高一仰望星空作文指导

秋日的夜晚，古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星。他仰望星空，不料前面有一个深坑，一脚踏空，掉了下去。水 虽然仅没及胸部，离地面却有二三米，上不去，只好高呼救 命。一个路人将他救出。他对那人说：“明天会下雨！”那人 笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第 二天，果真下了雨，人们才对泰勒斯在气象方面的知识如此 丰富赞叹不已。有人却不以为然，说泰勒斯知道天上的事情， 却看不见脚下的东西。 两千年后，德国大哲学家黑格尔听到这个故事后，说了一句话：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会 掉进坑里。” 仰望星空，夜幕中迷人的未知与遥远的理想在闪烁发光；俯瞰大地，众生渺小如草芥，或仰或伏，姿态各异。作为一 根天地间无比脆弱的苇草，我愿意选择如泰勒斯般仰望的姿 仰望，是种美丽的姿态，它象征着人类对于永恒真理的求索，对于未知事物的向往，对于精神自由的追求。那星空是 人类渴求的智慧，它可以是泰勒斯的气象知识、苏格拉底的 “知识即美德”、霍金的宇宙本源。实际上，人类的一切进步 与文明成果都是接近星空的过程。这星空很美，纵然它如此 遥远。 因为遥远，仰望，饱含着种种风险。它有时会让你与生存着的世俗脱节，似泰勒斯般狼狈地落入深坑，面临物质匮乏、 境遇惨淡、不被理解的窘况。所以许多人选择了垂下头颅， 仅仅专注于脚下那片实际存在的土地。他们生活着，却不询 问生命的本原在于什么；他们存在着，却不好奇存在的意义 是什么。他们还往往嘲笑着那些仰望星空的特立独行者落入 逆境的坑，却不知自己已然沉醉在平庸无知的沼泽中，一无 正如帕斯卡所言：“人只是一株脆弱的苇草，然而却因会思考而伟大。”仰望的姿态，赋予了人之为人的价值，怎能 为了物质利益而舍弃？可是在当下，有太多人反其道而行 之。哲学系的招生人数越来越少，经济金融的名额却年年爆 满；文学和科研类书籍的读者越来 越少，成功学职场学的销量却一路飙升。“那些有什么用呢？”人们问道，眼神迷茫，神色困惑。 是啊，仰望星空、 探索未知又有什么用呢？它能让我们吃饱吗？能阻止我们落入困窘的坑洞吗？可是，我们分明看到，康德穷尽一生在 他的哥尼斯堡仰望星空的时候，也曾经遭到时人的嘲笑，但 是，当康德发表了他的星云学说之后，人们最后都把康德当 作星空一样来仰望了；法拉第发现电磁感应现象的时候也曾 被质问“研究这些有什么用？”他则以“初生的婴儿又有什么 用呢？”作答，几十年后，电动机以铿锵的足音征服了世界? 是啊，目光短浅者看不到星辰指引着的未来，也看不到内心世界丰盈的快乐。而那些愿意潜心思考，追求智慧，凝练 灵魂密度的人，即使食不果腹、落入深坑也不改笑颜。他们 因为知道自己为什么存在而快乐，他们因为创造着人类明亮 的未来而幸福！ 因此，我不惮于落入深坑，因为在最深的绝望里我仍旧可以仰望最美的风景。在浮游般短暂的人生中，我愿意做一株 仰望的苇草，向着星空，奋力生长！ 秋日的夜晚，云淡风轻，泰勒斯夜观天象，不慎失足落入深坑。积水没及胸部，未曾淹没他对仰望星空的热情；坚石 划破皮肤，也未曾破碎他对璀璨星宿的执念。 淅淅沥沥的秋雨验证了预言，赞叹声不绝于耳，冷嘲热讽亦接踵而至。不以为然的人们，大概是在嘲笑泰勒斯跌入深 坑时的狼狈，可这又何妨？他用朴素主义世界观叩开了哲学 的大门。自以为是的人们，或许是在讽刺他被救起时的窘迫。可这又何碍？他带领了古代西方人在精神觉醒的道路上飞 奔。毕竟，只有那些永远躺在坑里，安然苟活，从不仰望高 空的人，才永远不会掉进坑里。 若不是古人仰望星空，耀眼璀璨，哪里会有嫦娥奔月的美好佳话？若不是先民俯瞰大海，波澜壮阔，怎么会有精卫填 海的亘古传奇？即便探索的路上，荆棘丛生，足迹深深浅浅； 即便是万户飞天实验，顷刻间，变成了一团火球，坠落在地； 即便是海军361 潜艇全体官兵，前赴后继，为国捐躯，可我 们一直都在仰望，不停地在探索，“深坑”也摔过，“浅洼”也 跌过，还不是跌跌撞撞，一路走来？还不是依旧促成了神舟 飞天，蛟龙入海的问鼎辉煌？ 总是蛰伏于深渊，自然不会 再有坠入坑底的疼痛，却再也看不见广袤无垠的天空；隐匿 于象牙之塔，固然躲离了现实生活中狂风暴雨的吹打，却再 也无缘，守得云开见月明的豁然。戊戌六君子若是惧怕刀口 寒光，就不会高呼出“拼将十万头颅血，需将乾坤力挽回”的 铮铮誓言；孙文若是惧怕掉落深坑的危险，更不会为拯救万 民于水深火热之中，四处奔走呼号自由、平等。终于，璀璨 的星空，漫天的星河，为贤人指引了方向，开创了美好的未 所以，黑格尔很笃定地预言：“一个民族有一些仰望星空的人，他们才有希望。” 