娘的生辰八字，找一个心灵手巧，容貌骏丽的全科人充当。开脸时，全科女人要事先梳小船坞打扮一下，然后，拿一根红色长线，一端叼在嘴里，一端捏在手里，再将线拧个劲，反复在新娘脸上不停地从上至下剪汗毛。开完脸之后，由大师傅端一盆洗脸水，让新娘小船洗脸，淅娘洗过脸后，给大师傅一个红纸包，过包里包一毛六分钱或三毛六分钱，现今包十六、三十六元或者更多。 新娘开过脸后，由新郎抱上炕。说是"丈夫抱上炕，生儿育女时不再旺。"然后，大是由傅便依次端上"茶食"、"通头面"和"开脸饺子"，祝愿新郎、新娘新婚甜蜜，白头到老。吃过"茶食"、"通头面""开脸饺子"后，新娘同样要依次付给大师傅红包，表示感谢，剩余茶食归大师傅所有。 然后，新娘开始守香桌。桌上放一个长明灯、一张弓、三支箭、一斗麦子、三个馍馍花。直到中午拜堂时，才由小叔子拉下炕。说?quot;小叔子拉下炕，五谷丰登牛马壮。" 第九节 拜 堂 拜堂也叫拜天地，现在称为新婚典礼。过去拜天地时，讲究特别多，凡参加婚礼的亲友，如与新娘属相相克，都要暂时回避，以免冲喜。 拜天地之前，婚礼司仪要组织人员将香桌抬到院内，并请出男方父母、媒人（证婚人）、贵宾（送客）坐在正中，然后命人响鞭鸣炮，鼓匠吹打拌奏，自己高声唱道： 今天宾客满堂， 满院喜气洋洋， 新郎快抱新娘， 出了新房拜堂。 新郎抱着新娘从洞房出后，双双站在香桌前。这时司仪又高声道： 一拜天地安喜神， 喜神进了新房门。 二拜天地敬高堂， 孝敬父母天福降。 三拜来宾好相处， 和气生财终身福。 四拜天地夫妻和， 五子登科状元多。 拜天地结束后，新郎新娘即入洞房，亲朋好友陆续入席，开始准备吃午饭，蔚县人叫"坐席"。这顿宴席比较丰盛讲究，一般情况下，八个人一桌，菜是八盘八碗加鸡鱼，寓意"吉（鸡）庆有余（鱼）发发发。" 蔚县的传统碗菜，制作精细，味美可口，是婚礼宴席的专用菜。主要原料是猪肉，精肉做"虎皮丸子"、"清蒸丸子"、"红烧丸子"、"喇嘛丸子"，瘦肉做"假羊肉"，肥肉做"大靠"、"爬肉条"，杂料做"狮子大杂烩"，八碗八个样，一们一个味，并且每个碗菜上均放着一个萝卜或山药记得制的"喜"字、蝴蝶、荷花等样品，形式多样，妙趣横肉生。不仅是招待客人的美味佳肴，同时还给人们留下一种艺术享受。主食是大米饭和油炸糕。 午宴送客单独坐桌，由新郎家中的长辈陪同，以示田方对送客的尊敬。通常情况吓，这一桌比其它桌上少一人，旨在让送客坐在正中，以便送客"放赏"。按照蔚县的乡俗，宴席中间，男方要对女方派来的送客看一眼，宴席中间给送客上茶食，也叫吃"偏食"。这时送客要"放赏"，对男方的友好表示感谢。不过送客放赏有个讲究，那就是送客必须坐在正中。如果男方安排席桌时，多安排了人，送客坐不了正中，那么送客绝对不会放赏，因为男方不把送客当人看，让送客抱了桌腿子，这时送客便以不放赏表示不满。如果席间发生此事，不论男方有意或无意，都要请人说和，请送客原谅。 那以怎样"放赏"呢？即在宴席上够四个碗菜的时候，大师傅要将送客桌上的所有菜和餐具清下，摆放茶食（六样点心），给每人沏一杯茶水。