所以，仰观天河，星空璀璨， 为逐光明，何惧深渊？ 古希腊哲学家泰勒斯，有一次因专心仰望星空不慎掉入水坑中，尽管他凭借着细致的观察与渊博的知识成功预测了第 二天的天象，但仍被人们以“知道天上的事情，却看不见脚 下东西”为由而鄙夷。而在两千多年后的今天，大多数人又 能否真正认可甚至选择成为泰勒斯这种潜心所热爱事业，不 顾名利，不计得失的人呢？ 我想，答案依旧不容乐观，因为，社会似乎仍被某种辨识不清的认知洪流裹挟，太多的人，更愿意选择那些看似能最 快捷简便，能创造更多财富的生活方式来获取“成功”，他们 以功利的标准将那些不能速成亦不一定会获得最大回报，却 需要极大热爱与奉献的事业隔绝在了生命之外。于是，大家 再也不会掉入“坑”中，但原因却是如恩格尔所说的“永远躺 在坑底，从不仰望高空”，试问，这难道不是时代的悲哀？ 央视著名编导王开岭曾说：“紧盯生计，就像是一场紧盯地面的觅食，久而久之，目光就会变得短浅而黏稠，体态也 会因贪婪而慵懒。”的确如此，我们的社会，少了如泰勒斯 一般的人，却多了太多紧盯地面，过分在意眼前得失的人。 他们不自觉地修筑了层层栅栏“圈养”自己，满足于卧躺“坑” 中的平稳与吃饱喝足的安适，放弃了对仰望星空的探索，错 过了创造更大价值的机会，遗失了研究与创造的能力。但是， 如若大家的视线都过多地关注当代截面和地面之上，那么， 当我们在心中依旧否定如泰勒斯一般的人时，不要忘了，正是当时周游列国而不被重视的孔子的思想丰盈了我们的 精神世界；正是当年饱受教会讥讽的达尔文的进化论推动了 生物学领域的革命，更新了人们的认识。我们既然无时无刻 不受着那些为探索未来而做出贡献的人的影响，那么，我们 就不应该过分在意现时的好坏，现世的得失，而应该把目光 放长远，仰望星空，寄心未来，为社会与人类的传承与发展 尽绵薄之力。 其实，以时间长河为轴，每个人的存在不过是短暂的一瞬；以宇宙为疆，光明也不过是局促的一隅。所有的以现世享乐 为追求的奋斗都难以长久，安逸的时光也瞬即逝，意义甚微。 但是人之为人的伟大，就在于，即便生命有限，我们也可以 如泰勒斯一般全身心投入所爱事业的创造，依靠永不磨灭的 思想的光芒创造价值。 不如就此看淡这一时一刻的得失，仰望星空，寄心未来，用一生一世的热爱、探索与创造去赢得永不磨灭的生命价值 的彰显与留存！ 在晴朗的夜晚，仰首观看满天闪烁的繁星，探讨一下它们的来龙去脉，从“牛郎织女”、“七仙女下凡”等中国民间故事， 到“王族星座”、“宝瓶与南鱼”和“室女”等希腊星座神话，那 当你晚上在野外迷失方向的时候，你可以找北极星。古代的航海家们可以通过观测九颗选定的恒星“航海九星”在天 空中的位置来判别航向。而当代，阿波罗 11 号载人登月飞 船就通过光学定位仪用恒星定位。熟识星空还可确定时刻， 例如在大年三十的 20 点左右，猎户星座中的“三星”就刚好 在正南天空。而古埃及人能够通过观测星空来预言尼罗河水 是否会泛滥。 阅卷领导小组对2010年高考作文《仰望星空与脚踏实地》 作了如下解读：题目所见就是题目的全部含义，是立意行文 的所有依据，再无任何背景。关系型作文 在结构上，仰望星空与脚踏实地不一定等量齐观，、并驾齐驱，只要涉及两者，无论是显性的，还是隐形的，均视为 符合题意，如同“我与爸爸”，它和“我的爸爸”不是一个含义， 只要有其中一项，就算基本符合题意。 “星空”可以是远的，大的，高的，美的，如同做人的境界，高远的理想，美丽的畅想，“空”也可以是虚幻的，不切实际 的，甚至是异想天开的。 “脚踏实地”可以是一步一个脚印的，日积月累的，也可以是循序渐进的，稳扎稳打的，重视基础的，甚至是坚持不懈 一号文：仰望星空与脚踏实地（记叙类）60 在当今这个通讯高度发达的时代，我依旧选择这种古老的方式与你沟通。请原谅我的“迂”，唯有无声的方式使我从容。 我看到了你在博客中倒“苦水”，你说——新的环境不适应，竞争激烈；你说——学校的校训只有八个字，仰望星空、 脚踏实地，你说你为此感到困惑。 但丁在《神曲》中说：“神将一对双生花播植于人间，自此黑暗不在，两朵花生生不息。曾经看到这句诗时甚为困惑， 相信你现在对此也很困惑，同我当时一样。于是，我选择了 回溯? 当战火硝烟弥漫了雅典的上空，我知道，希腊战败了自此成为了强大罗马帝国的一个藩属国。我慨叹于一个文 明的湮没。但是，我惊觉于希腊人的镇静，一如那静默伫立 的希腊神庙中的神像，他们静默着。在静寂中，我看到了一 对双生花在废墟中顽强的盛开着。是的，我懂了。当我看到 罗马士兵们贪婪的搬运着希腊神庙里的雕塑，而希腊的人们 只是埋首稳重做事时，我悟了。黑格尔说：“一个强大的民 族的立业之根在于其仰望星空，明晰于自己更远大的目标 ——用灿烂的文明征服罗马。他们脚踏实地，甘于一时之辱， 仰望星空与脚踏实地的双生花开遍山野。一个民族的文明是 其最好的武器，我看到后来的罗马帝国分崩离析，希腊人在仰望星空的远大志向的指引下，脚踏实地的创造着，孕育着 灿烂的文明，征服了罗马，获得独立。 过渡段：我的孩子，你现在可懂得了么？神赐予人间的双生花正是仰望星空与脚踏实地啊！ 你看，在五四青年节中，在北大的学院里，温总理与学子们促膝围坐常谈的身影；你听，温总理与学生代表的一唱一 和，不正是“仰望星空与脚踏实地”么！ 2、我想，仰望星空是脚踏实地的前提与基础。我的孩子你关注了：“北京将成为国际城市”这个了么？中国政府 仰望了星空，为北京未来的发展提出了明确目标，放眼长远， 放眼未来，北京的前景将如浩渺星空一般灿烂、广阔。而脚 踏实地作为双生花的一支，是仰望星空的立足点。如果只一 味仰望星空，没有脚踏实地作为仰望的实力与资本，便是本 应初衷是极佳的仰望星空成为好高骛远的黄粱美梦。你看现 今的北京，在提出国际城市的目标后不断规划，延伸西长安 街至市郊，发展主题城市整体规模，不断踏实努力，与时俱 进。自此，双生花开遍。 3、深化主题：我的孩子，其实，这仰望星空与脚踏实地的双生花可开遍做人、立业的各个地方，具有普世价值，生 生不息。我的孩子，你当放眼长远，仰望星空，拿破仑的“不 想成为将军的士兵不是好士兵”的座右铭你当铭记，你又当 10 为之拼搏，潜心踏实做事，脚踏实地，做人，做学问。 我的孩子，你看无数朵双生花正娇艳的盛开在祖国的山河中，人们的心头，仰望星空与脚踏实地的双生花不会因人 的不同而有差异，关键在于你自己的争取与努力。 中心句：神将一对双生花播植于人间，自此黑暗不在，两朵花 神将一对双生花播植于人间，自此黑暗不在，两朵花生生不息，说明二者关系。 主体：a、以希腊人在仰望星空，明晰自己远大的目标——用灿烂的文明征服罗马，并最终在远大志向的指引下，脚踏 实地的创造，征服了罗马，获得独立。 b、仰望星空是脚踏实地的前提与基础，以北京的发展规划为例 c、仰望星空与脚踏实地的双生花具有普遍意义11 结尾总结：深化主题仰望星空与脚踏实地的双生花不会因人的 满分理由：紧扣题意，内容充实饱满，在行文上，把“仰望”定位为前提，把“脚踏实地”视为立足点，并以“双生花” 关联牵引，材料丰富，鲜活，文章显得很大气。语言从容， 老到。构思清晰，写作功底扎实。 瑕不掩瑜：对古希腊的材料交代不太详细，但高考作文要求的是作文，而不是作品。 从阿姆斯特朗踏上月球开始，人类与星空的距离再次缩短。发现号轻轻降落到火星时，人了与火星的距离再次开始 缩短。而这一切，是从星空的仰望开始的，经历了一个又一 个，一代又一代科学家的研究和努力之后造成的。从仰望星 空开始，由脚踏实地的实现。 排除外在条件不考虑，有至与力者，不随以怠方可到达目的地。志，便是仰望星空，是给自己一个美好的梦想与目标； 力和不随以怠，便是脚踏实地，是在追寻和实现梦想的过程 中一步一个脚印地走。二者缺一不可。 开头：从材料出发，三个排比点题；12 主体：三个分论点或三个小标题，注意跟题目的呼应和文采，最好每部分分两段； 仰望星空，我们的梦想如夜空中熠熠闪辉的明星。梦想纵然美丽，但实现梦想需要脚踏实地，为理想不懈奋斗，执著 追求。仰望星空，悉数心中一个个美丽的梦想。然而梦想的 实现，需要脚踏实地，执著追求。 仰望星空，贝聿铭坚定 了建筑的梦想。他是一位真正的建筑者，用自己的设计让世 界更美丽是他星空下的愿景。贝聿铭翻阅大量建筑学书籍， 涉猎古今中外的美学、文艺学和各国民俗学，了解世界建筑 大师的作品。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。巴黎晶莹 剔透的玻璃金字塔，美国壮丽雄奇的肯尼迪图书馆，北京古 色古香的香山饭店，贝聿铭以中国人的智慧与胆识，用建筑 这凝固的音乐，装点着地球这人类的家园，实现了星空下的 梦想。 仰望星空，邰丽华坚定了舞蹈的梦想。她是一位真正的舞者，用自己的表演向世界展现中华文化与人性之美是她星空 下的愿景。一个聋哑女孩，学习舞蹈的艰辛非常人可以想象。 灵魂深处对艺术的向往支持着她在一次次跌倒后，又勇敢地 爬起来，一遍遍重复每一个动作，每一个节拍。向着梦想， 13 她脚踏实地地步步前进。2005 年春节晚会《千手观音》为世 人所感动。邰丽华于无声处再现生命的蓬勃，在手臂间勾勒 人性的纯洁，她用舞蹈这看得见的音乐，诠释生命的价值， 实现了星空下的梦想。 仰望星空，袁隆平坚定了让所有人远离饥饿的梦想。他是一位真正的耕耘者，用自己的创造让世界更和谐美好是他星 空下的愿景。头顶烈日，袁隆平走进莽莽的水稻绿海，专注 于田畴，细细寻找杂交的良种。向着梦想，他脚踏实地地步 步前进。2004 年超级杂交稻的重大突破，意味每年又可多养 活数千万人。如今“当代神农氏”袁隆平播撒智慧，收获富足， 创造着一个又一个奇迹，实现了星空下的梦想。 