送客嘱茶食过程当中，新郎的父亲要与大师傅亲自到送客的房间，先由新郎的父亲给大家作一个箩圈揖，然后对送客说"你舅舅吃好"！再对其他人说"大伙慢慢吃"。之后，大师傅手端空盘子，肩搭白手巾，站到桌前提高嗓门大声喊道"东家放赏了"！此记得，送客随即站立，作揖还礼说："多礼啦，多礼啦"！并将事先用红纸包好的"放赏钱"放在桌子上，让大师傅一块清去。清完桌之后，再重新给送客上菜和餐具。 席间上够四个碗菜后，除了送客给大师傅"放赏"外，新郎的母亲，还要领着新娘逐桌敬酒认大小，散喜糖，对前来参加婚礼的亲朋好友 表示感谢。喜糖过去每包包八块，寓意"喜发"，现今也有包十块的，取意"十全十美"。解放后，随着社会的进步，人们的文化、道德修养逐步提高，上述繁琐陈旧的结婚典礼仪式，也被逐渐取代，有的旅游结婚，有的参加集体婚礼，就连较为贫穷荣誉称号后的乡村，结婚典礼仪式了明显的进步。新式结婚典礼程序，一般情况下是： 1、结婚典礼开始（响鞭鸣炮，乐队奏乐）； 2、主婚人、证婚人、贵宾、来宾入席就坐； 3、新郎新娘携手走出新房； 4、新郎新娘互戴红花； 5、新郎新娘向主婚人、证婚人、贵宾和来宾三鞠躬； 6、夫妻对拜三鞠躬； 7、主婚人讲话； 8、证婚人讲话； 9、来宾讲话； 10、新郎新娘介绍恋爱经过； 11、自由活动（亲朋好友让新郎新娘表演节目）； 12、礼毕开宴。 第十节 闹 洞 房 婚礼进行到晚上，最红火、最热闹的场面，便是"闹洞房"。闹洞房之前，先给亲朋好友嘱晚宴。晚饭比较简单，一般情况下，上四盘凉菜，上四盘热菜，酒随便喝，主要是喝拌汤。大师傅做拌汤的时候，要放上新娘带来的"盐"和"葱"，送拌汤的时候，要站在新房门口稍等一会儿，当新娘端起饭碗时，大师傅要问新娘说:："拌汤生不生？（方言：意思是熟不熟）"新娘便回答说："多生贵子。"现今仍实行这一习俗，不过当大师傅问了"拌汤生不生"之后，聪明年轻的新娘子便会笑嘻嘻地说："计划生育好，一对夫妇只生一个好！"然后，新娘再给大师傅一个红包，以示酬谢。吃过晚饭后，开始闹洞房，蔚县人民做耍媳妇。闹洞房开始的时候，先由新郎拿起弓和箭，在新房的四周虚射几箭，旨在镇邪降妖保平安。 之后，众人开始闹洞房。 现今，除个别乡村仍实行闹洞房而外，大部分城镇不再实行这一习俗，只在中午坐席吃饭的时候，借新郎新娘敬酒之机，让新郎新娘表演 乐助兴。而在过去的旧式婚礼中，闹洞房是一项重要仪式，特别强调一个"闹"字。如果没人闹洞房则被视为人缘不佳，因此，在蔚县的民间习俗中，闹洞房素有三天没大小之说。闹洞房时要千厅百怪，以各式六样的形式闹，闹的越红火，闹的越热闹，表示越吉祥如意。为了让人们无拘无束地闹、尽情尽意闹，人们还留下一条没有成文的规矩，无论参加闹堂的亲友出多难的节目或令子，新郎新娘都得做给大家看，念给大家听，即便是众人兴起，不慎闹的出了格，新郎新娘也不能恼。不过参加闹洞房的亲友，尽量不能出低下流的节目或令子，更不能有半点轻佻放荡之举，否则会受到众人的谴责，甚至众人会与之断绝亲友关系。 闹洞房有"武闹"和"文闹"两种形式。 