仰望星空，刘翔坚定了田径的梦想。他是一位真正的竞技者，用自己的拼搏让世界领略华人的风采是他星空下的愿 景。训练场上，刘翔挥汗如雨，几千次仰卧起坐，跨过无数 个栏，日出日落定格着他执著的身影。向着梦想，他脚踏实 地地步步前进。2004 年雅典奥运会，刘翔以12.91 秒的成绩 平由欧美选手垄断 11 年之久的百米跨栏世界纪录，世人惊 呼“中国飞人”。他以一个又一个骄人的成绩为黄种人赢得了 世界的尊重，实现了星空下的梦想。 仰望星空，我们的梦想如夜空中熠熠闪辉的明星。梦想纵然美丽，但实现梦想需要脚踏实地，为理想不懈奋斗，执著 追求。 14 “问君何能尔，心远地置偏。采菊东篱下，悠然见南山。”从陶潜的《饮酒》中我学到只有摒弃浮躁，才能静下心来去 看世界。只有抛弃浮躁才能精神大振，有新的突破赢得人生 的辉煌。 抛弃浮躁，你将赢得成功。明末清初的大学者顾炎武曾说过：“视成书太易，而急于求名。”写得书愈多，则书中的漏 洞就越多，因此他著书的时候从不浮躁，字字推敲，细细斟 作因此他著的书多为精华，也因此成为明末请初的大学者。 因为抛弃浮躁，顾炎武才能静下心来细致雕琢文章，若他浮躁，他也不可成为大学者。 摒弃浮躁，你将做回你真正的自己，一代文学大师郭沫若在其晚年时练字不如年轻时认真，当冰心将一幅字画拿来给 他看时，他顿时惊愕，因为这正是他年轻时作的，在此后他 就时常严格要求自己，不因为自己已有了名气和声誉便松懈 下来，所以在郭老晚年他所创作的作品还优于他年轻时作 品。这使得他在文坛上的光辉越加闪亮。 因为抛弃浮躁郭沫若才能在晚年时严格要求自我，最终在文学上作出巨大的贡献。 不仅在中国在外国历史的长河中，也有不浮躁，虚心求学，谨慎处事的人取得成功。伟大的空气动力学专家冯 卡门，曾 是钱学森的导师，在一次讨论会上，冯——卡门对钱学森提 15 出的针对火箭问题的见解产生质疑，于是当面即与钱学森产 生争执，但在会上是不了而散。回家后冯 卡门,针对此问题 精心演算，最后证明钱学森是正确的。冯 卡门不顾严寒冒雪 来到钱学森家中，钱学森看到老师的到来让他受宠若惊，更 让他意想不到的是，冯 卡门竟向钱学森生深鞠一躬，从此冯 卡门因这事在科学界的身份更高，他的不浮躁，谦虚的精神 也让他在导弹研究方面取得巨大成果。 正是由于钱学森的不浮躁，谦虚，谨慎的精神，他才会以大师的一种姿态对知识的正确做出恰当地判断，也促使他对 空气动力学的研究，迈进了更高的一层台阶。 在生活中摒弃浮躁，你也能从中获益，以前在考试的时候，我总是小看那些曾做过的题目，但在考卷发下来以后，我发 现那些题根本得不到满分，就是因为自己的浮躁才会使自己 犯这种低级的错误。因此我以后会谨诫自己，诫骄诫躁，才 会稳中求胜。 因为抛弃浮躁，你才会虚心，谨慎处事，因为摒弃浮躁，你才会坚持钻研，稳中求胜，摒弃浮躁，你将会赢得人生的 辉煌！ 拥有时拿得起，恣意挥霍，是攀上生命的巅峰，感受生命的雄伟豪迈。没有时放得下，淡定豁达，是浸入生命的细流， 感受生命的宁静本真。 16 是什么？让苏轼在政坛上挥洒豪气！又是什么？让苏轼离开政坛而释然豁达！ 才四十岁，你就自称“老夫”，你是埋怨政敌把持的长安太小，所以甘愿自请出任地方太守。你的千百位侍从簇拥着你， 头戴锦帽，身披貂裘，千骑横卷平岗，这是你一腔冲天豪气 的宣泄。你要体验“沙场点秋兵”的满足感，这是你的豪情。 但乌台诗案了结后，你被贬黄州，面对突如其来的风雨，你 却“竹杖芒鞋轻胜马”，更有一份悠闲的自在，如此从容，气 定神闲。你终于悟透一个道理，政坛就像一张赌台，要想摆 脱无常的大喜大悲，只有一种选择，那就是拿得起，放得下。 既如此，何不吟一曲陶渊明的《归去来兮辞》，在江海湖山 中寄托一生呢？ 苏轼的拿得起是拥有时的聊发少年狂，苏轼的放得下是没有时的释然一笑，欢畅豁达。 是什么？让乔布斯在苹果公司大刀阔斧！又是什么？让乔布斯在辞职时大度果断。 三个苹果改变了世界：一个诱惑了夏娃，一个砸醒了牛顿，一个握在你的手里。乔布斯，从创建苹果公司开始，整整35 个年头，你缔造了一个属于自己也改变世界的苹果神话。你 曾经说：“活着就是要改变世界”。是的，拥有就要做得最好， 你做到了，你对产品设计的把握令人称奇，你把苹果公司带 领到前所未有的高度，苹果公司的市值和阿根廷的 GDP 17当，真是富可敌国。在感到身体难以为继时，你没有留恋那 个位置的权力，没有强留那让人羡慕的名利，你毫不犹豫地 辞职，解甲归田，拥有时做到最好，失去时淡然一笑。 布斯的拿得起放得下是拥有就要做到最好的豪情；乔布斯的放得下是缺失时的淡然一笑。 是什么？让周立波在脱口秀的舞台上唇舞舌飞！又是什么？让周立波遭受教授批评后尽失风度、破口大骂！ 语言锐利，风趣幽默，调侃诙谐，你无所不及。周立波，你的脱口秀，吸引了很多“粉丝”，你的“一周立波秀”，在语 言类节目中创造了自己独具的特色，让人叹服你涉猎广泛， 思维敏捷。而当同济大学张生教授撰文批评你“思想肤浅， 教养低下”时，你却过于珍惜羽毛，像护犊一样跳了出来谩 骂，连批评都不能正确对待的周立波，只能站在拥有时的顶 峰安然自乐，是不可能在缺陷处突破，补缺而进的。 波的拿得起是拥有时的长袖善舞，妙语珠玑；周立波的放不下是他没有正视缺陷的勇气。 拿得起又放得下的苏轼青史留名，拿得起又放得下的乔布斯让人钦佩，拿得起而放不下的周立波只能沦为笑柄！ 拥有时恣意挥霍，你会在生命的巍巍巅峰上尽享登高才能览众的自信，缺失时淡定豁达，你会在涓涓细流中感受宁静 方能致远的哲思。 幸福之花，开在感恩枝头18 鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。士为知己者死，女 为悦己者容。这是人类的感恩。 因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。 因为懂得感恩，这世 界才会如此美丽。幸福入花，在感恩的枝头美丽绽放。 则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩， 诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功 劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下 的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释 了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自 己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作 宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然 而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放 弃了这个机会。 因为他知道“祖母无臣无以终余年”。 在为 官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇 ——感恩。 他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻， 幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。 感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。 云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马19 加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的 残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他， 而他却便之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体 会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍 惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感 恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里? 数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研 究杂交水稻，是为祖国的感恩。 怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。 人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。 人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋， 巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸 狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知 有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷 世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放 大痛苦而葬身于 万劫不复的深渊? 