1、"武闹"、通常情况下是众人出点子，用一些较难的动作，嬉耍新郎和新娘，气氛十分活跃。民间常见的武闹形式有以下几种： ①"海底捞月"。由一个妇女将硬币或字钱，放入新娘的内衣，然后让新郎当众从新娘的内衣里边摸出硬币或字钱。这种游戏难度较大，无论众人如何劝说，新郎也不好意识当众把手伸进新娘的内衣里乱摸，往往是新郎、新娘推拉一番之后，给大家鞠个躬，发包喜糖宣告结束。 ②"美猴摘苹果"。用红线将苹果牢牢地系在一根竹杆上，然后高高挑起，让新郎抱起新娘摸苹果。当新娘快要摸到苹果时，竹杆一晃游，苹果也晃游，新郎抱着新娘满屋子乱转，往往是新娘也摸到了苹果，新郎也累得满头大汗。 ③"修电铃"。让新娘当众站立，给新郎一根电笔，让新郎当众在新娘身上，随便比画几个修电铃的动作，动作必须形象逼真，然后用手轻轻地按住新娘的鼻子，这时新娘要赶快学几声电铃响声音"叮呤呤、叮呤呤……"声音要大要宏亮，否则众人就会以各种借口，要求新郎继 续修，直到大家满意为止。 ④"起馍馍"。将新郎新娘和被子蒙在订上，周围用人压住。然后，众人一齐喊："起乌馍馍好不好！""暄不暄！""暄腾腾的！""好吃不好吃！""好吃极啦！"如此连续数次，既使新郎新娘对答如流，众人也会故意多问几次，直到新郎新娘被蒙的面红耳赤，满头大汗为止，这咱武阂形式危险性较大，所以现今已不再流行。 ⑤"泉水叮呼"。让新郎站在椅子上，嘴里叨一根红筷子，然后从瓶里沾上糖水，并不停地念道"泉水"两个字，新娘则要跪在地上，仰头向上，聚精会神地接新郎筷子滴下来的水，接到水滴后，还必须与新郎发出的"泉水"之声相和谐地说声"叮咚"，即告成功。这一活动，往往是新郎只顾滴水忘了说"泉水"，却使嘴里叨的筷子左右晃动，不是将水滴在新娘脸上，就是滴在鼻子上、眼睛上……逗的众人前仰后合，捧腹大笑。 ⑥"火车倒佳钩"。新郎、新娘背靠背弯下腰，形成屁股对屁股的状态，然后，让二人把手从裤裆下面伸过去，手拉手，两只手拉紧的时候周围的人便让新郎新娘慢慢移动，边移运边学火车启动时的声音，伴随着笑声，再问："火车火车挂着没？"新郎新娘必须说："挂着啦！"再问"挂的牢不牢？"新郎新娘要回答说："牢的很！真够劲！咬的紧！"到此节目结束。 ⑦"喜人吃糖"。把一块糖去皮，用一根红线从中间系牢，拴在一根竹杆上，让新郎、新娘吃糖。拿竹杆挑糖的人瞧准机会儿，挑起竹杆，当即变成两个人碰头，嘴新嘴，这时新郎新娘当众亲昵，感到十分羞答答，众人却哈哈大笑。诸如上类的武闹洞房名目很多，有的将新郎新娘，放在高桌上，一上一下荣誉称号在一起，转几圈，叫做"压油"；有的让新郎用舌尖顶一块纸，送到新娘嘴里，叫做"糊顶棚"……。纵观武闹洞房形式，有的文明，有的逗笑，有的也难免带有轻佻放荡之举。 2、"文闹"。通常以念令子贯穿始终，它没有死框子，是亲友们当场随口现编，其内容，形式多样。一般情况下，闹堂令子是由一人出，先念给众人听，然后再让新郎新娘念给大家听。民间常见的闹堂令子有以下几种： ①"单口令"。这类令子较多，其主要内容是，让新娘通过各种形式赞美新郎。