面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，20 直至成功的一天。 “老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而 直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王 勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若 比邻”的千古绝唱？ “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没 有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去， 遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！ 由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦 的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷 失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相 反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。 刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白 帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！ 前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折 无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇 挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫 21 折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起 惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一 眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。 遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天， 白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑? 坐看大地，芸芸众生；漫观天空，云卷云舒。喧嚣尘世早已把世人那那曾年轻追梦的心磨的不那么棱角分明，从而变 得更圆滑世故。于是，人心不再宁静，永不停歇地在“闹市” 中奔波。我们需要静下心来，洗去心灵的尘杂，品味宁静， 不要让心变得麻木。 品味宁静，我来到杜甫的茅屋，我听到了来自杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古之音。该是怎样 宁静无杂，淳朴无私的心灵能在自己居无定所，颠沛流离之 时想到天下百姓的冷暖苦辣？安静地聆听他的呐喊，他的祈 祷，他的呼唤，我的心也变得安静，或许这是一种精神的共 鸣。我该放慢脚步多关注身边的人和事，而不是一味的埋头 向前。 品味宁静，我独自站在窗台，露出我那久违的明眸皓齿投向明净的月光，突然想起张若虚“江畔何人初见月，江月何 22 年初照人”的感慨。是啊，人生代代更替，只有那轮明月恒 古不变。我们是否更应该为我们这短暂易逝的生命而多做思 考呢？而不是盲目地在这个繁杂城市中迷失方向，像无头苍 蝇般乱飞乱撞，从而虚度终生！ 品味宁静，我轻轻泛舟于湖上。当年，李清照该是怀着怎样的思念吟出“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”这样 催人泪下的相思之苦！丈夫英年早逝，多年来独守空房的她 早已心静如水，作诗泛舟来排遣寂寞，寄托相思。可是如今， 有的女孩为了金钱，宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车 上笑，这是何等令人可悲啊！她们心中充斥着物质，早已不 再宁静。可我依然坚信还会有“在天愿作比翼鸟，在地愿为 连理枝”的真爱！ 我要在自己繁忙的学习之余停下匆忙的脚步，在阳台上品味一杯苦茶，品味宁静，品味多彩的人生！ 愿人们能持有 一颗“本来无一物，何处染尘埃”的心做人处事，修身养性， 品味宁静，创造多彩人生！ 鲜艳的花朵吮吸着大地与太阳给予它的养分，绚烂的开放着，但却因一场暴风雨的来临而死亡。朴素的小草没有花儿 绚丽的外表，一直默默地生长着，忍受着大自然给予它的磨 23 加加林——世界航天史上的第一人，当他回到美国后，被美国的人民当做英雄来崇拜，于是他骄傲了，自满了。有一 次他闯了红灯，不小心撞到了人，而警察认出他是加加林以 后，没有责备他，而是放走了他。加加林经过一番深思熟虑 后又回来给撞到的人道歉。 有时候，当我们身边充满了夸耀以后，心中不免会有些不满，但这时我们要放弃自己的虚荣，去品味宁静。当我们漫 观前庭花开花落，坐看天上云卷云舒时，你会体会到宁静的 美妙。 陶渊明——山水田园派的代表诗人，它拥有一份宁静的心态，远离了尘世的喧嚣，隐于山水之间，过着“采菊东篱下， 悠然见南山”的平静生活。 人生或许并不要生如夏花般绚烂，放下心中的喧闹，静下心来，去品味大自然的宁静。这时，你会发现生如秋叶般静 美也是一种不错的选择。 最近有一高中生的国旗下讲话轰动了网络，这篇演讲说的不是其他的，正是对现今中国的教育模式的抨击，因此而引 24 起了网友的激烈讨论。 或许这名高中生只是希望他的演讲能够点醒千千万万同他一样迷惘在人生的十字路口的中国学子，但是有时释放自 己的本性或许会给自己惹上一些麻烦。有时候我们应该想想 孔明的那句话“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。人生或 许也需要一些张扬，但生活在这样灯红酒绿的社会中，既然 不能改变环境，不如沉下心来去适应环境。沉下心来，去品 味宁静吧！ 宁静是一种随性而又不失大雅的心态，有时我们需要放下身边的虚荣，远离耳边的喧嚣，收敛自己的禀性，用心去品 味宁静的真谛。 千年前，挥毫的笔墨泼洒出绚丽诗章；千年后，凝固的笔墨竟仍隐隐飘香。文采风流，千古流芳，是多少文人墨客穷 尽一生也无法达到的高度。却是谁，越过纷扰，风轻云淡地 站在历史的高处，任后人仰望？ 青山，流水，草屋，疏篱， 陶潜。 归去来兮，归去来兮！脱去华服穿上布衣，陶潜一步一步踏过荒芜的小道，归入田园。身后，世人不解的是“富贵非 吾愿，帝乡不可期”，讽者有之，笑者有之，惋惜者有之， 毕竟“结庐在人境”，而非世外桃源，诸多议论飘过陶潜的小 屋外，他却只淡淡地采下一朵秋菊。流言于他如池塘边青蛙 25 的聒噪，掬一湾清泉洗净双耳，又继续“晨兴理荒秽，带月 荷锄归”，偶尔吟吟“山气日夕佳，飞鸟相与还。”他就这样 悠悠然走过了无数岁月，偶尔望向青史，竟发现自己的名字 已被镌刻成纹，深得无法抹去。 盛唐的盛世，便是李白的诗酿成了酒，醉倒了历史。身负旷世才情，所以狂傲不羁——除了李白，谁敢高唱“仰天大 笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”？除了李白，谁能做到天子呼 来不上船，自称臣是酒中仙”？甚至帝王调羹，甚至力士脱 靴。放任的狂傲却不容于世，受尽诽谤，由殿堂之上流落到 山水之间。罢，罢，罢！由他说去！李白在花间举杯，烈酒 灌入喉，绣口一吐又成绝世华章。李白就是李白，哪怕众人 皆谤，我自狂放，以诗为傲骨酒为魂，使历史的烟波之上， 恒久飘散着浓烈的酒香…… 绮丽的宋朝，吹的是酥媚入骨的风，飘的是缠绵悱恻的雨。文人雅士吟风弄月，花间诉相思，柳边哀离别，在一片靡靡 之音中酩酊大醉。但总有众人皆醉我独醒的异类——听见了 吗？大江东去，是恢弘壮阔的景；烟雨平生，是洒脱豁达的 心。酒酣尚思“西北望，射天狼”，对月只欲“翻然归去，何 用骑鹏翼”！纵横捭阖之势，慷慨豪迈之气，淋漓尽致！然 而指责铺天盏地——词以婉约为正宗，尔等异类，不登大雅 之堂！苏轼紧握的笔却没有因此放松，运笔如飞，泼出豪迈 26 的笔墨，使屋外的乐坊有大汉忍不住擂鼓而歌。震天的鼓声 渐渐淹没了谩骂、嘲讽，回响了千年，直至今日，乃至后世， 永不停息。 抱惊世之才，行放任之事。只管我行我素，人生的价值因此得到圆满，何来人言可畏？长袖挥过之处，纷扰流言便化 作清风，只余阵阵墨香，缭绕千古。 秋日的夜晚，古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星。他仰望星空，不料前面有一个深坑，一脚踏空，掉了下去。水 虽然仅没及胸部，离地面却有二三米，上不去，只好高呼救 命。一个路人将他救出。他对那人说：“明天会下雨！”那人 笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第 二天，果真下了雨，人们才对泰勒斯在气象方面的知识如此 丰富赞叹不已。