如： （1）"一进夫家门，银子拌倒人，院子里是摇钱树，家里是聚宝盆。" （2）"夫家的门帘顺地拖，挡住俺的好窝窝（方言：指房间）晚上盖上热被窝（方言：指被子），数九寒天热呼呼（方言念huohuo）。" （3）"夫家房子亮堂堂，绫罗绸缎铺满床，桃花枕头摆两旁，下年养个状元郎"。 ②"戏调令"。这类令子颇为有趣，通常情况下，必须由新郎新娘以唱短戏的形式来完成。如： （1）新娘："愿做凤卧地"。（说完跪在地上） 新郎："抢做龙秀凤。（说完将亲娘搀起） 新娘："手端摇钱树"。（新娘双手端盘子，再次跪在地上） 新郎："脚扎聚宝盆"。（新郎一手扒在新娘的肩上，一脚放到盘子里） （2）新娘："咱住前庭有后院，长工担水我派饭。" 新郎："我问妻你派的什么饭？" 新娘："金米银米豆豆饭" 新郎："我不吃你那金米银米豆豆饭，你先拿手巾给我擦擦汗。"（新郎随手将一块手巾扔在地上） 新娘："你才（方言：读lang）们看，你老们看，当下就给俺个不好看，没办法呀没办法，咱拾起手巾给老汉子（方言：丈夫）就切（方言：擦）汗。 （3）新娘，边给新郎点火边问："老汉子吃烟我点火，问你爱我不爱我。" 新郎，嘴里叼着烟，当新娘点火时，赶快吸两口说："这可乐（方言念lao）煞（高兴死）个我。" 新娘：赶快说"那感情（方言："就是"或"相当"的意思）好！" ③绕口令。这类令子最多，它是出令的人故意将一些容易念错的字组合在一起，让新郎新娘念，念错之后引起一阵阵笑声。如： （1）"墙上吊个瓶，地上有个盆，不知道具舅上去碰了瓶，还是瓶下来砸了盆。" （2）"红凤凰，粉凤凰，红粉凤凰花凤凰。" （3）"一条裤子三道缝，缝了竖缝缝横缝，缝了横缝缝竖缝"。 洞房闹至深夜，新娘的婆婆便会焦急地走出来打圆场说："不早了，不早了，大伙歇歇喝杯茶，先让新人滚馍馍。"这时只见新娘的婆婆手里拿着两个大白面馍馍走到炕沿前，让新郎新娘跪在炕里面，婆婆双手扶着馍馍从炕沿慢慢向炕里面滚，连滚三次人。第一次滚的时候说："滚滚滚馍馍，跪在炕上谢大伙"。第二次滚的时候说："滚滚滚馍馍，抓角（方言：指真正是原配的小俩口）夫妻恩爱多"。第三次滚的时候说："滚滚滚馍馍，滚来滚去子孙多。"到此闹洞房结束，亲友们起身告辞，新郎新娘下地欢送亲友。此时婆婆趁机?quot;手卷画"放在新郎的枕头下，手卷画上面绘制着男女房事的有关技巧与动作。为啥在过去闹洞房结束后，婆婆要为新郎新娘准备手卷画呢？其根源主要在于，旧社会人们文化素质较低，结婚年龄普遍较早，年轻人缺乏性知识，但有关男女房事又不能面对面的言传身教，故而，老人们只好将自己的亲峰经历以图画形式传给下一代。闹洞房结束后，第三天或第六天，女方的父母让新娘的哥哥将新郎、新娘接回娘家举办回宴席，所有的宴请程序与男方家中进行婚礼宴请程序一样，民间称之为回门，回门有三天的，有门天的，完了之后，由新娘的哥哥再将一对新人送回男方家中，到此整个婚礼仪式结束，新郎新娘开始独立生活。有的地方也将回门叫?quot;搬对月"，在此期间，外（岳）母外（岳）父要好吃好喝款待新郎新娘，但不准新郎新娘同房，此俗属民间大忌，不仅搬对月期间不准新郎新娘在岳父岳母家同房，即使日后也是同样。