有人却不以为然，说泰勒斯知道天上的事情， 却看不见脚下的东西。 两千年后，德国大哲学家黑格尔听到这个故事后，说了一句话：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会 掉进坑里。” 古希腊哲学家泰勒斯，有一次因专心仰望星空不慎掉入水坑中，尽管他凭借着细致的观察与渊博的知识成功预测了第 27 二天的天象，但仍被人们以“知道天上的事情，却看不见脚 下东西”为由而鄙夷。而在两千多年后的今天，大多数人又 能否真正认可甚至选择成为泰勒斯这种潜心所热爱事业，不 顾名利，不计得失的人呢？ 我想，答案依旧不容乐观，因为，社会似乎仍被某种辨识不清的认知洪流裹挟，太多的人，更愿意选择那些看似能最 快捷简便，能创造更多财富的生活方式来获取“成功”，他们 以功利的标准将那些不能速成亦不一定会获得最大回报，却 需要极大热爱与奉献的事业隔绝在了生命之外。于是，大家 再也不会掉入“坑”中，但原因却是如恩格尔所说的“永远躺 在坑底，从不仰望高空”，试问，这难道不是时代的悲哀？ 央视著名编导王开岭曾说：“紧盯生计，就像是一场紧盯地面的觅食，久而久之，目光就会变得短浅而黏稠，体态也 会因贪婪而慵懒。”的确如此，我们的社会，少了如泰勒斯 一般的人，却多了太多紧盯地面，过分在意眼前得失的人。 他们不自觉地修筑了层层栅栏“圈养”自己，满足于卧躺“坑” 中的平稳与吃饱喝足的安适，放弃了对仰望星空的探索，错 过了创造更大价值的机会，遗失了研究与创造的能力。但是， 如若大家的视线都过多地关注当代截面和地面之上，那么， 我们的社会，我们的国家又如何开拓创新，继往开来？ 当我们在心中依旧否定如泰勒斯一般的人时，不要忘了，正是当时周游列国而不被重视的孔子的思想丰盈了我们的 28 精神世界；正是当年饱受教会讥讽的达尔文的进化论推动了 生物学领域的革命，更新了人们的认识。我们既然无时无刻 不受着那些为探索未来而做出贡献的人的影响，那么，我们 就不应该过分在意现时的好坏，现世的得失，而应该把目光 放长远，仰望星空，寄心未来，为社会与人类的传承与发展 尽绵薄之力。 其实，以时间长河为轴，每个人的存在不过是短暂的一瞬；以宇宙为疆，光明也不过是局促的一隅。所有的以现世享乐 为追求的奋斗都难以长久，安逸的时光也转瞬即逝，意义甚 微。但是人之为人的伟大，就在于，即便生命有限，我们也 可以如泰勒斯一般全身心投入所爱事业的创造，依靠永不磨 灭的思想的光芒创造价值。 不如就此看淡这一时一刻的得失，仰望星空，寄心未来，用一生一世的热爱、探索与创造去赢得永不磨灭的生命价值 的彰显与留存！ 面对未知的黑暗——是要抬起头来，如泰勒斯一般仰望星空，追逐天际斑点的星光？还是要低下头去，似众人一样呆 坐在原地，任凭无限的黑暗将自己吞噬？——“只有那些永 远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”于是， 我们听到黑格尔智慧的声音。的确，因为未知，我们总在前 进的路上踟蹰不前；的确，繁星天幕之下，总有数不尽的乱 29 花常乱人眼。但正如帕斯卡所说的那样：“人是一株会思考 的芦苇。”在种种荆棘面前，人正是凭借着自己无与伦比的 洞察力和判断力才得以与其他生物区别开来。路再崎岖，只 要仰望，总有星光指引我们一路向前；夜再黑暗，只要仰望， 总有智慧带领我们重见光明。乔布斯曾说过：“我愿用我的 全部科技来换取与苏格拉底一个下午的相处。”无疑，于个 人而言，乔布斯已拥有旁人艳羡的财富与地位，于社会而言， 乔布斯已实现改变世界的理想与诺言。然而，就是这样已经 站在制高点的天才，在领先世人千里之遥时，仍旧坚持着仰 望，成为了一根不愿就此匍匐的芦苇。仰望，不是一句随声 附和的口号，更多的时候，它是面朝成功方向的人们所怀揣 的信仰，是不甘愿安逸终生的人们所坚持的倔强。 令人痛心的是，当命运的轮盘将指针转向了这个习惯了俯视地面的时代，再也不见杨涟般的仰望星空——哪怕铁钉入 脑血溅奸臣；再也不见布鲁诺般的仰望星空——哪怕绞架于 身魂献真理；再也不见苏格拉底般的仰望星空——哪怕做一 个痛苦的人也不做一只快乐的猪?总有人将“家里蹲”当做 自己的愿望，总有人做“啃老族”并习以为常，泰勒斯为梦想 的专注他们不理睬，他们在乎的只有白岩松口中那“鼓鼓的 钱包”和“无主的六神”。一根根曾经挺直的芦苇就这样在岁 月的烘干中不见了葱茏，不见了生机，在漫无目的的为欲望 吸收膨胀中变成了弯下腰来的空心稻草，一堆堆的堆在了坑 30 底，天真地以为眼前的这角弹丸之地就是全部的生活? 既然生为人杰，何必俯首折腰？既然星辰头上，何必埋头沮丧？尼采曾说过：“如果阁下长时间盯着深渊，那么，深 渊也会同样回望着阁下。”那么我们为何不仰望星空，让浩 瀚无垠的星空回以我们一个微笑？